H****g
发帖数: 14447 | 1 自我教育什么意思呢，就是说，不要被主流左右了，不要被权威左右了，不要被制度化
了。
比如说1994年那部很有名的电影Shawshank Redemption里，有一个老头子，坐了一辈子
牢，七老八十了，给放出来了。他坐牢的时候压根没有什么电视超市呢，在监狱里一直
就是听话就好，监狱长让我干什么我就干什么，结果出狱了，自由了，一下子不适应了
，一下子不知道怎么生活了，结果就自杀了。电影里的台词是，这个人被制度化了（
institutionalized），也就是说，他已经彻头彻尾接受了监狱的制度，完全无法重新
适应新的制度。
这个故事什么寓意呢，就是说，其实我们每一个人，都生活在一个我们习以为常（
taken-for-granted）的世界里，我们认为，世界就是应该这样子滴，比如说，好好读
书上名牌大学了，然后出国啦，然后找个好工作或者继续读书读博士啦，反正，世界一
切都给我们安排好了，我们就是要这样生活，生活不好，是我们自己不够努力——的确
我们都有不够努力的时候嘛。
如果从更深层次的心理学来解释呢，就是，人类都有一个寻求简单化的过程。我们希望
世界以我们可以预测的方式运行。否则就一定是... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 2 【 以下文字转载自 K12 俱乐部 】
发信人: izze (爱言帅), 信区: K12
标 题: [zt]孩子教育中的自我教育 by 若尘liu
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 28 13:36:07 2010, 美东)
一般情况下，当父母是比较容易的，只要你有了孩子你就成了父母，可当个好父母并不
容易，基本就是那句“没有最好，只有更好。”我自己有两个孩子，一个八岁一个三岁
，在教育他们的的时候我走入过很多的误区，我也在不断犯错误的过程中不断总结不断
进步。下面写的有的是我做到的，有的是我认识到但没有做到的。因此，虽然写的人模
人样的，现实生活中我的实践与理论还是有差距的。
[教育孩子是一门需要不断进修的大课]：如果说孩子是计算机的硬件，教育孩子是
个软件的话，我们买的计算机就是个组装机，怀孕生孩子只是把硬件部分完成了，而软
件我们得自己装，而且还得根据机子的配置和自己的需要配备不同的软件，随着硬件的
升级，我们的软件也得跟着升级。人不是生来就会做父母，我们得不断的交流，向其它
的父母学习，甚至向孩子学习。如此以来我们会认识到孩子本身的多样性和孩子教育的
多 |
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l******g
发帖数: 1066 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 自我教育 我关心大家的本意，是更想关心我们的下一代。让他们能够特立独行，独立思考，热爱
生活，积极乐观。但，为啥还要和大家不客气呢？ 因为你们就是孩子的父母。你们不
严谨，孩子就跟着马马虎虎，算了算了。你们讲求简单不求，孩子就会跟着懒惰，不思
考。你们嫌社会压力大，想放松，孩子就会跟着逃避，你们说不关心政治和历史，孩子
以后就会自私，自我优秀，不会反省，不顾他人。总之，孩子是我们的孩子。我们大人
需要自我教育。 |
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l******g
发帖数: 1066 | 4 我关心大家的本意，是更想关心我们的下一代。让他们能够特立独行，独立思考，热爱
生活，积极乐观。但，为啥还要和大家不客气呢？ 因为你们就是孩子的父母。你们不
严谨，孩子就跟着马马虎虎，算了算了。你们讲求简单不求，孩子就会跟着懒惰，不思
考。你们嫌社会压力大，想放松，孩子就会跟着逃避，你们说不关心政治和历史，孩子
以后就会自私，自我优秀，不会反省，不顾他人。总之，孩子是我们的孩子。我们大人
需要自我教育。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状
况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与
他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。
目录
概述
结构
形成
途径
作用原理分析作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养概述
结构
形成
途径
作用原理分析 作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养
概述
意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的
认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程 。在近代西方
哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的
统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则
被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。
自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和
心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行
自我控制和调... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 7 【教育观察】
