B***o
发帖数: 133 | 1 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 老领导们的晚年生活:喜欢在工作过的地方常住
2013年05月30日12:17 南都网 我有话说(41人参与)
在湖北十堰参访期间，王兆国特意回到曾经的住处——樱花小区10号楼6门驻足。
他跟他的小孙子说，自己曾经在3楼住过。
李瑞环告诉星云大师：“我本人不信教，但家里有人信，比如我母亲和儿媳都信佛
。”
吴官正去天坛公园游览。游人认出他来，问：你是吴书记吗？吴官正说：不是。有
人问：你是吴官正？他回答：是。
2013年全国两会后，新一届国家领导人产生，中国再一次顺利实现国家领导人的新
老交替。
在中国独有的政治文化中，国家领导人在任时公务繁重，个人爱好无暇顾及，他们
富有个人魅力的“真性情”也难以展现。交出权柄以后，他们渐渐淡出公众视野，却也
终于可以“回归自己”，像普通百姓一样含饴弄孙、颐养天年。
南方周末记者从公开报道中收集了近期国内媒体对国家领导人退休生活的报道，查
阅了一些领导人退休后出版的书籍，并采访了若干接近他们的人士，以求部分呈现老领
导们不为人知的退休生活。
回到曾经工作过的地方
2013年5月17日清晨，湖北十堰市主要领导及东风公司管理层，一起前往十堰火车
站。6时... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转：黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 02:12:11 2013, 美东)
黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
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特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 6 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
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特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。
所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。他们施的法为‘妖法’。都要通过
武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其
实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫‘五鬼搬运法’。
现在就... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 8 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 3472 | 10 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ironball (铁球), 信区: Joke
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 21:03:34 2011, 美东)
发信人: genesquared (gene^2), 信区: WaterWorld
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 02:33:57 2011, 美东)
释永信给失足妇女开光 网易的暴强回复
网易北京市手机网友 的原贴：1
一根少林火腿肠
两颗大力金刚丸
渡得妇女失足孽
合体双修佛法扬
网易江苏省手机网友 的原贴：2
合体双修佛法扬
和尚叫鸡很平常
只因大师威名扬
失足少妇也疯狂
网易广东省手机网友 的原贴：3
失足少妇也疯狂
搞得方丈也投降
锦衣肉食居庙堂
袈裟一腿就上床
网易江苏省手机网友(122.194.*.*)的原贴：4
袈裟一腿就上床
少妇跟着脱衣裳
肉身紧贴很舒畅
只因少妇为开光
网易上海市手机网友 的原贴：5
只应妇女为开光
住持深夜佛法扬
穿上... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 11 http://roll.sohu.com/20110513/n307419990.shtml
微博
大师开示：佛法学好有人送飞机
“四川省佛协副会长释海空"大师"法语："你们要好好学嘛，现在我是比你们好，
过去有人给我送自行车，现在有人给我送汽车。你们要知道，佛法学好了，就能开发智
慧，让你们的智慧明灯照亮别人，不但有人给你送苹果、送汽车，还会有人给你送飞机
的，甚至有人给你送直升飞机。”5月8日，方舟子发了这样一条微博，立即引起了网友
的关注。
一些网友表示不相信释海空会讲出这样的话，但方舟子随后在微博上回复称：“这
么智慧的话我怎么编得出来呢。是登在其官网上的"上师开示"，里面还有很多这么智慧
的话。”
讲演
释海空：和尚也不能落后于社会
根据方舟子提供的链接，记者在名为“佛教显密圆通金刚宝站”上找到一篇题为《
生活中的人间佛教》，显示是2010年5月28日晚释海空上师于栖乐寺开示，根据录音文
稿重新整理。
方舟子引用的那段话源于下述一段：“今后大家要努点力，不要看到现在的栖乐寺
