P******l
发帖数: 1648 | 1 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1107389.html
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发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 费城鹰队获2018 NFL Super Bowl冠军，将荣耀归给上帝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 5 23:42:07 2018, 美东)
第52届全美最大的体育盛事—橄榄球Super Bowl，感到费城鹰队四分位Nick Foles 有
一种超常冷静的发挥。鹰队以41:33夺冠后，知道他是基督徒，正在Liberty
University远程学习神学（Master of Divinity），希望以后给高中生当牧师。
本季NFL的一大景象，费城鹰队的队员为主做见证，努力打球荣耀上帝！
https://www.youtube.com/watch?v=hzKomSg3CEQ
费城鹰队的奇妙之处：心灵相通，彼此相助，敬虔豁达，蒙神祝福。
什么把费城鹰队的队员联结在一起？
The Philadelphia ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 十二、基督徒的经验真实吗？
"如果你相信那座台灯具有你们神一样的属性，你就可以从它得到同样的感应。"一
位年轻的法科学生这样说。这个怀疑者告诉我的，乃是千万人的感觉--基督徒的经验完
全是个人的，又是主观的，它没有客观的、外在的、普遍的真实性。
这个观念的前提是，心智有无限的合理化的能力，而相信神乃是愿望的满足而已，
对于成年人，它乃是退回到我们对父性形象的需要。
不管有没有说出来，这个假定认为，基督教的存在是为了那些感情残废、需要拐杖
才能走完人生道路的人。
有人认为，基督徒的悔改，像法西斯分子和共产党徒所用的方法一样，乃是藉着洗
脑以致被诱导的心理经验。布道家就是一个控制心理的人，向听众施以轰炸之后，听众
即成为他的掌中之物，只要他在适当的时间，用适当的方法邀请他们决志，他可以使他
们去作任何事。
有更甚者，他们认为基督徒的经验有时是绝对有害的。有不少学生信了基督之后，
就会被他们不信的父母强迫去看精神病医生。"请看精神病医院里那些宗教疯人，那是
他们的宗教使他们进到那里去的。"有这种思想的人，是陷入了史安东尼(
AnthonyStanden)所谓的"公因素谬误"中。他说，有一个人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第十章
大地寂靜了許多時辰──基督的聲音應許要像母雞聚集小雞那樣聚集祂的人民──較正
義的人民都已得保全。約主後三四年至三五年。
1 現在看啊，事情是這樣的，當地全體人民都聽到這些話，並為此作見證。這些話講
完後，此地寂靜了許多時辰；
2 人民非常驚異，都停止了因失去被殺了的親人而引起的悲痛與哭號。整個地方因此
寂靜了許多時辰。
3 事情是這樣的，又有聲音臨到人民，全體人民都聽到了，並為此作了見證；那聲音
說：
4 你們這些倒塌了的大城的居民啊，你們是雅各的後代，是的，屬於以色列家族，我
多次像母雞聚集小雞於翅膀底下那樣，聚集你們，養育你們。
5 你們這些已墜落的以色列家族啊，我多次要聚集你們，好像母雞把小雞聚集在翅膀
底下；是的，你們這些住在耶路撒冷並已墜落的以色列家族啊，我多次要聚集你們，像
母雞聚集小雞那樣，只是你們不願意。
6 你們這些我赦免一死的以色列家族啊，如果你們肯悔改，全心全意轉向我，我會多
次聚集你們，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。
7 但是，以色列家族啊，你們若不肯，在我和你們祖先所立的聖約完成以前，你們居
住的地方必變成廢墟。
8 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第十六章
耶穌將巡訪以色列其他失落的羊──福音將於後期時代傳給外邦人，然後傳給以色列家
族──主再帶回錫安時，祂的人民將親眼看見。約主後三四年。
1 我實實在在告訴你們，我有其他的羊，不是這裡的，不是耶路撒冷地的，也不是我
傳教到過的任何地方附近的。
2 我講的是那些仍未聽過我聲音，而我也從未向他們顯現過的。
3 但是我接受到父的命令要我到他們那裡去，好讓他們聽見我的聲音，算在我的羊裡
，合成一群，歸一個牧人，所以我要去向他們顯現。
4 我命令你們，在我走後，將這些話 記下來，假如我在耶路撒冷的人民，亦即我傳
道時看見我並與我在一起的人，不奉我的名向父祈求， 使他們藉著聖靈而知道你們，
也知道他們所不知道的其他支派，那麼你們要記下來的這些話，必被保 存，也必顯示
給外邦人看，透過外邦人的豐盛，那些因不信而分散到世界各地的他們後裔的遺裔，能
夠被帶進來，換句話說，能夠ｃ認識我，他們的救贖主。
5 然後我要從大地四方，將他們聚集起來，屆時，我要履行父與以色列全家族立的聖
約。
6 ａ外邦人有福了，因為他們藉著為我和父向他們見證的聖靈而相信我。
7 父說，看啊，因 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第二十一章
摩爾門經問世之日，即為以色列聚集之時──外邦人會在美洲安頓，成為自由的民族─
─他們若相信和服從，必定得救；否則他們會被剪除和毀滅──以色列會建立新耶路撒
冷，失散的支派會歸回。約主後三四年。
1 我實在告訴你們，我給你們一個徵兆，使你們知道這些事情什麼時候要發生──就
是我要在我人民以色列家族長期分散後，聚集他們，在他們當中重建我的錫安；
2 看啊，這就是我要給你們作為徵兆的事情──我實在告訴你們，一旦這些事，就是
我向你們宣布的事， 和今後我自己藉著父要賜給你們的聖靈的力量向你們宣布的事，
都向外邦人顯示，使他們知道這人民，即 雅各家族的遺裔的事，也知道我這些將被他
們分散的人民的事；
3 我實實在在告訴你們，這些事一旦由父向他們顯示，並從父那裡，經由他們而傳給
你們；
4 這是父的智慧，他們必須被安頓在這塊土地上，並藉著父的大能成為自由的民族，
使這些事得以從他們那裡傳給你們後裔的遺裔，使父與祂人民以色列家族所立的聖約能
夠完成；
5 因此，一旦這些事工和今後在你們當中完成的事工，從外邦人那裡傳給你們那因為
罪惡而在不信中衰落的後裔；
6 父希 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第二十四章
主的使者會為第二次來臨預備道路──基督將施行審判──命令以色列繳付當納的十分
之一和當獻的供物──寫下紀念冊──比照瑪拉基書第三章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，祂把父賜給瑪拉基的話告訴他們，命令他們寫下來。事情是這樣的
，他們寫下來後，祂就 為他們講解。這些就是祂告訴他們的話：父這樣對瑪拉基說─
