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D*******a
发帖数: 43 | 6 七舍还在？我居然看到我的寝室窗口了！Thanks a lot! |
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r********g
发帖数: 175 | 7 一个即将消失的角落 （设于2012春节期间）
8舍已经拆掉了 |
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D*******a
发帖数: 43 | 14 七舍还在？我居然看到我的寝室窗口了！Thanks a lot! |
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m********g
发帖数: 99 | 23 想起当年毕业的时候，我们班男生趴在二舍门口哭鼻子！！！ |
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m********g
发帖数: 99 | 25 想起当年毕业的时候，我们班男生趴在二舍门口哭鼻子！！！ |
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w*********o
发帖数: 15 | 27 同住二舍，同怀念，作为北方来的，冬天那是一个煎熬，我的被褥长苔一直都是这样过
来的，那个年代真的太艰苦了！夏天，那也是一个煎熬，热的差点没丢了小命（我想应
该是中暑吧，满脸的小疙瘩，四肢无力，连拿筷子的力气都么有了，还要复习期末考试
），值得怀念的是去教室的路上的那个田螺小摊，被妈妈警告过肚子里会长寄生虫，可
到了大三，耐不住了，开始尝试，后来上瘾了，听说是放罂粟的原因。 |
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d***o
发帖数: 761 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: dniao (望嶽), 信区: Poetry
标 题: Re: 【龙的 传人】新舍
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 19:38:06 2012, 美东)
俺和一个：
白云深处有葱葱，
盘绿叠层开烟笼。
自从雏声绕精舍，
龙文鞭影春欲融。 |
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S********t
发帖数: 18987 | 29 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫), 信区: LosAngeles
标 题: 舍远求近看野花OC篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 14 04:18:26 2010, 美东)
OC看野花,不必跑老远,
Santiago Oaks Regional Park
http://maps.google.com/maps?q=Santiago+Oaks+Regional+Park%E2%80%8E&hl=en&ie=UTF8&hq=Santiago+Oaks+Regional+Park%E2%80%8E&hnear=Mission+Viejo,+CA&z=15
5$/CAR门票,
Bake Pkwy & Dimension Dr, Lake Forest, Orange, California 92630
http://maps.google.com/maps?f=q&source=s_q&hl=en&geocode=&q=Bake+Pkwy+%26+Dimension+Dr,+Lake+Forest |
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m*******e
发帖数: 21667 | 30 http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2009/01/14/20090114000033.html
中国汽车开始舍“仿造”取“创新”
中国汽车行业致力于培养独自设计能力
朝鲜日报/撰稿=JCI设计消费者调查亚洲负责人 理查德-郑 (2009.01.14 18:01)
不知何时起，“仿造”和“中国制造”几乎成了同义词。从DVD、手机、名牌手表直到汽
车，中国到处在销售廉价的“仿造”商品。
去年12月中旬深圳的比亚迪汽车公司推出了一款混合动力电动汽车。名称为“F6DM”的
这款汽车已经上市，外型是独自设计的新款，但内部却几乎与旧款本田雅阁一模一样。
中国内的国内外汽车品牌共有160种，但中国国内汽车品牌基本上是抄袭国际品牌也不为
过。
中国如此依赖抄袭的原因是其汽车历史短暂，因此，独自开发技术或设计能力还薄弱。
从历史上看，韩国、日本乃至美国都曾抄袭过比自己发达的汽车国家的设计，并以此来
逐步培养出了自主开发能力。所以，一味地指责中国，会让中国感到不公平。
但中国似乎要在汽车设计上打破一直以来的“仿造国”名声。随着中国汽车市场快速增
长，原本不关 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Sun Nov 14 19:07:36 2010, 美东) 提到:
我刚刚接触佛教，很有兴趣，但是面对如此多的资料，感觉无法下手，所以想请问版上
的各位高人：如
何慢慢的开始学习和修行佛教，比如需要看哪些书，坐哪些事情？
最近刚看了"what Buddha taught"这本书，对佛教的了解基本限于此。我现阶段的想法
还是希望通
过学习佛教让生活少一些烦恼，多一份平静。请各位不吝赐教，我先谢谢了！
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lingsu (dunzie) 于 (Sun Nov 14 20:04:02 2010, 美东) 提到:
个人觉得每天数息5分钟就可以。
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SeeU (See you) 于 (Sun Nov 14 21:32:13 2010, 美东) 提到:
