发帖数: 1 | 1 1.
创世之前，世界混沌，一片黑暗。
上帝很不满意，说：要有光。于是，就有了白天黑夜；第二天，上帝说：要有空气
。于是，世界上下分离，有了天空和陆地；第三天，上帝在陆地上弄了些花花草草，于
是，有了生命；第四天，让天上有了日月星辰以区分四季；第五天又创造了各种动物，
天上飞的，水里游的，地上跑的，整个世界充满生机。
可总觉得还少点啥？
直到第六天，上帝才想起来：卧槽！把人给忘了！花花世界没有人类参与怎么行！？
于是，按照自己的样子捏了个小泥人，给它取了个名字叫亚当。怕他一个人无聊，
又用他身上的肋骨给他捏了个女朋友，取名叫夏娃。
第七天，上帝累了，啥也不想干，休息。
上帝休息了，亚当和夏娃可没闲着，俩人经过蛇的性启蒙教育之后，没事儿就在伊
甸园里搞来搞去，做些不可描述的事情，然后夏娃生孩子，人类自此开始繁衍。
这是《圣经》里关于上帝创世的说法。
发现什么问题没有？说过多少次了，我们观察事物要学会透过现象看本质。这里面
存在着严重的性别歧视！
在这个故事里，女人是男人身体的一部分。也就是说，女人在诞生... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49691b170100iwx8.html
端午不可施诸祝颂
家里有个传统，寒食、端午可以给亲朋送菜团子、粽子，却绝对不可拱手道贺一声
：节日快乐！原先甚是奇怪，这是什么道理？近日读洪迈的《容斋随笔》，方才解开此
惑。
“端午故事，莫如楚人竟渡之的，盖以其非吉祥，不可施诸祝颂。”（见《容斋五
笔》卷第九）
想想这话是很有道理的，端午节其实就是祭祀楚大夫屈原，这天屈大夫怀石沉江，
民间为防鱼鳖戕害忠烈，乃有龙舟竞渡和包粽子的习俗。当然，千年以降，从中国大历
史的角度而言，屈原难免有“芝兰当道”的嫌疑，但是这并不能伤害他作为伟大爱国主
义者的实质所在。一如不能因为今日中华一家，我们就混淆秦桧与岳飞的区别。也许正
因为如此，在忠臣烈士的忌日里，家人不许相互道贺，也是民间百姓对先贤的少许基于
良心的敬意吧？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 ·更的的·
人人要脸，一个男人当然有一张脸。不要脸的除外。
虽然有人说，一个人三十岁以后就要对自己的脸负责，这话的意思是说内在的东西会渐
渐反映到脸上来，腹有诗书气自华，奸雄曹操白鼻子。这个结论比较难检验，气质本来
就是一种很难证明其实质的感觉，似乎不能一概而论，先不去管它。
人不可能长得千篇一律，所以总会有美丑，总会有零件不太规范，是不是要照着葫芦画
瓢整容一番呢?似乎也用不着。就是有的女生认为美不胜收、爱得宁可让老爸跳海的刘
德华先生，似乎也不能作为样板。如果全世界都是高高矮矮鼻子有如长征二号的刘德华
，或者满大街都是头发盖住一只眼睛的周董，那才是吓煞人的事体。
所以，娘老子给的卖相，细胞里的DNA，单眼皮就单眼皮，塌鼻子就塌鼻子，自己照照
镜子还算说得过去，浓眉大眼或者尖嘴猴腮，看惯了几乎就是完美无缺，起码有个性，
或者一样可以算美男子的，认了吧。
但是男人应该清洁，这做得到的。譬如毛发应该经常洗涤、清理。如果不是导演、摇滚
艺人、大牌明星或者在抗大窑洞里做演讲的革命领袖，那不一定要长发虬结得像墩布的
。
尤其是鼻毛不大应该从鼻孔里探出来，上面还亮晶晶的璀璨着，世界上有一种东西叫... 阅读全帖 |
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c**e
发帖数: 2558 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
hp9 (happy) 于 h 提到:
我帮在北京工作的姐姐诚征男友。有计划在北京定居或者婚后愿意接姐姐在海外共度人
生的单身男士请读。有热心人士，也请帮忙顶帖子。
我父母已退休有时住北京，家里相当和睦。我和老公双博士，将定居美国德州。姐姐能
找个好老公，是全家人的心愿。
