l**********n
发帖数: 1742 | 1 噗
温饱不是荣辱的充分条件了现在你没房房里没米还是不配知荣辱的。
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w*********r
发帖数: 42116 | 2 普通大陆老百姓不见得比印度人过的好。
中国有句古话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼节、荣辱上，印度人就是比大陆
人强，所以他们的生活很可能比大陆强。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 http://www.aisixiang.com/data/101642.html
更新时间：2016-10-08 18:14:05
● 周健
一
10月3日，瑞典卡罗琳医学院宣布将2016年诺贝尔生理学或医学奖授予日本科学家
大隅良典，以表彰他在细胞自噬机理研究中取得的成就。
发布会结束后，中国一家媒体的记者采访了诺贝尔生理学或医学奖委员会主席朱
琳??吉拉斯。这位记者问朱琳??吉拉斯，大隅良典的“细胞自噬机理”有何应用前景？
吉拉斯面对这个有点“外行”的问题解释说“尽管在未来有各种的可能性，但大隅良典
的工作实际上是在更为基础的层面让人们理解细胞的工作方式，并不是专注于应用。”
急于“变现”的记者不会理解，也不会知道，他们自己的科学认知和人文素养是
登不了大雅之堂的。毕竟，在中国，那些坚持自己的理想，而最终一事无成的人，还经
常遭到旁人的嘲笑。
早在启蒙运动时期，欧洲公共知识分子在对中世纪社会主流意识形态的反思中就
认识到，一个有价值的行为并不是由随之而来的结果构成，而是由完成这一行为的意图
构成，人类的社会伦理必须超越结果导向的简单驱动。
德国哲学家康德说：“一个好的意志之所以好... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 4 在中国古代文学中，红楼梦对世人的警示意义是最深的
红楼梦对人世，对世事，对人性的揭示和描写，其广度和深度，在中国古代文学里是无
与伦比的。其中蕴含的警示意义，可大可小。往小了说，是个人的荣辱升迁，不仅仅是
贾家一干男女老少，还有贾雨村、门子、刘姥姥等典型人物的命运，其警示性是超越时
代的。再往大了说，是一个家族的兴衰荣辱史。古语说花无百日好，君子之泽三世而斩
。古人对于如何保持家族的持续兴盛，有很多思考和探索，其中，家风和子弟的教育是
格外受到中国古人重视的，所谓“遗金一筐不如遗书一箱”。贾家的衰败，根子还是在
家风的败坏和子弟教育的落空。
再往大了说，贾家的发家、富贵和衰落轨迹，很像是清王朝的发家、兴盛和衰落史。曹
雪芹思想感情丰富、心思细腻敏锐，有着诗人的感性和佛家的慈悲，他从自己家族的败
落中，从后半生备尝艰辛所体味的社会现实中，应已隐约认识到了乾隆盛世背后的社会
危机，预感到了清王朝一步步走向衰败的不归路。高潮过后是虚空，繁华之后是衰退，
是自然的规律，也是人类历史的规律。
如果用贾家来比照今天执政的土共，其中发家、兴盛和衰落史，我们已看到了前半段的
契合，而由今日共产党党风的... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 5 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。中国人2000多年前就知道的道理。
大陆是发展了，但人均下来还在70、80位。和世界各国比，还是落后的那部分。中国人
天天强调自己穷，就是给自己不知礼仪、不知荣辱找个借口。
这也是中国人不如印度人的一点。你再看不上印度人，可印度给世界的印象是积极发展
、积极向上的样子。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 90后耶鲁学生毅然回国：美国没有归属感
编者按：薛笑，从小就不走寻常路，从北京外国语大学退学，申请进入了美国莱斯大学
，努力融入美国的生活，毕业后顺利进入耶鲁大学。当所有人都认为她在美国的发展一
片坦途时，她毅然选择回国。
在那个时候，我终于明白了自己永远也没办法成为一个美国人，因为当他们批评中国的
时候，我永远也没办法站在美国人的角度，以美国人的思维来评判我的祖国。
走，回国去
作者：薛笑
今年七月份，我从耶鲁回到中国，身边的一位朋友问我说：“凭着耶鲁的名气，你应该
轻松在美国找到一份挺光鲜亮丽的工作，为什么要选择回来呢？”身边的很多人都不理
解我的选择，说实话五年前的我也不理解。刚刚出国的时候，我满脑子想的都是挣大钱
，住大房子，走上人生巅峰。那个时候的我以为，这就是我想要的生活，而且这样的生
活更容易在美国实现。但是我没有想到的是，现实给了我当头一棒。
刚到美国的时候，学校组织集体活动，我是我们小组里唯一的外国人，我们组里的其他
美国人一起聊着美国的流行文化，我根本就插不上嘴。本来外向性格的我，变成了组里
最安静的人，就连几句简单的自我介绍，我都吭吭绊绊的说不清楚。更倒霉的是一次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 为解决张云帆等“读书会八青年”司法纠纷而呼吁关注的倡议
摘要: 我们希望并且相信，经过北京公安机关的斡旋，广州公安机关能够用合乎法
律和理性的方式解决这一事件。但是，如果因为种种原因，不幸不能达到上述目的的话
，我们愿意与八青年同荣辱，共进退。
为合理解决张云帆等“广州读书会八青年”司法纠纷
而呼吁社会各界继续关注的倡议
自张云帆、孙婷婷、郑永明、叶建科四青年因在广东工业大学举办读书会一事被广
州市公安局番禺分局刑事拘留以来，已经有两个多月了。虽经海内外各界数百名人士联
署呼吁，又经多方努力，上述四青年已被取保候审，但仍未结案；此外，又有徐忠良、
黄理平、韩鹏、顾佳悦四青年被番禺警方列入网上追逃名单。截至目前，该案尚未得到
合理解决。
上述诸青年，先是被番禺警方冠以莫须有的“涉嫌非法经营”，后又被指控所谓“
聚众扰乱社会秩序罪”。查《中华人民共和国刑法》第290条，“聚众扰乱社会秩序罪