教师是教育创新最大的阻碍力量
文|魏忠（未来教育学者）
想写这一篇文章已经很久了，也许会得罪很多人，但是作为普通教师的一分子，为
什么不能对身处历史和文化环境中的一个“标准”角色进行反思呢？既然林语堂的《吾
国吾民》已经一百年了、柏杨的《丑陋的中国人》已经50年了、卢梭的《忏悔录》已经
数百年了，作为一个中国的教师，为什么不能代表千百万丑陋的中国教师，向中国的学
生和中国的教育和广大的纳税人道一声对不起呢？特别说明，本文指的教师是指我心目
中的“标准教师”，哪些无怨无悔、潜心教育、潜心科研的精英人士，切莫对号入座，
绝对不是指的你。
一、 从全世界范围内，选择教师职业的人具有部分反创新情愫
先把问题拉远一些，第一个论题是：在当今全世界范围内，选择作为教师行业的人
，在内心深处都有一种共同的不同于其它标准人群的“反创新的情愫”。2004年我获得
博士学位，那时候太太办了现在的公司。2006年，我父亲去世，父亲临终之前的遗言，
使得我走进了教师这个行业。他看我们两口子非常辛苦，考虑到我有博士学位和高级职
称，希望我能够到大学当老师。其实我心里明白，老父亲虽然一生大智若愚、胸怀... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liyuanchao (李源潮), 信区: Military
标 题: 教师是教育创新最大的阻碍力量zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 5 21:23:58 2015, 美东)
【教育观察】
教师是教育创新最大的阻碍力量
文|魏忠（未来教育学者）
想写这一篇文章已经很久了，也许会得罪很多人，但是作为普通教师的一分子，为
什么不能对身处历史和文化环境中的一个“标准”角色进行反思呢？既然林语堂的《吾
国吾民》已经一百年了、柏杨的《丑陋的中国人》已经50年了、卢梭的《忏悔录》已经
数百年了，作为一个中国的教师，为什么不能代表千百万丑陋的中国教师，向中国的学
生和中国的教育和广大的纳税人道一声对不起呢？特别说明，本文指的教师是指我心目
中的“标准教师”，哪些无怨无悔、潜心教育、潜心科研的精英人士，切莫对号入座，
绝对不是指的你。
一、 从全世界范围内，选择教师职业的人具有部分反创新情愫
先把问题拉远一些，第一个论题是：在当今全世界范围内，选择作为教师行业的人
，在内心深处都有一种共同的不同于其它标准人群的“反创新... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 9 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 10 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 11 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
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一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: LXJSmonk (紫色心情的 LXJS NYC_monk), 信区: Education
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 10:39:14 2013, 美东)
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
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发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 13 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
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标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
三、韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师
”。
教学论：学业的精进在于... 阅读全帖 |
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L******k
发帖数: 33825 | 14 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
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标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 2018-03-10 清瑕 清瑕Time
清瑕的话
这是我2015年发表的文章，引发当时国内外很多群争议。今作了些修改，在公号发送。
在赏识教育不断攀升的今天，大家似乎看到了一盆“冷水”，尤其是“戒尺”作为概念
的提出，更有了太多异议。无妨，请您读了文章后再说，这里的“戒尺”究竟它是啥？
对于今天很多教育现状，我们应该如何看待它。
教育，不能完全放下“戒尺”
----从在美留学生施虐案谈起
这是一个轰动中美的刑事案件，也是一个值得所有家长和全社会思考的教育事件。
我 们回顾下这个案件。2015年3月30日，在美国加州读高中的2名中国女留学生，因为
男女“争风吃醋”的琐事，遭到同为中国留学生的10多名学生虐待，虐待的内容包括扒