我姐姐33岁白羊座，170cm，高挑美丽，本科，未婚，户口在深圳，人在北京艺术设计
工作，精通服饰搭配。
在我眼里，姐姐挺优秀的，温柔善良，知书达礼，体贴父母，擅长厨艺，专业精湛。不
知怎得，也成了剩女。姐姐24岁时没有对象，可能是大学刚毕业忙着奋斗；27岁时没有
对象，可能是性格恬静，没有主动追求机缘；30岁时没有对象，可能是社交圈子太小；
到了33岁还没有对象，我就无语了，缘份没有到吧。在我眼里，20岁时的姐姐如“生于
深谷的芝兰”，不以无人而不芳；30岁的姐姐，就不吹了，比作“沙漠中的矿泉水”吧
，呵呵。姐姐如水，清澈、干净、透明、宁静。一瓶矿泉水，一口饮尽平淡无奇，但是
在沙漠中滴滴酌饮，什么感觉？滋养心扉呀！姐姐不一定 |
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i*****e
发帖数: 1694 | 5 居然是刘芝兰！！！
新妇初来时，小姑始扶床
今日被驱遣，小姑如我长
勤心养公姥，好自相扶将
初七及下九，嬉戏莫相忘
唉，做弃妇也温柔敦厚至此，我就做不到了。 |
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c***r
发帖数: 3965 | 6 陟彼异国兮，倏尔三岁。逢此良景兮，临窗流眄。春华既上兮，草木蘩菲，翠禽翔集兮，
或栖或鸣。忽然心动兮，莫知其来，欣欣遽止兮，幽愤乃兴。恻然难已，将以言之。
殛此越荒兮，殊俗未宜。饥对膻酪兮，胡其为飧。君子失时兮，蓬累其行，又趋西东兮，
焉致家室。细佞横行兮，艳姬相爱，端人自矜兮，无以晤歌。鸡雉燕舞兮，凤凰孤翔，荆
棘蓬发兮，芝兰槁死！羯戎异俗兮，礼乐不作，国人失审兮，竞以效尤。忠节离谤兮，株
林通卫，行以通辞兮，金珠为馈！沦迹江湘兮，绿竹如猗，涉彼洛水兮，云栖岩暝。怀瑾
握瑜兮，吾其何往，诸灵孽孽兮。孰查其阕正。
孤鸾独处兮，将求其匹，得托孳尾兮，永以为妃。无媒接欢兮，搔首踯躅，忍羞而自荐兮
，冀我思存。所谓伊人兮，在水之汜，深历浅揭兮，吾将以致之。
乱曰：窈窕淑女兮，君子俅兮，载兰舟兮，调桨棹兮，采采荇菜兮，持做羹兮，商角和兮
，安琴瑟兮，猜枚射覆兮，为燕饮兮。长相知兮，乐古处兮。子曰：沽之哉，沽之哉，我
欲仕矣。 |
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r*f
发帖数: 731 | 7 【 以下文字转载自 OnTheRoad 讨论区,原文如下 】
发信人: feir (菲儿), 信区: OnTheRoad
标 题: 全文 Re: zz主题: 据说是翁给杨的情书
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Jan 18 16:41:44 2005) WWW-POST
此冷彼寒冰，枯叶渐凋零；问君何所在？两处皆不逢。
玉面怀忧色，笑泪两相和；眸深费凝望，中有别离歌。
声浅不可闻，歌短离情深；泪似倾盆雨，心如古井沉。
常忆暑夏中，金樽映欢容；盈盈执手望，渺渺天地空。
良人伴左右，发丝结身后；丰神倍清逸，不堪复凝眸。
笑靥浮琼浆，柔情百千丈；莫若曾相识？垂首喜欲狂。
婉转惆怅间，早将素手牵；且舞且徘徊，不醉不疯癫。
流转琥珀光，芝兰吐芬芳；芸芸觥筹密，喃喃笑语长。
君自垂手立，无语目光炬；一望怎堪受？再望灯火稀。
此意天上有，人间何处求？身虽隔霄汉，心如并蒂舟。
all
往日不可追，远山誓同归；雪并胭脂舞，梦逐彩云飞。
君往天涯去，无以盼归期；但凭珍重语，且寄离别意。
背影既远走，离情上心头；努钝难自忧，踌躇未敢求。
我意虽彷徨，恩情两不忘；佳期待来日，早 |
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m********y
发帖数: 1543 | 9 那我改一个字吧
雅音竹韵, 箫笛筝管
幽人草木，蘋荷芝兰 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 终于喝完了 07年的极品水仙...
