p********n
发帖数: 2482 | 1 你别急，那都是老耶告诉我的，在新版耶经里会写出来的，你等着看就是了。
至于出版日期，虽然big plan里已经安排了这件事，但目前这还是天机不可泄漏。 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (哦, 主耶稣, 我爱你!!!!) 于 (Sat Jan 24 01:43:13 2009) 提到:
第五十三篇 神將律法賜給祂的百姓，祂尋找愛祂的人
讀經：
出埃及記二十章一至十二節；三章十四至十五節；耶利米書三十一章三節，三十二節；
二章二節；何西阿書二章十九至二十節；以賽亞書五十四章五節；以西結書十六章八節
；約翰福音十四章二十一節，二十三節。
在前一篇信息中，我們看見律法乃是神活的話，將神的本質注入到祂所愛的尋求者裏面
。這是對律法的新觀點。凡尋求神的人定規愛神的律法，猶如神活的話。藉著這樣愛神
和神的話，他們就要被神的本質所注入，並活在符合神之所是的方式裏。在本篇信息中
，我們要繼續論到一件似乎是更不尋常的事。這就是舊約裏在神將律法賜給祂的百姓時
，祂尋找愛祂之人的事實。神將律法賜給祂選民的心意，是要他們成為愛祂的人。
有四位先知─以賽亞、耶利米、以西結、何西阿─說到神是以色列人的丈夫，而神的百
姓是祂的配偶，祂的妻子。雖然這四位先知生活在不同的時代、不同的地方，他 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 3 偶尔去bible study串串, 发现他们中有人连圣经都没完整的读过一遍.
现在那个俱乐部的筒子们连水都懒得灌,
还不如把大家招过去帮他们查查经什么的,哦? |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4 對照一下， 基督徒上來反進化論時從來不覺得沒讀過任何一本
正經的進化論書籍是個問題。 |
|
j****y
发帖数: 20 | 5 相信进化论并以此攻击基督教的人才有问题，因为进化论已经走入死胡同，可是大家还
是抱着很久以前的错误结论攻击别人。进化论根本就不是一个已经被证实的东西，只是
一个推断，而且现在很多证据表明这个推断是错误的和无法实现的。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 6
照例問一下，你讀過任何一本進化論書籍嗎？ 教會小冊子不算的話。 |
|
|
t*******d
发帖数: 2570 | 8 不懂进化论不是你的错，不懂装懂就不好了。
这位MM也是肚子里有了孩子的人，希望你不要因为讨论生气上火，这样对孩子不好。 |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10 其實真神我對進化論題目有點乏味了，基本上
都沒什麼差別，就是連進化論ＡＢＣ都
不知道的基督徒上來批一陣，被問到
讀過什麼書都不敢回答，然後賴皮了事。
這裡要表揚一下歪歪，還去認真讀了
Language of god, 信不信不論，精神
可嘉。
聖馬甲是唯一信進化論的基督徒，懷念
一下。 |
|
n*******0
发帖数: 2002 | 11 进化论根本就是活的好好的，走到死胡同的是您老而已。进化论是时间单向性的必然产
物，是如此客观而深刻的自然规律。您老好好想想罢。 |
|
m******2
发帖数: 564 | 12 那连自己做了什么都不负责的夜合花
凭什么气焰嚣张的指责亚当吃了个果子？！
岂不是假慈悲吗？
耶经充满了伪善
这就让它教出来的耶教徒一个比一个假
每年感谢杀婴神让他们对印第安人恩将仇报 |
|
R*****a
发帖数: 282 | 13 恰恰相反，如果加尔文派代表jym从去年加尔文版建立伊始，就温和的对待耶证背景的M
好一点，谦卑点，不要乱删人贴，不要老讽刺挖苦人家的耶证背景，M可能不会这么快
投入摩门的怀抱
就如我去年底刚来这个版，我还是偏中性的，反基的尾巴藏的很好，现在加尔文版搞的
我真想刷屏，现在我工具都有了，哪天我控制不住了，也跟着刷了。
大家不是都在这么努力着吗？就只有你一直在打击加尔文派的努力。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 14 願此書所到的各國、各族、各方、各民都知道：我們藉著父神及我們的主耶穌基督的恩典，見過記載這部紀錄的頁片。這是尼腓人和他們的兄弟拉曼人的紀錄，也是雅列人的紀錄；雅列人 來自曾提到的那座塔。我們也知道此書已藉著神的恩賜和能力而翻譯，因為祂的聲音已向我們宣告 此事；因此我們確確實實地知道這部書是真實的。並且我們見證我們曾看到頁片上的鐫文；我們藉著神的 大能，而非人的力量，看到這些頁片。我們以鄭重的言詞宣告，神的一位天使自天而降，帶來了頁 片，放在我們的眼前，我們都看了且見到了頁片以及其上的鐫文；我們知道那是藉著父神和我們的主 耶穌基督的恩典，我們才能看到並作證這些事是真實的。在我們眼中這是多麼奇妙。然而，主的聲音命令 我們必須為此作證；因此，為了遵從神的命令，我們為這些事情作見證。我們也知道如果我們忠於基督，我們 的衣服必不會沾上世人的血，我們會在基督的審判寶座前，被判為潔淨無瑕，並能與祂永恆地同住於 天上。願榮耀歸於父、子及聖靈，祂們是一神。阿們。
