d*******r
发帖数: 3875 | 1 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 2 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 3 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 4 從中東局勢看聖經預言-恢復與預備
我們還是讀馬太福音24章42節：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到
」。我們說到，以色列人就像無花果樹一樣，到了時候，無花果樹樹枝發嫩長葉，人子
就站在門口了。
所以自從1948年，以色列復國以後，我們主來的日子就真的是近了。主說：那日子，那
時辰，沒有人知道，只有父知道。主也告訴我們說：應當要儆醒，因為不知道你們的主
是哪一天來到。
一切預備為聖殿重建
一、祭司選召與養成
我們上一次說到，為著要讓聖殿重建，神必須在以色列人身上，做一番的工作，有一班
人的確響應神的工作。這些人在聖殿還沒有重建以前已經準備好了。到底聖殿哪一天重
建呢？到底彌賽亞甚麼時候回來呢？他們不知道。但是他們居然能夠為著一件不知道的
事在那裡準備。他們不曉得紅母牛什麼時候誕生，但是他們隨時準備好了。紅母牛也許
是五年以後，也許十年以後，但是他們隨時隨地在耶路撒冷、在以色列，就是有一班祭
司，從小孩子一生下來就被帶到隔離的環境，然後在那里長大。
所以有一班人一生下來，就為著彌賽亞來而活著，為著聖殿重建而活著。在人來看是太
理想主義了，在人來看是太天真了，但是我們要知道，... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 6 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
---------------------------------------------------------------
你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 8 关于你的问题，西辽（契丹人和汉人）应该主要是融合到吉尔吉斯里面去了。因
为西辽的首都在今天的吉尔吉斯境内。融合到维吾尔族的应该也有。
另外，你需要多看新闻，了解国际社会了。中亚的黄种人多了去，你居然不知道?
1）中亚五国，最小的塔吉克是伊朗－雅利安人，说波斯语，正宗白种。中国也有这个
少数民族，是中华民族之一。历史上，塔吉克人的祖先是中国历史上的西域大月氏，小
月氏，昭武九姓胡，东边一直到陕西边缘和秦国接壤，被匈奴撵走到西域。和古代中国
关系极为密切，在汉朝到唐朝是西域的主体居民。历史上也是大乘佛教的创造者和向中
国内地传播佛教的主力。比如历史上对汉语影响最大的一个人：鸠摩罗什。没有他就没
有现代汉语。
2）第二小的吉尔吉斯是黄种人，据说是李陵后裔，历史上和契丹一起从蒙古高原撵走
了回鹘，然后自己也被辽国从蒙古高原撵走了。中华民族里面有这个少数民族，但是名
字不叫吉尔吉斯，叫柯尔克孜族。吉尔吉斯也说突厥语，国际上也算是突厥人，但是没
有什么突厥认同。事实上，吉尔吉斯人最厌恶的是邻居乌兹别克人，也非常仇恨和乌兹
别克十分类似的维吾尔人。前几年国内有一次种族冲突，吉尔吉斯人和乌兹别克人对砍... 阅读全帖 |
|
z**********i
发帖数: 9546 | 9 作者：雷震子 标题：荷兰世界杯决赛折戟之谜一 - 2005-10-17 21:11 (239 reads)
世界杯自乌拉圭发轫，距今已７５年，在６４４场决赛周的比赛中，争议、丑闻和天才
俯
拾皆是，可从没有那场比赛像１９７４年的决赛那样，在一个国家的灵魂深处留下如此
深
刻的烙印，在一个民族的感情自尊上留下如此难以愈合的创伤，在球迷的内心激起如此
广
泛的遗憾和同情。那是波澜壮阔的革命的最高潮，也是令人潸然泣下的悲剧的最强音。
有些事情似乎风马牛不相及，１９７４年７月７日在慕尼黑进行的一场足球比赛，和
１９
６３年１１月２２日在德克萨斯州达拉斯的一桩枪击案，有什么相关？荷兰已经将大力
神
半抱入怀，但得而复失；肯尼迪夫妇遭枪手伏击，总统和州长一死一伤，美国人一度拥
有
，但最终失去了他们历史上最年轻有为的领袖。尽管二者在时间和地点上相隔如此遥远
，
有一点是共通的：肯尼迪被刺对美国人是个巨大的精神打击，美国的国策也因之偏离了
既
定的走向；荷兰在迈向光荣和不朽的关头功败垂成，输给了他们憎恨和嫉妒的德国人，
这
份失落在人潮散尽后，涌上荷兰人的心头，噩梦般沉重持久，挥之不去。
这场失利，... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 10 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 11 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 12 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 13 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国... 阅读全帖 |
|
c******i
发帖数: 4091 | 14 发信人: chichazi (吃叉子), 信区: USANews
标 题: 华人需要感谢的是陈宜禧这样的前辈同胞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 17:52:00 2012, 美东)
80年前华侨陈宜禧震撼全美
真汉子！一个震慑数百美国暴徒的中国人！
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。
到了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增加达到了惊人的52%，远远超过了其他西方
强国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，
洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……打开他们的开发建设史，哪一个行
业没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其
他民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士卒退役，
形成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的具有使本人丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5... 阅读全帖 |
|
c******i
发帖数: 4091 | 15 80年前华侨陈宜禧震撼全美
真汉子！一个震慑数百美国暴徒的中国人！
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。
到了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增加达到了惊人的52%，远远超过了其他西方
强国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，
洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……打开他们的开发建设史，哪一个行
业没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其
他民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士卒退役，
形成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的具有使本人丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国会竟然通过
臭名昭著的排华法案，从法律上蔑视华人，这对于美国各地的排华风潮起了推波助澜的
作用。
1885年9月4日，爆发了洛克斯普林大屠杀，11名华人被屠杀，500余人遭到驱赶。匪徒
的行为非但没有... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 16 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 38850 | 17 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: chichazi (吃叉子), 信区: USANews
标 题: 华人需要感谢的是陈宜禧这样的前辈同胞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 17:52:00 2012, 美东)
80年前华侨陈宜禧震撼全美
真汉子！一个震慑数百美国暴徒的中国人！
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。