─萬軍之主說：看啊，我要差遣我的使者，在我前面預備道路，你們所尋求的主，必忽
然來到祂的殿，就是立約的使者，是你們所喜歡的；看啊，祂必來到。
2 但祂來的日子，誰能承受得了呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之
人的火，如漂布之人的鹼。
3 祂必如煉淨銀子的，必潔淨利未的兒子們，精煉他們像金銀一樣，使他們能在正義
中向主ｂ獻供物。
4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物，必蒙主悅納，彷彿古時之日，也彷彿以往的年代
。
5 萬軍之主說：我必臨近你們，施行審判；我必速速作見證，指控行邪術的、犯姦淫
的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、不理異鄉人的和不敬畏我的。
6 因我是主，是不改變的，所以你們雅各之子沒有被燒盡。
7 從你們列祖的日子以來 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第二十九章
摩爾門經問世是主開始聚集以色列並履行其聖約的徵兆──拒絕祂的後期啟示和恩賜的
必受詛罰。約主後三四年至三五年。
1 現在看啊，我告訴你們，到了主憑祂的智慧認為這些話該按著祂的話臨到外邦人的
時候，你們就會知道，父已開始履行祂與以色列兒女所立的聖約，使他們重回他們繼承
的土地。
2 你們也會知道，聖先知說過的主的話都必應驗；你們也不該說主延遲祂到以色列兒
女那裡的時間。
3 你們也不該在心裡想像，說過的話會落空，因為看啊，主必記得祂與祂以色列家族
的人民立的聖約。
4 你們一旦看到這些話在你們之中出現，就不該再唾棄主做的事，因為祂公道之劍已
在祂右手；看啊，在那天，你們若唾棄祂所做的事，祂必迅速用劍制伏你們。
5 唾棄主所做的事的有禍了；是的，否認基督和祂的事工的有禍了！
6 是的，那否認主的啟示，那說主不再藉啟示、藉預言、藉恩賜、藉方言、藉醫治或
藉聖靈的力量做事工的有禍了！
7 是的，在那天，為了謀利而說耶穌基督不會再行奇蹟的有禍了；因為這樣做的人，
必成為像沉淪之子那樣，按照基督的話，得不到任何憐憫！
8 是的，你們不該再發噓聲，不該再唾 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 时间过得真快，一晃来belief版已经十年了。除了2008年底到2014年9月前因为孩子的
缘故不再常上来，但是也还时不时地关注着.虽然这里早已没有了过去的繁华喧闹，但
是静静地沉淀一下心情，总结一下过去，展望一下未来倒是个绝佳的宝地。喜欢安静，
喜欢没有人打搅，写到哪里算哪里，不急不慌，有空写两句，没空先挂着。
2004年到belief版前和耶和华见证人已经学习几年圣经了，有了些灵性上的进步，放弃
义务经营的网站，我当不了商人自己知道。同时也放弃了衷心热爱十多年的国标舞。我
国标舞的水平是高不成，低不就。业余算高的，但也达不上专业的水平。到了美国也就
只有麻省理工和佐治亚理工跳国标的还可以搭搭手，而且男舞伴太难求。和圣经老师学
圣经的结果就是得出如果老公不学，就要自己放弃的结论。这么亲密无间的表达爱情的
舞蹈，如果舞伴不是老公，一定会破坏夫妻关系的。不过不管你任何时候做任何正确的
事的时候，总是有反对的声音的，来自家里的最难应付。这个时候上帝的标准真的就是
唯一衡量的标准。十年下来，从来没有后悔过，因为正如圣经讲的，耶和华知道什么对
你最好，按照他的路走是使你自己受益的。十年后，儿女... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 时间过得真快，一晃来belief版已经十年了。除了2008年底到2014年9月前因为孩子的
缘故不再常上来，但是也还时不时地关注着.虽然这里早已没有了过去的繁华喧闹，但
是静静地沉淀一下心情，总结一下过去，展望一下未来倒是个绝佳的宝地。十年了难免
有些记忆模糊或者错误，请各位不吝指出。
本来我不大想写一些个人经历，但是我希望“小麦”看看我的经历后，知道考验是很真
实的，也欢迎你再次回到耶和华的组织来。
2004年到belief版前和耶和华见证人已经学习几年圣经了，有了些灵性上的进步，放弃
义务经营的网站，我自己知道当不了商人。同时也放弃了衷心热爱十多年的国标舞。和
圣经老师学圣经的结果就是得出如果老公不学，就要自己放弃的结论。这么亲密无间的
表达爱情的舞蹈，如果舞伴不是老公，一定会破坏夫妻关系的。
当我还不认识撒但的时候，他已经像攻击约伯一样向我进攻了,我处在约伯期。虽然我
的经历还比不上约伯的惨，但是刚来美国除了学圣经外，没有一样是顺心的。到了2004
年算到了最高潮,我就像拿俄米刚回犹大地，路得记1：13“悲痛极了”便是当时孕中期
流产的我的真实写照，我不知道这样的打击是像拿俄米那... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“如果我结了婚、生了孩子，我就会快乐。”
“如果我有了自己的房子，我就会快乐。”
“如果我得到这份工作，我就会快乐。”
“如果……我就会快乐。”
你曾有类似的想法吗？当你达到某个目标，或得到某件想要的东西后，你是一直都感到
很快乐吗？还是快乐的感觉慢慢就消失了呢？达到目标或得到喜欢的东西，肯定会令人
快乐，但这样的快乐通常很短暂。持久的快乐并不是建基于成就或所拥有的物质。人能
否有健康的身体，取决于好些不同的因素，能否得到持久的快乐，情况也一样。
每个人都不一样，令你快乐的事不一定会使另一个人快乐。另外，我们的喜好也会随着
年龄的增长而改变。不过，证据显示，真正的快乐往往离不开某几个因素，比如有满足
感、不妒忌、有爱心、有坚强的意志等。为什么是这样呢？
1． 满足感
古代一位洞悉人性的智者承认金钱能保护人，可是他也说:“贪爱银子的人，有了银子
也不满足；贪爱钱财的人，收入再多也不知足。这也是空虚。”（传道书5:10；7:12）
他想要说明什么呢？我们需要金钱才... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 你有没有跟上帝沟通？
好朋友一般会经常沟通，要是不能亲自见面，他们也会打电话、发电邮、写信或通过视
像通话来保持联系。同样，要亲近上帝，我们也必须经常跟他沟通。人可以怎样跟上帝
沟通呢？
我们可以通过祷告跟耶和华说话。不过，向上帝祷告和跟朋友聊天不一样。祷告的时候
，我们必须意识到自己是在跟造物主、跟宇宙的至高主宰说话，因此态度应该十分恭敬
。此外，我们的祷告要符合一些条件，才会得到上帝垂听，以下是其中三个。
第一，我们只该向耶和华上帝，而不是向耶稣、“圣人”或偶像祷告。（出埃及记20:4
，5）关于这点，圣经说得很清楚:“要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所
请求的告诉上帝。”（腓立比书4:6）第二，我们要奉上帝的儿子耶稣基督的名祷告。
耶稣说:“要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）第三，我们的
