k******g
发帖数: 89 | 1 萨满是满－通古斯语族的语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”后成为萨满教。鄂伦春的萨
满分为两种：其一，是“穆昆”萨满，即氏族萨满，一个氏族只能产生一个。最初萨满产
生于母系氏族社会，因此当萨满的均为女性，而且她和氏族长是一身而二任，到父系氏族
社会以后，才有男萨满。其二，是“德勒库”萨满，一个氏族有几个。“穆昆”萨满死后
必须回本氏族附体，“德勒库”萨满死后不一定回本氏族附体。
要成为萨满，事先有一些征兆：第一，在婴儿降生时，胎胞不破，要用刀切开取出者
。第二，患病长期不愈者，请萨满跳神，萨满看出患者要成为萨满。第三，突然患癫痫或
神经错乱症。在这三种情况下，请萨满跳神，并许愿当萨满，如属第一种情况，婴儿就会
健康的成长，如属第二、三种情况，病就会很快痊愈。萨满在实行法术（即跳神）以前，
首先要把自己装扮起来，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成与凡人不同的神人。
萨满的神衣是用鹿或狍皮制作的，是无领对襟长袍，其上饰有多种物件。如圆形的护
肩和长形的护身上都绣有花纹。飘带裙是用几十条各色布条制作的。护身上缝有四排铜铃
和瓷纽扣多枚。20多个圆锥形铜铃缝在一条皮带上系在腰间。胸前挂3至6面铜镜， |
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z*****7
发帖数: 199 | 2 鄂伦春族信奉萨满教，谁家有灾有难，总少不了要清萨满神来跳一跳。鄂伦春族的萨满
不是选举产生的，他们的萨满多是由一些遇有大难而又死而复生的人来充当。鄂伦春人
认为这样的人大难不死，是祖先的神灵在保佑他们 ，他们一定和祖先的神灵有过接触
，所以祖先神灵能通过他们免除灾难也就是很自然的事了。
在跳神舞时，萨满表现出一种极大的狂热精神。跳神舞的场地，一般选择在既有松
树又有柳树的地方，在场地上还要放一些供品。开始时，萨满头戴神帽，身穿神衣，手
里拿着神鼓，盘腿静坐，一会鼓声大作，阵阵紧逼。不久萨满的嘴开始哆嗦起来，浑身
摇晃，双目紧闭，牙齿咬得格格响。这时有人拿一块烧红的木炭，放在萨满面前，意思
是用它来引路，因为据说神来的时候必须有火才能附体。过一会，忽然鼓声大作，萨满
全身发抖，使衣服上的各种金属物发出撞击声。最后萨满口中念念有词地吟唱着，声音
时大时小。然后萨满开始说话，询问因何请神，问完之后站起来，通过祖先去请神。这
时萨满边唱边舞，手还在不断地击着鼓。时而来回急转，时而双脚用力踏地，衣服上的
各种金属物都在不停地叮当作响，气氛一直是热烈、紧张的。每次跳完神舞后，萨满都
已累得面红耳赤... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 3 清代宫廷举行萨满祭祀的地方有两处，一在大内后三宫的坤宁宫，一在皇城东南角的堂子
。另在紫禁城内廷外东路的宁寿宫也有祭神的设置，但因乾隆帝归政后未移居此太上皇的
宫殿区，故宁寿宫未曾有祭神活动。
萨满祭祀也称萨满教，从前在北方有不少民族信奉它，是女真族的传统信仰，一个地区或
一个部落，唯一的神职人员是萨满。社会上的萨满多是经老萨满进行多种训练和考验的男
性，而宫中萨满是经过一定训练的觉罗家族女性成员。
宫中的萨满祭神活动有萨满头目妇人2名，萨满妇人10名，分工举行。祭祀名目十分繁多
，主要活动有19项，每一项中又有很多烦琐、重复的仪节。如堂子祭祀中，有亭式殿祭祀
、尚锡神亭祭祀和院内的立杆大祭等；坤宁宫祭祀有大祭、四季献神、月祭、日祭等。日
祭中又有朝祭、夕祭，每天的朝祭、夕祭，在坤宁宫内各杀两口猪，在宫内肢解、煮熟。
朝祭供神后，由参加祭祀的人和值班大臣、侍卫就地吃肉，夕祭肉则交御膳房。夕祭中，
萨满诵神歌、摇腰铃、作舞，并有琵琶、三弦、鼓等伴奏。坤宁宫求福祭祀，程序则更为
复杂。
宫中所祀之神，据《清会典事例》载，坤宁宫朝祭之神有释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣
帝君；夕祭神有穆哩罕神、 |
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P********p
发帖数: 1429 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （15）萨满之血
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 13:12:37 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （15）萨满之血
果子听碧连天说出这番话来，一时难以理解，心中一呆，那羊皮卷飘然落地。碧连天同
情地看看她，说道：“你别着急，听我慢慢和你说。契丹的萨满，说来是具备穿越能力