I recommend "In the Bud... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 bdbd 没学过论，说的不精确，不过观察烦恼生起的心理过程这个方向没错。
《大念处经》讲心念处，摄阿毗达摩义论讲心路过程，都是现观当下心。《大念处经》
讲观成熟的时后，在烦恼生起的地方，当下断除烦恼。
《大念处经》
http://www.mahabodhi.org/intro/mahasatipatthana.html
复次，诸比丘！何谓苦灭圣谛？
此即爱欲之消逝无余、舍离、灭尽、解脱、无染。
然而，诸比丘！于何处舍离、灭尽爱欲？
在世间有诱人、可意之处，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间何者是诱人、可意者？
在世间眼根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间耳根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间鼻根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间舌根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间身根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间意根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间色尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间声尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间香尘是诱人、可意者，就在该处... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 LOL 用这个当签名档好。
在世间有诱人、可意之处，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间何者是诱人、可意者？
在世间眼根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间耳根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间鼻根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间舌根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间身根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间意根是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间色尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间声尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间香尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间味尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间触尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间法尘是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间眼识是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间耳识是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间鼻识是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱欲。
在世间舌识是诱人、可意者，就在该处舍离爱欲、灭尽爱... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 中部36经
阿基毘舍那！我这么想∶『让我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心。』
阿基毘舍那！我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心。阿基毘舍那！当我
紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心时，汗从腋窝释出。阿基毘舍那！犹
如有力气的男子捉住较弱男子的头或肩膀后，能抑止、压迫、破坏，同样的，阿基毘舍
那！当我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心时，汗从腋窝释出。而，我
的活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，但，我的身体以那努力之苦成为激动的、
不安息的、被努力征服的。阿基毘舍那！像这样，我的已生起的苦受不持续遍取心。
阿基毘舍那！我这么想∶『让我修无呼吸禅。』阿基毘舍那！我抑止从口与鼻的呼
气与吸气。阿基毘舍那！当我抑止从口与鼻的呼气与吸气时，有风从耳孔出来的激烈声
音。阿基毘舍那！犹如铁匠吹火的咕噜咕噜激烈声音。同样的，阿基毘舍那！当我抑止
从口与鼻的呼气与吸气时，有风从耳孔出来的激烈声音。而，我的活力已被激发而不退
，念已现前而不忘失，但，我的身体以那努力之苦成为激动的、不安息的、被努力征服
的。阿基毘舍那！像这样，我的已生起的苦受不持续遍取心。
阿... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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B*D
发帖数: 5016 | 38 在网上开店卖衣服，能卖出多大名堂?在一个人人能开网店的时代，一家名为韩都衣舍的
企业创造了一个网商神话，一个堪称最牛的"淘品牌"。
这个品牌牛到什么程度?仅凭几个数字就可窥见一斑：平均每天要新上近60款服装，
日均访问量近100万，发货量接近1万单，今年计划卖出5亿元衣服，2015年达30亿元;已
有