到了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增加达到了惊人的52%，远远超过了其他西方
强国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，
洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……打开他们的开发建设史，哪一个行
业没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其
他民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士卒退役，
形成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的具有使本人丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷... 阅读全帖 |
|
c**********N
发帖数: 1273 | 18 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: Honor our heroes (II): 西雅图华人陈宜禧 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 13:38:33 2014, 美东)
Chin Gee Hee: Seattle's Chinese Founding Father
http://en.wikipedia.org/wiki/Chin_Gee_Hee
Some Americans spoke out to defend
the Seattle Chinese American population
against expulsion. They are honored and remembered.
Incomplete list here:
Judge Thomas Burke
Governor Squire of Washington
Mayor Henry Yesler of Seattle
http://www.... 阅读全帖 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 20 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: chichazi (吃叉子), 信区: USANews
标 题: 华人需要感谢的是陈宜禧这样的前辈同胞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 17:52:00 2012, 美东)
80年前华侨陈宜禧震撼全美
真汉子！一个震慑数百美国暴徒的中国人！
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。
到了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增加达到了惊人的52%，远远超过了其他西方
强国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，
洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……打开他们的开发建设史，哪一个行
业没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其
他民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士卒退役，
形成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的具有使本人丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷... 阅读全帖 |
|
B***L
发帖数: 37 | 21 十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国会居然通过
臭名昭著的排华法案，从法律上歧视华人，这对于美国各地的排华风潮起了推波助澜的
作用。
1885年9月4日，爆发了洛克斯普林大屠杀，11名华人被屠杀，500余人遭到驱赶。匪徒
的行为非但没有遭到谴责，反而得到了广泛的认同。
1885年9月5日夜，在伊萨克谷三... 阅读全帖 |
|
t*****i
发帖数: 11 | 22 发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国会居然通过
臭名昭著的排华法案，从法律上歧视华人，这对于美... 阅读全帖 |
|
k****m
发帖数: 4670 | 23 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国... 阅读全帖 |
|
w***s
发帖数: 7132 | 24 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: chichazi (吃叉子), 信区: USANews
标 题: 华人需要感谢的是陈宜禧这样的前辈同胞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 17:52:00 2012, 美东)
80年前华侨陈宜禧震撼全美
真汉子！一个震慑数百美国暴徒的中国人！
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。
到了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增加达到了惊人的52%，远远超过了其他西方
强国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，
洛杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……打开他们的开发建设史，哪一个行
业没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其
他民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士卒退役，
形成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的具有使本人丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷... 阅读全帖 |
|
l*********m
发帖数: 16971 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度进入衰退期，加上内战结束后上百万士兵退役，
造成了就业市场的紧张。那时候大批美国白人工人，因为好吃懒做，找不到合适的工作
。于是他们把愤怒转到了无辜的华工身上，认为是华工的存在使自己丢了饭碗。于是美
国排华风潮席卷各地，针对华人的暴力攻击也此伏彼起。1882年5月美国国... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 26 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 27 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
|
b****6
发帖数: 1254 | 28 希望未来的各位医生们，也有这样的风骨！
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lovefreedom (橘子爱自由), 信区: WaterWorld
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 13:55:09 2014, 美东)
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美国进入了经济高速发展的时期，那时候的西部大开发如火如荼。到
了二十世纪初，仅仅40年间，美国的GDP增长达到了惊人的52%，远远超过了其他西方强
国！这期间的主力建设者是几十万背井离乡的中国劳工。今天你访问美国西部重镇，洛
杉矶、旧金山、波特兰、西雅图、拉斯维加斯……翻开他们的开发建设史，哪一个行业
没有华工的血汗？今天的美国政治家和史学家，无人否认中国人对美国开发做出了其他
民族无法替代的巨大贡献。
然而，十九世纪80年代，美国经济一度... 阅读全帖 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 29 Chin Gee Hee: Seattle's Chinese Founding Father
http://en.wikipedia.org/wiki/Chin_Gee_Hee
Some Americans spoke out to defend
the Seattle Chinese American population
against expulsion. They are honored and remembered.