光衣服、用烟头烫伤乳头、强迫其吃沙子、逼他们吃被剃掉的头发等，折磨虐待的过程
长达7个小时。随后，受害者刘某在当地报警，经过警方调查 之后，此案提起公诉。
媒体评论称，狂妄中国留学生自己“作死”， 本以为在国内不会怎么样的同学间打斗
，在第一次审判时，没想到竟然闯了一个美国法律有可能判决“终身监禁”的大祸。他
们共受到6项绑架指控、2项折磨虐待指控和4项人身侵... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 16 培训难道不是教育的一种吗？
我可以感到“培训”式的教育更加强调目的性，程序化。
我不觉得这有什么错，尤其是在一个学习过程起步阶段。
小时候，我姐的字总是工工整整，初高中之后便有些圆润自然。而我的字从小就是张牙
舞爪、伸胳膊抻腿，到现在也没有什么进步。
姐姐几十年下来，虽然从没有特意临帖之类，但是却也有了自己的字体字形。其中不乏
张牙舞爪之作，但是无论如何看，她的就是比我的强。
K-12的教育，只是我们人生学习的起步，当然偏重培训，之后的几十年才是你独特风格
的成型期。
在这几十年里，放弃自学、自推而耽误了自我教育，自我提高，自我成型，自我突破，
那不是基础教育系统的错。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲
主持人致辞：
大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大
学，为我们“杰出学人讲座”献上他非常精彩的思想分享。
今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，是堪布特意为我们选的。下面，请人文学
部黄敏浩教授致欢迎辞——
黄敏浩副教授：很荣幸得到邀请来致辞！
本次演讲的主讲人是索达吉堪布。堪布是四川甘孜炉霍人，现任喇荣五明佛学院主管汉
僧的大堪布。堪布因深感汉地佛教徒不易接触到真正的藏传佛教，所以一直以来，将大
量藏文经论译成汉语，并以窍诀的方式进行传讲。二十多年来，堪布常常讲、常常译，
出版的书有一百多本，包括中观、般若、因明、俱舍、戒律等译作，以及讲记、开示等
，可谓数量庞大。
近年来，堪布以网络、视频等科技手段传法，并且发起了“启动爱心”的号召，劝勉佛
教徒不应漠视身边的可怜人。同时，他本人身体力行，先后建立了小学、养老院等等。
在上世纪90年代，堪布还曾前往世界各地弘法，他去过的地方很多，有印度、不丹、尼
泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等地。
堪布在清华、北大、人大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 22日，被称为“虎妈”的耶鲁大学法学院华裔教授蔡美儿在上海做了以“‘虎妈’教育的中国式解读”为题的演讲，陪同她前来的还有她的丈夫、两个女儿和父母。土生土长的上海人“猫爸”常智韬与上海大学社会学系教授顾俊，则以“宽容、沟通”的态度，与“虎妈”唱起“对台戏”。台下听众也分为两派，双方“团队”旗鼓相当。
这场对话聚焦几个问题：第一，在教育追求个性化的背景下，中式教育模式有何问题；第二，采用西式教育对如今的中国孩子有没有实际意义；第三，“虎妈”与“猫爸”采用不同形式同样培养出精英孩子，对华语世界的父母而言有何借鉴作用。
“虎妈”蔡美儿讲述了教育两个女儿的故事，分享了自己独到的教育心得，让在场观众近距离接触到了一个真实、完整、个性十足的“虎妈”。上海“猫爸”和顾俊明确表态：“不赞成”和“完全不赞同”蔡美儿的严苛教育理念。
同样为人父母，无论“虎妈”还是“猫爸”，都曾遇到与子女激烈的争论，同样能感受到孩子对他们强烈的反叛。最后，蔡美儿“同意让她选择想要做的事情，也给女儿更多独立空间”。
“猫爸”则告诫在场的父母和准父母：不要以为孩子不成熟，总替孩子做决定。家庭教育的功能是培养孩子独立生存能力，培养... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 19 是啊，那就别扯什么教育。就讲阶级算了。
另外，我一直觉得重要的教育都是自我教育。学校教育的本质是维持一个社会大众的最
低知识水平。从这点来讲，重点学校，Liberal Arts College， 藤校什么的，都是很
荒唐的产物，跟教育的本质是不相关的。
历史上各个行业最杰出的人物几乎都是自我教育成功的典范，没有一个是因为青年时期
花了四年时间读了一个liberal arts college或者别的什么就培养成的。和一生的努力
相比，这段时间基本可以忽略。某一个学校曾经出过一个杰出人士和之后到这个学校学
习的人能否成为人才也没有多少必然关系。 |
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V*****8
发帖数: 33122 | 20 LZ只要想一想，你愿意儿子以后娶个像你一样的老婆吗，自以为读了几本书就天天把他
教训的像个孙子一样在家里抬不起头来，甚至把他逼的自打耳光倒地打滚。。。
这难道不是一种精神虐待吗？
别想着怎么教育孩子了，自己先自我检讨好好自我教育教育吧。 |
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发帖数: 1 | 23 我认为国内的教育表面上看似是一种应试教育，但从另一个角度看也具有素质教育的成
分。因为国内教育需要调动学生全身心的投入到考试中。也就是要求学生怎么专注于考
试且卓有成效的干好这一件事。这其实也是人专注力、整合力和自制力等等一系列能力
的一种锻炼。
只不过学生的未来决定于有限科目的考试显得有点狭隘，且很多学生没有找到学习的意
义，也没建立起兴趣，落在觉悟者的身后，差距越来越大，再也追赶不上，这才造成了
教育的看似不公。