新到的芝兰香还没打开... |
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O*****a
发帖数: 11621 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 终于喝完了 水仙是去年底回美国的时候带过来的... 潮洲凤凰山单丛...
芝兰香是新茶刚从国内寄过来的...貌似3000RMB的样子...比起宋种花香不算贵...
不好意思, 在美国买问小克他们比较好, 我从来不在这边买中国茶叶的... |
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x*****u
发帖数: 3419 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 13 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 来自主题: ChineseClassics版 - 陈霸先 这个，姓王的都是王子晋的后代，比田厉害了吧，哈哈
这种乱找祖先的作不得数罢，何况南史陈本纪都说：陈霸先，。。。。，姓陈氏。其本
甚微，自云汉太丘长寔之后也。
俺觉得这个其本甚微是真的，后面一串没准是造的。
退一万步说，即使即使，真的是这个公子完的儿子的儿子的儿子。。。。。。是陈霸先
，也没什么厉害了，所谓世家大族，重要的是代有秀异之才，如谢玄所谓，欲使芝兰玉
树，生于庭阶耳。如果王氏没有王导，谢氏没有谢安，那也一样无法算是一流士族俺觉得 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 1007 | 17 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: Poetry
标 题: 《文君》《朝云》(修改版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 23:27:42 2015, 美东)
《朝云》
旧岁余杭暖画堂，
冰绡叠蕊汉宫妆。
绿腰轻捻唐弦曲，
素卷频书宋韵章。
春叶葳蕤春意短，
秋梧漠漠泠风长。
佳人翰墨今安在，
唯忆兰台赋楚襄。
* 冰绡叠蕊：取自宋代马麟《层叠冰绡图》
兰台楚襄：取自秦观《南歌子》自喻兰台公子，喻苏轼楚襄。
《文君》
文景芝兰旷世棠，
慕卿琴挑凤求凰。
朝倚杯盏观垆色，
晚品丹青弄墨香，
琴奏高山流水意，
瑟鸣晚唱醉渔章。
白头一咏千秋赞，
堪羡林泉举案堂。
*文君赋《白头吟》，与相如归林泉偕老。
———————
押了平仄对仗。 04/2015 |
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c**********r
发帖数: 134 | 18 交卷～～～
水龙吟
少时好读春秋，纵观天下河山计。
掩书每叹，遥怜四海，风云迭起。
自许平生，黍离之穗，芝兰之蕙。
看日出月落，惊涛石壁，扶摇上，垂天翼。
已去扶桑万里，恨功名、神龙藏尾。
骤然顾盼，星移斗转，徒增年岁。
忽梦蟾宫，露湿桂影，寒生玉砌。
过红尘怕做，无才遗落 ，补天石碎。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公
主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”，以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人
，某个场景，我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思，家庭
教育到底该如何？正如一万个人心中有一万个哈姆雷特，每个人对于教育，对于爱的定
义都有所不同。在各抒己见，争论不休的同时，我们不妨先读几则古代贤人的家训。
不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。
——孔子《庭训》
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著，他在家庭教育中所
形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导，强调的正是
读书与做人的结合，治学与修身的统一。
婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子
欺也。母欺子而子不信其母，非所以成教也。
——《曾子杀彘》
曾参，孔子的高足，以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母
的榜样示范作用，强调营造健康的家庭环境和气氛，使孩子在不知不觉中受到感染与熏
陶。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非... 阅读全帖 |