奧利佛 · 考德里
大衛 · 惠特茂
馬丁 · 哈里斯
http://www.youtube.com/watch?v=4iJO8NzwTJk |
|
m****a
发帖数: 9485 | 15 三位證人的證詞
願此書所到的各國、各族、各方、各民都知道：我們藉著父神及我們的主耶穌基督的恩
典，見過記載這部紀錄的頁片。這是尼腓人和他們的兄弟拉曼人的紀錄，也是雅列人的
紀錄；雅列人 來自曾提到的那座塔。我們也知道此書已藉著神的恩賜和能力而翻譯，
因為祂的聲音已向我們宣告 此事；因此我們確確實實地知道這部書是真實的。並且我
們見證我們曾看到頁片上的鐫文；我們藉著神的 大能，而非人的力量，看到這些頁片
。我們以鄭重的言詞宣告，神的一位天使自天而降，帶來了頁 片，放在我們的眼前，
我們都看了且見到了頁片以及其上的鐫文；我們知道那是藉著父神和我們的主 耶穌基
督的恩典，我們才能看到並作證這些事是真實的。在我們眼中這是多麼奇妙。然而，主
的聲音命令 我們必須為此作證；因此，為了遵從神的命令，我們為這些事情作見證。
我們也知道如果我們忠於基督，我們 的衣服必不會沾上世人的血，我們會在基督的審
判寶座前，被判為潔淨無瑕，並能與祂永恆地同住於 天上。願榮耀歸於父、子及聖靈
，祂們是一神。阿們。
奧利佛 · 考德里
大衛 · 惠特茂
馬丁 · 哈里斯 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 16 真不懂你们还争个啥。。。
耶经上面老耶自己亲口说了，恶是伊造的。
证毕。。。 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 17 当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟多闻天子一样。这位施主虽
然学佛，但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，具有肤色金
黄、头像宝伞等种种瑞相。当小孩会行走玩耍时，施主便买了一只小母狗陪他玩耍。
这只小母狗很聪明，每次见到外道信徒总是跑去咬他们，并咬烂他们的衣服；但见到比
丘时，则是摇着尾巴，跑去舔他们的脚，或是绕圈等作一些恭敬的行为。
有一天早上，舍利子以声闻眼观知度化施主的因缘已经成熟，于是着衣持钵到舍卫城化
缘。当他走近施主家时，那只母狗远远地跑去迎接尊者，舔舍利子的双足，又摇摇尾巴
，恭敬地右绕三匝。施主看见后，心想：「这只狗真有善根！它只不过是只狗，却对比
丘这样恭敬，这位比丘肯定是位大德，我应该好好恭敬供养他。」
于是，施主开口邀请舍利子尊者到他家应供，尊者默许。施主心生欢喜，于家中敷设高
座，并亲手供养饮食，尊者也如理受食。供养圆满后，施主祈求舍利子传法。舍利子以
神通观察他的根机，传授相应的佛法。因为听闻佛法的加持力，施主摧毁了萨迦耶见，
证得了预流果。舍利子又与他交谈良久后，才回去。
得果后的施主，生大欢喜，广行布施，其财源如井水般... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 18 当佛陀在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众在祇陀太子园应供三个月。国王
用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食物供养，并派五百名牧童帮忙作杂事。圆满结束后，国
王供养佛陀无价妙衣，还以各种卧具、医药供养僧众。
那时，有五百个牧童不约而同地想：「国王过去生中一定造了很大的善业，今世才会成
为有权势、有威望又有福报的国王，现在又继续供佛与僧，积累资粮。而我们这些人，
大概前世没有什么善业，所以今世成为牧童，实在也应该发心供僧才对啊！」
于是，他们共同决定以饮食供养世尊与僧众，在一切准备就绪之后，便恭请世尊及比丘
僧应供，世尊默许了。午前，世尊领着僧众前来应供，牧童们虔诚供养。供养圆满后，
五百牧童一起到世尊前求法。世尊观察他们的根机，传给他们相应的法，他们以智能金
刚摧毁二十个萨迦耶见，得到预流果。
得果后的牧童们发心出家，在得到萨迦国王的允许后，再于世尊前祈求：「我们想在您
的教法下出家受戒，恳请世尊悲悯摄受。」
