h******i
发帖数: 21077 | 1 应该是自杀。
邓产党要杀她，可以说是病死；既然最后真上吊了，也敢报，说明真是自杀。 |
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T****t
发帖数: 11162 | 2 复旦大学本地生源比例高 10个学生中6个上海人
http://www.sina.com.cn 2005年08月16日09:36 新华网
复旦大学本地生源比例高10个学生中6个上海人
双休日的图书馆，不愁找不到空座位
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复旦大学本地生源比例高10个学生中6个上海人
百年复旦，生源问题的硬伤不容回避
2005年上海市第一批本科重点院校录取工作已经完成，各校录取通知书开始发往全
国各地。但是，我们惊奇地发现，包括复旦、交大、同济在内的上海市全国本科重点院
校，其上海生源超过了其他全国各地生源总和。
今年，复旦大学本科招生计划总数3400人，外地生源总数1253人，占36.9%，而上
海本地生源比例达63.1%。"全国名牌"理应"聚天下英才而育之"，如今却成了"聚本地生
源而育之
"的"地方名牌"。
如果一所面向全国招生的重点高校，在学校所在地的招生数超过一半，它会不会逐
步演变成"地方名牌大学"？ 这样的招生政策是否公平？招生"本地化"会不会影响培养
质量和学校发展？
"阿拉"声此起彼伏
过去几年，复旦大学本地生源比例相当高，学校里的上海学生总数超过了来自全国
各地的... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1728 | 4 报幻想的是那帮带路党和部分屁民吧？土鳖倒是早就拼命爆兵好些年了。 |
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R*g
发帖数: 16085 | 5
不会输。
你就说把东西return回来，7天内如果收到return package就represent to amazon说耳
机是好的，并且include他要price match等信息，然后扣restocking fee，partial
refund。 如果7天之内没有收到就写represent to amazon, 收到后再partial refund。
完事 |
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j*********r
发帖数: 24733 | 7 不知道是不是要从新报名,anyway报一个.
ch |
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j*********r
发帖数: 24733 | 8 不知道是不是要从新报名,anyway报一个.
ch |
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a*****p
发帖数: 189 | 11 其实我准备了有好久的，都是靠时间堆出来的。就象卖油翁里面那句“无他，唯手熟耳
”。到一定境界的时候，很厚的好几本书一下午都能看一遍，那时感觉不是在翻书，而
是在翻钱，一点都不觉得烦，放在平时，怎么也得花几个月才能看完吧。呵呵。到有这
个感觉的时候，你就距离offer不远了。 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 12 是说前3个月的小baby吧？那是肛门的更准。我娃的儿医，6个月以上
就都用的这个braun耳温计。你们儿医用什么给大孩子量啊？ |
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c*******e
发帖数: 9475 | 13 前三个月用肛门的，随便什么肛门体温计都可以。一般前三个月
很少生病，我们根本没有用到过。这个耳温的我觉得很有必要，
因为很好用。如果你不在意价钱的话没必要现在屯。现在也就是
省18刀，而且要做rebate麻烦。如果想省钱就跳了吧
唉，搞得我像是给braun做广告一样 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 14 我平时测腋下只有97度。98度就有点低烧了（相当于口腔99度）。
当然需要看医生的发烧是口腔100.2度，或者腋下99度。不过根据
我过去的经验，如果孩子耳温有99度以上，极有可能接下来半天就
会烧起来了 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 15 仔细对比一下John Law and Fed, 很有意思.