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Y**J
发帖数: 1114 | 20 悄悄想想，你离完美还有多远？:-)
一个视你为珍宝的父亲
首先，在幼年的时候，需要一个把她视为珍宝的父亲。他能够把她高高地举起，让
她一边在半空中旋转飞翔，一边把惊叫和欢笑撒向世间的每一个角落。
他可以把她放在肩上，带她去街上最热闹的地方，让她清清楚楚地看每个步履匆匆
的行人脸上不同的表情。
他可以背着她去登山，一边大汗淋漓地喘气，一边告诉她路边开得最鲜艳的那朵小
花叫什么名字。
一个青梅竹马的哥哥
上小学了，需要一个青梅竹马可以保护她的哥哥。可以是亲哥哥，也可以是对门的
或者楼上楼下的，还可以是父母朋友家的儿子，但都得离她家住得很近。那样他就可以
理所当然地带她去上学。
遇到下雨的时候，他会拉了她的手飞奔着去找一个可以躲雨的地方。如果有谁欺负
了她，他会扔下书包就跟那人打起来，然后擦干脸上的污渍血迹狠狠地教训他：“如果
再敢欺负她，我跟你没完！”
一个暗恋的帅帅男生
长成少女以后，需要一个放在心里偷偷喜欢的帅帅的男生。一定是能吸引很多人眼
球的那种，可以让自己产生很多荣耀感。
日记里的酸甜苦辣也会更多一些。他可以喜欢她也可以不喜欢，重要的只是她喜欢
。她会把她写进自己带锁的日记里，然... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 21 几天没见,你在这里就跟着才子才女们学坏了!芝兰之室,久而自芳也是没有办法的...好
吧.
我以前听说有才的人喜欢称呼心上人(们)叫"宝贝",这样就不会张冠李戴惹人心伤... |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 汪曾祺：晚翠园曲会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 00:53:37 2012, 美东)
云南大学西北角有一所花园，园内栽种了很多枇杷树，“晚翠”是从千字文“枇杷晚翠”摘下来的。月亮门的门额上刻了“晚翠园”三个大字，是胡小石写的，很苍劲。 胡小石当时在重庆中央大学教书。云大校长熊庆来和他是至交，把他请到昆明来，在云大住了一些时。胡小石在云大、昆明写了不少字。当时正值昆明开展捕鼠运动，胡小石请有关当局给他拔了很多老鼠胡子，做了一束鼠须笔，准备带到重庆去，自用、送人。鼠须笔我从书上看到过，不想有人真用鼠须为笔。这三个字不知是不是鼠须笔所书。晚翠园除枇杷外，其他花木少，很幽静。
云大中文系有几个同学搞了一个曲社，活动（拍曲子、开曲会）多半在这里借用一个小教室，摆两张乒乓球桌，二三十张椅子，曲友毕集，就拍起曲子来。
曲社的策划人实为陶光（字重华），有两个云大中文系同学为其助手，管石印曲谱，借教室，打开水等... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 23 北府兵暗中入京，建康风云将起，但萧遥逸却不看好临川王，而星月湖与黑魔海更有不
解之仇，程宗扬又该如何使用三寸不烂之舌，安抚“有种朝这儿砍”的小侯爷与自己身
边的各方势力和平共处？
程宗扬布下连环计诈骗了苏妲己带入建康的所有家当，本只是想出口恶气，没想到
却惹上夺命杀机，并牵累了从南荒带出来的兄弟，程宗扬这才惊觉，这刀光剑影的世界
与过去完全不同，金钱权力不只是数字头衔，而是恶生生的杀伐！
目录：
第一章、雪耻
第二章、灭门
第三章、嫁祸
第四章、逼命
第五章、掌誓
第六章、借将
第七章、若愚
第八章、易容
第九章、反间
第十章、毒计
正文：
第一章、雪耻
阳光透过菩提树心形的叶片，洒落窗前。卧房内，一名垂着双鬟的侍女拿着一枝紫
竹箫，坐在榻脚轻轻吹奏。
穿着白罗衫的歌伎曼声唱道：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳
开… … ”
歌声未绝，旁边的红衫歌伎展开歌喉：“阿那曜姿舞，逶迤唱新歌。翠衣发华洛，
回情一见过。 ”
两女歌声参差起... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 24 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 25 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 26 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 27 第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗，铁树仙和火无炎因不知玉镜修为，都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合，众人才放下心来，方知玉镜道行高深，法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚，难以对付，偷个空往后一退，张开血盆大口，呼呼喷出一