世尊开许了，并以「善来比丘」的方便言词，令他们当下得到近圆戒体，五百位牧童立
刻成为身披袈裟、手持钵、净持梵行的清净比丘。世尊又给他们传法，他们各自精进，
很快就摧毁三界烦恼，获证... 阅读全帖 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 19 28:16 [hgb] 十 一 个 门 徒 往 加 利 利 去 ， 到 了 耶 稣 约 定 的 山
上 。
[kjv] Then the eleven disciples went away into Galilee, into a
mountain where Jesus had appointed them.
[bbe] But the eleven disciples went into Galilee, to the mountain
where Jesus had given them orders to go.
28:17 [hgb] 他 们 见 了 耶 稣 就 拜 他 。 然 而 还 有 人 疑 惑 。
[kjv] And when they saw him, they worshipped him: but some
doubted.
[bbe] And when they saw him they gave him worship: but some w |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 Antiquities of the Jews 被篡改是羅馬教廷都承認的。
其他提到耶穌的都是二世記的，那時耶穌的故事已經
成型，被歷史紀錄記下是很正常的，年代已經太久，
有目擊證人的話也都死光了。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 21
拜托不要狂妄的猜度你的神。黑暗分明是你的神造出来的，你怎么居然说黑暗是“自然
”就显得有的呢？
我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the
LORD do all these things.
I am the giver of light and the maker of the dark; causing blessing, and
sending troubles; I am the Lord, who does all these things.
暂且跳过不说这个“evil”是否翻译成“恶”了。灾祸，troubles都是耶和华降或者
send过来的。耶经上面明明是这样写着的，真不明白为什么当非基质问有关海啸地震等
灾难的时候，耶教徒们都躲躲闪闪的不敢直接承认这些天灾就是神降下来的或者send过
来的。神为何要降下这些灾难，作为人是没有办法随意猜度的。但是妄意推托神的作为
，给神的作为安插任何人为的借口，就是对神 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 22 虽然人没有能力去猜度神的意思，但是耶经上面没有写的东西，耶教徒还是可以猜出背
后有什么意义的。 |
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 求经文 关于耶和华跟耶稣是一体还是父子，elsa列的经文已经来来去去都是那几个了。
有没有哪个信三位一体的筒子来列举一下耶经哪个章节哪段经文直接明示了耶稣=耶和
华？
谢谢。 |
|
i******d
发帖数: 131 | 25 1 关于“善人有福,貪人有禍”类似的话，在圣经上其它地方有记载，你引用的一个经
文只不过是“善恶”的一个表现形式而已。
2 圣经中，神会用很多话语来反复的讲一件事情，比如“信靠”“神”“善恶”等问题
，而不仅仅是直接的说出大道理。也许这是因为当时的人无法真正的理解这些道理。
圣经中主要的“大道理”也许只有那么几条，一页就记下了，为什么还要写一本书呢？
为什么还要耶稣不停的给门徒解释呢？除了天国的道理很难理解以外，这也许和当时人
们的文化等水平有关。即使是门徒彼得又怎么样，每天跟在主身边，还是不停发问，很
多道理都不明白，更别提其它的百姓了（他们大多不识字，连经文都需要别人帮忙念）。
同时，人的“罪性”也不允许人一听到天国的道理就马上认同，圣经都已经把“道理”
掰开揉碎了说了N遍了，还是很多人（包括有智慧的人）不相信，如果仅仅写道理而不
联系实际的去解释，谁又能信呢？
3 你说的对，贫富与善恶没有必然的联系。我说的是大多数的情况，财富的积累往往会
膨胀人的贪欲。同时，我也认为“贫富”只是一个方面，要着眼于“贫富”后面隐藏的