，是指聚众扰乱社会秩序，情节严重，致工作、生产、营业、教学、科研和医疗无法进
行，造成严重损失的行为。
张云帆等诸青年和其他关注社会进步的青年学生，为了广... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 历史只是史实记录，与荣辱无关，屈辱的历史也是历史，荣辱只是人对史实的主观解读
，所以看历史眼界不能太狭隘。事实上世界上没有任何一个国家是永远伟大的，没有任
何一个国家疆域是永远不变的，没有任何一个国家从来没被入侵过。如果只要荣不要辱
，那任何国家都没有历史或成了断代史。欧洲历史上很长时间各国曾经打成一锅粥，互
相融合又解体，但都算各自的历史。最近的，法国维希政府那算投降亡国了，但那仍然
是法国历史，德国战败被瓜分了，仍然是德国历史。东欧解体了，苏联时代仍然是那些
独立国家的历史。即使强大如美国，建国后仍然跟英国打了很多年，即使赢了也只是独
立得到了英法承认，英法仍然在美国土地上殖民了很多年，但这些并不光荣的历史都是
美国历史。中国人都骂满清，而满清取得了中国历史上的最大版图（元朝可能疆域更大
但无有效统治），现在的中国基本继承了这个版图，从这个意义上满清并非一无是处。
犹太人到处被赶得跟孙子一样，有国家才几十年，但犹太人的历史从耶稣算起，从来没
有犹太人否认摩西出埃及不是犹太人历史，但现在的埃及跟犹太人有鸟关系。所以，历
史无法从时间，地理，族群等单一角度解读，说白了，历史就是个婊子，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 胡锡进：不主张把孙杨所遇问题和国家荣辱划等号
胡锡进：看到了国际体育仲裁法庭（CAS）对孙杨禁赛8年的裁决。
第一，坚决支持孙杨上诉，也支持中国泳协对孙杨的力挺。我愿意相信孙杨是清白
的，并且认为，孙杨为了销毁证据而毁坏检测样本是不合逻辑的。而且世界泳联事发后
不久就表明态度，认为孙杨不存在违反《世界反兴奋剂条例》的行为。
第二，我主张对此纠纷就事论事。我们支持孙杨依法维权，但无需让这种支持变成
一种和国家荣誉相联系的情绪和战斗。这是孙杨本人及国际泳联与世界反兴奋剂机构的
严重纠纷，不应视为中国受到的挑战。孙杨曾经获得奥运等多项国际大赛的冠军，为国
争了光，但我不主张把孙杨所遇到的具体问题和国家的荣辱划等号。不排除CAS的法官
受到一些西方舆论的影响，他们对证据的采纳也可能有问题，所以要依法维权，但我依
然不主张对该法庭仲裁的复杂性进行简单的政治解读。
第三，中国和中国人在国际场合都可能有一些不利因素，但要看到，中国的经济社
会发展、包括体育事业都在这个大环境里通过我们的努力取得了长足进步，这证明，其
间的一些障碍经过我们努力是能够突破、化解的。我们应当对对外开放的总体环境保持
信心。 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 10 转军委主席破猫阅：集团军对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
构建和培育当代革命军人核心价值观，是新形势下军队思想政治建设面临的一项重大而
紧迫的课题。总政《关于在全军广泛开展
对培育当代革命军人核心价值观的调查与思考
培育当代革命军人核心价值观主题教育活动的意见》下发后，我们采取听汇报、召开座
谈会、理论测试、问卷调查、典型剖析、组织群众性讨论等方法，对集团军 个团级单
位的近 名官兵的理想信念、价值取向、行为方式、意志品质状况进行了综合调查分析。
一、当前部队官兵革命军人核心价值观的基本现状
集团军各级历来高度重视部队官兵革命军人核心价值观的培育，注重运用理论学习、政
治教育、文化熏陶等基本形式，引导官兵树立坚定的理想信念和正确的世界观、人生观
和价值观，部队始终保持了政治上的坚定和思想道德上的纯洁。特别是党的十七大报告
提出“构建社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”后，集
团军各级坚持把构建和培育当代革命军人核心价值观作为部队思想政治建设的根本任务
，自觉按照“走在社会前列”的要求，大力强化党的创新理论武装，努力改进思想政治
教育，深入做好经常性思想政... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 11 新华社：推进社会主义核心价值体系建设
http://www.sina.com.cn
新华网北京10月19日电 题：全面推进社会主义核心价值体系建设——二论学习贯
彻党的十七届六中全会精神
新华社特约评论员
党的十七届六中全会突出强调了社会主义核心价值体系的重要性，并从中国特色社
会主义事业全局和战略高度，提出了在国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，在
改革开放和社会主义现代化建设各领域，在精神文化产品创作生产传播各方面，全面推
进社会主义核心价值体系建设的总体目标和任务。这对于巩固马克思主义在意识形态领
域的指导地位，团结和引领全国各族人民建设中华民族共有精神家园，推进中国特色社
会主义伟大事业，具有重大现实意义和深远历史意义。
核心价值体系是一个社会意识形态的主体和灵魂。我国社会主义核心价值体系是五
千年文明中形成的优秀文化传统与时代发展的先进文化的结晶，是维系社会和谐与进步
的基石。社会主义核心价值体系既总结吸收了中国历史文化的优秀传统，又顺应时代发
展赋予新的内涵，使之成为“文化精髓”“兴国之魂”，是我们党成立90年来领导全国
各族人民进行社会主义革命、建设和改革开放伟大实践... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 12 1987年6月12日，美国总统里根在西柏林勃兰登堡门前发表讲话，呼吁苏联领导人戈尔
巴乔夫“推倒柏林墙”。（MIKE SARGENT/AFP/Getty Images)
2011年02月11日 作者﹕任百鸣
无论是专制的独裁者或是民选政府，尤其是大国要角，从纯权力的角度看，当权者在行
使权力时，人们只看到事件表面的发展，事实上，在其最后定夺之前，其背后的道德标