阵迷雾，迷雾中鬼哭狼嚎，厉声惨叫，无数魔头游荡其中，各张血口，各伸恶爪，瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻，立时觉得头晕目眩，站立不稳。好在她近
年来修为精进，马上凝神养气，守住灵台清明，随即祭出耀阳环，极光一照，黑雾略减
，因那黑雾是魔王的分身之术，且是九阴之法，而极光也性属阴，故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效，正欲使出焚天炙火，真吾道：“众位莫急。”说时，
一道五色神光飞出，黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊，双手一展，一张黑幕飞起，顿时飞沙走石，黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇，内含剧毒，所过之处寸草不生，纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光，一道抵住魔殇，一道去攻魔王，那魔王知道厉害，一边继续指挥魔幡
，一边化作魔影不见。真吾运神目，依稀可见一片黑影在洞中游荡，飞遁迅速无比，便... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 28 第四十三回 魔影无双，七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙，自比众魔要强得多。但纵是如此，依稀中也感到心神震动，眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中，刀光剑影，天地分裂。三个人鱼贯而出，自己心中蓦地一阵伤痛，
正欲转身离去，却有一道天雷击下，情急之下真吾双手一扬，五色神光发出，欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出，真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深，虽被幻觉所扰，但即刻
便灵台清明。
回身一看，玉镜立在原地，怔怔的发呆；火无炎神情慌张；布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗；金鑫宗一脸漠然，黯自神伤；戏鬼子先是默默流泪，后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神，随即一个激灵便恢复了心神，正看见真吾望着自己。
真吾心道，“众人道行高低不一，却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人，急问道：“老师，这是什么缘故？大伙都在做什么。”
真吾道：“我们如今在一个大阵之中，以贫道看来，此阵专一诱发个人的七情六欲，令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂，便是自相残杀而亡，果然凶险。”
铁树仙道：“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道：“可见，魔与人、神于此宗无异，终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 29 嗯，发展下线还得步子再大一点，后世李鸿章可是除了自己的两广，还勾结了两江、湖
广、闽浙、山东。
不过，满清也是没有办法，蒙古刚进入中原的时候，也是默认所谓的"世侯"割据一方，
到忽必烈，才收买勾结其中的史天泽等亲元派，把李璮等亲宋派镇压下去。在李璮起兵
反蒙前，连宋元中央政府自己都不确定到底这些世后会倒向哪边。不过，宋那种“普天
之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”害了自己，这些世侯都想维护自己相对独立，
宋那种“你必须来给老子当孙子”的态度非常不识时务，相反，忽必烈开出的鞑子条件
，反而宽容很多。最后，宋既没有救下李璮，又把史天泽等推到忽必烈那边去了。
顺治看样子要犯跟宋一样的错误，他这种“老子是天子，你必须来给我当奴才”的态度
，肯定要把江南官商士绅推到双赢的香菇那边去。
熊猫也学会妥协了。老汉本来以为香菇会先在成都引入近现代制度，再把成都法推及天
下。为了这样的理想，纵使芝兰挡路，也不得不除。没想到，香菇居然成都之外不行成
都法，唉，老汉发现，彻底的改革家都会倒血霉，相反不彻底的改革才是好的。 |
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b******4