“善恶”，不能这么绝对的去理解圣经。一个穷人不信主，一样没有福分 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 26 请教一下真神：当初你还在教会的时候，大家也都在用渐进启示解经法么？ |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 27
请读：
约翰福音3章5-6节：
3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。3:6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
这里是讲人的重生。不是圣灵的洗。没有一点提到圣灵的洗。 不要臆断。
使徒行传：
1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 1:5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”
这里明白地讲的是 圣灵的洗。 门徒们在等候的时候，必定已重生。 还是你认为他们都没有重生？在那日才重生？
很多灵恩派的人说，圣灵的洗才是重生的标志。他们甚至说，得救的基督徒都要说方言。以致在他们的教会里， 牧师竟然教起如何说方言。结果，他们的聚会好像人人都说类似的方言。这和圣经的教导和启示是完全背逆的。
再看：
1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和
撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”
可见， 圣灵的洗或圣灵的充满是要让门徒得能力为耶稣作大能的见证。圣经自己解释的非常清楚。门徒的圣灵的充满是要为神同工，作美好的见证。
既说充满， 就有会用完的时候 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 28
耶经里面一词多解，貌似这是耶教徒们常祭出的杀手锏？
我嚼着这里的名门正派们用这招也用不少。
见最底下的评语。
这里的意思，难道恢复版有提出不同的见解？
跟第二段一起来看。
本来还挺有争议的“预备”一词，板斧大人稍微注释了一下就马上没有不妥了。
我看板斧比什么团队都还要牛一些。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 29
耶教徒们都是“人”，也因信称“义”了，
如此，称呼耶教徒们为“义人”，有任何不妥的地方么？
请指教。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 30 一方面，圣经并不是密码书，基本的真理都是清楚易见的
另一方面，圣经也不是儿童读物那样的白话，所以需要解释
“三位一体”这个词并没有出现在圣经中，但是，启示的历史清楚的把这个概念表明了
出来
1）只有一位神
2）圣子圣灵，与圣父同等排列
3）圣子圣灵与圣父，都有各自一定的独立性（位格）
由此三点，自然可以推论出三位一体的认识
如果没有在圣经里字面出现过的，都不是真理的话，那么可以把所有的解经书都烧掉了
牧师也可以撤职了，讲道的时候直接找个人上去把圣经照本宣科得了
顺便说说，如果你下次竞选的时候希望多一点点人气的话，从此就不要再说“耶经”“
耶教徒”这种话了 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 31
耶稣教导说，你想别人如何对你，你便如何对别人。
我嚼着这q同学一定很喜欢别人不管他说的是啥，反正看到他的名字就拍砖。所以他才
这样子莫名其妙的盯着名字来拍。
不过也很难说。
耶教徒们普遍喜欢评论别人的时候就搬出来耶经的条例，说别人不按条例就不对。
但是别人评论他/她的时候，又转个一百八十度，说这些条例是高高在上，没有可能达
到的，是用来让人认识自己的罪性而已，不是用来执行的。
反正就有如版二所说，对自己有利就引用，对自己没有利就说是比喻。
嗯。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 32
这年头，我觉得按照中国传统文化而自律的中国人，并不见得就比按照耶经自律的耶教
徒多得到哪里去。
纯属个人感觉。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 33 很简单的解释，这个解释也是有不少耶教徒经常使用的。
耶经里面耶稣的那些承诺，都是对当时当地的人说的，不适用于现在的人。
证毕。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 34 1. 信徒为什么不可起誓？12节的重点是什么？这一段新约里有其他的地方提到吗？
为什么要起誓？起誓的时候的心态是什么呢？我想，大部分人说：“我向天发誓.....