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1716年5月5日，攝政王授權約翰·勞成立法國第一傢俬人銀行——通用銀行，開始發行
紙幣。約翰·勞的想法是，在經濟蕭條、就業不足的前提下，先大量發行紙幣，增加貨
幣供應，繁榮法國經濟，增加就業。等經濟恢復、海外貿易發展後自然會產生更大的貨
幣需求。這樣就形成了良性迴圈。
Fed的QE
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據說頭腦清醒的威拉斯元帥有一次路過約翰·勞家，看到聚集的人們仍在醉心於買賣股
票，十分氣憤，停下車向人群大聲疾呼，要求他們冷靜，獲得的回應卻是人們的噓聲和
嘲笑。議會關於紙幣發行量過大的警告則被當作了耳旁風。
多事的GOP congressmen
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這麼多人一夜暴富，自然帶動法國的商業空前繁榮，大批外省人從四面八方涌進巴黎，
不僅是為了來買股票，也是為了揮霍，一時間導致巴黎的人口猛增... 阅读全帖 |
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H********6
发帖数: 776 | 16 我有！還拿著！@14.85入的，因無錢交費，只好場外跟。因景仰老李大名，如雷貫耳，
仍在想是不是要加點才對得起老李的威名。 |
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e*****g
发帖数: 2560 | 17 太后早就料到有人会趁她老人家不再的时候打着她老人家的旗号为非作歹，已经吩咐耳
报神将板上的一举一动报告给她。
你们赶快自尽已谢太后吧！
起码还能留个全尸。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 特里算一个吧。去年蓝军进欧冠决赛鸟给不少旧部发短信祝愿也没发给特里，“你们能
做到(进入决赛)，我们也能做到。慕尼黑见！”。
而对于和核心球员矛盾公开的后果，穆里尼奥应该有切身体会。2007年9月，切尔西在
欧冠小组赛中1-1战平罗森博格，穆里尼奥和特里在赛前及赛后都发生了激烈的争执。
主教练和队长发生冲突的消息传到了阿布耳中，本就有换帅之意的切尔西管理层，在“
狂人”和特里发生冲突还不到两天后，突然在当地时间凌晨01：45宣布穆里尼奥离队，
后来切尔西高层向《太阳报》证实，与特里的冲突让阿布认定穆里尼奥已经失去更衣室
的信任，这成为了穆帅被解雇的导火索。 |
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q**********g
发帖数: 19 | 20 简批是画龙点睛，古人说命不入四耳，特别的事情，我只对个人而言，不足为外人道也
！古人说画虎画皮难画骨，知人知面不知心。人都有其隐私，仔细算的人都加我QQ了，
我看您就不用知道太多了！ |
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p***o
发帖数: 3399 | 21 蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾儿,
烧花鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅
,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿
,晾肉,香肠,什锦苏盘,
熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子,
罐儿野鸡,罐儿鹌鹑,
卤什锦,卤子鹅,卤虾
,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼,
清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿,
焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼,
软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿,
熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑,
烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼,
炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿,
炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃,
熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹,
清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿,
三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片,
炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜,
炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨,
烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿,
烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米... 阅读全帖 |
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n****n
发帖数: 5804 | 22 这是个啥品种啊，折耳但有花纹点像bengal. |
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s*********7
发帖数: 104 | 23 折耳啊，据说是pure bred.