的人，这就是为什么我们可以预见未来，被人们尊为先知。但是历代的萨满，所能穿越
的年代也无非是前后几十年而已，只有你，是第一个可以大幅度穿越的人。”
“我听老辈们说起，你刚出生后不久就穿越了，”碧连天接着说道：“当时你刚过百日
，有一个远游来的大食僧人，给了你一串舍利项链，结果你戴上后不久就穿越了。要不
是别人亲眼看着你凭空消失，还都以为你被狼叼走了。”
“你这一走就是好多年，等你再回来，你已经是16岁啦，”碧连天笑道：“那个时候，
老萨满就决定让你做下一辈的萨满。但是很快你就又走了，你说在未... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 5 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （15）萨满之血
果子听碧连天说出这番话来，一时难以理解，心中一呆，那羊皮卷飘然落地。碧连天同
情地看看她，说道：“你别着急，听我慢慢和你说。契丹的萨满，说来是具备穿越能力
的人，这就是为什么我们可以预见未来，被人们尊为先知。但是历代的萨满，所能穿越
的年代也无非是前后几十年而已，只有你，是第一个可以大幅度穿越的人。”
“我听老辈们说起，你刚出生后不久就穿越了，”碧连天接着说道：“当时你刚过百日
，有一个远游来的大食僧人，给了你一串舍利项链，结果你戴上后不久就穿越了。要不
是别人亲眼看着你凭空消失，还都以为你被狼叼走了。”
“你这一走就是好多年，等你再回来，你已经是16岁啦，”碧连天笑道：“那个时候，
老萨满就决定让你做下一辈的萨满。但是很快你就又走了，你说在未来的世界里有放不
下的牵挂，之后我就只好来做萨满了。”
“等等，”果子喊道：“你刚才说我在未来的世界里生活了27年，又说我穿越回到这个
时代的时候已经是16岁，这怎么可能？”
“没什么希奇的，”碧连天说道：“因为你是身体穿越，所以你的身体必须要遵守它自
己的时间守则。你是婴儿的时候穿越走的，在未... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 107 | 6 http://www.manjuboo.com/bbsxp/Default.asp
遗落在民间的“萨满”
（满族）白玉芳
引子：这篇文章是2000年向的。那一年，在离开家乡40年后，我第一次回到东北。在那一
年，我专程去了宁安，去拜访素不相识的傅老。他热情地接待了我这个来自于上海的格格
，我在他的家里住了三天，把我写的长篇小说中有关满族民间风俗的部份一一的读给他听
，他认真地听着，一一的告诉我那里对，那里不对，那三天，他跟我谈萨满的过去和现在
，把我领进了萨满的精神世界。两年后，我开始写作我的第二本长篇小说《神妻》。历经
3年的努力，这本30万字的长篇小说终于脱稿，就在我打算找到出版社完成出版，把这个
事情告诉他老人家的时候，却传来了傅老不幸逝世的消息！千里迢迢，我不能去见他最后
一面，将我在四年前返沪后写就的一篇文章，以及来自于海内外满族青年的哀思整理成文
，委托报社借乘风的翅膀，寄往九层天上国，因为，那里是萨满灵魂回归的地方，傅老终
生为了满族的民族文化而熬心沥血，他的九天之灵是一定会看到这一封信的。
谈到萨满，首先要谈到满族，在我国九百六十万平方公里的土地上，生活着五十六个民族 |
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c**r
发帖数: 2019 | 7 既然在原始萨满的观念当中，轮回和因果报应是不存在的，那么人们不禁要问：人死
后的鬼魂最终向何处去呢？很遗憾，在原始萨满的观念当中，祖先们似乎并没有认
真考虑这个问题。先民们想当然地认为人死后会有灵魂，但灵魂的最终归宿，就不
是活在世上的人所愿意去严肃思考的了。在拉普人(居住在斯堪的那维亚半岛最北部，
属于乌拉尔语系，祖先很可能来自于东北亚)的原始神话当中，曾经表现过冥界的层
次性，通俗点儿说，就是鬼魂也会有同活人一样的生老病死，鬼魂死后会下到更深
的一层的冥界当中去，照样过日子，如此往复以至无穷。瑞典女作家Astrid Ericsson
Lindgren的童话故事The Brothers Lionheart当中，就反映了这种朴素的死亡观念
(这部电影拍得不错，小时候还把我看哭了，建议大家去借来看看)。
另一个问题就是抽象的善恶观念，为什么好人不长寿？为什么坏人活得比海龟(还好，
不是海带，海草)还长？对于这种问题，原始萨满很难解释，而来世因果报应的说法
则更能打动人心。
由此可见，原始萨满对于冥界的关心似乎不是很深厚，或者说，原始萨满的理论体
系还很不完备，故此当拥有完备的神学-哲学体 |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 文章的主体是好的，但民族性太强(不过这是民族版，其实倒也无大碍)。为了明确起
见，我换个标题。只当是我借题发挥吧。早就想写一个关于萨满的东东了，借这个机
会献献丑.