规模不大，将来我们的住宿变成三星级的就差不多了，现在我们这点家当不算什么……
现在我是比你们好，过去有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 释来空
摄影师黑明花费6年时间，走访近200个家庭，拍摄了上万张抗战老兵的照片，最终形成100个抗战老兵的故事。
大历史中个体命运沉浮，他们前半生为了共同目标奋斗，后半生的境遇则不尽相同。
记者从中选取四位老兵，讲述他们的故事。
释来空，原名吴淞，1922年12月5日出生于湖南省长沙市化龙池一户普通家庭。1938年8月16日，国民革命军税警总团在长沙街头开始征兵。还在上初中的吴淞看到了“有钱出钱、没钱出力、共赴国难”的标语，这个家中的独生子未经父母同意就报名参军了。
当他穿着军装回家的时候，邻居们有人佩服，有人说他当丘八去吃粮太可惜。他说自己的母亲一夜未睡，也没有直接和他表态。第二天早饭吃完，母亲把他送到街口，含着眼泪嘱咐要他好好照顾自己，多来信，千万不要狂妄自大。他向母亲敬了一个军礼，再也没有回头。
1938年8月21日，吴淞随部队从长沙出发前往贵州都匀，在独山接受训练。当时税警总团的装备和人员素质都代表着国军的最高水准。1939年，他从下士副班长直接升为上士排附。
1941年初，吴淞从炮校准尉附员升为少尉干事，随后成为税警总团团长孙立人身边的一名团附。不少人羡慕他能够给孙立人当副官... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 13 换句话说，一个仅百年供奉一个不知所谓的肉身佛的建筑阻碍了为周围7000多户居民的
小学建设将近4年。新寺在附近已经建成，仍然以““柯文佛”（肉身佛）不愿意移位
为由，一直拒绝协商”。现在开始拜观音了？
这要是在美国，估计三年前就拆了。
这要是真有菩萨，估计早降下天火烧了。
__________________________
象园瑞云寺地处福州市晋安区象园村，始建于1896年，迄今已百年有余，以供奉肉身得
道的当地人柯云尘真身——后称“柯文佛”，而闻名远近。
按照王庄危旧房改造项目规划，在其红线范围内应新建一所小学，即福州市新晋安第二
中心小学（以下简称：新晋二小）。象园瑞云寺位于新晋二小规划用地的中心，房屋建
筑面积852平方米，房屋拆迁实施单位为福州市晋安区房屋拆迁工程处。现因瑞云寺未
搬迁，造成该小学无法按期建成，无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。
关于瑞云寺的搬迁问题，在与规划部门充分协调，确认无法避让的情况下，从2010年
4月份开始，由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体，象园街道、社区、区工
作组相关工作人员组成“四位一体”的协商工作小组与瑞云寺负责人... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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A*******g
发帖数: 2341 | 16 发信人: AndiChang (AndiChang), 信区: FleaMarket
标 题: 【AndiChang汉释】 求购 amazon0.95，老客户有回馈哦。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 15:17:06 2016, 美东)
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d******e
发帖数: 4192 | 17 八：孔老思想 下
道可道，非常道
有了这样的认识，我们就可以容易地将老子思想和孔子思想组合在一起了。有
了这样的准备，我们就可以讨论一下到目前为止一直刻意回避的一个话题，那就是《老
子》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思想的诠
释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释
是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是，我们可以
发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意
会而不可言传的，例如庄子。如此一来，道就变成不可知的了。由于道是万物的根本，
如果道不可知，或只可意会而不可言传，则贯穿了道的精神的万物也就玄妙起来，以道
为核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。道真的不可知吗？如果老子真的认为道是
只可意会而不可言传的，那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中（在太极之上
而不为高，在六极之下而不为深）；并且道是不可知的（可传而不可受，可得而不可见
）。可是老子却在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征：“道之为物，惟恍
惟惚”；“独立而不改，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 【多维新闻】中共号称坚定的无神论者，并在党内宣誓绝不信奉任何宗教。然而，中共
高层领导人退休之后多“回归”个人，对佛教、道教可谓有颇多“钟爱”之情流露。比