Incomplete list here:
Judge Thomas Burke
Governor Squire of Washington
Mayor Henry Yesler of Seattle
http://www.cinarc.org/violence.html
【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: BDXDL (BD), 信区: SanFrancisco
标 题: 复习一下历史：西雅图著名华人(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:42:34 2014, 美东)
十九世纪70年代，美... 阅读全帖 |
|
G**B
发帖数: 371 | 30 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 31 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 32 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=891926&r=0&j=0
满地可一个家庭难忍3名十多岁女儿结交男友的「叛逆」行为，将3人跟家主人首位妻子
同乘的汽车推进运河，以致4人遇溺身亡，再布局成一宗令人难以置信的意外。
41岁女子也耶(前右）、她58岁丈夫沙非(前左)和他们的儿子哈密（中右）各被控4项一
级谋杀罪。
检控官周四在法庭上陈述案情时指出，4人尸体被寻获后多日，录音显示该名父亲这样说
：「没有甚么比荣誉更具价值。」
41岁女子也耶(Tooba Mohammad Yahya）、她58岁丈夫沙非(Mahammad Shafia)和两人的
20岁儿子哈密（Hamed Mohammad-Shafia）各被控4项一级谋杀罪。
2009年6月30日，19岁的西纳(Zainab)、17岁的莎哈(Sahar)、13岁的姬蒂(Geeti)和沙非
50岁首位妻子罗娜（Rona Amir Mohammed）被发现伏尸一辆沉在丽都运河(Rideau Cana
l)的黑色日产Sentra汽车内。据悉，该个家庭在尼亚加拉瀑布区观光后回家，途中在京... 阅读全帖 |
|
f******e
发帖数: 6488 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: Re: 主题：花雨滿天 維摩說法 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:48:31 2006)
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1445,7.html 复制
菩薩品第四
於是佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問疾。彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行，時維摩詰來謂我言：彌
勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來
耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住
。如佛所說，比丘！汝今即時亦生亦老亦滅。若以無生得受記者，無生即是正位，於正
位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記
耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無有生。若以如滅得受記者，如無有滅
。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者
，一切眾生亦應受記。所 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 34 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
----------------------------------------------------------------------------
----
佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
|
N*n
发帖数: 456 | 35 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 36 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 37 http://baike.baidu.com/view/956365.htm
陈宜禧 （1844－1929），
生平简介
陈宜禧 （1844－1929），斗山朗美村人。少年家贫，以卖髻绳、针、钮为生。1864年
赴美，在西雅图火车站当清洁工、筑路工。1889年组建广德公司，自任总理，包工承建
北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久，筑路经验丰富。光绪三十
年(1904年)回乡，以“不收洋股，不借洋款，不雇洋工”为号召，倡建新宁铁路，得到
县人及旅外侨胞的支持，纷纷投资，先后共筹得股金425万银圆，并于1906 年成立新宁
铁路公司，陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工，于民国九年（1920年），建
成斗山至北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路，写下了我国自力建筑铁路的光辉史页。
陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特其铸铜像于台城总站，以志其功。[1]
人物轶事
陈宜禧，在清代新宁县矬峒都六村出生。据家谱说，出生日是道光25年
11月16日（即1844年6月24日）。
这个六村，出过不少名人，如康熙年间广东第一名举人陈遇夫，嘉庆出了进士陈司火雚
，20世纪爱群大厦的董事... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 38 http://baike.baidu.com/view/956365.htm
陈宜禧 （1844－1929），
生平简介
陈宜禧 （1844－1929），斗山朗美村人。少年家贫，以卖髻绳、针、钮为生。1864年
赴美，在西雅图火车站当清洁工、筑路工。1889年组建广德公司，自任总理，包工承建
北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久，筑路经验丰富。光绪三十
年(1904年)回乡，以“不收洋股，不借洋款，不雇洋工”为号召，倡建新宁铁路，得到
县人及旅外侨胞的支持，纷纷投资，先后共筹得股金425万银圆，并于1906 年成立新宁
铁路公司，陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工，于民国九年（1920年），建
成斗山至北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路，写下了我国自力建筑铁路的光辉史页。
陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特其铸铜像于台城总站，以志其功。[1]
人物轶事
陈宜禧，在清代新宁县矬峒都六村出生。据家谱说，出生日是道光25年
11月16日（即1844年6月24日）。
这个六村，出过不少名人，如康熙年间广东第一名举人陈遇夫，嘉庆出了进士陈司火雚
，20世纪爱群大厦的董事... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 39 http://baike.baidu.com/view/956365.htm