祷告要跟上帝的旨意一致。圣经说:“我们按照上帝的旨意，不管求什么，他都听我们
。” *（约翰一书5:14）
好朋友会经常沟通，保持联系
两个朋友在一起时，如果其中一个人总是独占谈话，再亲密的友谊也不会持久。朋友双
方必须都有说话的机会，交往才会愉快。同样，我们也... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 想问个问题，
你怎么能区分是性冷淡还是已断除了欲界贪欲？
没有人可以说对这个世界的欲望是免疫的，比如你所说的星宿。你可以说他动了怜悯的
心，但这只是个借口而已。如果境界已经如此高了，为何女人这一关就还是过不了呢？
他可以通过其他方式劝说女子不自杀，但是真的没有必要为美色所动（如果修行很高的
话），修行这么高的人还是最终被欲望控制了。
上帝没有反对这种欲望，所以结婚很正常，而且婚姻也是上帝创造的。如果能像保罗那
样单身事奉上帝是好的，但是不能的话结婚也非常好。但是如果教里禁止结婚，而又为
性行为找任何借口的话，那么最好还是还俗好了。
出埃及记 20：4“不可通奸”。这里的口气是绝对的，没有任何余地的。
让我们看看约瑟是怎么处理星宿相似的状况。
在波提乏的家工作的那段日子，约瑟从一个年轻的小伙子渐渐变成一个成熟的男人。根
据圣经的描述，他“长得身材挺秀，容貌俊美”。可是，俊美的外表往往会引起别人过
度的注意和非分之想，甚至使人遇上麻烦。
“不肯与她同寝”
约瑟是个忠贞的人，波提乏的妻子却不是。圣经说:“主人的妻子常向约瑟眉目传情，
说:‘与我同寝吧。’”（创世记39:7）这个信奉异教的女子... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 我想你可能对圣经有些误解。圣经很多金玉良言和我们的传统文化相同。当以色列人被
埃及人困在红海时，他们必须无为地看着上帝如何拯救，更多的人为努力也是不可能的
让他们脱离埃及人的。如果上帝不出面，以色列这个民族可能早就和其他民族比如摩押
一样灭绝了。
我们的传统谈“忍”，这也在圣经里谈到了。个人认为我所遇到的传统文化多强调自己
消化逆境，苦难，所以忧虑非常多，但是圣经明确告诉我们不要忧虑，因为上帝会帮助
你。自从我学圣经以后，忧虑显著少了很多。以前什么都担心，但是我自己尽最大努力
后，现在就留给耶和华了。这才是真正意义上的“无为”。
上帝是有爱心的唯一真神。既然是创造主，当然也配得荣耀，他为了孩子的好，进行管
教也是必须的。就像爱孩子的父母一定是会管教孩子才是爱孩子，相反，纵容，溺爱，
什么都由着孩子的决定，这样的孩子没有感激之心。上帝也需要像父母一样配得孩子的
尊重。他管教人也是不让人做坏事。我不知道你为什么对耶和华有独裁的统治者的印象
，但是耶和华首先是爱。为什么孩子的亲生父亲不能说我是孩子的父亲呢？上帝又没有
说谎，他创造了宇宙，天，人，为什么不允许他说自己是造物主呢？
加拉太书 5... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1055543.html
耶稣的名字：（Ⅰ）神：在希伯来书一章8节，作者将诗篇四十五篇6至7节的话
都应用在基督身上，说明基督是超越的天使。诗篇四十五篇6至7节的引文说：「论到子
却说」；作者然后引用诗篇的话：「神呀，你的宝座是永永远远的」及「所以神……」
这两个「神」的名字，都是指着子而说的（来一8）。门徒多马看见复活的基督的伤口
，就说：「我的主、我的神」（约二十28）。（否定基督神性的人，一定会惊异于这句
话，因为多马这句话无疑是一种亵渎。）提多书二章13节说，耶稣是「我们至大的神，
和救主」。（照New American Standard Bible翻译）根据格兰维尔（Granville
Sharpe）的希腊文法说，当两个名词用kai（及）连接时，第一个名词有冠词而第二个
没有，这两个名词就是指同一事物。这里至大的「神」和「救主」，都是指「耶稣基督
」。约翰福音一章18节又宣称「独生子」——指基督——是将父表明出来的。
（Ⅱ）主：当基督和法利赛人辩论时，证明他不单是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 三位一体的证据很多，例如;
腓立比书 - 第 2 章 第 6-7 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
这句话体现了耶稣与神（God)的同等，即神性同等，这是三位一体,以及道成肉身的明
证。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 上帝是灵，即圣灵， HOLY SPIRIT。
－---------------------------------
创世记 第 1 章
1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3
神说，要有光，就有了光。
－－－－
“神的灵”和神， 以及人和“人的灵”同样都是一体的，这很容易理解。
人有灵与肉，所以人是灵与肉的二位合一。而神是父子灵的合一，即三位一神（体），
三一神，是一神论。
人的灵，绝不是拟人的说法，也不是“人发挥的影响力或运作模式”或者“人的动力”
，这是毫无争议的。同样，神的灵也不是这些说法。
神（God)=“父子灵”三位一神，父子灵都是一个神
人＝灵与肉二位一人，灵与肉都是一个人。
能理解人是灵肉“二位一体”，就容易理解神的“三位一体”了。
当然人也有灵、魂、体三位一人的说法，在此不论。
创世记 - 第 2 章 第 7 节
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创世记 - 第 6 章 第 3 节
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
. 创世记 - 第 41... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 圣经的答案
没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12）圣经说“上
帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
我们可以怎样“看见”上帝？
在圣经里，“看”“看见”这些字眼常常用在比喻方面，指的是“明白”“了解”的意
思。（以赛亚书6:10；耶利米书5:21；约翰福音9:39-41）今天，一个人要是受上帝的
美德所吸引，了解他是个怎样的神，而且对他有信心，就可说是“看见”上帝了。（以
弗所书1:18）那么，我们怎样做才能培养对上帝的信心呢？以下是圣经提到的一些方法:
观察上帝创造的万物就可以认识上帝的一些特质，例如他的爱心和慷慨，以及他的
智慧和力量。（罗马书1:20）约伯对上帝有信心，他细想过上帝创造的万物后，觉得自
己仿佛“亲眼看见”上帝一样。（约伯记42:5）
研读圣经可以让我们认识上帝。圣经向我们保证:“你寻求［上帝］，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22