竿，已经决定了事件的属性，以及其人民乃至整个世界将为之承负的重大命运变迁。
纵观人类的历史，也可以说是由当事人一连串道德标竿的高低节点链接而成，成败荣辱
尽在其中。所以古人说“人无德不立，国无德不兴”。当今，对现代人类影响最大的两
大事件，更是这种“道德决定命运”的最强烈对比。
1987年，美国前总统里根在柏林演说，他站在道德的高点，一句“推倒柏林墙”的呼吁
，给人类带来了意想不到的福报。随后的共产国际阵营的瓦解，使得人类历史的进程前
行了一大步。然而，仅仅十余年之隔，1999年，中共前党魁江泽民，却为泄一己之愤，
在中南海扬言“我就不信治不了法轮功”。随后中共对人类道德底线“真善忍”的极度
摧残，导致了人类历史上一场大倒退。... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 13 海涅曾经说过：“生命不可能在谎言中开出灿烂的花朵”。而我说:诚信犹如一颗青涩的果实，你咬一口，虽然很苦，但是回味无穷。诚信像一面镜子，一旦打破，将再无法缝合。孔子说过:“人无信而不立”漫漫的人生路上，你需要一生坚守的就是诚信，否则你将失去做人的根本。
唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以知得失”。在广袤的历史长河当中，关于诚信的流传比比皆是，有的流芳百世，有的遗臭万年。例如:曾子杀猪教儿，商鞅立木求信，当然也有我们耳熟能详的周幽王烽火戏诸侯。由此可见，成败荣辱皆系于诚也。
也许有人会问，那是在落后的冷兵器时代，而如今我们现代科技发达，市场经济，快节奏生活，难道还需要这种诚信吗？答案是肯定的，不论世界如何变迁，坚守诚信一直都是我们努力的目标。当今社会，诚信是你的脸面，你的衣装，你的影子，没有诚信，你将变的赤裸裸，你将不能被称之为“人”。
我们市场经济高度发达，诚信已经融进了经济全球化的大潮当中。市场开放程度提高，除了依靠法律的保证，还需要每个成员的诚信来维持。我国已经正在建立健全市场诚信机制，来保证消费者的合法权益，以及市场的正... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 谢思恩：中共制度之邪 另类国民训练
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 09:13:52 2015, 美东)
中共制度对国民道德败坏的体制性训练，还包括如“十年文化大革命”对中国传统的彻
底破坏与摒弃；教育必修的政治课对中国政治国情的全面扭曲；历史教科书中对中国和
世界历史的完全歪解；司法系统全盘黑道化表演；宣传系统全盘精致化造假等等。（图
片来源：Getty Images）
制度，可以规范人的行为，让人们按照某些期待的准则行事，从而内化为一种价值观，
养成生活习惯，形成一种行为模式。一种社会制度一旦形成，会促使社会成员形成一种
行为惯性，从而形成大面积的社会风气。如果说，制度是否有高下优劣早已不成为一个
问题的话，现在就是人们系统地了解社会主义制度到底恶劣到什么程度的时候。虽然中
共把自己改革来改革去的制度宣称为掌握了最高最先进的马克思主义这一“宇宙最高真
理”的实践，但其在中国无处不在、无所不及的社会实践，也随处见证了这一制... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 1262 | 18 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
大陆现在很多问题，都是因为过去穷怕了，现在开始有钱了（当然是部分先有）
然后，出现很多‘没有道德’的事情，没有‘礼节’的人群。
这些都是每个发达社会都经历过的，美国，日本，韩国，包括台湾，
哪个没有昏暗的过去，拿毒奶粉来讲好了，台湾人在经济起飞的时候，类似的事件少吗？
不知掉的，自己去回顾台湾的发展史的黑暗面。
拿这种事来对比自己现在‘走上的康庄大道’，却不看不到大道下面的铮铮白骨。
谁可悲，至少我们还在为‘康庄大道’而努力，你们只不过走在上面而已。
一个压倒性的例子就是，连拿印第安人头皮换奖金的美国人，都成了文明的标榜者。
你认为发达后的中国，就不可能成为新文明人吗？
还有另一个舌根也经常被嚼来嚼去，繁體字，好像全大陸的人，都不認識繁體字了，
寫繁體字就代表‘中華文化’了，連“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的道理都
看不透，有啥臉面充當‘正統性’。 不要認為會寫幾個繁體字，就把大陸人都當文盲。
也不要拿文革說事，共產黨有它的包袱，但現在的共產黨，早就是個資產階級
政黨，和文革，搞革命的那群人，徹徹底底的不一樣，更像在大陸的國民黨。拿文革
說事的人 |
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t*******d
发帖数: 12895 | 19 美国总统川普5月21日在 “阿拉伯-穆斯林-美国峰会” 上发表了34分钟的讲话。
这是一个划时代事件，这个成功召开的峰会，和川普总统坦率务实的演讲，标志着一个
旧时代的结束、及一个新时代的开端！
川普总统在他就任后的第一次外访，就出人意外地将第一站放在沙特，并得到沙特国王
的大力帮助，把当今穆斯林世界的顶级实权领导巨头面对面聚在一起，倾听美国总统川
普 --- 一个基督徒的世界观和愿景。
听川普说愿景之前，咱们先来看看川普接手的美国、这个经历了奥巴马／希拉里8年执
政后的美国是一个什么样的烂摊子。
过去这几十年，席卷世界的所谓的 “自由主义”、“多元化” 狂潮，把亚洲、欧洲和
美洲的大多数国家搅了个天翻地覆，人们在越来越多的固执左倾的主流媒体的不断洗脑
下，接受了一个又一个几十年前曾经是“异端”或“极小众”的现象，比如：同性恋、
双性恋值得骄傲、大麻店可以开到学校门口、低于950美元价值以下的偷窃不予定罪、
非法移民及难民拥有超公民特权、暴力袭击警察和无辜生命的人被描画成受害者、某一
人种享有天生超种族特权、恐怖袭击成为生活常态一部分、媒体可以长期无证据负面报
道某一个人而不负任何法律... 阅读全帖 |