其实，很多学生之所以落后，是由于不明白学习和考试的意义，不知道为什么要学数理
化、政史地。当目的不明，就会像在海上漂浮的船只没有了指南针和方向感。然而当他
们知道了这些科目在未来至关重要的作用时，却又错失了最佳的学习时机，所以让很多
人后悔不迭。
有人说，基础不牢，学完常常就忘了。其实无可厚非，因为这是普遍现象，所谓教育的
效果，看的其实就是一个人在忘记老师所传授的知识之后，所能剩下的东西。比如比具
体知识更重要的是一个人自学能力的培养，以及如何保持强烈的好奇心和思考欲。
现在国内教育，首先要告诉学生的就是学习的意义和方法，让他们热爱思考，在各种科
目的锻炼下，学会开动脑... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Wed May 5 17:04:59 2010, 美东) 提到:
1998年度 64mb的mp3直接用目录管理就好了，没人回说啥
2008年mp3 player已经存储几千首歌甚至上万，还总希望用目录方式管理，这已经不是
行为艺术了，这是iq低于75的直接表现
这跟几十万人的大公司死活要纸笔记账是一个德行
你可以说这是个人选择，没错，你非要吃屎的确是你的个人选择，但你不能劝别人一起
吃，更不能为了自己方便让坐便器厂商更改设计使你更容易的趴着吃屎
☆─────────────────────────────────────☆
meeweek (Meeweek 米粥) 于 (Wed May 5 17:14:40 2010, 美东) 提到:
强力插入。
☆─────────────────────────────────────☆
shadandan (我比小强惨) 于 (Wed May 5 17:15:26 2010,... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
izze (爱言帅) 于 (Sun Mar 28 13:36:07 2010, 美东) 提到:
一般情况下，当父母是比较容易的，只要你有了孩子你就成了父母，可当个好父母并不
容易，基本就是那句“没有最好，只有更好。”我自己有两个孩子，一个八岁一个三岁
，在教育他们的的时候我走入过很多的误区，我也在不断犯错误的过程中不断总结不断
进步。下面写的有的是我做到的，有的是我认识到但没有做到的。因此，虽然写的人模
人样的，现实生活中我的实践与理论还是有差距的。
[教育孩子是一门需要不断进修的大课]：如果说孩子是计算机的硬件，教育孩子是
个软件的话，我们买的计算机就是个组装机，怀孕生孩子只是把硬件部分完成了，而软
件我们得自己装，而且还得根据机子的配置和自己的需要配备不同的软件，随着硬件的
升级，我们的软件也得跟着升级。人不是生来就会做父母，我们得不断的交流，向其它
的父母学习，甚至向孩子学习。如此以来我们会认识到孩子本身的多样性和孩子教育的
多样性。但最根本一条是的自己孩子自己最知道，任何的理论和原... 阅读全帖 |
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s*********d
发帖数: 912 | 26 你这些问题跟教育孩子容不容易没有任何关系。你觉得你要是没有孩子， 爱面子，没
耐心， 文化不够， 就都没关系了吗？再说了， 一个成年人， 自己的三观自己不喜欢
， 还是不要把责任推到受过的教育上去。 青春期反叛难道都浪费掉了吗。过了那个时
期， 人应该像反刍过了的牛， 在你受到的教育中你接受什么拒绝什么， 自己心里要
有底。第一次接受错了， 以后可以再改， 没关系。
现在觉得文化不够， 那就学， 觉得耐心不够， 那就改。 觉得接受的教育有问题，
那就自我教育。不懂孩子是怎么回事儿， 那就向孩子学习。 觉得自己爱面子， 那就
有意识地放下面子。什么大不了的事儿， 人家爹妈也不是完人， 人家也是边带孩子边
学习完善自己。怎么到你这儿就‘真不容易’了。
自己把生活态度调整好， 然后去感染孩子， 你这些问题都是小问题啦。 |
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i**e
发帖数: 19242 | 27 一般情况下，当父母是比较容易的，只要你有了孩子你就成了父母，可当个好父母并不
容易，基本就是那句“没有最好，只有更好。”我自己有两个孩子，一个八岁一个三岁
，在教育他们的的时候我走入过很多的误区，我也在不断犯错误的过程中不断总结不断
进步。下面写的有的是我做到的，有的是我认识到但没有做到的。因此，虽然写的人模
人样的，现实生活中我的实践与理论还是有差距的。
[教育孩子是一门需要不断进修的大课]：如果说孩子是计算机的硬件，教育孩子是
个软件的话，我们买的计算机就是个组装机，怀孕生孩子只是把硬件部分完成了，而软
件我们得自己装，而且还得根据机子的配置和自己的需要配备不同的软件，随着硬件的
升级，我们的软件也得跟着升级。人不是生来就会做父母，我们得不断的交流，向其它
的父母学习，甚至向孩子学习。如此以来我们会认识到孩子本身的多样性和孩子教育的
多样性。但最根本一条是的自己孩子自己最知道，任何的理论和原则都不要生搬硬套，
多数理论需要修改后才能用。有法而无定法是也。
[教给孩子生活技能和生活智慧]：望子成龙之心人皆有之，我们都希望孩子们学习
好上哈佛耶鲁，棋琴书画样样俱全，蓝球 |
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d****e
发帖数: 251 | 28 这跟iTunes的管理方式有关系么？你可以找音乐公司去理论这个问题。从一开始iTunes
音乐商店的歌只允许5台电脑播放，到后来取消这个限制，这些都只和iTunes上面卖的
歌曲有关系。你自己要是有CD转的歌，有随便那里下载来的歌，iTunes什么时候限制你
啊。