1200名员工，但从去年下半年起每周还会招聘二三十人。
很多人可能不知道，这个号称江北最大的淘宝卖家、山东最大电子商务公司的"基地
"就在济南，且已计划2015年到美国上市。
"舍"成长
A
济南走出淘宝女装"老大"，高管全是70后
商品美工、理货员、物流经理、摄影部服饰搭配、会计、服装生产跟单……4月18日
，在济南不少招聘网站上，一家位于济南的电子商务公司大举招兵买马，一口气推出了
数十个岗位。
很多人纳闷，济南有这么大规模的电子商务企业吗?其实，提起这家公司的品牌---
韩都衣舍，有过网购经验的人都不会陌生。但很多人不知道的是，这是济南土生土长的
企业。
17日晚，记者打开韩都衣舍在天猫的旗舰店发现，这家倡导韩风快时尚的店铺里，
所有的服装款式加起来有4778种之多，最畅销的一款长... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 39 【 以下文字转载自 StartUp 讨论区 】
发信人: BJD (巴吉度), 信区: StartUp
标 题: 最牛"淘品牌"藏身济南 日发货量近万单zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 14:57:10 2012, 美东)
在网上开店卖衣服，能卖出多大名堂?在一个人人能开网店的时代，一家名为韩都衣舍的
企业创造了一个网商神话，一个堪称最牛的"淘品牌"。
这个品牌牛到什么程度?仅凭几个数字就可窥见一斑：平均每天要新上近60款服装，
日均访问量近100万，发货量接近1万单，今年计划卖出5亿元衣服，2015年达30亿元;已
有
1200名员工，但从去年下半年起每周还会招聘二三十人。
很多人可能不知道，这个号称江北最大的淘宝卖家、山东最大电子商务公司的"基地
"就在济南，且已计划2015年到美国上市。
"舍"成长
A
济南走出淘宝女装"老大"，高管全是70后
商品美工、理货员、物流经理、摄影部服饰搭配、会计、服装生产跟单……4月18日
，在济南不少招聘网站上，一家位于济南的电子商务公司大举招兵买马，一口气推出了
数十个岗位。
很多人纳闷，济南有这么大规模的电子商务企... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 42 方补真说在陆聚府外见了一人鬼祟出门。
邓舍“噢”了一声，心中了然，却故作不知，说道：“陆聚虽然新降，但降后谨小慎微
，各方面都没犯
什么错，在改编徐州兵一事上亦是竭力配合。老方，你不要戴有色眼镜看他！他府上如
今也有七八十
人，有个出门的，何足为奇？值当用上‘鬼祟’两字？还巴巴地跑来告诉我？”
“主公仁厚，世人皆知。只是，这出门之人，却不是陆家人。”
“那是谁人？”
“封帖木！”
“封帖木？”
“正是。封帖木等来益都时，臣恰有事出外，在街上见到过他们，故此认得。”
“你且细细说来。”
“因见其鬼祟，臣在他出门后，特地跟了一阵儿。主公您猜他去了谁人宅里？”
“谁人？”
“陆离。”
邓舍不觉嘿然，拿起茶碗抿了口水，暗下想道：“刚还对李首生说，最好故意放封帖木
出门。没料到，
还不等老李去办这事，封帖木已按捺不住、主动出门了。”
想到此处，他忽然心中一动，略有疑惑，又想道：“这封帖木如果真的是察罕细作，却
怎么如此沉不住
气？便是想见陆离，也大可由陆聚派人去请，何必亲自登门？……，是察罕用错了人，
还是李首生判断
错误？”
因有方补真在，不及细想，只略想了一回，暂且存疑，接着说道：“你说见封... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 43 西营阅兵更多的是一个形式，目的有二，一个进一步地凝聚益都民心，安定后方；一个
宽解降军之心，减少他们的疑虑，便于下一步的改编顺利。整个阅兵的过程非常成功，
简而言之，这两个目的全都达到了。
当晚，邓舍又在城中宴请陆聚、陆离等等一干的徐、宿降将，凡千户以上皆应邀赴
宴。在宴席上，邓舍只管劝酒，半句公事不谈。
前几天，李首生才刚密报过“封帖木”活动异常，但邓舍却好似都已经将之忘掉，
酒至半酣，他一手拉着陆聚、一手拉着陆离，推心置腹，直说：“两位的美名我早闻之
，恨不能相见！今日两位来投，实偿我多年夙愿！两位陆公皆有文武之才、龙凤之姿，
出将入相不在话下！却只因我爵低官卑，不能厚待两位，十分惭愧！……，且待来日，
必不负二公！”
陆离答道：“主公厚爱，愧不敢当。臣有何德何能，值得主公如此赞许？区区贱名
，有污清听！倒是主公您的威名，臣等才是闻之已久。今日以降人败将的身份，能得主
公收容，并宠以高位显爵，实令臣等惶恐不安。”
邓舍连连摇头，****抓住陆离的手，一嘴酒气地说道：“小陆公这话太见外了！什
么‘愧不敢当’？什么‘惶恐不安’？你真才实学，又不是欺世盗名... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 44 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 47 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 48 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6311 | 50 第八章
在超过两百年的时间里，冻湖下的计时钟可靠地一步步前进着，耗尽了一圈又一圈
弹簧蓄积的力量。嘀嗒嘀嗒，时钟启用最后一圈弹簧……转到最后一个齿轮时，却被一
片气凝雪塞住了。齿轮也许会从此卡死在那儿，直到新太阳亮起。但幸好发生了别的事
先没有想到的事：在第二百零九年的第九天，海底爆发了一连串强烈地震，向外推展的
地震波震松了最后一个齿轮。一具活塞启动了，推动一股活性淤泥涌进封冻的气凝冰。
几分钟内，什么动静都没有。接着，活性淤泥发出热量，温度升至氧、氮凝结点之上，
甚至高于二氧化物的凝结点。无数飞速生长的放热质吐出热气，融化了小小的潜水箱周
围的冰。潜水箱开始向湖面升起。
从黑暗中醒来。这个过程大不同于从普通睡眠中醒来。上千位诗人曾经描绘过这一
刻，近来又有上万位科学家深人研究了这一刻。这是舍坎纳·昂德希尔一生中经历的第
二次(头一次其实不能算，那一次的记忆只剩下婴儿记忆中模糊不清的一个片断：攀在父
亲背上，在罗伊尔山的渊数中醒来。)
从黑暗中醒来就像许多碎片慢慢拼凑成一个整体，视觉、触觉、听觉；记忆、明白
自己身处何地、往事。这些是依顺序一个一个回来的吗？或者是同时发生的，但各个碎... 阅读全帖 |
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