北方民间的跳神也是一种文化形态，很可能是进入中原的早期汉藏族或阿尔泰族的
原始萨满(巫)崇拜的残余，不能单纯称之为迷信。比如辽西的跳神，无论是在汉族
满族蒙古族中间都很普及(当然是指解放前)，包含了仪式，装饰，服饰，以及神话
观念，可以称得上是一套很复杂的体系。可惜国内出于思维定势，总把这些东西一
言斥之为“迷信”，其中的超自然的东西虽然可以或应该被彻底否定，但文化内容
却也一同被丢弃了。以至于作者说出了“风马牛不相及”的蠢话。还是这句话中肯
一些，“迷信是古代不开化人民的科学结论。因此，我们 不能用现代人的观点去
看待古人的这些现象。应该站在古人的立场上去研究分析它。” 至于“两者之间
有著根本的不同” 这种话，我相信富察老先生本人未必说得出来。
在远古时代，亚洲，美洲，澳洲，以及欧洲极北部的土地上广泛存在着萨满崇拜。
萨满(Shaman)在学术上是一个涵盖面很广的概念，北到因纽特人(北冰洋)，南到
巴塔哥尼亚人(南美大 |
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P**5
发帖数: 7467 | 9 发信人: freeangle (华夏后裔), 信区: History
标 题: 满族的奇特风俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 08:32:01 2014, 美东)
满族的奇特风俗：少女将初夜献给父亲
1） <东北亚民间风俗研究.满族篇>
2） 《辽海编》 明 倪谦
古代的满族女孩子为了报 答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头
一晚上要奉献给自己的阿玛（满语 父亲之意），之后才能出嫁。
各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导
下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃（鼓周围所刻
的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化），口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲
结合。得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性yang具的雄鹿茸授于女孩，
女孩再用双手把它捧给阿玛。然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，女孩的阿
玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开（在女真人传说里，雄鹿角可以让女性多子），之后
女孩的阿玛在掏出自己的yang具放入……。 仪式完成后，标志着女孩从此可以出嫁。
在各地的满洲（女真... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 10 很有意思. 可惜是悲剧结尾. 尼山萨满和她丈夫, 那拉费扬古似乎还有背后的故事.
有几个地方, 比如"貌比潘安"这个译法也许有点不妥? 前面有了相貌英俊,就是说
貌比费扬古(任一个满族传说中的帅哥)我们都能理解. 用潘安觉得有点破坏故事的
原汁原味. 还有做为鬼城的"丰都", 我很想知道满文中的原词是什么? (包括潘安)
还有个问题,
"
寿数，就把这些鸡、狗都留给你。”蒙高勒代说：“萨满格格你若这么说，就看在你的面
子上，给他增到二十岁的寿数吧。”萨满说：“鼻涕还没干就被摄去，无益可言。”“那
么就增到三十岁的寿数。”“心志还没定就被摄去，又有何益？”“那么就增到四十岁的
寿数。”“荣华富贵尚未继承就被摄去，无益可言。”“那么就增到五十岁的寿数。”“
尚未成为贤达之士，又有何益。”“那么就增到六十岁的寿数。”“箭法尚未谙习，无益
可言。”“那么就增加到七十岁的寿数。”“细微之事尚未学透就被摄去，又有何益。”
“那么就增到八十岁的寿数。”“世事尚未通悟就被摄去，无益可言。”“那么就增到九
十岁的寿数，再若增加可不行了。色日古带此后六十年无病、一百年无恙，膝下有九子，"
为什么六十岁了" |
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m****a
发帖数: 2216 | 11 "潘安"这里不知道是是意译还是直译? 要是意译,为通俗计我觉得就没必要了.
好比说"才比kzeng,貌胜amuka"都知道是什么意思,说"才比sears, 貌胜worrier"
我们一样知道是什么意思. 要是直译,这就很有意思了...呵呵
丰都也是一样, 原始萨满不是没有冥界/地狱的概念, 用原词不更好吗.
和中原/其他宗教的交流确实很多, 这篇尼山萨满传就有很多地方反映出来,
比如"属龙的男人", "第一等人, 托生为佛祖"...等等. 不过上面两个译法
很刺眼.也许是我挑剔了. :)
记得sears看过满文的尼山萨满传,看他/她怎么说了. hehe |
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p******n
发帖数: 2449 | 12 看了后对这些神秘的东西很感兴趣。
http://mt.sohu.com/20151224/n432461874.shtml
最后，由AB饰演的奥古公主惊艳了四座，其实，奥古公主确有其人。
契丹公主奥古，是辽代耶律阿保机的四公主，时值契丹崛起，周边部落奚族大酋长
博拉特向辽太祖求娶四公主，被允许。奥古幼年时被推为奥姑，奥姑一般是由贵族女性
担任，在早期契丹社会中带有神女的色彩。当时的契丹信奉萨满，而萨满巫师一般是由
女性担任。奥古就是这样一个萨满巫师，也是辽代218年的历史中唯一的一位有奥姑身
份的公主。