还有你还是老实承认没用过iTunes吧，不要看这个reveiw看那个wiki的自我教育，最后
自我觉得自己非常"educated"，最后就是最基本的事实都搞不清。 |
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l*********y
发帖数: 40 | 29 同问：怎样的教育才能使人既优雅又富有同情心？自我教育或者教育孩子的都行。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 自我教育 嗯，毛主席生活，要批评和自我批评。表扬和自我表扬。发包子和自发包子。 |
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d*********r
发帖数: 813 | 32 Mona Feng
多伦多在不到三周的时间，发生两起华裔移民自杀案，且都是采取跳楼的方式，虽然两者
的具体情况，原因一定有所不同。从新闻的角度，颇有巧合之感。如网上一位同胞指出：
“这不是第一个，也不会是最后一个”。我还想加一句“如果我们不理性的寻找深层的原
由并加强自我教育和引导。”
我个人认为，从表面上看，这是移民后的处境造成的，但真正的原因是中国多年的所谓精
英教育所至。
前不久，在报上读到一篇文章，讲的是在中国高校的学生普遍鄙视平凡的工作和劳动阶层
，包括含辛茹苦供养自己的父母。今天，恰好读到另一则报道，讲的是一个大陆女孩，技
校毕业后，以变个更漂亮的脸蛋找更好的高薪工作为由，居然要求靠耕田为生的亲父为其
整容筹资去卖肾。如果读者留心的话，类似的例子仅见报道的就相当不少，这其中，自然
有家庭愚昧的娇宠之原因，古人说：子不教，父之过。父母即使没有直接教给孩子求生之
技，至少应教给孩子质朴做人的德行。
中国古时候，有修身齐家治国之说，所谓修身，依我的理解就是学做人。那时的修身之道
，是根源于孔孟之道。是孔子的“仁，义，礼，智，信”和孟子的“贫贱不能移，富贵不
能淫，威武不能屈”。 |
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z******t
发帖数: 35 | 33 看了全书觉得很有启发，就都贴出来吧
全惠星
开放分类：博士教授耶鲁大学
请用一段简单的话描述该词条，马上添加摘要。
全惠星， 博士，曾任 耶鲁大学教授，现任东岩文化研究所理长。
出生于首尔， 梨花女子大学英文系二年级时，以全额奖学金作交换学生去美国留学，
在迪克逊大学学习社会学，后进入波士顿大学研究生院，取得社会学 博士和人类学博
士，曾学习汉语.作品有《有奉献精神的父母培养大人物》。
她被誉为“韩国首席妈妈”，她用自己的方式震撼了世界：她将6个子女全部培养成哈
佛大学和耶鲁大学的博士，毕业后，他们分别担任著名大学的教授、 院长和美国白宫
卫生部长助理等要职。《纽约时报》评论认为：“这个成功的家庭，可与美国历史上著
名的肯尼迪家族相媲美。”如今，奇迹的创造者全惠星女士， 成为全球妈MD典范。
全惠星接受美国哥伦比亚电视台专题采访时，透露了她独特的教育理念：“我在研究中
国古代文化中受到了启发，中国有句话‘功夫在诗外’，运用到我的教育方法中就是功
夫在‘学’外。”
制造“发动机”
全惠星1921年出生于韩国首尔，在韩国梨花女子大学英文系读二年级时，作为交换学生
去美国迪克逊大学学习社会学... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 2236 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
qingqingfeng (qingqingfeng) 于 (Fri Jan 18 15:39:56 2013, 美东) 提到:
儿子11了，4岁半来美，现在初中一年，去年8月刚搬家到新的学区。在新学校总是出现
问题，以前小学不这样的。刚开始不会打开locker之类的事，就是手忙脚乱也过来了。
有时会为了小事，他就急。
最大的问题是说话不合时宜，经常说出让人意外话。一次，他说他的钢琴老师，你
smell like a Burger，我立刻打住他，可是已经说了，我很尴尬，后来老师就不在教
他弹琴了。我们已经发现他这个问题，总是在教他，可是，这好像是天生的，他改不了
。在新学校，一次，他见几个孩子在闲聊，他问在旁边的老师，他们在说什么，老师忙
，就说not your business,他就很生气，追上老师说，你为什么这么rude，老师当然不
会高兴，把他教育了一顿。另一次，他在课上举手想回答问题，第二个问题，又举手，
最后老师叫他了，结果他站起来问老师问什么才叫他，老师就发飚了，儿子就哭了。
... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 35 2012年11月8日，中共中央总书记胡锦涛代表十七届中央委员会向中共第十八次代
表大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋
斗》的报告，胡锦涛在会上宣读了报告的要点。以下为报告全文：
同志们：
现在，我代表第十七届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十八次全国代表大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召
开的一次十分重要的大会。大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平
理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，
攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。