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E*********o
发帖数: 5965 | 20 因为中国工人take pride in their work，这是跟美国左逼工会打着权益虚伪旗帜消灭
竞争消灭荣辱建立铁饭碗和政治票仓造就的工人文化不一样。其实日本工人荣辱意识更
强，所以日本车装配质量确实好，但是日本资本家太苟且，拿廉价烂货和过时的垃圾打
磨成高端货忽悠信徒。 |
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S*******l
发帖数: 4186 | 21 注意我的逻辑，我是说有些人高贵，中国人里面有很高贵的英雄，有人渣，白人里有很
高贵的白人，有White Trash, 我的意思是， 一般来讲，很多美国人的素质比很多中国
人高，因为他们没有受过苦，生活富裕，当然可以显得高贵。仓廪实而知礼节，衣食足
而知荣辱， 我很猥琐，我还不知荣辱，我还是神医的走狗。
这样讲可以吗？别一堆人来打我，我刚扫完货，还没吃饭。。。。。 |
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h*******u
发帖数: 31 | 22 新闻上常看到，广场花坛里的小盆花被人抱回家了；货车颠簸丢了货，被人捡回家了；
超市鸡蛋便宜5分钱，好多人去排队。。。。
每当看到这样的消息，我心里总是深深悲哀-----他们素质低吗？他们爱占小便宜
吗？
不是！而是他们太穷了，穷怕了。
人的物质长期匮乏的话，潜意识里会越来越贪婪。
看看《鲁滨逊漂流记》后面就知道了，当鲁滨逊上船后，把饼干塞满口袋，旁边的
水手是无法理解他的行为的。
不是国民素质低，而是老百姓太穷了！
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！民众还没有普遍富起来，你就要求提高全民素
质纯属扯淡！温饱都解决不了，就要求大家仁义礼智信就是彻头彻尾的欺骗！
为什么我从来不要求新学员提高做人的格局？没有收入，一切都是空谈，收入高了
，格局自然就有了。
宋朝的司马光是国家的大臣，很多人刚进朝廷的时候总是先去拜访他。他跟对方聊
天的时候常常问一个使人很难堪的问题。
他问：你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠人家的钱？诸如此类。
被问的人出来以后都很奇怪，说司马光这么了不起的国家大臣，怎么问我有没有钱
这种小问题啊？怎么会问这种怪问题。
后来大家再打听，才知道是什么原因。司马光的标准是：... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 981 | 23 哦，这就看家长是不是上套了。白人父母注重孩子的"self-esteem",
华裔父母更加注重自己孩子的实际水平吧，尽量让孩子荣辱不惊。
比如我们老大会说她有个美国同学，得个好成绩父母都会给她礼物，
而我从来不当回事。我回答说，我要当回事，那是侮辱你的能力吧...
外面的世界这么大，不需要太在意周围这个小圈圈里的荣辱得失... |
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Y********d
发帖数: 1478 | 24
应该先民主再发展还是先发展再民主，其实学界一直有争议的。
认为“苍廪足而知荣辱”的，被定义为the theory of modernization。这个理论认为
所有的社会，随着经济增长，都会变得更加现代，发达，文明，尤其是民主。同意这个
理论的不少，极端的例子里，New York Times的专栏作家Thomas Fridman甚至预言，一
旦一个国家有了足够的McDonald快餐店，民主和制度会随之而来。或者像布什说的那样
，Trade freely with China and time is on our side。
反对这个理论的自然也是很多，最直接的证据就是绝大部分发达国家走的都不是先发展
再民主的路。
我自己觉得，相信“苍廪足而知荣辱”的，本质上是认为对于美好的东西的追求，比如
正义和平等，人是与生俱来的。但是你的提问，也很有道理，追求能否成为现实，必然
受到现有制度的约束。甚至正规的学校教育，都是受到现有制度，或者说统治阶级的规
制。这就是为什么前面杜甫姐姐说“政治制度会影响和指导教育制度”，我要点赞。
Btw:呵呵养娃观点类似的id,真没想到连政治观点也类似啊:)握... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquila (diamante), 信区: Military
标 题: 90后耶鲁学生毅然回国：美国没有归属感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 24 12:01:01 2017, 美东)
90后耶鲁学生毅然回国：美国没有归属感
编者按：薛笑，从小就不走寻常路，从北京外国语大学退学，申请进入了美国莱斯大学
，努力融入美国的生活，毕业后顺利进入耶鲁大学。当所有人都认为她在美国的发展一
片坦途时，她毅然选择回国。
在那个时候，我终于明白了自己永远也没办法成为一个美国人，因为当他们批评中国的
时候，我永远也没办法站在美国人的角度，以美国人的思维来评判我的祖国。
走，回国去
作者：薛笑
今年七月份，我从耶鲁回到中国，身边的一位朋友问我说：“凭着耶鲁的名气，你应该
轻松在美国找到一份挺光鲜亮丽的工作，为什么要选择回来呢？”身边的很多人都不理
解我的选择，说实话五年前的我也不理解。刚刚出国的时候，我满脑子想的都是挣大钱
，住大房子，走上人生巅峰。那个时候的我以为，这就是我想要的生活，而且这样的生
活更容易在美国实现... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 196 | 26 吃和睡还是要保证，7个小时吧。俺看了看你写的，感到很惭愧。挺努力的，比我做得
好。我觉得还有一个关键的因素就是要心态要一定好，每天乐呵呵的，发生什么事都是