关于奥古公主的死因，有说她因跟随丈夫叛乱，又后悔服毒而死，死时只有30多岁。
最后说个细思恐极的题外话：既然设定是一切都是幻觉，那么爆炸可能也不是真的
。在胡、王的记忆中，丁思甜是掉下升降梯被烧死的，那如果没有真正的爆炸，丁会不
会是被迷幻中的胡、王亲手推下升降梯摔死的呢？ |
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q*****i
发帖数: 1957 | 13 那天去密大的中校区，是为了和旭一起去看莎士比亚的《仲夏夜之梦》。安城冬日漫漫，夏日炎炎，在转瞬即逝的暮春初夏之际，以天为幕，以地为台，以植物园的翠屏为景，来一场自然之绿色和莎翁之古典相融合的好戏，这是安城多年来的传统了。密大学子和安城市民所引以为傲，正是这所谓的文化气息——弥漫在安城树梢草根间的文化气息，将安城与不远处以衰败和混乱为外衣的底特律相区别的文化气息，让安城在放眼尽是黑白两色的密歇根州闪亮着多元色彩的文化气息。底特律那些焦头烂额的汽车巨头们几个月来一直是被嘲笑和可怜的对象，在失业者无数哀鸿遍野的密歇根，这一份演戏和看戏的雅兴，让安城看上去像一个世外桃源。
演出定在六点半的植物园，结果黄昏时突如其来一场大雨，毫不留情地浇灭了看戏的可能性，于是就在校园闲逛。走过State街的时候，蓦地发现，街东侧的赫然有清仓甩卖全场五折的字样。对于这样的字眼，我总是分外敏感。再一看，在甩卖的居然是安城赫赫有名的书店“萨满鼓”（Shaman Drum）。我说，这甩卖难道是为了庆祝独立日。旭说，看这架势，好像是要倒闭前的大清仓吧。
“萨满鼓”在安 |
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c**r
发帖数: 2019 | 14 源自于原始宗教的《萨满舞》
千余年前，生活在亚洲远东地区，多个属于阿尔泰语系古老游牧部族的人们，出于对自然
界各种现象的不解，认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切。在北方
恶劣环境下生活的人们，为了获得诸神的善待、求得人畜平安与兴旺，一些能歌善舞，甚
至掌握一定特异功能，熟知天象、历史、医学以及民间文学的巫师们的作用下，在民间逐
渐兴起了崇拜自然诸神的原始“萨满教”。分别在各民族中担当“萨满教”的神职人员—
—巫师，都是非专职的，他们担当着人与神之间祈求与信息的沟通；负责为人们主持求得
佑护、免除灾难、获得丰收的祭祀仪式；为百姓主持驱鬼、逐邪以及日常生活中诊治疾病
等事务。
早期不明科学的众多北方部族，在希冀精神寄托的漫长岁月中笃信“原始萨满教”，使之
盛行于全亚洲，流传至欧洲、美洲印第安人部落和更多地区。直到今天，在世界的许多角
度“原始萨满教”不但仍有流传，而且其影响的浓重，成为其他不少民族祭祀仪式中的重
要部分。
生活于我国东北部，同属阿尔泰语系的蒙古语族和满-通古斯语族的蒙古、满、鄂伦春、
鄂温克和达斡尔等民族，都是北方远古时期肃慎、靺鞨、东胡等游牧部族的后裔民 |
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s***s
发帖数: 107 | 15 有汉文化的典故很正常啊，尼山萨满传本来就是民间流传的故事，
口头流传在东北的各个民族之间。可能最开始创作的时候就有了，
也可能是后来清末满汉交流更多的时候后来人加进去了，有文字稿本都是
清末之后了。这个翻译版本排版格式不太好，那些凡是排比的独白，都应该
是一行一句话的，那些都是唱词，都是有不同的曲调的。
“潘安“的满文写的就是"pan an"，应该指的就是潘安。
“丰都“的写法是“fungtu“，ung这个拚法我一般见到多数是拚汉语用的，
"fungtu","fungdu"满文里只差一个点。应该指的就是“丰都城“。
还有那个“员外“，满文用的就是“yuwan wai",也是借词。
那个五彩祥云，飞天而去的说法，应该是道教的影响吧。
冥王叫ilmun han，估计是满文原有的，地府用了“farhvn（黑暗）ba（地）"
，"bucehe（死） gurun（国）"，“ehe(恶）ba(地）“，倒没用
汉语的说法。
六十多岁还没练好箭，原文就是这么说的，搞不明白，老大看的果然仔细。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 16 老欧亚棕色人种的遗迹。英语的summon，蒙古人和女真人的萨满，连发音都一样。 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 17 张宏宝， 李洪志
闫新， 海灯，邓小平
胡子
哥佬会
两地女人都漂亮
两地都产飞机
两地的人都爱走极端
糟糕的是，萨满到了巫蛊，就逃馆了。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 21 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/523202.htm
源自于原始宗教的《萨满舞》
千余年前，生活在亚洲远东地区，多个属于阿尔泰语系古老游牧部族的人们，出于对自然
界各种现象的不解，认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切。在北方
恶劣环境下生活的人们，为了获得诸神的善待、求得人畜平安与兴旺，一些能歌善舞，甚
至掌握一定特异功能，熟知天象、历史、医学以及民间文学的巫师们的作用下，在民间逐
渐兴起了崇拜自然诸神的原始“萨满教”。分别在各民族中担当“萨满教”的神职人员—
—巫师，都是非专职的，他们担当着人与神之间祈求与信息的沟通；负责为人们主持求得
佑护、免除灾难、获得丰收的祭祀仪式；为百姓主持驱鬼、逐邪以及日常生活中诊治疾病
等事务。
早期不明科学的众多北方部族，在希冀精神寄托的漫长岁月中笃信“原始萨满教”，使之
盛行于全亚洲，流传至欧洲、美洲印第安人部落和更多地区。直到今天，在世界的许多角