此时此刻，我们有一个共同的感觉：经过九十多年艰苦奋斗，我们党团结带领全国
各族人民，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展
现出光明的前景，对党和人民确立的理想信念倍加坚定、对党肩负的历史使命倍加清醒。
当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所
未有。全党一定要牢记人民信任和重托，更加奋发有为、兢兢业业地工作，继续推动科
学发展、促进社会和谐，继续改善人民生... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 36
2012年11月8日，中共中央总书记胡锦涛代表十七届中央委员会向中共第十八次代
表大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋
斗》的报告，胡锦涛在会上宣读了报告的要点。以下为报告全文：
同志们：
现在，我代表第十七届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十八次全国代表大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召
开的一次十分重要的大会。大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平
理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，
攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。
此时此刻，我们有一个共同的感觉：经过九十多年艰苦奋斗，我们党团结带领全国
各族人民，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展
现出光明的前景，对党和人民确立的理想信念倍加坚定、对党肩负的历史使命倍加清醒。
当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所
未有。全党一定要牢记人民信任和重托，更加奋发有为、兢兢业业地工作，继续推动科
学发展、促进社会和谐，继续改善人民... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 一名大学教师，从教21年，10篇论文被指抄袭，其间职称从讲师晋升到了教授，并调入了另一所大学。近日，这则举报重庆师范大学政治学院教授张世友论文“从讲师一路抄袭到教授”的网帖，在互联网上引起了大量关注。
中国青年报记者比对发现，被指抄袭的10篇论文中，至少8篇大量“引用”了文末的参考文献，有的几乎全文由多篇参考文献组合而成。另有1篇未注明参考文献但内容几乎照搬另一论文。
张世友接受中国青年报采访时表示，举报者所言“本身好多就是子虚乌有”。他同时认为，被举报的论文多发表于2005年之前，“至于构不构成所谓的学术抄袭、学术不端，真是十年前的标准不一样。”
“当抄袭成为一种习惯，当抄袭可以轻松评上教授，成为人才，中国还有人安心、潜心做学术，搞研究吗？”网帖提出的质疑引起了不少网友共鸣。目前，重庆师范大学科研处等部门已介入调查，有关负责人预计“五一”假期后会有结果。
被指抄袭的论文中，有篇题为《诚信与当前人们的思想道德教育》
张世友原是长江师范学院政治与公共管理学院教师。此次10篇被指抄袭的论文，均创作于其2010年1月调入重庆师范大学任教之前。
发表于1998年9月《涪陵师专学报》的《必须重视... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 一名大学教师，从教21年，10篇论文被指抄袭，其间职称从讲师晋升到了教授，并调入了另一所大学。近日，这则举报重庆师范大学政治学院教授张世友论文“从讲师一路抄袭到教授”的网帖，在互联网上引起了大量关注。
中国青年报记者比对发现，被指抄袭的10篇论文中，至少8篇大量“引用”了文末的参考文献，有的几乎全文由多篇参考文献组合而成。另有1篇未注明参考文献但内容几乎照搬另一论文。
张世友接受中国青年报采访时表示，举报者所言“本身好多就是子虚乌有”。他同时认为，被举报的论文多发表于2005年之前，“至于构不构成所谓的学术抄袭、学术不端，真是十年前的标准不一样。”
“当抄袭成为一种习惯，当抄袭可以轻松评上教授，成为人才，中国还有人安心、潜心做学术，搞研究吗？”网帖提出的质疑引起了不少网友共鸣。目前，重庆师范大学科研处等部门已介入调查，有关负责人预计“五一”假期后会有结果。
被指抄袭的论文中，有篇题为《诚信与当前人们的思想道德教育》
张世友原是长江师范学院政治与公共管理学院教师。此次10篇被指抄袭的论文，均创作于其2010年1月调入重庆师范大学任教之前。
发表于1998年9月《涪陵师专学报》的《必须重视... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 党的十九大报告明确提出，要“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于
自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”把党的建设作为一
项伟大工程来推进，是我们党的一大创举，是我们党领导人民进行伟大社会革命的重要
法宝。
新时代要有新气象、新作为，关键是党的建设新的伟大工程要开创新局面。如何抓
好新时代党的建设？我们梳理了今年《求是》杂志发表的习近平总书记《推进党的建设
新的伟大工程要一以贯之》《增强推进党的政治建设的自觉性和坚定性》《牢记初心使