好事，荣辱不惊，就算你做到比尔盖茨，或者一事无成，也可以荣辱不惊，不为利益而
乐而忧，得得失失总是会有的，不那么太在乎就足矣了。
不过我的商道就是delegate，能把分出去的活儿就delegate出去，let people do what
they do the best. 讲究共赢，给别人多点利益，调动人家的积极性，俺比较懒，所
以少赚一点是没问题的，活得爽一点还是比较重要，别累垮了。钱嘛，不用几百万几千
万的，比工资多一点就足矣了，哈哈。钱是赚不完的，可以慢慢来嘛，不要急，有一辈
子折腾呢。 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 27 听琴声悠悠
是何人在黄昏后
身背着琵琶沿街走
背着琵琶沿街走
阵阵秋风
吹动着他的青衫袖
淡淡的月光
石板路上人影瘦
步履遥遥出巷口
宛转又上小桥头
四野寂静
灯火微茫映画楼
操琴的人
试问知音何处有
一声低吟一回首
只见月照芦狄洲
只见月照芦狄洲
琴音绕丛林
琴心在颤抖
声声犹如松风吼
又似泉水匆匆流
又似泉水匆匆流
憔悴琴魂作漫游
平生事啊难回首
岁月消逝人烟留
年少青丝
转瞬已然变白头
苦伶仃
举目无亲友
风雨泥泞怎忍受
荣辱沉浮无怨尤
荣辱沉浮无怨尤
惟有这琴弦解离愁
晨昏常相伴
苦乐总相守
酒醒人散余韵悠
酒醒人散余韵悠
莫说壮志难踌
胸中歌千首
都为家乡山水留
天地悠悠
唯情最长久
共祝愿
五洲四海烽烟收
家家笙歌奏
年年岁岁乐无忧
年年岁岁乐无忧
纵然人似黄鹤
一抔净土惠山丘噢
此情绵绵不休
天涯芳草知音有
你的琴声还伴着泉水流 |
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s******t
发帖数: 12883 | 28 来就来呗， 中共自己不学着点社交， 整天板着脸不许这个人去哪里不许那个
人见谁， 伤的是自己的RP. 这几天同事老美都在兴奋得聊重庆一把手老婆杀人，
重庆二把手（这是老美用的话)去美领馆申请避难。 这种事才丢中共的人。
好在我早已不把自己个人脸面跟国家荣辱或者政权荣辱挂钩了， 换句话说，
已经不把别人热议的事情take it personally, 所以也不觉得尴尬。 要是
十几年前， 肯定会觉得很难受了。
对达赖， 大家还是采取平常心。 西藏农奴制也好， 社会主义初级阶段制度也好，
资本主义制度也好， 都跟我们无关。 国家统一还是分裂， 台湾独立还是回归，
都不是地下室看地图的青年可以决定的， 别说决定， 连影响都影响不了。
昨天胡锦涛可以让团委派车运送地下室看图青年去美国大使馆抗议“误炸”使馆，
明天他就可以因为你保钓而把你扔进监狱。保钓都是违法的， 还有什么可以操心的？ |
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c***r
发帖数: 1132 | 29 我手欠，搜了一下。王宗泉是带领二铺村勤劳致富的村官（有“年产50万片暖气”的厂
子，还有“很多其他小康企业”），坚持收藏已经有20多年了。
找到了一篇网上的文章，感觉像是拿钱发帖，但是明褒暗贬。拿了人家的钱还骂人家，
欺负农民没文化，不厚道。全文如下，亮点太多，自己看吧。
冀宝斋博物馆知多少
发布者：宁志超 发布时间：2007-5-9
冀宝斋博物馆知多少
人类社会产生的错误，绝大多数都是观念错误导致的。冀宝斋博物馆名不见经传，是一
个村办博物馆。无论是在《博物馆大全》上或是拿着放大镜在地图上仔细寻找,这个二
铺村也是难以找到的。於是乎有些人就会按照习惯和固有的观念蔑视这个博物馆。更有
甚者，就是那些老实人，按照正常思维模式判断，若说这里的古陶瓷收藏堪称世界之最
，就是到死也不会相信，也就更不敢相信专家常说的那些根本不可能发生的事情。
这就是观念错误，恐怕凡是遇到冀宝斋博物馆这件事情的人，十之八九都有可能身不由
己的犯上这个同样的观念错误。我就是其中之一； 几年前我第一次来冀宝斋博物馆就
是抱著怀疑的态度，是后来通过对冀宝斋博物馆藏品多次反复地研究，增加了许多知识
，在进步中我的观念得到... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 16937 | 30 巨星是球队荣辱的一部分，球队的失败就是自己的失败，为球队的胜利可以牺牲自己。
巨星不是球队荣辱的一部分，球队的失败不是自己的失败，不为球队的胜利牺牲自己。
没看懂。。。
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c*****t
发帖数: 817 | 31 女人都是情绪化的。不然就不是女人了。荣辱不惊、流水不争先这本来就是男人看重的
术语。你真弄个荣辱不惊的女人出来也吓人一跳。女人从小长大就习惯于有可以发小脾
气的特权了。突然玩个新game需要控制情绪当然很难做到。
再说了，tilt control永远都跟bankroll有很大的关系。打$10 buyin 的home game，
怎么样恶心的runner runner badbeat都不难一笑了之。换成$10,000 buyin一把
badbeat就被打残了。换成诸葛亮也很难宁静致远淡泊明志了。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 32 付了钱之后，我关照他要一包一包代为包好，写明第一包第二包字样，而且还要重做一
个目录。到第二天，他们已经全部包好，目录也做好，掌柜还在店铺里请我吃了一餐丰
富的午餐，北平首席名医萧龙友已七十余岁也请来作陪，几杯酒落肚之后，大家很高兴
，掌柜忽然说：“现在北平学术界倡议要保存北方古物，这些书恐怕寄不出去，要是真
的寄不出的话，这批书全部可以退还，只是佣银不能退。”这话一出，我就呆了半天，
心想托曹润老可能还有办法，我当场就打电话给润老，润老说：“你付了钱没有?”我
说：“我已付了。”他说：“这一次你上了一个大当，这批书，寄三包五包还有可能，
整批的运走，恐怕毫无办法。”他这样一讲，我面如土色，连酒也饮不下去了。
萧龙友不仅是名医，而且是北平数一数二的大书法家，因为他的藏书很久没人过问
，这次能够脱手，他很得意，所以当堂取了一张宣纸，为我写一副对联，他正在写得得