度“原始萨满教”不但仍有流传，而且其影响的浓重，成为其他不少民族祭祀仪式中的重
要部分。
生活于我国东北部，同属阿尔泰语系的 |
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p******n
发帖数: 2449 | 23 LA 芝加哥，亚特兰大，大城市都查查。
你别老在家呆着，出门走走，世界很大，网络很小。
互连网世界也非常多。同学，朋友，亲戚多了解。
这女孩子演个５０年代出生的，文革时代的中学生，
看着挺漂亮的。萨满公主的装扮很漂亮，很美。
盗版的也一定有，看盗版的看不出现场的效果。
我就这个意思。这电影给我留下深刻印象，我会继续
探索萨满文化，有机会和导演聊聊。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 赞不求深刻！这个萨满鼓，不知道doha熟不熟，是东北的。风入松是北大的么？我听说
过很多次。可能有点像复旦的鹿鸣书店，是两个中文系研究生开的，生意越做越好，从
小马路扩大到大马路，文汇报也宣传过，但我同学老师都说不如以前了，好像taste越
来越大众化还是怎么。我以前还和其中一个开书店的人有来往，后来也没了。怎么说“
勾引”，用词那么……生动。
旭是谁呀？男的女的？呵呵。《仲夏夜之梦》最适合在露天树林里表演了，树妖林神都
很可爱。我刚到伦敦时，也是去regent's park看这个戏，但还是在舞台上表演；我原
先以为就是在树林里面，那样感觉更自然。
鲁迅是在哪里介绍左琴科，《域外小说集》吗？那些翻译的确不好，鲁迅的硬译实在不
如林纾的意译。不过他在《摩罗诗力说》里概括介绍外国小说都挺不错，我最记得一篇
讲海盗的，查了一下是拜伦的konrad，如何因爱生恨，血腥复仇，食骨寝皮，很像鲁迅
自己的风格，虽然过分，的确也写得很漂亮。
还有啊，你跟才女很般配呀，她也说她“是个悲观的人”。
安城冬日漫
为景，来一场自
民所引以为傲，
败和混乱为外衣的
文化气息。底特
鸿遍野的密歇
灭了看戏的可 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 噢。那回头问问疯鱼，他在东北念书的。不过他也未必认识赫哲族，上次我问他有没有
鄂伦春族的同学，他也说没有。不知道鄂伦春和赫哲，谁更北。
想起来为啥拿萨满鼓当书店名呢？阿J回头去开一个书店叫阿姐鼓。
嗯，我俩讨论过迟子建。阿J不喜欢，说她有语法错误。奇怪得很，从没听过这样的文
学评论。
的。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: Re: 挪威国王47岁女婿自杀，公主已和非洲裔萨满相恋数月
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 01:35:32 2019, 美东)
也不全是。许多野蛮部落的巫师是会犀利巫术的。
且巫术效果广泛，包括勾引异性。实效完虐耶教。 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 28 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: qicheji (阿J), 信区: WebRadio
标 题: "萨满鼓"和左琴科(谢绝首页)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 28 19:25:08 2009, 美东)
那天去密大的中校区，是为了和旭一起去看莎士比亚的《仲夏夜之梦》。安城冬日漫漫，夏日炎炎，在转瞬即逝的暮春初夏之际，以天为幕，以地为台，以植物园的翠屏为景，来一场自然之绿色和莎翁之古典相融合的好戏，这是安城多年来的传统了。密大学子和安城市民所引以为傲，正是这所谓的文化气息——弥漫在安城树梢草根间的文化气息，将安城与不远处以衰败和混乱为外衣的底特律相区别的文化气息，让安城在放眼尽是黑白两色的密歇根州闪亮着多元色彩的文化气息。底特律那些焦头烂额的汽车巨头们几个月来一直是被嘲笑和可怜的对象，在失业者无数哀鸿遍野的密歇根，这一份演戏和看戏的雅兴，让安城看上去像一个世外桃源。
演出定在六点半的植物园，结果黄昏时突如其来一场大雨，毫不留情地浇灭了看戏的可能性，于是就在校园闲逛。走过State街的时候，蓦地发现，街东侧的 |
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z******g
发帖数: 1067 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
qicheji (阿J) 于 (Sun Jun 28 20:22:26 2009, 美东) 提到:
发信人: qicheji (阿J), 信区: WebRadio
标 题: "萨满鼓"和左琴科(谢绝首页)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 28 19:25:08 2009, 美东)
那天去密大的中校区，是为了和旭一起去看莎士比亚的《仲夏夜之梦》。安城冬日漫漫，夏日炎炎，在转瞬即逝的暮春初夏之际，以天为幕，以地为台，以植物园的翠屏为景，来一场自然之绿色和莎翁之古典相融合的好戏，这是安城多年来的传统了。密大学子和安城市民
傲，正是这所谓的文化气息——弥漫在安城树梢草根间的文化气息，将安城与不远处以衰败和混乱为外衣的底特律相区别的文化气息，让安城在放眼尽是黑白两色的密歇根州闪亮着多元色彩的文化气息。底特律那些焦头烂额的汽车巨头们几个月来一直是被嘲笑和可怜的对象，在失业者
Ш璞橐暗拿苄庖环菅菹泛涂聪返难判耍冒渤强瓷先ハ褚桓鍪劳馓以
演出定在六点半的植物园 |
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J*******l