发帖数: 191 | 30 凭你这么认真，也要进来赞一个。
不过我还是赞叹暗黑森林理论。合作的基础是实力相当，比如人与人可以合作。但是实
力差距过大的时候，只有掠夺。另外一个因素是，人是社会动物，基因里就刻着同情，
合作，交流，理解这些东西。但是这些都是对另外一个人而发，对于动物可是很少。比
如一个人可以打猎，只是为了取乐，但是他不能杀人取乐，听说的人会本能地反对这件
事。
在宇宙之间，外星人的形象可能与人不同，这些同情可能无法发展到他们身上。
修仙世界一样，如果低阶修仙者可以进阶成为高阶修仙者，而社会体系是杀人夺宝的话
，那么高阶修仙者的最佳策略就是杀掉所有修仙者。
可能的解决方式，一是进阶的要求是积累善功，而不是吃灵丹。
二是出生就决定谁是低阶，谁是高阶，不存在进阶可能。这样一来，这个模型其实就是
动物世界，出生是狼，或者出生是羊，这样狼才不在乎会有多少羊的存在。
以上说的是小说世界，一个假设是“没有神”。
说道“人就是资源”，这个想法我觉得很有意思，很吸引。
想起来有人说，中国近代没有伟大人物，伟大文学作品啥的，这里反驳一下，定义伟大
，是要有标准的，如果讨论真实世界里的东西，就有一个前提：有神明在监察这个... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 31
包里一堆芝兰草
好比李白见清照
句句都比离骚好 |
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w*b
发帖数: 6 | 32 旅行散记
在闲情逸致的时候
常常不自觉地微笑
不须选择
灵魂会指引去向
将要走的路
和性情趋同
眼睛掠过的风物
可俯拾
可放下
是风过林中一片轻轻落下的叶子
或是空山幽谷一朵散发芬芳的芝兰
我记取了 她们沉默的美丽
却不为自己叹息
循着这条缓缓流过的小溪
传说通向香格里拉
我却喜欢随意走走
踩在一颗颗晶莹的鹅卵石
让清凉的溪水浸浸脚踝
并不想 追寻答案
静静地 看人世间
看细水长流
我明白 一个须臾
弹指挥间的心灵波动
归于更长久的沉寂岁月
2005.8 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 33 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 34 RIP
文盲路过冒昧评论一下，罪过罪过。
这位小友芝兰早凋，最可惜的才志不足以冲破个人社会角色限制。但是，a big BUT；
目测这位小友颇有些才华，这些『才华』在你引列中，我个人特指如下几类：
1. 最初吸引的如下这句，
『他的头试着在黑夜里抬起
沾满泪的星光就瓢泼而下』
教我想起大约作者祖父青年时的日本作家太宰治作品《人间失格》结尾引用的小诗《绿
叶掩映的瀑布》。太宰治被出身相似的三岛由纪夫抨击，我本人，说实话，也非常讨厌
太宰治这部小说的大部分，开篇1/3虽然令我惊叹作者的洞察力，也完全能relate他描
写的大部分人类痛苦，但是态度实在无法认同，中间1/3看在小说够短的面子上才读了-
--万幸，读到接近结尾的绿叶掩映的瀑布，前文冗繁的『萎靡呻吟』引起的厌烦一扫而
光，因为，瀑布是这样美！虽然被绿叶掩映着，美丽的瀑布总在那里。
与此相似，作者的身世或经历谈不上significant---虽然痛苦，是否是值得仔细的分析
的痛苦呢---作者的观察和剖析，虽然初见光芒，可惜被早夭cut short（更多见下），
然而这些都不够重要，重要的是，有多少人能在无足轻重，却令人无法挣脱的当代... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 35 《朝云》
旧岁余杭暖画堂，
冰绡叠蕊汉宫妆。
绿腰轻捻唐弦曲，
素卷频书宋韵章。
春叶葳蕤春意短，
秋梧漠漠泠风长。
佳人翰墨今安在，
唯忆兰台赋楚襄。
* 冰绡叠蕊：取自宋代马麟《层叠冰绡图》
兰台楚襄：取自秦观《南歌子》自喻兰台公子，喻苏轼楚襄。
《文君》
文景芝兰旷世棠，
慕卿琴挑凤求凰。
朝倚杯盏观垆色，
晚品丹青弄墨香，
琴奏高山流水意，
瑟鸣晚唱醉渔章。
白头一咏千秋赞，
堪羡林泉举案堂。
*文君赋《白头吟》，与相如归林泉偕老。
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押了平仄对仗。 04/2015 |
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c*******e
发帖数: 193 | 36 西游记之共和版
第十四回：大圣重回水帘洞，觥筹交错忘众生。
却说孙悟空刚刚被唐僧就出来不久，为保护唐僧，打死了几个恶人。结果唐僧唠叨不停
，悟空一气之下，弃唐僧东去。
那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早
惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下。礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是