”的时候，目的是为了让听的人相信自己的话，从而才能让自己想做的事情得到顺利的
合作。所以，起誓的动机是为了自己，而不是为了神。因为神不需要我们靠起誓来帮他
赢得什么。更何况，我们这一分钟不知道下一分钟要发生什么事情，我们自己根本每有
能力100%保证自己的誓言不落空；如若指着代表神的权柄的天地起誓，却失败了，难道
不会被审判么？是就说是，不是就说不是，就事论事，不要因一时的血气和一己之私，
陷自己于无法挽回的境地。
马太福音：
5:34 只 是 我 告 诉 你 们 ， 什 么 誓 都 不 可 起 ， 不 可 指 着 天
起 誓 ， 因 为 天 是 神 的 座 位 。
5:35 不 可 指 着 地 起 誓 ， 因 为 地 是 他 的 脚 凳 。 也 不 可 指
着 耶 路 撒 冷 起 誓 ， 因 为 耶 路 撒 冷 是 大 君 的 京 城 。
5:36 又 不 可 指 着 |
|
H****y
发帖数: 1321 | 35 经典，各种经典包括佛经古兰经应该都有相应的文学意义，
历史意义什么的，但是最重要的应该还是其宗教意义。
从这个宗教意义考察，就面对两个状况：一书教 与 多书教。
前者包括犹太教，各种耶教，回教。
后者包括各种佛教，各种道教。
圣经对于耶教徒非常重要，所以我愿意从这个角度切入，
了解基督教。 因为我最近在做文化比较。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣黄金律
你不要忘了很重要的一点啊。
在黄金律的范畴下，你“希望别人如何做”发生在“你如何对人做“之前。
"Do to others"，是后发生的。
先发生的是“as you would have them do to you”。
那句话的英文翻译是 Do to others as you would have them do to you.
在convert这个情况下：convert others as you would have them convert you.
如果你不是真心真意的希望别人convert你，但是你却去convert别人，那就是存心故意
的违背耶稣的黄金律的教诲，这可不是闹着玩的。
你说的很对，耶经不是用来诡辩的，而是给耶教徒们用来执行的。
所以你不应当使用什么这里怎么说，那里怎么解释来诡辩。
你应当认认真真的切实执行耶稣的黄金律。
如果你的目的是covert别人，那么你首先要希望别人convert你。
而且不要作假见证，一定要是真心真意的希望别人convert你。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 緒言
摩爾門經是一部可與聖經相提並論的神聖經典，是神與古代美洲居民之間交往的紀錄，
包含圓滿的永久福音。
本書是由許多古代先知藉著預言及啟示之靈所寫成。他們的話寫在金頁片上，由一位名
叫摩爾門的先知──歷史學家引述、節錄而成。本紀錄是兩大文明的記事：其一於主前
六百年來自耶路撒冷，後來分為兩個民族，稱為尼腓人和拉曼人；另一文明更早在巴別
塔時期主打亂語言時就來了，這群人稱為雅列人。數千年後，除拉曼人外，全都毀滅了
。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。
摩爾門經中所記載的首要事件，是主耶穌基督復活後不久親往尼腓人民中傳道的記事。
這紀錄闡明福音教義，概述救恩計畫，並告訴世人必須做什麼才能獲得今生的平安及來
生的永恆救恩。
摩爾門完成其著作後，把記事交給他的兒子摩羅乃，摩羅乃加了一些自己的話，並把頁
片藏於克謨拉山。一八二三年九月二十一日，同一位摩羅乃以榮耀復活之身，向先知約
瑟 · 斯密顯現，指示有關古代紀錄的事，及此紀錄必然會譯為英文。
這些頁片於適當時期交給了約瑟 · 斯密，他藉著神的恩賜和能力完成翻譯。如今，本
紀錄以多種文字發行，是一本增添的新見證，見證耶穌基督是活神的兒子，凡歸向 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 38 三位證人的證詞
願此書所到的各國、各族、各方、各民都知道：我們藉著父神及我們的主耶穌基督的恩典，見過記載這部紀錄的頁片。這是尼腓人和他們的兄弟拉曼人的紀錄，也是雅列人的紀錄；雅列人 來自曾提到的那座塔。我們也知道此書已藉著神的恩賜和能力而翻譯，因為祂的聲音已向我們宣告 此事；因此我們確確實實地知道這部書是真實的。並且我們見證我們曾看到頁片上的鐫文；我們藉著神的 大能，而非人的力量，看到這些頁片。我們以鄭重的言詞宣告，神的一位天使自天而降，帶來了頁 片，放在我們的眼前，我們都看了且見到了頁片以及其上的鐫文；我們知道那是藉著父神和我們的主 耶穌基督的恩典，我們才能看到並作證這些事是真實的。在我們眼中這是多麼奇妙。然而，主的聲音命令 我們必須為此作證；因此，為了遵從神的命令，我們為這些事情作見證。我們也知道如果我們忠於基督，我們 的衣服必不會沾上世人的血，我們會在基督的審判寶座前，被判為潔淨無瑕，並能與祂永恆地同住於 天上。願榮耀歸於父、子及聖靈，祂們是一神。阿們。