发帖数: 133 | 30 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 31 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/523202.htm
千余年前，生活在亚洲远东地区，多个属于阿尔泰语系古老游牧部族的人们，出于对自然
界各种现象的不解，认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切。在北方
恶劣环境下生活的人们，为了获得诸神的善待、求得人畜平安与兴旺，一些能歌善舞，甚
至掌握一定特异功能，熟知天象、历史、医学以及民间文学的巫师们的作用下，在民间逐
渐兴起了崇拜自然诸神的原始“萨满教”。分别在各民族中担当“萨满教”的神职人员—
—巫师，都是非专职的，他们担当着人与神之间祈求与信息的沟通；负责为人们主持求得
佑护、免除灾难、获得丰收的祭祀仪式；为百姓主持驱鬼、逐邪以及日常生活中诊治疾病
等事务。
早期不明科学的众多北方部族，在希冀精神寄托的漫长岁月中笃信“原始萨满教”，使之
盛行于全亚洲，流传至欧洲、美洲印第安人部落和更多地区。直到今天，在世界的许多角
度“原始萨满教”不但仍有流传，而且其影响的浓重，成为其他不少民族祭祀仪式中的重
要部分。
生活于我国东北部，同属阿尔泰语系的蒙古语族和满-通古斯语族的蒙古、满 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 32 俄罗斯文化的最底层自然是古代斯拉夫人的，其中难免也混杂一些乌拉尔人的成份。信
史要从维京海盗（瓦良格人）算起，由于斯堪的纳维亚人征服了伏尔加-顿河流域，原
始北欧文化（即尚未受到基督教侵染的北欧神话，民俗，等等）无疑在俄罗斯文化的的
方方面面留下了不可磨灭的痕迹。后来，由于东正教和由东正教传教士所创立的西里尔
字母的传入，俄罗斯文化就越来越向希腊-拜占庭文化靠拢，基督教的东西自然不消说
，古希腊的成份也伴随着基督教大量传入基辅罗斯。西欧搞文艺复兴的时候，俄罗斯人
的祖先还在同鞑靼人突厥人穆斯林浴血拼杀，然而俄罗斯文化当中原本就包含着来自拜
占庭的不少古希腊文化，从这个意义上讲，不能因为俄罗斯人没有参与文艺复兴，就说
其文化是如何的落后。拜占庭亡国前后，尽管大批的古典艺术品和艺术家流入意大利，
构成了诱发西欧文艺复兴的一个主要催化成分，但是从法统看，真正继承了君士坦丁堡
的衣钵的，却是莫斯科。
另一方面，从基辅罗斯到莫斯科大公国，俄罗斯先民始终都在同来自东方和南方的，并
不信仰基督教的各类游牧民族，进行着殊死搏斗。由此，哈扎尔人（或者叫可萨人）所
承载的犹太文化，各类突厥人所推行的伊斯兰... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 33 原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
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1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34
红山文化与满族先世文化极其相似，有以下几点：
一、女神崇拜
赤峰学院红山文化国际研究中心的研究人员通过对红山文化聚落形态的分析发现
，红山文化时期已出现跨地数百平方公里的部落联合体，而这种超部落社会组织具有如
下的一些突出特征：流行以女神崇拜为中心的多神崇拜；出现了权力阶层；权力阶层内
部也有等级之分；高阶层的管理权主要是通过对“通神”权的控制而获得的；丧葬礼与
祭礼已初步形成。
红山文明的形态与中原文明之间的区别十分明显，主要表现在：红山文化的女神
庙不同于三代社会以男性祖先为本位的宗庙；在牛河梁，以中心大墓墓主人为代表的最
高阶层系来自联合体中的不同社团，同三代社会各代之王出于同宗明显具有本质的不同。
从以上研究结果可以看出红山文明主要是以女神崇拜为基础的信仰系统，而在东
亚地区唯一与红山文明同样具有女神信仰的民族就是以满族为代表的满-通古斯民族的
信仰体系。满族的创世神话《天宫大战》讲述的是阿布卡赫赫（满语天女）创造了天地
万物，并且由阿布卡赫赫衍生出三百多个女神。在满族的女神信仰体系中阿布卡赫赫先
创造了女人，然后又创造了男人。认为满族人是阿布卡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 在历经两年半的采访之后，《纽约时报》记者珍妮?斯科特（Janny Scott）发现，在外界为奥巴马母亲安?邓纳姆打上诸多标签的背后，其实隐藏着一个不为人知的故事。
儿时的奥巴马与母亲邓纳姆在一起
4月24日出版的《纽约时报杂志》以扮成海盗的小奥巴马和母亲的合照做封面。
奥巴马（右一）与继父苏托罗、母亲邓纳姆以及妹妹玛雅的合照。
年轻时的邓纳姆。
在传记《我父亲的梦想》中，奥巴马将自己的母亲斯坦利?安?邓纳姆描述成一个害羞的小镇姑娘，同时又是一位天真的理想主义者；但在街头小报和网络上，人们则把她视为一个无神论者、马克思主义者，以及曾经抛弃过自己儿子的嬉皮士，甚至还有人认为她在自己儿子的出生地上动了手脚―将奥巴马的出生地写成 “夏威夷”。
但是经过两年半的研究以及200多次访谈，我发现在外界为邓纳姆打上诸多标签的背后，其实隐藏着一个不为人知故事。
这个有着男孩名字的女孩，在种族通婚仍然不受政府完全肯定的当年，毅然决然地嫁给了一名非洲人，并在24岁的时候带着儿子搬到局势不稳的印尼雅加达。如同后来奥巴马开玩笑所说，邓纳姆希望自己的儿子能够成为一个集爱因斯坦、甘地以及哈利?贝拉方提（著名艺术家）... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 36 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （12）无食我薯