如，中共前总书记江泽民甚至在任内便多次踏访古寺名刹，其余如中共十七大政治局常
委吴邦国亦曾在今年4月清明节期间寻访全真祖庭，在北京的白云观“打钱眼”。
大陆媒体《南方周末》在5月30日的文章中盘点中共退休领导人的晚年生活，称在中国
独有的政治文化中，国家领导人在任时公务繁重，个人爱好无暇顾及，他们富有个人魅
力的“真性情”也难以展现。交出权柄以后，他们渐渐淡出公众视野，却也终于可以“
回归自己”，像普通百姓一样含饴弄孙、颐养天年。
报道提到江泽民时代分管意识形态和统战工作的政治局常委李瑞环与台湾星云大师的对
话，以及胡锦涛时期的中共中央军委副主席郭伯雄造访少林寺。
星云大师为台湾颇富盛名的佛教领袖，为临济宗第四十八代传人，早年加入国民党，因
对台湾政治事务多有声音而颇受争议，同时他还与中共多位领导人有所交谊。据称2006
年星云大师在浙江见过习近平，彼此是老朋友。2013年星云大师以民间代表身份随连战
访问大陆，赠书习近平“登高望远... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 6905 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: genesquared (gene^2), 信区: WaterWorld
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 02:33:57 2011, 美东)
释永信给失足妇女开光 网易的暴强回复
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一根少林火腿肠
两颗大力金刚丸
渡得妇女失足孽
合体双修佛法扬
网易江苏省手机网友 的原贴：2
合体双修佛法扬
和尚叫鸡很平常
只因大师威名扬
失足少妇也疯狂
网易广东省手机网友 的原贴：3
失足少妇也疯狂
搞得方丈也投降
锦衣肉食居庙堂
袈裟一腿就上床
网易江苏省手机网友(122.194.*.*)的原贴：4
袈裟一腿就上床
少妇跟着脱衣裳
肉身紧贴很舒畅
只因少妇为开光
网易上海市手机网友 的原贴：5
只应妇女为开光
住持深夜佛法扬
穿上袈裟我方丈
俗世尘埃定不粘
网易北京市手机网友(1.202.*.*)的原贴：6
俗世尘埃定不粘
此言可笑又荒唐
酒色财气心中留
左拥右抱斗志昂
网易陕西省手机网友 的原贴：7
左拥右抱斗志昂，
少林方丈... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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两颗大力金刚丸
渡得妇女失足孽
合体双修佛法扬
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合体双修佛法扬
和尚叫鸡很平常
只因大师威名扬
失足少妇也疯狂
网易广东省手机网友 的原贴：3
失足少妇也疯狂
搞得方丈也投降
锦衣肉食居庙堂
袈裟一腿就上床
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袈裟一腿就上床
少妇跟着脱衣裳
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只因少妇为开光
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只应妇女为开光
住持深夜佛法扬
穿上袈裟我方丈
俗世尘埃定不粘
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俗世尘埃定不粘
此言可笑又荒唐
酒色财气心中留
左拥右抱斗志昂
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标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 02:33:57 2011, 美东)
释永信给失足妇女开光 网易的暴强回复
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两颗大力金刚丸
渡得妇女失足孽
合体双修佛法扬
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和尚叫鸡很平常
只因大师威名扬
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锦衣肉食居庙堂
袈裟一腿就上床
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袈裟一腿就上床
少妇跟着脱衣裳
肉身紧贴很舒畅
只因少妇为开光
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只应妇女为开光
住持深夜佛法扬
穿上袈裟我方丈
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l*******o
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发信人: genesquared (gene^2), 信区: WaterWorld
标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 02:33:57 2011, 美东)
释永信给失足妇女开光 网易的暴强回复