不是bengal的点，是silver tabby的花纹。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 24 第八十二回，老鼠精那回：
“孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不
闻。他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟。”
提到是葡萄做的素酒 |
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L******N
发帖数: 1858 | 25
我比较倾向与认为是大卫遭难
从神的角度来说，是神借着押沙龙的手来实现他对大卫的管教（撒下12:10
你 既 藐 视 我 ， 娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻 ， 所 以 刀 剑 必 永 不
离 开 你 的 家 。
12:11 耶 和 华 如 此 说 ， 我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你
。 我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人 ， 他 在 日 光 之 下 就 与
她 们 同 寝 。
12:12 你 在 暗 中 行 这 事 ， 我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前 ，
日 光 之 下 ， 报 应 你 。 ）
所以不要因为恶人存在并得意而不忿，因为：
“箴 16:4 耶 和 华 所 造 的 ， 各 适 其 用 。 就 是 恶 人 ， 也 为 祸 患
的 日 子 所 造 。 ”
大卫很清楚这是神的击打，所以他更加依靠神更加顺服
“16:11 大 卫 又 对 亚 比 筛 和 众 臣 仆 说 ， 我 亲 生 的 儿 子 尚
且 寻 索 我 的 性 命 ， 何 况 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 Ｄ大是不錯啦， 只封了我一次。 不過下屆預定是夾耳蚊極品基
任版務，支持有用嗎？ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 27 首先你这句话是万金油，可以用在任何事物上，那对任何事物的任何观点也就都无意义
了。活在人世的人感知事物都是通过眼耳口鼻和心思，所以都是某种“成见”。这种感
知自然会给人带来选择，认为一个事物是好还是不好。如你所说那任何人发表的好恶性
观点都是成见，而不是你喜欢听就是正确的了解方法，不喜欢的就是成见
另外我以前也说过我没有任何我脑子里的“应该如何”，我是来这里找寻智慧的。我对
佛教或者大乘没哟主观的反感。
我喜欢用一个理念自己下的定义去观察它自己的逻辑和行为，这应该是不带有“我”的
思维方式。
一个理念（可以是大乘可以是佛教）告诉我它自己是什么，它的理念是什么，它的途径
是什么，如果存在内部逻辑矛盾甚至最终的实际行为或者结果跟它所宣称的不一致（即
便不一定是它的初衷）我会发表意见或者评价，但那不是我的成见，是这个理念和它促
成的行为所带来的自我矛盾。对于评价是否觉得顺耳，那是听众自己的问题。 |
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s********h
发帖数: 938 | 28
义了。活在人世的人感知事物都是通过眼耳口鼻和心思，所以都是某种“成见”。这种
感知自然会给人带来选择，认为一个事物是好还是不好。如你所说那任何人发表的好恶
性观点都是成见，而不是你喜欢听就是正确的了解方法，不喜欢的就是成见.
》》》》你说得太对了。基本上一切世间知识都是某种程度的“成见”的积累或者扩展
。这跟俺喜欢不喜欢一点关系也没有。问题是俺也以为你是“找智慧的”，那么这种成
见式的观察就不够了。当然，只是俺觉得。
对佛教或者大乘没哟主观的反感。我喜欢用一个理念自己下的定义去观察它自己的逻辑
和行为，这应该是不带有“我”的思维方式。
》》》》 你用的思维方式自己会说话，它不是你主观决定的。你承认不承认差别不大
（听起来有点儿霸道吧）。
一个理念（可以是大乘可以是佛教）告诉我它自己是什么，它的理念是什么，它的途径
是什么，如果存在内部逻辑矛盾甚至最终的实际行为或者结果跟它所宣称的不一致（即
便不一定是它的初衷）我会发表意见或者评价，但那不是我的成见，是这个理念和它促
成的行为所带来的自我矛盾。对于评价是否觉得顺耳，那是听众自己的问题。
》》》》你太自信了。你所宣称的理解连佛教或者大乘... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 29 等我混倒高三，已经是个比较职业化的街娃了。高考前一个月我还
在组织联赛，结果下午比赛，被瓜娃子站花去告密了，当天早上老
师就气急败坏跑起来训话，说某些人影响大家高考。我一怒之下做
了个比较拽的举动，也站起来对全班训话，说哪个狗日的去当了耳
报神给老子站出来，有种说没种认，你站出来老子跟你单挑。把班
主任气得在上面打抖。冷静下来一想形势不对，搞不好明天又要遭
公审，赶紧收拾书包一溜烟回家去了。就这样结束了俺的中学时代。
大学里头的足球赛就需要专文描述了哈。概括的讲，我们曾经被系
主任亲切接见，因为我们二十年来第一次为全系打进四强，老教授
感动得热泪盈眶说同学们哪，我们生物系因为女生占一半，向来就
是体育第三世界，遇到一群和尚班牲口系，被压迫了多少年，现在
我们翻身了，把这顶西区病夫的帽子摘下来，栽到科技英语系头上
去了，这是多么了不起的成就啊。你们的球衣全部报销，再拨专款
给你们腐败几顿!