果子见这个人醒了，急忙先躲到一旁，只见那萨满迷迷糊糊地去揉眼睛，中间却隔了个
面具。这萨满一把将面具扯下来，果子看得清楚，却是一个眉清目秀的女子。
那女子站起身来，随手脱去萨满的外袍，却见里面套着一袭浅紫色晕纱留仙裙罩身，虽
然也是左衽，对襟边上却绣着牡丹，胸前彩绣并蒂莲，天水碧的罗裙裙摆，边上是弹墨
彼岸花。好一副素雅的打扮。
这个女子年纪不大，肩若削成，腰若约素，肌若凝脂，气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓
腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头插凤钗口如朱丹。虽然是一副江南大家闺秀的模样，但脑后所插
的那几支鹰羽却别给了她一翻风情。
果子看得有些发呆，心想这个女子难道是整个契丹部队里的大萨满么？这个也太不符合
她的想像了。却见那个女子拿起羽扇，顺手又塞了片薯片到嘴里，含含糊糊地喊道：“
乐子？乐子？”
“来啦来啦，”只见一个仆人装束的小童，不知道从什么地方跑了过来：“萨满有何吩
咐？”果子心想，果然是萨满，真是人不可貌相。只听那女子说道：“可有什么事情？
”那叫乐子的小童答道：“没有啊，哦，刚才耶律西拉大人抓了个奸细，说是给您送过
来了，只... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （12）无食我薯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 22:26:41 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （12）无食我薯
果子见这个人醒了，急忙先躲到一旁，只见那萨满迷迷糊糊地去揉眼睛，中间却隔了个
面具。这萨满一把将面具扯下来，果子看得清楚，却是一个眉清目秀的女子。
那女子站起身来，随手脱去萨满的外袍，却见里面套着一袭浅紫色晕纱留仙裙罩身，虽
然也是左衽，对襟边上却绣着牡丹，胸前彩绣并蒂莲，天水碧的罗裙裙摆，边上是弹墨
彼岸花。好一副素雅的打扮。
这个女子年纪不大，肩若削成，腰若约素，肌若凝脂，气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓
腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头插凤钗口如朱丹。虽然是一副江南大家闺秀的模样，但脑后所插
的那几支鹰羽却别给了她一翻风情。
果子看得有些发呆，心想这个女子难道是整个契丹部队里的大萨满么？这个也太不符合
她的想像了。却见那个女子拿起羽扇，顺手又... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 在《步步惊心》小说十周年之际，电影版《新步步惊心》终于上映了。对于原著死忠粉、清朝历史迷、传统审美人士和科学爱好者来说，《新步步惊心》实在是清穿大花园里的一朵大奇葩，但这无妨你可以边看边愉快吐槽，获得碾压编剧智商的愉悦感。这部戏揭示了穿越的原因，解开了雍正继位的历史谜团，贡献了洛可可配现代流行风的美术风格，还创造了永动机小王子这种新型男主角，为清穿戏整个品类做出了卓越贡献！
熟悉的人名不熟悉的味道
老八老八你去哪里啦？
如果你是原著死忠粉，想看波谲云诡的九子夺嫡，想看若曦和四爷八爷的爱恨纠葛，那么，还是打开原著或者电视版重新温习吧。电影版里，八爷九爷十爷十三爷集体穿越，兄弟情木有了，爱情戏变成了四爷十四爷抢若曦，九子夺嫡简化为同父同母的亲兄弟之间内斗（而且只有一个人在战斗，另一个心思都在谈恋爱上面）。
四爷、十四爷和若曦还在，但是熟悉的配方却没有熟悉的味道，三人的性格就是偶像剧里的标准配置，放诸四海而皆准：傻白甜女主遇上霸道总裁，旁边有个默默付出的顶级备胎。
想看爱意深沉又心思缜密的四爷？这里只有一个用酒里下毒的低幼手段谋害亲弟弟的阴险小人，高呼着“你要逼我大开杀戒吗？”
想看古装暖男... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 39 按通常的想法，皇帝尸体入棺时，一定做了防腐处理，使尸体永不朽烂。因为民间屡有
出土的先例。从马王堆汉墓辛追女尸的出土，到2001年安徽砀山神秘香尸的出土，都给
人留下了这个印象：皇帝一定会对尸体作防腐处理。
可是，这两具不朽的女尸都不是皇家成员。
1、后妃在大殓时作防腐处理吗？
从现有资料看，答案应该是否定的。无论从中国第一历史档案馆的白事档还是从清宫廷
典籍《钦定大清会典》中的“大丧”部分中，都未曾发现过对尸身防腐的只言片语。可
见，清宫廷在处理死者尸身时是不考虑防腐问题的。这主要源于以下几点缘由：
一是受早期火化习俗的影响。
满洲的火化沿袭金代女真，而女真的火化，则主要是游牧民族的生活习性决定的，居无
定所。试想巨大死去，晚辈若总拖着先人的棺具走来走去，总不是办法，而将其焚化，
所谓“遇父母之表，弃之不忍，携之不能，故用火化。”灵魂升入天空，就可以随处祭
奠亡灵，何乐而不为呢？
清初，努尔哈赤和皇太极都是火化的皇帝。努尔哈赤火化后，其尸骨贮于瓷坛之中，皇
太极的尸体则于顺治元年八月初九日，以国礼焚化大行皇帝梓宫。直到入关后，顺治皇
帝及其妃嫔死后，仍按例实行火化，火化地点为景山，典... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 40 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 41 屠城校尉司徒
公元前331年,马其顿军Hetairoi骑兵队的伟大战士NEWAVATAR因为在高嘎美拉之战的
战功,
切罗塔斯的推荐以及他与Hephastion的友谊(当然,已经是过去式),获得亚历山大大帝
的赏
赐,幷被提升为伊拉克总督.