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标 题: 释永信给失足妇女开光, 网易网友暴强回复
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习阵营释问责强烈信号 直指“老老虎”江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 11:37:11 2016, 美东)
习近平当局释放的问责信号越来越强烈，已经直指“上海帮”及落马“老虎”背后的“
老老虎”江泽民。图为，上海陆家嘴金融区一景。(JOHANNES EISELE/AFP/Getty
Images)
今年开始，王岐山要突出问责，坚持“一案双查”，既追究主体责任、监督责任，又严
肃追究领导责任。习近平当局释放的问责信号越来越强烈，已经直指落马“老虎”背后
的“老老虎”江泽民。
“动员千遍，不如问责一次”
1月7日，王岐山召开筹备中纪委六次全会、安排2016年纪检工作的座谈会。在会议上，
王岐山表示对2016年的治党、反腐要持续保持高压态势，要层层传导压力，还说“动员
千遍，不如问责一次”。
1月8日，微信公号“长安街知事”（ID:capitalnews）发文对王岐山露面及讲话进行解
读。
文章表示，王岐山自2015年11月... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 25 发信人: filmy (步非烟), 信区: Comic
标 题: 论老阿修不可恨(4)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Dec 6 09:34:46 2000)
可怜的老阿修啊,他并不可恨,分开来看,可以说是一个非常伟大的守护神,和一个非常伟
大的父亲.可是把这两种身份合在一起之后,他则是一个既失败的守护神又失败的父亲(从
这个意义上,也证明了,男人的事业和家庭是很难统一的,作男人真难啊..呜呜).他孤独的
坚守着他的"非天梦魇",甚至把整个天界也拉入了他的梦.因为他,战火燃烧了几百年(而
他竟然还是守护神,sigh,不知道天帝是怎么想的),因为他,那些弱小的神族无声无息的消
失(如果苏摩知道了杀死她老爸老妈的罪魁是老阿修的话,估计立刻就把阿修给跺了,如果
她打得过的话,嘿嘿),因为他,帝释孤独的徘徊在一个没有意义的天界,守护着他和所爱的
人最后的约定(帝释:"块块香浓,意犹未尽"."老阿修,味道好极了".),因为他,夜叉没有选
择的放弃了他本该保护的夜叉族,心甘情愿的保护了一个他不该保护的阿修(夜叉:我无所
谓的,不过如果阿修是个女的,恐怕结局会让大家更满意一点... |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sat Aug 18 02:25:36 2012, 美东) 提到:
《庄子内篇》——泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。与
其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
--------------------------
人世困苦！普传基督之教义，窃以为，确为圣人所传。
昔时西方神系林立，鬼神惑世，非立一神无以治世，非传圣典无以化民。
圣人怜世人于涸泉相濡，所行教化，功载数世。
夫东方法脉，或老释所教，或鸿儒入世，皆授相濡之道。
因凡胎轮转六道，不得超脱之故耳。
然，困于涸泉，虽相扶持，却莫若相忘于江湖也。
圣贤视三界为火宅，是以度化世人得解脱自由。
或曰，但行相濡，但得相忘；
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
释家曰无所住而生其心，庄老言太上而忘情；
个中真义，玄之又玄。
然，圣贤已去，世事更迭。法典仍在，人心却不古。
叹近代华夏法脉式微，适逢西学东渐风起。
今日基教，执相濡之名，行传销之式，
欺相忘之道，更不及忘情之境。
夫道，无... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 28
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 宗喀巴在他写的《入中论善显密义疏》这麼明确的说︰
《《…既离意识不许异体阿赖耶识，则所言阿赖耶者，是总於内心明了分，特於意识
立於阿赖耶。以是破心有自性，答他难时，说心虽非实，能作所作皆应理故。"许能取
后有之心"是意识故。復许意识是一切染净法之所缘故。…故静命论师必不许阿赖耶识
，无畏论师意亦相同。虽云︰「餘大乘经说有阿赖耶识」，亦唯举其名，未释其义。审
其文义，亦不许彼离六识身别有异体。且彼宗亦是许外境者，故是於意识上假立彼名也
。》》
（以上摘自法尊法师译、世界佛学苑汉藏教理院一九四三年印行)
宗喀巴等一切应承中观大小师, 所言所论所信,根本处和 佛陀之经论大异其趣,举以下
佛典教証来应对上段宗喀巴所说 ：
《佛说大乘流转诸有经》卷1：「佛言：大王！如是愚痴无识凡人，眼见色时心生憙乐
，便起执著；起执著已，随生顾恋；生顾恋已，情怀染爱；起染爱故，随贪瞋痴，发身
语意造作诸业。然此诸业作已灭坏，此灭坏时，曾不依止东方而住，亦不依止南西北方
、四维上下；至命终时意识将灭，所作之业皆悉现前。」
佛明正的开示说【至命终前意识将灭】，而宗喀巴却说【取后有之心是意识】，假若宗
喀巴之言正确，... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 1063 | 30 释永信