命，推进自我革命》等五篇重要文章，一起来重温总书记的相关论述，学习领会思想内
涵。
把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪
考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党
在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命。我
在党的十九大报告中强调：“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自
我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”这既是我们党领导人
民进行伟大社会革命的客观要求，也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需
要。
必须看到，新时代党的建... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 40 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 人和动物的一个根本区别就是，人是社会性动物。
那么什么是社会性呢？简单的说就是，人的价值是通过社会来实现的，比如说，受尊敬
啊，有地位啊，有权力啊。这些都是社会性的具体表现。
那么人类社会的重要特征是什么呢？就是人可以改造自然。这里的自然是一个哲学定义
。马克思在《批判费尔巴哈》一文里这么说，让教育者受教育。自然就是这样一个教育
者。比如说我们生下来如果住在大山里，就会学爬山，如果在水边，就会学游泳。这就
是自然教育的结果。自然还包括基因。有的人生下来聪明有的人生下来就笨蛋。所以说
，我们的命运受到自然的掌控。
但是和动物有区别的是，人也可以反过来改造自然，也就是教育“教育者”。比如说，
有的人智商其实是一般的，但是从小就受到父母的耳濡目染，谈笑有鸿儒来往无白丁，
这样的孩子就比平常人多接触信息和知识，见多识广，知书达理，接人待物不一样。太
子党就是这样。然后呢，如果父母有见识，可能就比一般人更懂得培养教育孩子，知道
让孩子读好的专业上好的大学，社会关系就派得上用场，于是这样的家庭出身的孩子，
可能读哈佛牛津的机会就很高，而且本身的确也看起来素质更好一些，所以呢，人们慢
慢就忘记了大自... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 42 所谓兵马未动，粮草先行。许多政策的转向，往往始于一些舆论信号。胡锦涛在2012年
第一期求是杂志发表的文章《努力建设社会主义文化强国》，也可以看成一个信号。
比如说，文章里反复提到了一些毛泽东时代的词汇，甚至是文革的词汇，这的确是可以
解读为，在新自由经济理论破产的情况下，TG内部也是出现了分化，不得不重新捡回毛
泽东时代行之有效的理论武器，例如文中”群众“出现了11次，明确提出要“贯彻党的
群众路线“；此外，明确提出”必须坚持以人民为中心的创作导向“，这实际上也是文
革时候”文艺必须为工农兵服务“的意思了，因为无论是1966年，还是2012年，中国13
亿人口的主体依然是工农兵。
尤其引人注目的是这么一句话，”引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服
务，依靠人民的智慧和力量推动文化繁荣发展”。我搜索了一下，似乎近年来，甚至于
1979年以来的三十多年里，中共文件里是很少或者没有出现过“自我教育”这个特殊词
汇的。
为什么说“自我教育”特殊呢，因为这是1966年8月8日《中国共产党中央委员会
关于无产阶级文化大革命的决定》的首创用词，也是文革16条的第四条。原标题就是”
让群众... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 43 一名大学教师，从教21年，10篇论文被指抄袭，其间职称从讲师晋升到了教授，并调入
了另一所大学。近日，这则举报重庆师范大学政治学院教授张世友论文“从讲师一路抄
袭到教授”的网帖，在互联网上引起了大量关注。
中国青年报记者比对发现，被指抄袭的10篇论文中，至少8篇大量“引用”了文末的参
考文献，有的几乎全文由多篇参考文献组合而成。另有1篇未注明参考文献但内容几乎
照搬另一论文。
张世友接受中国青年报采访时表示，举报者所言“本身好多就是子虚乌有”。他同时认
为，被举报的论文多发表于2005年之前，“至于构不构成所谓的学术抄袭、学术不端，
真是十年前的标准不一样。”
“当抄袭成为一种习惯，当抄袭可以轻松评上教授，成为人才，中国还有人安心、潜心
做学术，搞研究吗？”网帖提出的质疑引起了不少网友共鸣。目前，重庆师范大学科研
处等部门已介入调查，有关负责人预计“五一”假期后会有结果。
被指抄袭的论文中，有篇题为《诚信与当前人们的思想道德教育》
张世友原是长江师范学院政治与公共管理学院教师。此次10篇被指抄袭的论文，均创作
于其2010年1月调入重庆师范大学任教之前。
发表于1998年9月《涪陵师专... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 44 朱伟珏：一种揭示教育不平等的社会学分析框架
http://www.ias.fudan.edu.cn/News/Detail.aspx?Cid=2594&Pid=195
——布迪厄的文化再生产理论
提要：被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据着独
特的地位。它既不同于以往那些以社会流动理论为依据、强调行动者主观能动性的教育
理论，亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想，而是一种揭示现代学校