(注:据考证,伊拉克是远古在幼发拉底河畔的小城邦,曾被西方的蛮族美利坚人征服多
年,
在亚力山大扫平美利坚人之后,伊拉克成为马其顿帝国的属邦.1845年,一个英国考古
学家
找到伊拉克古的遗迹,记有NEWAVATAR名字的纸草奇迹般的完好,幷被送到英国,今天由
大英
博物馆收藏).
新任的伊拉克总督出身名门,他的身材健美而匀称,据说他就是Myron掷铁饼者的模特
儿.而
他对哲学的探究与深思,使他成为希腊上层社会的典范.很不幸的,因为美德与英俊的
外貌,
NEWAVATAR总觉得大帝平时看他的眼神,带有一种难以言喻的暧昧…大帝在远征印度之
后,
脾气变的古怪,许多长期追随着他的将军遭到毫无道理的杀害.感谢众神的庇护,在多
年的
杀戮中NEWAVATAR都因为远居偏陲而幸免.但是在公元前323年的一个夏日,大帝的死讯
传到
小亚细亚的时候,NEWAV... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
bingya (bing) 于 (Fri Jul 6 22:27:35 2012, 美东) 提到:
三藩市有个地方叫俄国兵营，原来以为只是个地名。后来才知道，还真的是俄国兵营。
老毛子从阿拉斯加下来，一直到了三藩和西班牙人对峙。
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soric (南方系程序员) 于 (Fri Jul 6 22:59:33 2012, 美东) 提到:
那温哥华、西雅图岂不是自古以来都是俄罗斯神圣不可分割的领土。
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A4444 (麦客阿塞儿) 于 (Mon Jul 9 11:10:00 2012, 美东) 提到:
当年蒙古人光想着往西， 怎么没越过白令海峡往每周发展？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Mon Jul 9 12:57:09 2... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 44 萨满教是分佈于北亞一類巫覡宗敎，包括滿族萨满敎、蒙古族萨满敎、中亞萨满敎、西
伯利亞萨满敎。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星
以及旅行到天堂或者地狱的能力。萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜薩滿
教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。
哦，重来没听说过这个教。。。
嗯，如果是基督教就不通了
或许是楼主另创一教。。。 |
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P********p
发帖数: 1429 | 45 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （11）春色连天
果子心中这个恨啊，心想这个牛津麻拉可真是的，本想指望他逃过这一劫，不料反被他
连累。好在耶律西拉见她是个女子，又手无寸铁，也不打算难为她，一招手，有士兵给
牵来一匹马。果子咬了咬牙，扶着马鞍要上，不想身轻如燕，麻利地就上了马背，连耶
律西拉也不由得多看了她几眼。果子暗喜，心说铅笔头给的小药丸果然起作用了。
耶律西拉呼哨一声，这队契丹士兵立刻将果子裹挟在马队中间，往大营跑去。进了大营
，果子只见到处有一些装束鲜艳的契丹人在跑了跑去，看来是在为祭祀做准备。果子知
道，这契丹部族的传说，说的是最早的时候，有一个仙女，驾着青牛车闲逛，在木叶山
下遇到一个骑着白马的神人，二人一见钟情，结合生子，开启了契丹族。从此以后，契
丹每到重大节日，尤其是春秋和行军的时候，都要用青牛白马祭祀。
这契丹说起来，在宗教方面本也是开放的，尤其是辽国立国以后，佛教很是兴盛，但这
传统的萨满巫师祭祀，却依旧保留了下来，尤其在保守的契丹贵族之中，更是视为神圣
的传统。果子心想落在这样的祭司手里，可是大大不妙。
她正想着，骑兵队已经簇拥着她穿过了大营，往更远处的一座营寨... 阅读全帖 |
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