重整仙山，复归古洞矣。”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：
“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧，上西方拜佛
，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，
惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”行者笑道：“那是唐僧不识人性。有
几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙，可是
受得闷气的？是我撇了他，欲回本山。故此先来望你一望，求钟茶吃。”龙王道：“承
降，承降！”当时龙子龙孙即捧香茶来献。
茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是什么景
致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：
“怎的是三进... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1810 | 37 技术上来说，这个牙刷可以做的很卫生很科学很复杂，不亚于现在的牙刷的。特别是富
贵人家，精致反复的食用到了清朝，已经不是茹毛饮血时代了。
如厕也是，肯定是秦朝进化几百倍，虽然比不上抽水马桶。但是据说是撒草木灰，放去
味道的除臭剂。重要的是有专门服伺的妹纸立刻清理。可以做到看不不看到一眼，满室
芝兰香的。。。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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q**********7
发帖数: 1 | 39 记忆是一个很怪的事。在2007的初秋的这个夜里，我梦到了济南，梦到了戚萍，一个
同窗6年却不曾说过几句话的女生。Google了一把，网上竟然有一篇论证她在北邮美
女榜上前无古人后无来者的文章，而且被放在数个bbs精华区。由于人在局外，无法
推断当事人对于成熟戚萍叙述的准确性。至于原作说到戚泪如雨下，不禁莞然。不
是笑事情的真实，而是这与我记忆里的戚萍相去太远。 说来离最后一次见戚萍已经
快20年。如今天各一方，想起来是一种酸酸的感觉。有些东西可以通过努力得到，
有些东西可望不可及。所谓朝花夕拾，无非是自欺其人。哥们在济南山师附中的时
候，苦读而不得志，成绩一直属中上。大二退学出国后发愤图强，八年抗战，终获
加州柏克莱博士。戚萍一直是班长，在当年的我来讲是一颗天上的星。学习好的女
生不乏人在。但是德智体兼备，又沉稳大方如戚萍者，确不多见。那年月还不知早
恋暗恋这东西。所以戚萍对我的吸引是一种发自内心的佩服。戚家住山东邮电家属
院。哥们儿踩单车上学必经戚家前，所以有时会遇到。当是无非是匆匆从后超过，
侧面打个照面而已，如今想来大概是自卑感作祟。生活在物质贫乏的年代，戚萍如
一颗淡雅芝兰，静 |
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A****E
发帖数: 175 | 40 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区 】
【 原文由 AYEAYE 所发表 】
殛此越荒兮，殊俗未宜1。饥对膻酪兮，胡其为飧。君子失时兮，蓬累其行2，又趋西
东兮，
焉致家室。细佞横行兮，艳姬相爱，端人自矜兮，无以晤歌。鸡雉燕舞兮，凤凰孤
翔，荆
棘蓬发兮，芝兰槁死！羯戎异俗兮，礼乐不作，国人失审兮，竞以效尤。忠节离谤
兮，株林通卫，行以通辞兮，金珠为馈！沦迹江湘兮，绿竹如猗，涉彼洛水兮，云栖岩暝
。怀瑾握瑜兮，吾其何往，诸灵孽孽兮。孰查其阕正。
来了这个破地方，生活习惯不适应。饿了也只能吃点cheese cake啥的，根本就是野
人吃的嘛。不爽阿，身不由己，东跑西颠的（这个不确定，史记里的），成不了家。
坏人横行阿，美艳的mm跟他们。
品德高尚的人就只好顾影自怜了，也没人来和我爱情对唱。野鸡们在那里跳舞，
凤凰就只能孤独的飞。整天不打扮，就算是美女，也变成恐龙！胡人的风俗和我们
不一样啊，没有传统美德，可怜我们一些华人不明白，居然去学那些破东西。忠孝
节义都不见了，到处都是奸夫淫妇，谁能给我解释阿，金银珠宝全给他（这句是胡诌的）
在湘江边走，竹子长势喜人（丰收了），跑到洛水看看 |
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r*****n
发帖数: 170 | 41 这段古文是人写的？瓦赛，真牛，我太佩服了！我鞠躬！
不过，芝兰那句应该是承上句的凤凰吧。 |