教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育不是一种铲除社会不平等的制度。
相反，它是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等并使此类不平等正当化和永
久化的重要手段。此外，教育的不平等也并非仅仅取决于经济因素，而是各种因素共同
作用的结果。而且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今文化
障碍和经济障碍（有时甚至比经济障碍更难逾越）已共同成为生产与再生产社会阶层以
及社会不平等的核心要素。他的这一极具冲击力的主张尽管在西方学术界和思想界引起
了激烈而广泛的争议，但以文化再生产为基础的布迪厄的教育理论却作为“一种最富启
发性的方式”（吉登斯... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 45 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 王颖/石彤
本文选自《妇女研究论丛》2016年第5期第68-78页
摘要：1949年新疆解放，在屯垦戍边的背景下，新疆动员大量妇女进疆。其后，组织对
妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择
本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋，新疆支边妇女对婚姻
模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述
，将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是
，妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时，也完成了对
于国家和组织正义的守护。
一、问题的提出
1949年9月，新疆和平解放。同年12 月中央发布《关于一九五〇年军队参加生产建
设工作的指示》，要求人民解放军“应当负担一部分生产任务，使我人民解放军不仅是
一支国防军，而且是一支生产军，借以协同全国人民克服长期战争所遗留下来的困难，
加速新民主主义的经济建设”[1]。1951年1月新疆军区政治部发出指示，要求各部队广
泛深入地开展以“在边疆长期安家立业为中心内容的思想教育运动”，号召全体指战员
树立“屯垦军”“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 王颖/石彤
本文选自《妇女研究论丛》2016年第5期第68-78页
摘要：1949年新疆解放，在屯垦戍边的背景下，新疆动员大量妇女进疆。其后，组织对
妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择
本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋，新疆支边妇女对婚姻
模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述
，将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是
，妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时，也完成了对
于国家和组织正义的守护。
一、问题的提出
1949年9月，新疆和平解放。同年12 月中央发布《关于一九五〇年军队参加生产建
设工作的指示》，要求人民解放军“应当负担一部分生产任务，使我人民解放军不仅是
一支国防军，而且是一支生产军，借以协同全国人民克服长期战争所遗留下来的困难，
加速新民主主义的经济建设”[1]。1951年1月新疆军区政治部发出指示，要求各部队广
泛深入地开展以“在边疆长期安家立业为中心内容的思想教育运动”，号召全体指战员
树立“屯垦军”“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 作者：罗四鸰
2016年6月15日
近年来，美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲是大陆最为活跃的公共知识分子之一。从
2008年汶川地震的“范跑跑事件”到今年的疫苗事件，在中国公共事件讨论中，总是能
听到徐贲的声音。最近因钱锺书妻子杨绛的去世，在他和萧翰、张鸣等之间引发了一场
知识分子是否有权“不公共”或是“沉默”的争议。徐贲的文章《沉默是知识分子的“
权利”吗》激怒了不少中国知识分子。
在这10年中，他在中国大陆出版了十几本著作。从《知识分子——我的思想与我们的行
为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活》到《明亮的对话：公共说理
十八讲》、《颓废与沉默：透视犬儒文化》，徐贲的每一本书都切中当下中国问题与现
实。其扎实的西方理论基础和宽阔视野，以及一种敞亮、清晰的说理方式，形成了自己
的独特风格。
2016年初，三辉图书将徐贲过去在大陆出版的作品整理重新出版，今年一月出版的《教
育与统治：从国民到公民》延续其一贯主题和风格，同时更为系统地讨论了教育与政体
的关系，分析了西方历史上三种政体原型“古典共和”“现代民主共和”“现代极权”
中出现的国民教育，尤其着重分析了美国民主共和时... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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