人看不见灵。没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12
）圣经说“上帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
挪亚的日子，有些天使也背叛了耶和华。他们离开天上的大家庭，披上肉身来到地上。
为什么呢？创世记6:2告诉我们，“上帝的儿子们发觉人间的女子美貌。凡他们选中的
，他们都娶来做妻子”，所以在那段日子和以后的时期，有巨人在地上横行。他们就是
上古出名的强人。这些天使任意妄为，弄得人间乌烟瘴气，然而耶和华并没有容许这种
情形持续下去。他降大洪水淹没全地，把作恶的人通通除灭， 只保全了忠仆的性命。
（创世记7:17，23）叛逆的天使，也就是邪灵，只好撇下肉身返回天上。既然邪灵跟随
了魔鬼，魔鬼就成了“邪灵的首领”。（马太福音9:34）
叛逆的天使虽然回到天上，但全都被逐出上帝的大家庭，就像他们的首领撒但一样。
（彼得后书2:4）他们尽管不能再... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24
人看不见灵。没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12
）圣经说“上帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
挪亚的日子，有些天使也背叛了耶和华。他们离开天上的大家庭，披上肉身来到地上。
为什么呢？创世记6:2告诉我们，“上帝的儿子们发觉人间的女子美貌。凡他们选中的
，他们都娶来做妻子”，所以在那段日子和以后的时期，有巨人在地上横行。他们就是
上古出名的强人。这些天使任意妄为，弄得人间乌烟瘴气，然而耶和华并没有容许这种
情形持续下去。他降大洪水淹没全地，把作恶的人通通除灭， 只保全了忠仆的性命。
（创世记7:17，23）叛逆的天使，也就是邪灵，只好撇下肉身返回天上。既然邪灵跟随
了魔鬼，魔鬼就成了“邪灵的首领”。（马太福音9:34）
叛逆的天使虽然回到天上，但全都被逐出上帝的大家庭，就像他们的首领撒但一样。
（彼得后书2:4）他们尽管不能再... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 基督教「正典」的形成
http://tjy.fhl.net/2004-07-12.htm
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Mon Jul 12 21:28:21 2004
標題: 基督教「正典」的形成
初代教會在努力反駁「諾斯底」主義及「孟他努主義」的過程中，產生了
三個對後代教會影響深遠的東西：信經、正典、教會組織。
今天先介紹一下「正典」（Canon），這個詞在這邊是取其「書目」的
含意，為了抗衡「諾斯底」主義及「孟他努主義」而出現的正典正是
新約正典，也就是新約聖經的書目。在當初與「諾斯底」主義及「孟他
努主義」辯駁時，教會總是會引用聖經，然而當時有許多使徒的書信在流
傳著，因此必須確認哪些是真正出於神的啟示、具有權威的書信。在眾多
基督教的流傳書信中，最後被教會承認而列入正典的經卷，就是今日所用
的新約聖經的各卷。
到了西元200年左右，羅馬帝國的西方教會有了公認的一部新約聖經，此被
視為教會最高的權威，而東方教會不久之後（晚於西元400年）也有了。正
典形成並不是開大公會議來決定的，而是由許多的基督徒著作中加以選擇，
乃是根據一般基督徒... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 为家庭而忧虑
珍妮特 说:“父亲 去世 后 不久，丈夫 说 他 在 外面 有 了 别 的 女人。之后 不
久，他 就 不辞而别，抛弃 了 我 和 两 个 孩子。”珍妮特 找 到 一 份 工作，但
收入 不够 支付 房子 的 贷款。另外，她 要 面对 的 不仅 是 经济 上 的 难题。她
回忆 说:“母 兼 父职 真 的 很 不 容易，所有 责任 突然 落 在 我 身 上，要 我
独自 承担，这 使 我 忧心忡忡，真 受 不了！在 照顾 孩子 方面，我 能 做 的 不
像 其他 父母 那么 多，我 感到 很 内疚。现在 我 还是 担心 别人 怎样 看 我 和
孩子。他们 会 觉得 我 没有 尽力 挽救 婚姻 吗？”
珍妮特回想自己要应付的家庭问题
珍妮特
珍妮特 向 上帝 祷告，这 帮助 她 控制 情绪，增进 她 跟 上帝 的 友谊。她 说:“
晚上 的 时间 最 难熬。四周 一 片 寂静，我 心 中 却 只 有 忧虑。我 向 上帝 祷
告 和 阅读 圣经，就 比较 容易 入 眠。我 很 喜欢 的 一 段 经文 是 腓立比书 4:
6，7，经文 说:‘什么 事 都 不要 忧虑，只要 凡 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 为安全而忧虑
阿 隆 娜 说:“一阵 警报声 响 起，吓 得 我 心惊胆战，我 马上 跑 到 防空洞 去
，但 我 到 了 那里 还是 很 害怕，只是 留 在 外面 会 更 糟，因为 根本 没有 可
以 躲 的 地方。有 一 次，我 在 街 上 听 到 警报，就 哭 了 起来，几乎 无法 呼
吸，几 个 小时 后 才 稍为 平静 下来。但 那 时 警报 又 再次 响 起 了。”
阿隆娜担心被炮弹击中
阿 隆 娜
令 人 感到 忧虑 和 不安 的 原因 很 多，战争 只是 其中 之 一。举例 说，有些
人 发现 自己 或 家人 得 了 绝症 时，简直 是 晴天霹雳，感觉 跟 被 炮弹 击 中
没 什么 分别。有些 人 则 对 未来 感到 恐惧，非常 忧虑。他们 担心 的 是:“我
们 的 孩子，孩子 的 孩子 会 活 在 怎么样 的 世界 里 呢？他们 要 天天 面对 战
争、罪行、污染、气候 变化 以及 流行病 的 威胁 吗？”有 方法 消除 这些 忧虑
吗？
圣经 说:“精明 的 人 见 祸 就 躲藏”。（箴言 27:12）我们 会 尽力 保持 身体
健康。同样，我们 也 应该 好好... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 “歌罗西书1：15，16（新修）：“［耶稣基督］是不能目见的上帝底像，是一切被造
的之中底首生者；因为万有、在天上的和在地上的……都是本着［他］而被创造的。”
耶稣基督是“一切被造的之中底首生者”到底是什么意思呢？
（1）相信三位一体的人说，这里“首生”一词是指首要、最卓越、最出众的意思。换
句话说，他们认为基督不是受造物之一，而是跟受造物比较起来最出众的一位。如果他
们的说法正确，如果三位一体的教义是对的，为什么圣经从没有说父和圣灵是“一切被
造的之中底首生者”呢？惟有耶稣基督，圣经才这样形容他。按照一般人对“首生”这
个词的理解，圣经的话表示耶稣是耶和华的众子中最年长的一位。
（2）在歌罗西书1：15之前，“首生”（或译“长子”“头生的”）这个词在圣经原文
里出现过很多次。每当这个词用来指活物，无论是译成“首生”“长子”还是“头生”