陈宜禧 （1844－1929），
生平简介
陈宜禧 （1844－1929），斗山朗美村人。少年家贫，以卖髻绳、针、钮为生。1864年
赴美，在西雅图火车站当清洁工、筑路工。1889年组建广德公司，自任总理，包工承建
北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久，筑路经验丰富。光绪三十
年(1904年)回乡，以“不收洋股，不借洋款，不雇洋工”为号召，倡建新宁铁路，得到
县人及旅外侨胞的支持，纷纷投资，先后共筹得股金425万银圆，并于1906 年成立新宁
铁路公司，陈宜禧被推为总理兼工程师。历经14年的施工，于民国九年（1920年），建
成斗山至北街干线和台城至白沙支线的新宁铁路，写下了我国自力建筑铁路的光辉史页。
陈宜禧享年85岁。新宁铁路董事局特其铸铜像于台城总站，以志其功。[1]
人物轶事
陈宜禧，在清代新宁县矬峒都六村出生。据家谱说，出生日是道光25年
11月16日（即1844年6月24日）。
这个六村，出过不少名人，如康熙年间广东第一名举人陈遇夫，嘉庆出了进士陈司火雚
，20世纪爱群大厦的董事... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣－有什么事实可以从旁佐证耶稣已复活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 11:21:26 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查1... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 41 【第六章】——收服
【第七章】——招兵买马
【第八章】——水警
【第九章】——潜入探长家
【第十章】——黑魔法师集会
第六话 收服
一阵阵惨叫声在天井里面回荡，威尔森叔侄在地上打滚，他们的身体剧烈抽
搐着，似乎正承受着可怕的酷刑，但是没有人碰他们一根汗毛。
那群小扒手就站在旁边看着，惨叫声让他们一个个脸色苍白。那几名警察同
样也在旁观，他们见惯了类似的场面，倒是没什么太大的感觉。
发出惨叫的是威尔森叔侄，拉佩没对威尔森的妻子和女儿下手，他有自己的
底限。不过威尔森太太却感同身受，一脸痛苦地看着自己的丈夫。
不知道过了多久，惨叫声终于平息，威尔森叔侄气喘吁吁地躺在地上，他们
已经连一点力气都没有了。
「这是一个小魔法，对人的身体没有丝毫伤害，唯一的作用就是让人感到痛
苦。」拉佩慢悠悠地说道。
拉佩当然撒谎了，这并不是魔法，而是从佛勒老头那里拿的一瓶痛苦剂。这
种药其实是一种迷幻剂，直接在人的意识之中制造出痛苦的感觉，确实对身体没
有直接的伤害。但是剧烈的痛苦本身也是致命的，很多人承受不住，会活活痛死。
「这个魔法非常有意思，它可以让中魔法的人想昏过去都做不到，刚才你们
是不是感觉到头脑特... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 42 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 43 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 44 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
|
p********7
发帖数: 18007 | 45 http://bbs.tianya.cn/post-free-4110723-1.shtml
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉... 阅读全帖 |
|
p********7
发帖数: 18007 | 46 约瑟·本·潘得拉及耶稣一生
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。
[2]
1、生平
... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 47 耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音4章26節同
）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去。到了城
門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：求你用器皿取點水來給我喝。她去取
水的時候，以利亞又呼叫她說：也求你拿點餅來給我！她說：我指著永生耶和華——你
的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為
我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對她說：不要懼怕！可以照你所說的去
做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華——以
色列的神如此說：壇內的面必不減少，瓶里的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的
日子。婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。壇內的
面果不減少，瓶里的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
這事以後，做那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人
對以利亞說：神人哪，我與你何乾？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子
死呢？以利亞對她說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 48 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 49 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 50
恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他
們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到
拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-
55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們
敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿
石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約
律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人
一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，
是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆
耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什
麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十
字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連
整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識... 阅读全帖 |
|