意时，忽然见到我这般为难神情，他也着急起来，轻轻地对我作耳语说：“陈先生你不
要急，后天到我的诊所来，我自有办法，你安心好了。”隔了一天，我就到他诊所去，
当时病人很多，他诊病又慢，看了三个病人之后，他取出三百张纸条，原来... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 35582 | 33 我有时候真的很怀疑JO你的衣食足而知荣辱的理论，感觉和马克思说共产主义社会人们
思想觉悟极大提高，劳动成了第一需要。躺床上赖着浑身皮痒，非要起来一周干上70个
小时才舒坦，一样的不靠谱。
举个例子:
HP的前前CEO，Mark Hurd竟然这样一个multi-multi-millonaire
竟然把和女星吃晚饭的几百块钱在公司报了假账
他这个当然是ws到了极点了，比他强点的什么用corporate jet私人旅行，包括你们两
任州长公款嫖妓。。。这种的没发生其实恐怕只是我们没听说而已。
我的感觉是人性本恶的。所谓衣食足而知荣辱只不过是个美好的愿望。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 34 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 35 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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b****d
发帖数: 1311 | 36 来自主题: WaterWorld版 - 人何以为人 善恶荣辱并不是命定的先验的。善恶荣辱是因为人类整体的繁衍生存发展扩张需要这些
伦理。比如人不可吃同类，人应该忠于自己的群体，都是为了整体的生存发展。这些伦
理动物也有。不过因为人类智力的更高级（或缘于直立行走解放了手，开阔了眼界，更
重要提高了脑力，而后手可以制造工具进一步良性循环），可以产生比动物高级复杂多
了的文明和伦理。
活。 |
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n**e
发帖数: 230 | 37 喜欢在静幽的夜里，静品一壶香茗，伴着氤氲的茶香，梳理章乱的思绪。静静的看
着一片片叶子，在杯中一次次的翻滚，沉淀，一杯水由浓到淡，也品着一壶茶从馨香到
无味的过程。
白落梅说“将一盏茶，喝到无味，将一首歌，听到无韵，将一本书，读到无字，将
一个人爱到无心。”清淡光阴，就着一盏清茶，落棋敲子，吟诗作画，让平淡如水的日
子，在馥郁的馨香里清闲雅致。
古往今来，季节更迭，花开花落，岁月山河在朝夕的轮回中，早已找不到往日颜色
，唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。
一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗，看
庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮
的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。
茶和水的缘分，没有早一步也没有晚一步，仿佛是来赴一场千年的邀约，茶是水最
美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜
悦，只是默默无闻的相依相融，茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖
不弃。
生命中的相遇相知，或许是寻了前世的约定，两个人之间的重逢，是为了三生石上
篆刻的誓言。人... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 38 只摘取了中文的comments
10/26/2010, 04:54pm By anonymous
不容易啊，来之不易~~~
Thank you for requesting an 8GB USB key loaded with the CIO Reader. It will
be sent to the address you provided
10/26/2010, 05:05pm By anonymous
2个小时，狂刷N次，不同的名字和email，相同的邮寄地址，一共刷了5个。继续ing
10/26/2010, 05:09pm By anonymous
同志们，继续努力啊，嘻唰唰啊，多刷几个。
10/26/2010, 05:11pm By anonymous
1个IP只有一个有用，再多就收不到email了。
10/26/2010, 05:12pm By anonymous
还有人刷到吗
10/26/2010, 05:13pm By anonymous
Yes
10/26/2010, 05:16pm By anonymous
1个IP只有一个有用，再多就收不到email了。
对的。... 阅读全帖 |
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m*********t
发帖数: 858 | 39 贪婪又没道德底线。。。。
按键精灵都出来了。
只摘取了中文的comments
10/26/2010, 04:54pm By anonymous
不容易啊，来之不易~~~
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10/26/2010, 05:05pm By anonymous
2个小时，狂刷N次，不同的名字和email，相同的邮寄地址，一共刷了5个。继续ing
10/26/2010, 05:09pm By anonymous
同志们，继续努力啊，嘻唰唰啊，多刷几个。
10/26/2010, 05:11pm By anonymous
1个IP只有一个有用，再多就收不到email了。
10/26/2010, 05:12pm By anonymous