，意思都一样，是指一群中的一分子。“以色列的长子”是以色列的儿子之一，“法老
的长子”是法老的家人之一，“头生的牲畜”本身就是牲畜。那么，有些人为什么要把
别的意思加于歌罗西书1：15呢？是由于圣经的用法吗？还是由于他们有先入为主的信
仰，试图为这种成... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 另外你谈到了耶稣和圣父圣灵之间交通联系的情况。
记住，耶稣是人，也是神。作为有肉体的人，在人间世上的人。当谈及圣父圣灵时的情
况时，自甘于卑微，是可以理解的。
腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
你体会一下，圣父圣子的【神性】丝毫没有区别。区别在位格上。
【耶稣（道）显然不是被造物。因为“凡被造的，没有一样不是藉着他造的”】
约翰福音 - 第 1 章 第 3 节
万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
约翰福音 - 第 1 章 第 10 节
他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
歌罗西书 - 第 1 章 第 16 节
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的
，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
天上的，不能看见的指的是谁，显然天使（长）是包括在里面的。
神的道，就是神的话语，神是借... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 8楼的帖子再贴一遍。
“歌罗西书1：15，16（新修）：“［耶稣基督］是不能目见的上帝底像，是一切被造
的之中底首生者；因为万有、在天上的和在地上的……都是本着［他］而被创造的。”
耶稣基督是“一切被造的之中底首生者”到底是什么意思呢？
（1）相信三位一体的人说，这里“首生”一词是指首要、最卓越、最出众的意思。换
句话说，他们认为基督不是受造物之一，而是跟受造物比较起来最出众的一位。如果他
们的说法正确，如果三位一体的教义是对的，为什么圣经从没有说父和圣灵是“一切被
造的之中底首生者”呢？惟有耶稣基督，圣经才这样形容他。按照一般人对“首生”这
个词的理解，圣经的话表示耶稣是耶和华的众子中最年长的一位。
（2）在歌罗西书1：15之前，“首生”（或译“长子”“头生的”）这个词在圣经原文
里出现过很多次。每当这个词用来指活物，无论是译成“首生”“长子”还是“头生”
，意思都一样，是指一群中的一分子。“以色列的长子”是以色列的儿子之一，“法老
的长子”是法老的家人之一，“头生的牲畜”本身就是牲畜。那么，有些人为什么要把
别的意思加于歌罗西书1：15呢？是由于圣经的用法吗？还是由于他们有先入为主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 “你能在圣经中找到这样的话吗？这是人的话，不是神的话。”
评：你能在圣经中找到这样的话吗？这是人的话，不是神的话。
开个玩笑，：））因为你又误解了。
如果三位一体那么好理解，也就没有耶证钻空子了。
耶证拿着“三位”来论证不是一体，当然解释得通的地方很多了。因为这也是三位一体
中承认有三位的地方了。但是，解释不通的地方已经说明了耶证的破产。
不需要太多。。，例如
1. 启示录中羔羊耶稣与神同享崇拜，这是关键。因为你不可拜别的神，不管是天使还
是天使长。要拜的只有上帝(God).所以耶稣是上帝，道就是神。
2.腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
3.犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
当然还有耶证篡改的
约翰福音 - 第 1 章 第 1 节
太初有道，道与神同在，道就是神。
请你来反驳一下，谢谢。
－--------
PS
耶证拿着“三位”来论证不是一体，当然解释得通的地方很多了
这些地方可以有争议，因为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 父子灵不同，你承认，我也承认啊。难道不是分工不同吗？难道不是三位吗？三位就是
位格了呀。 你不会说“三位”这个词没有出现在圣经中，就没有父子灵三位了吧？这
也算添加圣经，我无语。
是因为父子灵是一个神，所以才用位格这个词来区分。不是因为位格，才导致父子灵的
区分。因果要搞清楚。即使不用“位格”，换用别的词也可以。因为三位一体，就是父
子灵一体。跟用什么词描述关系不大。
你还是把关键的一体的问题回答了再说。其他涉及到三位不同的，有什么奇怪的？翻译
理解上存疑的部分也不必讨论了。
不需要太多。。，例如
1. 启示录中羔羊耶稣与神同享崇拜，这是关键。因为你不可拜别的神，不管是天使还
是天使长。要拜的只有上帝(God).所以耶稣是上帝，道就是神。
2.腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
3.犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
另外，
1.耶证认为有父子两位造物主吗？请确认。
2.你说“父和圣子都是合一”，你认... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 为什么上帝希望我们向他祷告？
上帝 邀请 我们 做 他 的 朋友
好 朋友 会 经常 交谈 来 加深 彼此 的 友谊。同样 地，上帝 邀请 我们 跟 他 说
话，向 他 祷告，借 此 增进 跟 他 的 友谊。他 说:“你们 必 呼求 我，前 来 向
我 祷告，我 必 垂听。”（耶利米书 29:12）我们 向 上帝 祷告 就是 亲近 他，他
也 会 亲近 我们。（雅各书 4:8）圣经 说:“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他
的，上帝 都 亲近 他们。”（诗篇 145:18）我们 越 常 向 上帝 祷告，跟 他 的 友
谊 就 会 越 深。
“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他 的，上帝 都 亲近 他们。”——诗篇 145:
18
上帝 很 想 帮助 我们 应付 难题
耶稣 说:“你们 谁 有 儿子 求 饼，父亲 竟然 拿 石头 给 他 呢？或者 求 鱼，父
亲 竟然 拿 蛇 给 他 呢？你们……懂得 送 好 东西 给 儿女，何况 你们 在 天上
的 父亲，不 是 更 要 把 好 东西 赐 给 再三 恳求 他 的 人 吗？”（马太福音 7:
9-11）上帝 希望 我们 时常 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 为什么上帝希望我们向他祷告？
上帝 邀请 我们 做 他 的 朋友