奧利佛 · 考德里
大衛 · 惠特茂
馬丁 · 哈里斯 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 39
这下可惨了。。。
以后耶教徒们要说个什么事儿，比如说，耶经上面说了耶和华七日造世。这还得后面多
加一串，比如说日是什么日？这种对日的理解，来源是如何，现状是如何。。。
大家都勉为其难一下吧，嗯。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 40
据说米国这个耶教国家有个林肯像，还有什么总统头像山。。。
另外还有个什么自由女神，那个分明是异教邪神？
难怪耶稣不保佑米帝了。。。
正如经文所说，不是嘴巴上说说in god we trust， one nation under god就能得到保
佑的。还得看实际行为是如何。这样吃蝈蝈的违反戒律，耶稣哪里会保佑米帝呢？
铁铮铮的事实又一次残酷无情的证明了耶经的真确性，证明了神的存在。
刚硬的非基们，你们难道还能推诿吗？？！！ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 41 严格意义上来讲，进化论和大爆炸都是“理论”。
跟耶经耶教“理论”相比，的确没有啥本质上的区别。
是否“迷信”一个理论在于一个人如何去判断和对待那个特定理论。
连理论本身和对待理论的态度之间的区别都没搞清，就急着说迷信了。。。
呵呵呵。。。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 42
这里是基板，你要讨论就要以耶神存在，耶经无误为基础，否则还讨论什么？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 43 以下推论乃是根据基们的一种论调。
D大，或者任何基们，非基们对耶经耶教的反对，指正，甚至部分你们眼中的极端分子
的污蔑，诽谤，你们真的相信吗？
如果你们根本都不相信非基们说的东西，那紧张什么呢？害怕什么呢？ |
|
l*******e
发帖数: 3584 | 44 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
2... 阅读全帖 |
|
l*******e
发帖数: 3584 | 45 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
2... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 考古归来 这更加无疑证明了人的罪性。
又一次实证了耶经和耶神的真实性。
哈们。。。 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 47 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 摩门异端遇到真理就跑了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 18:50:29 2011, 美东)
......
......
你先不要另找证据了。
圣经不会有矛盾你承认吧？
你先把现有你找到的约翰福音的证据好好研究研究。
我说神的本质就是耶稣基督。
你先把那段经文研究研究，
看看怎么能把那段经文解释成耶稣不是神的本质，是和父神不同体的。
=================================================================
耶教徒们都承认耶经不会有矛盾吧？
神明确的说明了吃猪肉是不行的。
谁来先把现有找得到的关于那段不能吃猪肉的经文的证据好好研究研究。
看看怎么能把那段经文解释成吃猪肉是木有问题的？ |
|
B********e
发帖数: 19317 | 48
hand
and
就像那个谁说的，你丢人现眼了。
题目是“我能找出耶经经文支持耶教徒不能发誓”。
我们又不是比谁的论点更正确，谁的论点有更多经文支持。
你有再多的反面证据，都不能推翻我能提出证据支持我的论点这个事实。
人品啊人品。。。
出息！！ |
|
l***o
发帖数: 5337 | 49 所以说，要想解释通圣经，很多东西必须不按字面理解。这本来没什么奇怪，
因为耶稣本人就在传道时大量用比喻和描述性的语言。可奇怪的是很多基督徒
到现在也不承认。 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 50 要想解释通圣经，只能借助与“不可知”。否则，必然陷入所长的四足二腿理论中去 |
|