毕业那年正好遇到世界杯，学校居然决定不给寝室供电，就组织起
来闹。大家说你都快毕业的人了，学校肯定不敢给处分，背黑锅我
来，送死你去，就是only you，还是你挑头去跟学校单挑算了。我
靠，大家晓得 |
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t*********o
发帖数: 78 | 30 中国佬在美国的一天生活 ZT
by 陈晚
来美国十数年，定居在西海岸的天使之城。几经波折，算是混到一个聊可糊口的饭碗。
儿子大学毕业了，不需要父母再操心，自己的生活便日渐安逸起来。因此，就有了这篇
一天日子如何过的流水日记。我不知道这种生活在移民美国、加拿大的华人朋友中算不
算典型，不算典型的话，权当是聊聊天吧。
工作单位在城里，家却住在乡下。山野村夫，完全没有Metropolitan的气质，散淡惯了
，不喜欢都市的喧嚣，宁可每天多开一些路去上班。洛杉矶交通堵塞的程度全美首屈一
指，每天开长途上下班痛苦指数“一级棒”，不过那也没有办法，世上哪有十全十美的
事儿呢？于是买了一片京剧名家唱段的CD，梅兰芳的霸王别姬、贵妃醉酒，程砚秋的锁
麟囊、春闺梦，马连良的借东风、空城计，周信芳的四进士、徐策跑城。。。。。。开
车时逐段播放，细细品味大师们登峰造极的艺术。自从在村里听了村姑的“锁麟囊”，
艳羡不已，很想也来仿一段马连良的“甘露寺”。谁知领导不屑道：“你唱得太难听了
！”一句话将本来脆弱的自信击得粉碎，再也不敢当众献丑，只能在上班途中过过瘾，
摇头晃脑地跟着哼，反正除了自己没有第二个听众... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 来自主题: _OccultWisdom版 - 六壬式盘 是有个道长，说是在哪开道观的，不知道是不是偶尔过来帮店铺顶个场子。看出了件让
俺很吃惊他能看出来的事情。
有些事情，textbook approach近乎是不可能看出来的，他们可以看得到，这就很神奇
。如果这种野路子也是根据术理来的，那就挺有趣。要是因为有耳报，那就没意思了。
俺当时就很诚恳地问道长，给指点一下学习的路子吧...道长说，xx岁前还是别学这些
东西，好好做事业贝...俺就觉得道长挺实在，要是一般人还不卖个玄虚，看看是不是
有钱挣。
在国内上mit困难，就逛天涯鬼版好一阵子，碰巧看到好些爆料北方出马仙的例子，那
些人可是不用学术理而纯靠接受'仙家'灵感来办事的，很有趣的命运 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 39 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 中国特异功能20年（一）
作者：涂建华
1979年
3月11日，《四川日报》报道：《大足县发现一个能用耳朵辨认字的儿童，省有关科研
部门已采取措施，对这一现象进行科学研究》，报道称：“大足县最近发现一个能用耳
朵辨认字、鉴别颜色的儿童。经反复考查，确有其事。”“唐雨耳朵的奇异功能能是罕
见的，人类生理学又增加了新的研究内容。”“省委负责同志到了当地，接见了唐雨及
其家属，了解了实况。省有关科研部门对此已采取措施进行科学研究。”
3月13日始至20日，四川医学院对“唐雨认字”进行了测试、考察，认为唐雨耳朵认字
是假的。调查称：“唐雨出身于一个农村家庭，现年12周岁。从5、6岁起，经常扯谎，
并以为乐。现已学会抽烟。第一次‘用耳认字’就是为骗取别的孩子的香烟开始的。”
“我们对唐雨做了25次试验，他有时用耳朵‘认字’，有时用手指、头顶、小腿、足底
‘认字’。结果表明，除了6次偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。”
4月3日，四川医学院对唐雨进行了调查测试，否定了唐雨用耳朵认字的功能。
4月4日，北京石景山区模式口小学二年级学生姜燕由教育局和学校老师陪同，到科学院
信访处上... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 41 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 48 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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