好 朋友 会 经常 交谈 来 加深 彼此 的 友谊。同样 地，上帝 邀请 我们 跟 他 说
话，向 他 祷告，借 此 增进 跟 他 的 友谊。他 说:“你们 必 呼求 我，前 来 向
我 祷告，我 必 垂听。”（耶利米书 29:12）我们 向 上帝 祷告 就是 亲近 他，他
也 会 亲近 我们。（雅各书 4:8）圣经 说:“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他
的，上帝 都 亲近 他们。”（诗篇 145:18）我们 越 常 向 上帝 祷告，跟 他 的 友
谊 就 会 越 深。
“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他 的，上帝 都 亲近 他们。”——诗篇 145:
18
上帝 很 想 帮助 我们 应付 难题
耶稣 说:“你们 谁 有 儿子 求 饼，父亲 竟然 拿 石头 给 他 呢？或者 求 鱼，父
亲 竟然 拿 蛇 给 他 呢？你们……懂得 送 好 东西 给 儿女，何况 你们 在 天上
的 父亲，不 是 更 要 把 好 东西 赐 给 再三 恳求 他 的 人 吗？”（马太福音 7:
9-11）上帝 希望 我们 时常 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 上帝怎么安慰我们
耶稣 的 门徒 保罗 形容 耶和华 *是“赐 一切 安慰 的 上帝。我们 遭遇 各 样 患
难 的 时候，上帝 都 安慰 我们”。（哥林多后书 1：3，4）圣经 保证，不论 我们
受 的 伤 有 多 深，上帝 都 能 帮助 和 安慰 我们。
如果 我们 生病 却 不 主动 求医，就 无法 得到 医生 的 帮助 了。因此，我们 希
望 受 上帝 安慰，就 要 主动 寻求 他 的 帮助。圣经 鼓励 我们 说：“你们 要 亲
近 上帝，上帝 就 会 亲近 你们。”（雅各书 4：8）
为什么 我们 能 肯定 上帝 会 亲近 人 呢？首先，上帝 多 次 表示 他 很 想 帮助
我们。（请 看 附栏“ 上帝 很 想 安慰 我们”）另外，从 古 至今，上帝 安慰 了
许多 人，他们 的 亲身 经历 有力 地 证明 上帝 愿意 抚慰 人心。
许多 人 和 古代 的 大卫 王 相似，在 困境 中 向 上帝 求助。大卫 说：“求 你
垂听 我 恳求 的 呼声。”上帝 回应 了 大卫 的 祷告 吗？大卫 说：“我 就 得到
帮助，所以 我 心 欢跃。”（诗篇 28：2，7）
耶稣安慰忧伤 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 从您上面的研讨可以看出至少婚姻不是佛创造的，因为饮食男女这种很正常的欲望被佛
说为是不洁净的。
让我们看看婚姻的真正创造者是怎么说的。
“要跟你年轻时所娶的妻子同乐。”——箴言5：18
婚姻的安排是耶和华亲自创立的.创世记2：24 "因此人要离开父母，从此与妻子厮守，
二人合为一体。’ 可见他们不再是两个人，而是一体了。上帝使他们同负一轭
，人就不可分开。”
希伯来书 13:4 婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污，因为淫乱的、通
奸的，上帝必定审判。
关心配偶的感情和性需要
16，17． 为什么夫妻双方都要关心对方的感情和性需要？
16 夫妇双方都为配偶着想，乐意迁就配偶，婚姻一定稳固。（腓立比书2:3，4）双方
都要关心对方的感情和性需要。（请读哥林多前书7:3，4）
17 可惜，有些夫妻不理会配偶的感情和性需要，有些丈夫为了“男子气概”而失去温
情。圣经说:“你们做丈夫的，要照样按着情理与妻子一同生活”。（彼得前书3:7）做
丈夫的都该明白，婚姻并非只是肉体的结合。做妻子的大都希望，丈夫不时给她温柔的
关爱，而不是只在想满足性欲时才这样做。夫妻彼此体恤，双方在感情和身体上就能得... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 38 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 9 月 17 日
会思考的基督徒
读经: 哥林多后书10章1-11节
金句: 「将各样的计谋……一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
（哥林多后书10章5节）
全年读经: 箴言27-29章 哥林多后书10章
大卫·麦卡勒（David McCullough）在为美国开国元老约翰·亚当斯总统所撰写的传记
中，描述他是一位「虔诚的基督徒与独立的思想家，两者之间竟毫无冲突」。这段话令
我印象至深，因为这段描述中带着惊奇的语气，隐约地透露出基督徒的思想总是有些天
真甚至无知，所以「懂得思考的基督徒」一词，似乎是矛盾的。
然而，事实并非如此。救恩对我们最大好处之一，便是信徒的心怀意念是被上帝所赐、
出人意外的平安所保守（腓立比书4章7节），而这会带来清晰的思想、敏锐的洞察力及
智慧。保罗给哥林多人所写的第二封信中便提到，在基督里我们便得以「将各样的计谋
，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺
服基督。」（哥林多后书1 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39
方，
没关系，我不会生任何人的气的，也可能偶尔话赶话的，会frastrated那么一小会，过
后就没事了，这是上帝赐的平安，我自己都无法理解。
别说这个版的朋友还是挺有意思的，也有娱乐作用，不枯燥，这不引的我也常灌水。。
。该走了，买菜去了，bye
分享一下我最喜欢的经文之一：
上帝必赐给你们平安，超越人所能够理解的。这种平安，借着耶稣基督，可以保守你们
的内心和头脑。
任何正义的事，任何纯洁的事，任何可喜爱的事，任何可称道的事，无论是什么美德，
无论是什么值得赞美的，这些事，你们都要继续思念。。。
你们所学到的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事，你们要实行出来，这样，赐
平安的上帝，就必与你们同在。（腓立比书4：7-9） |
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y***c
发帖数: 676 | 40 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 6 日
内心忙乱？
读经: 路加福音10章38-42节
金句: 「马大伺候的事多，心里忙乱。」 （路加福音10章40节）
全年读经: 以赛亚书26-27章 腓立比书2章
根据「成长阻碍问卷调查」，在139个国家向2万多名基督徒收集来的数据中发现，全世
界有超过40%的基督徒承认他们「经常」或「总是」在马不停蹄地处理事务。大约有60%
的基督徒承认「经常」或「总是」忙碌于处理事务，会阻碍他们发展与上帝之间的关系
。显然，忙碌会使我们分心，而无法好好地亲近主。
马大也似乎因事务而内心忙乱，无法专心与耶稣在一起。当她欢迎耶稣和门徒来她家时