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A****E
发帖数: 175 | 42 恩，那句是我翻错了
应该是乱草到处长，芝兰就枯死了，呵呵 |
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r**a
发帖数: 630 | 43 【 以下文字转载自 EST 讨论区 】
【 原文由 wuli 所发表 】
华科大赋
江左胜地，华中名府。山披秀绿，水雕媚红。倚长江而卧东湖，跨三镇而別荆楚。
龟蛇静动，堪负一桥飞南北；黄鹤吐哺，细数千厦立西东。大国雄立，学士莘莘。院校
俱当世之精；师生本河湖之美。翰林樊公之雅望，亲执牛耳；博儒杨老之鸿识，恭尽余
责。千里广厦，俊采星罗；四载寒窗，贤才辈出。 运筹帷幄，文学院之菁华；创新立业
，理工科之名家。四校并和，群策群力；五科齐全，同心同德。
岁 诵 巳，二月之初。旭日出而白云远，微风起而翠波扬。踏日影于步下，寻暗香
于林间，曲幽径以移足，折嫩柳而自惜。春早江南，一枝可寄；花满喻园，寸心何表？
青园森森，掩黄昏于日后；喻 巍巍，滤朝于明前。天何高，地何迥。山川载其德厚
，江泽承其恩殊。骐骥云集，得遇伯乐方为马；风云际会，若逢妙笔才化龙。芝兰九畹
，惠之百亩；耕耘只需有心 |
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S*******n
发帖数: 1867 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
raja (郁闷的混混) 于 (Thu Nov 7 05:22:31 2002) 提到:
华科大赋
江左胜地，华中名府。山披秀绿，水雕媚红。倚长江而卧东湖，跨三镇而別荆楚。
龟蛇静动，堪负一桥飞南北；黄鹤吐哺，细数千厦立西东。大国雄立，学士莘莘。院校
俱当世之精；师生本河湖之美。翰林樊公之雅望，亲执牛耳；博儒杨老之鸿识，恭尽余
责。千里广厦，俊采星罗；四载寒窗，贤才辈出。 运筹帷幄，文学院之菁华；创新立业
，理工科之名家。四校并和，群策群力；五科齐全，同心同德。
岁 诵 巳，二月之初。旭日出而白云远，微风起而翠波扬。踏日影于步下，寻暗香
于林间，曲幽径以移足，折嫩柳而自惜。春早江南，一枝可寄；花满喻园，寸心何表？
青园森森，掩黄昏于日后；喻 巍巍，滤朝于明前。天何高，地何迥。山川载其德厚
，江泽承其恩殊。骐骥云集，得遇伯乐方为马；风云际会，若逢妙笔才化龙。芝兰九畹
，惠之百亩；耕耘只需有心人，点睛还得生花主。子回贤能，不愧先师之誉；诸葛智慧
，毕竟水镜之徒。俯仰叹息，之至止余。 |
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m**********t
发帖数: 190 | 45 发信人: ringo (????), 信区: PKU
标 题: 补遗Re: 我对生物系的看法(合）
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 4 22:57:28 2000) WWW-POST
那个搞遗传的叫， Li, Luqi
另外还有生物教育家， 陈越增， 还有崔芝兰， hoho
another correction,
as far as I can remeber
Mr. zhang's first Nature paper was in 1984, |
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s*****e
发帖数: 970 | 46 日前，“挑战杯”第六届全国大学生创业计划竞赛复赛结果揭晓，我校学生创业团队
芝兰炭素科技有限公司、信乐高科技有限责任公司、纳泰科超疏水技术公司分别有一件
作品入围总决赛（每个高校最多选送三件作品）。本届大赛竞争异常激烈，复赛的600
多件作品是从全国各省市赛区近万个学生创业团队中选出的，而最终又仅有150件作品
入围总决赛，上海只有11件。按照比赛规则，铜奖以下作品不参加最终陈述，进入总
决赛的团队将争夺金银奖，即事实上三个团队已经至少获得全国银奖，11月将赴四川
大学争夺“金牌”。
“挑战杯”是由团中央、教育部、中国科协、全国学联联合主办的，分课外学术科
技作品竞赛和创业计划竞赛两类，每两年间隔举办一届，已被公认代表了中国大学生
的科技创新、创业的最高水准。我校和清华，浙大等是挑战杯最早的发起高校，并曾
承办第二届“挑战杯”。
我校的学生创新创业工作一直走在全国前列。1999年至今，交大敏锐把握时机，
率先成立了大学生科技创新创业中心，并逐步形成了“以赛事为龙头，带动普及教育”
的交大模式，取得极佳效果。先后承办了第一届“张江高科杯”上海市大学生创业计划
大赛和第二届“挑战杯”中国大 |
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