还有人刷到吗
10/26/2010, 05:13pm By anonymous
Yes
10/26/2010, 05:16pm By anonymous
1个IP... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 建安十八年，也就是公元213年，赤壁大战已经过去五载。
这年正月，在濡须（安徽无为）这个地方，曹操亲率四十万大军围攻孙权的七万军队。
出师顺利地，曹军杀死了孙权的“固国爪牙”董袭、抓住了孙权的江西大营都督公孙阳
。可眼见要活捉孙权得雪前耻，让大乔小乔成为铜雀台的金丝鸟，就在这个关键时刻，
一员虎将冲入重围，接走了孙权。
那阵仗，与赵子龙单骑救主一般无二。
尔后一个多月的对峙，曹操一无所获。铩羽而归时，曹操长叹：文章锦绣之乡，亦有如
斯虎将！
（孙权影视形象）
单骑救主
一身新伤堪配伞盖
这虎将，指的是周泰。
听到曹操的这个评语，孙权也很是高兴。据《三国志》载，庆功宴会上，孙权对周泰说
：幼平啊，你这次功大，就“留都濡须，拜平虏将军”吧，即做这濡须的都督，并兼任
平虏将军的职务。
周泰正待表态，有人发话了：
主公，我承认周幼平救主功高，但您赏的可是官职啊，是需要慎重选用的，怎么能随意
连升几级呢？我在大坞和三关镇守，也是立了大功的。
这发话之人，是朱然。他身边的徐盛低着眉，说：我也这样想。
望着这两人，孙权微微一笑说，都有赏的。当即，他把朱然提为偏将军。可望着徐盛，
孙权若有所思。
这一... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 41 事情都发展到这份儿上了还在新开贴讨论是谁的过错。有才啊有才。
实话说我的改版为俱乐部的建议是认真的建议，如果他们的目的是传福音，让更多的人
信教的话，半封闭的俱乐部形式是最好的形式，跟教堂一样。现实生活中传教最普遍的
地点是在教堂，不是在大街上或者茶馆里。字典们不会无聊到去轰炸俱乐部吧。不过现
在好像传福音这个目标已经被排到版务个人的荣辱成败之下了。版务赢了成了最高目标。
有的时候赢了就是输了。输了就是赢了。
来这个版传福音的基督徒也一样，把个人的荣辱成败放在福音之上的人是传不好福音的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 43 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 44 围棋，在古代称为“弈”，据传已有4000多年的历史。自尧舜起，历朝历代上至帝
王将相、文人雅士，下至樵夫渔民、市井百姓，都对围棋十分钟爱。三国时期的曹操是
围棋高手，诸葛亮也曾作《围棋歌》，写道：“苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分
，往来争荣辱”，借围棋来阐述人生哲理。南北朝时宋明帝特别为弈棋者设置了“围棋
州邑”的专门官署，这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。唐太宗李世民、南唐
后主李煜也都醉心于围棋。还有我们熟知的“观棋烂柯”的故事，讲一位樵夫观棋一局
而百年已过的故事，从此“烂柯”成为围棋的一个别名。
古人如此热衷于围棋，不仅仅是为了提升棋艺，还为了修身养性，升慧增智。帝王
将相们更是在围棋中钻研治国之策、为官之道、行兵之法。可以说，围棋是融艺术、易
理、谋略、智慧于一体的中国文化精粹，下面就让我们看看，这棋盘上的黑白世界，到
底教会了我们什么？
天作棋盘星作子：纵览宇宙的大局观
如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，
如俯瞰寥廓大地。中国围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代
表星空，棋子代表星星。
围棋最讲究布局，下棋... 阅读全帖 |
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h**********r
发帖数: 118 | 45 坚船利炮打败别的国家，也许是一种羞辱吧，可是我觉得，弱者落败，是人类社会丛林
准则的体现，与荣辱无关。
荣辱是一种道德判断吧，与自身行为的正确与否有关，与结果是否保障自身利益无关。
比如那个杀了婴儿的偷车贼，婴儿死了，可是这不是他的耻辱，这是那个偷车贼的耻辱
。婴儿被羞辱了吗，也许有，也许没有。
当然这就牵涉到是否有一套绝对的价值标准的问题。如果没有，道德就不存在。但是我
的个人意见，不但有，而且从古至今，从未变过。与此同时，神明的存在也毫无疑问，
他们确保这套道德标准的实施。
我试着举一个例子：我忘了哪里看来的，唐后主李煜是裹小脚的发明者。“楚王好细腰
，宫中多饿死。”他身为皇帝，自身的一举一动对天下的风俗有极大的影响，却不知自
律，这种东西流传出去，害了之后几百年的女人。裹小脚是要把脚骨折断，肉腐烂挖掉
，过程残酷，如果感染，连命都可能丢掉。
李煜的诗词真是字字血泪。可是，想想被他害了的女人们，又不知该如何感想。
神明兴起的是赵匡胤。赵氏家族据说十分宽厚仁慈，可是，为什么不下令禁止裹小脚的
恶习？那就是皇权的正确用法，当社会有恶习俗的时候，用皇帝的威严去禁止。宋朝是
出了大儒的，儒... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 46 在《茶人三部曲》中，杭州城里的杭家忘忧茶楼上就挂着这样一副对联，“谁谓荼苦，
其甘如荠”。这里的“荼”字指的才是“茶”。回想起来，当初读《茶人三部 曲》看
到“谁谓荼苦，其甘如荠”这几个字的时候，我和这位小茶妹是一样的，很自然地就把
名字叫做莴苣和荠菜的野菜与茶联系起来。想来，站在“茶”或“茶 人”的角度来看
，小茶妹对这句话的解释可以说是很贴切的，尽管她把“荠菜”说成了“甜菜”。
可是，“谁谓荼苦，其甘如荠”确实出自《诗经》，那个时候的“荼”指的就是一种菊
科的苦菜。据我读书所知，虽然茶是我们的祖先最先发现和食用的，虽然“茶”字是由
“荼”字发展而来的，虽然《尔雅》中曾说过，“槚，苦荼①”，虽然从《僮约》中的