，她忙着准备食物，为他们洗脚，确保他们能宾至如归。有好多的事情需要完成。但是
路加暗示马大因伺候的事多而内心忙乱，无法专心听耶稣说话，也没有享受祂的同在（
路加福音10章38-42节）。
那我们又如何呢？我们是否也在不停地处理事务？让生活中的大小事情，甚至连事奉都
会导致我们内心忙乱，而无法享受与祂的甜蜜交通？让我们求 |
|
y***c
发帖数: 676 | 41 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 7 日
星期三 彼此了解
读经: 箴言16章16-22节
金句: 「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」 （箴言20章5节）
全年读经: 以赛亚书28-29章 腓立比书3章
丈夫爱妻子最好的方法之一，就是了解她。彼得也说丈夫「按情理和妻子同住」是很重
要的（彼得前书3章7节）。
反之亦然，丈夫也需要被了解。事实上，每个人不论结婚与否，都渴望别人能进一步地
了解我们的内心。我们生来就有这样的需要，不会因年岁增加而减少。
如果我们说无法彼此了解，那是一种消极的逃避。其实我们能够，也必须如此。那需要
花时间和对方相处、提问、倾听，然后再提问。虽是简单，但也困难，因为没有人能完
全窥探出他人心中的隐情，但是我们仍能每天发现新鲜事。箴言中的智者称有智慧是「
生命的泉源」（箴言16章22节），这种智慧的源头是我们都在寻找的。
此外，了解他人是需要花时间的，然而这时间却是我们能给予他人最珍贵的礼物之一。
我们如何选择和运用时间，能充分表现出我们对所爱 |
|
y***c
发帖数: 676 | 42 来源
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 8 日
往日重现
读经: 约翰福音21章1-14节
金句: 「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。」 （约翰福音21章1节）
全年读经: 以赛亚书30-31章 腓立比书4章
棒球传奇人物尤基贝拉著名的两句口头禅是：「结束了才叫结束。」以及「就像是往日
重现。」
不知道当门徒看见耶稣站在岸上时，是否有往日重现的感觉（约翰福音21章）。处在彼
得否认耶稣和他们自己离弃耶稣的阴影下，沮丧的门徒们放弃了跟随耶稣的呼召，为了
生计，又回去重操打鱼的旧业。
一夜徒劳无功的打鱼之后，来自岸上的声音说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。
」（约翰福音21章6节）。当他们如此做，网里竟满满都是鱼，多到拉不上来。毫无疑
问的，他们必定迅速回想起，当年初次与主相遇的情境。那时，耶稣同样出现在岸上，
在一次奇迹式的丰收渔获之后，呼召他们丢下渔网来跟随祂（路加福音5章1-11节）。
如同门徒一样，当我们在与耶稣同行中受到挫折时，我们或许也想重操旧业。但耶稣却
再次出 |
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w*********d
发帖数: 5 | 43 IV．基督受到之敬拜是唯独真神配得之敬拜。
A。《圣经》清楚教导，任何受造物，不管怎样尊贵，都不能享有唯独神配得之敬拜。
1． 使徒拒绝受敬拜（使徒行传14∶11-15）
2． 彼得拒绝受敬拜（使徒行传10∶25-26）
3． 天使拒绝受敬拜（启示录19∶10；22∶8，9）
4． 基督命令人单要敬拜神（马太福音4∶8-10）
5． 人因窃取只属于神的荣耀而受到惩罚 (使徒行传12∶21-33)
B． 然而，同一本《圣经》教导，基督应被当作神敬拜。
1． 基督接受并鼓励这样的敬拜。
马太福音14∶31-33
马太福音15∶25-28
马太福音28∶9-10
马太福音28∶16-18
约翰福音9∶35-39
2． 基督要求这样的敬拜。
约翰福音5∶23
3． 父神命令敬拜基督。
希伯来书1∶6
4． 基督将受天上万军敬拜。
启示录5∶8
5． 基督最终将受普世敬拜。
腓立比书2∶10，11 (将来所有的人都要向基督曲膝)
V. 基督对自己的宣称表明他只可能是神。
A． 基督宣称对神的律法条例拥 |
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w******0
发帖数: 1404 | 44 耶证发展出一套绝无仅有的理论，所谓地上的王国。
这个问题比较复杂，一两句话说不清。经文本身清楚地说我们最终的归宿是在天上：
希伯来书 11：15－16
15. 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
16. 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻
。因为他已经给他们豫备了一座城。
希伯来书 12：22
你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
歌罗西书 1：5
是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
腓立比书 3：20
我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
以弗所书 2：6
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
彼得後书 3：10－13
10. 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化
。地和其上的物都要烧尽了。
11. 这一切既都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12. 切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13. 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居 |
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y***m
发帖数: 267 | 45 第四天的光（插进的话）
３ 众星─基督和众圣徒
众星是基督和众圣徒。虽然基督是真太阳，但在这黑夜的世代，祂的出现并不是太阳
。祂的照耀是作星，作明亮的晨星。（启二二16下。）基督自己是星，一切得胜的圣徒
也是星。彼后一章十九节告诉我们，要在确定的话上留意，直等到晨星，就是基督，在
我们心里出现的时候。启示录一章二十节不仅告诉我们，众召会是灯台，凭着那灵发光
；并且告诉我们，使者，就是众召会中领头的，是发光的星。但以理十二章三节说，那
使多人归义的，必发光如星。马太五章十四节说，信徒今天是世上的光。腓立比二章十
五节也说，『你们在其中好像发光之体显在世界里。』这些经文全都指明，凡在正确的
路上，并有正当立场的圣徒，就是星。
４ 管理而分辨
第四天的光是为着管理而分辨。分辨乃是来自光。没有第四天的光，就很难分辨什么
。为着生命的长大，我们都需要这种分辨。年轻人需要分辨那里可以去，那里不可以去
；什么该说，什么不该说；什么该作，什么不该作；什么是出于神的，什么是出于撒但
的；什么是在灵里，什么是在魂里。连读初中的少年人对于同学们也需要分辨，那些同
学可以接触，那些同学绝不可以碰 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 神的主权和人的意志
A.W. 平克（1886-1952）
作者为加尔文主义者，浸信派基督徒，布道家，作者
http://www.thirdmill.org/chinese/cd/essays/gb/GODSOVEREIGNHUMANWILL_GB.htm
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”
腓立比书二13
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存 在着相当混
乱，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由 意志，而救恩就通过这意志
与圣灵的合作降临到罪人身上。这是大多 数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人
的自由意志，即他选择好 坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一
片嘘声， 甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说： “据
此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯 的神”（罗九16 ）。
经上又明明白白地说：“没有寻求神的”（罗三 11 ）。难道基督不曾对他同时代的人
说：“然而你们不肯到我这里来 得生命”（约五40 ）吗？是的。但有些人确实到他这
里来，确实接受 了他。不错 |
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l********5
发帖数: 297 | 47 基督徒唯一所羡慕的是什么？
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/62da5da30100fp5l
最近一直在主面前寻求这个问题。想到了保罗、马礼逊、戴德生、和受恩、倪柝声等等
。这些人的一生真是充满了坎坷，但是，他们一生经历的坎坷、苦难等等都没有摸着他
们，他们一直向前，直到得胜。
对于保罗，大家都知道，他是一个主所大用的人，写了14封新约的书信。我们都知道他
对于完成神的话，完成神圣的启示，起了多么大的作用。他很有恩赐、很属灵。这些大
家都知道。做神的出口，在人看来是很荣耀的事，好像也不需要受什么苦难。
但是，我们亲爱的保罗弟兄，他不仅仅是一个将神圣启示揭开的人，他不仅仅是一个说
话的人，他更是基督的大使，福音的执事，将基督那追测不尽的丰富当做福音传给外邦
人，为着福音的传扬他是何等的竭力奋斗。他有四次旅程，几乎走遍了地中海沿岸。在
这个过程中，还要自己织帐篷供应自己的需要。他还有身体的病痛。哥林多后书就是保
罗自传。你去读一读，就发现我们的保罗弟兄是何等豪迈。
最后他是被囚禁在罗马监狱里，但他却嘱咐腓立比的圣徒：“你们要在主里常常喜乐，
我再说，你们要喜 |
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n*********0
发帖数: 925 | 48 1,姊妹是位有心人，非常感谢你的回贴。从明天开始，我会先转化成简体的。
2,译文和原文有时是会有不完全匹配的时候。翻译文字要做到＂信、达、雅＂，确实不
是件容易的事。记得我们从前的牧师在每次查经的时候，都要带着他的希伯莱文的旧约
和希腊文的新约。当大家对经文有困惑的时候，他总要拿出来比对，看看英文的用词是
否精准，全面。信心的支票簿毕竟不是圣经，当我们有拿不准的时候，不仅要对比原文
，更要对比我们的金标准圣经。
3,我想和这位姊姐妹一起分享几段经文。
腓立比书4：6-7 应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告
诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶酥里，保守你的心怀意念。
马可福音4:37-40 忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。耶酥在船尾上，枕
著枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：＂夫子、我們丧命、你不顾吗？＂耶穌醒了．斥責风
，向海说：＂住了吧，靜了吧。＂风就止住、大大的平静了。耶稣对他们说：＂为什么
胆怯？ 你们还没有信心么？＂
马太福音11:28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔
和谦卑，你们当 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 “把我们的担心，恐惧完全的交给神，让我们在主里喜乐。” 阿门！
谢谢姐妹特地找出这几段经文，和我分享，非常享受！
其中，腓立比书4：6-7是我最喜欢的经文之一。：）
愿我们信靠神，让神牵引着每一天的脚步，象小羊一样跟着神，沐浴在他的爱和恩典里，
一起成长！愿主也保守你，赐你同样的平安和喜乐！ |
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y***c
发帖数: 676 | 50 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 16 日
成为完全
读经: 罗马书7章13-25节
金句: 「就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心
里运行，为要成就他的美意。」(腓立比书2章12-13节)
全年读经: 阿摩司书4-6章 启示录7章
有一次，朋友从摩托车上摔下来，头部受重伤。接着几天，她都在生死边缘徘徊，医生
也不确定她能否活下来。
好不容易她张开眼睛，算是个好消息，接着开始对简单的声音有了反应。虽然她有一点
点进步，但大家心里还是很焦虑，很想知道她到底会不会好？
有一天，经过辛苦的治疗，她的丈夫感到很沮丧。然而到了第二天早上，他却传来喜讯
：「珊蒂好了！」我们所认识、所喜爱的珊蒂，她的身体、心理、情感、智商全都好了。
珊蒂摔车的事件，让我想起神学家所说的人类「堕落」（创世记3章）。她努力康复的
过程，也好比人努力想要胜过罪恶所带来的破碎（罗马书7章18节）。若珊蒂只有身体
得医治，那她就还没有完全恢复。反过来说，如果她智力正常，身体却没好，那也是一 |
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