“烹茶尽具”可知，西汉时期，茶已经成为普遍的饮料，从“武阳买茶”可知那个时候
已经有了专门的茶叶市场，但是，“荼”成为“茶”的主要称谓却是在中唐前。
咳！
想到这里，我窘迫地暗自叹息，好后悔当初读罢《茶人三部曲》后，虽然已经对茶产生
了浓郁的兴趣，也把书里面一些与茶相关的知识刻在了脑子里，可我并没有从 那时起
开始学习茶道。叹息过后，我悲哀地发现，没有勇气打断小茶妹的话，还暗中... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 47 在《茶人三部曲》中，杭州城里的杭家忘忧茶楼上就挂着这样一副对联，“谁谓荼苦，
其甘如荠”。这里的“荼”字指的才是“茶”。回想起来，当初读《茶人三部 曲》看
到“谁谓荼苦，其甘如荠”这几个字的时候，我和这位小茶妹是一样的，很自然地就把
名字叫做莴苣和荠菜的野菜与茶联系起来。想来，站在“茶”或“茶 人”的角度来看
，小茶妹对这句话的解释可以说是很贴切的，尽管她把“荠菜”说成了“甜菜”。
可是，“谁谓荼苦，其甘如荠”确实出自《诗经》，那个时候的“荼”指的就是一种菊
科的苦菜。据我读书所知，虽然茶是我们的祖先最先发现和食用的，虽然“茶”字是由
“荼”字发展而来的，虽然《尔雅》中曾说过，“槚，苦荼①”，虽然从《僮约》中的
“烹茶尽具”可知，西汉时期，茶已经成为普遍的饮料，从“武阳买茶”可知那个时候
已经有了专门的茶叶市场，但是，“荼”成为“茶”的主要称谓却是在中唐前。
咳！
想到这里，我窘迫地暗自叹息，好后悔当初读罢《茶人三部曲》后，虽然已经对茶产生
了浓郁的兴趣，也把书里面一些与茶相关的知识刻在了脑子里，可我并没有从 那时起
开始学习茶道。叹息过后，我悲哀地发现，没有勇气打断小茶妹的话，还暗中... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 48 在《茶人三部曲》中，杭州城里的杭家忘忧茶楼上就挂着这样一副对联，“谁谓荼苦，
其甘如荠”。这里的“荼”字指的才是“茶”。回想起来，当初读《茶人三部 曲》看
到“谁谓荼苦，其甘如荠”这几个字的时候，我和这位小茶妹是一样的，很自然地就把
名字叫做莴苣和荠菜的野菜与茶联系起来。想来，站在“茶”或“茶 人”的角度来看
，小茶妹对这句话的解释可以说是很贴切的，尽管她把“荠菜”说成了“甜菜”。
可是，“谁谓荼苦，其甘如荠”确实出自《诗经》，那个时候的“荼”指的就是一种菊
科的苦菜。据我读书所知，虽然茶是我们的祖先最先发现和食用的，虽然“茶”字是由
“荼”字发展而来的，虽然《尔雅》中曾说过，“槚，苦荼①”，虽然从《僮约》中的
“烹茶尽具”可知，西汉时期，茶已经成为普遍的饮料，从“武阳买茶”可知那个时候
已经有了专门的茶叶市场，但是，“荼”成为“茶”的主要称谓却是在中唐前。
咳！
想到这里，我窘迫地暗自叹息，好后悔当初读罢《茶人三部曲》后，虽然已经对茶产生
了浓郁的兴趣，也把书里面一些与茶相关的知识刻在了脑子里，可我并没有从 那时起
开始学习茶道。叹息过后，我悲哀地发现，没有勇气打断小茶妹的话，还暗中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 喜欢在静幽的夜里，静品一壶香茗，伴着氤氲的茶香，梳理章乱的思绪。静静的看着
一片片叶子，在杯中一次次的翻滚，沉淀，一杯水由浓到淡，也品着一壶茶从馨香到无
味的过程。
白落梅说“将一盏茶，喝到无味，将一首歌，听到无韵，将一本书，读到无字，将
一个人爱到无心。”清淡光阴，就着一盏清茶，落棋敲子，吟诗作画，让平淡如水的日
子，在馥郁的馨香里清闲雅致。
古往今来，季节更迭，花开花落，岁月山河在朝夕的轮回中，早已找不到往日颜色
，唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。
一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗，看
庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮
的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。
茶和水的缘分，没有早一步也没有晚一步，仿佛是来赴一场千年的邀约，茶是水最
美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜
悦，只是默默无闻的相依相融，茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖
不弃。
生命中的相遇相知，或许是寻了前世的约定，两个人之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1028 | 50 看、望、听、闻、嗅、品、尝
今天给大家讲讲表示感觉的几个字。
看：
说“看”这个字之前，先欣赏一下大圣的经典动作吧！
咦？孙大圣把手放在眼睛上，这不就是“看”字吗？手，那个竖勾变形为撇，然后把
它放在“目”，也就是眼睛上，这就是看。显然，“看”是一个会意字。
望：
繁体字写作“朢”，先讲讲这个字吧，左上角是个“臣”字，臣是什么呢？“臣”字
是“目”字的变形。（见下图）
好玩吧！目就是横着画了一只眼睛，象形字。臣是竖着画了一只眼睛。表示什么意思
呢？表示眼睛俯视像下看，听从命令的意思。后来变成名词，指做这种动作的人，就是
臣。
我们知道了“臣”这个字最早是指眼睛向下看，就能理解甲骨文为什么把“朢”写成
这样：，一只眼睛挺立，向下看，挺立就是壬，朢表示登高远眺。那后来为什么又加上
月呢，这是说在月圆之夜举目远眺，寄托对远方亲友的思念之情。所以就有了“朢”这
个字。
再来讲讲“望”，这个也不是解放以后造的，金文的时候就有了，就是朢的另一种写
法，那左上角的臣怎么成了亡了呢？
这是因为当初刻字的时候，小A同学刻字的时候把臣误刻成“耳” ，耳是这个样子的
；小B同学钞写小A同学的时候又把“耳”误... 阅读全帖 |
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