释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上
人。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长
，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是
中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少
林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广，并因此引起争议。
永信法师出生于佛教家庭，幼即颖悟，好静喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山礼
少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后
又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长
老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理
日常寺务，任劳任怨，兢兢业业。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
1986年，即组织人力物业，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺
拳法研究会，任副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。
1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持 |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 昨晚（26日），“幻城”小皇子马天宇做客腾讯娱乐《大牌蜜聊》，短短一小时吸引了6万“羽毛”围观，人气爆棚！聊天中，马天宇不仅频频祭出卖萌杀，还高歌一曲自己偶像王菲的《清平调》，惊艳全场。
此外，马二爷聊到了好盆友们的点点滴滴，比如，他亲切地称《幻城》中跟自己有大量对手戏的张萌为“老司机”，而当有粉丝问他与郑爽的关系时，马天宇则逗趣表示：“你猜？”
直呼张萌“老司机” 卖萌杀太无敌
26日晚10点，马天宇准时进入直播间。不过，头一次参与《大牌蜜聊》的“二爷”显然还有点摸不清状况，连问了几句大伙儿能否看到他，还在最后调皮地说句“嘻嘻”，瞬间萌化了一众迷妹，纷纷大呼“二爷好可爱”。“为了跟你们说两句话，差点把我自己给呛着。”二爷，你确定你get对点了吗？
好吧，这些并不重要，最最重要的是，当晚马天宇饰演的成年樱空释在《幻城》中首次亮相！“西红柿上线了没？”马天宇在直播间里问道，看来二爷对剧情进展是相当关注啊。（注：西红柿的梗来自于饰演卡索的冯绍峰，他调侃马天宇在《幻城》中的角色小时候是西红柿，长大后才是樱空释。）
而当被粉丝问及私下和茜茜（宋茜）关系如何时，马天宇回复道：“还不错啊，你觉得呢... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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i****g
发帖数: 426 | 33 刘起釪一直觉得自己还能做研究，他还有太多事情没有做完。1947年在中央大学历
史系研究生
毕业期间出版的《两周战国职官考》，已经过去60多年了，得重新改写与修订；关于《
左传》与
《周礼》的专著也基本成稿，但还需增补些内容。
然而，在许多人看来，这已经是这个95岁的历史学家不可能完成的任务了。起码，
在他困居的
这个位于南京市东南郊的养老院里，所有人都相信这一点。
在过去的6年多里，在这家养老院一间10多平方米的病房中，刘起釪过着一种几乎
与世隔绝的
困顿生活。与他相伴的，除了养老院的护工和同屋的另一个重病老人，还有简单的饭菜
，夹杂着药
水和屎尿味的空气，以及大把无所事事的时光。
由于间歇性发作的帕金森症和老年痴呆，他无力行走，双手时常颤抖，并伴有长期
的大小便失
禁。他双耳失聪，基本丧失了语言能力，只是偶尔从喉管里发出一些旁人难以听懂的尖
细声音。
如果不是一个偶然的机会，南京当地一家都市报的记者发现了他的存在，并刊发了
相关的报
道，恐怕没有人会意识到，这个看起来已经走到生命尽头的老人，曾是中国历史学界顶
尖的学者之
一。
在2006年中国社会科学院官网公布的首批荣誉学部委... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 习六中前高调纪念刘华清 华颇：释多重信号
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 20:57:21 2016, 美东)
9月28日刘华清诞辰百年座谈会在北京举行，习近平高调纪念刘华清，并引用刘华清很
多改革理念的原话，并在军改的问题上再放狠话。（资料图片，Spencer Platt/Getty
Images)
9月28日刘华清诞辰百年座谈会在北京举行，习近平高调纪念刘华清，并引用刘华清很
多改革理念的原话，并在军改的问题上再放狠话。北京时局观察员华颇表示习近平举动
释放多重意思，主要是为了军队进一步大清洗，用刘华清来做一个宣言，改革还要继续
深入下去，任何人和部门都要支持服从改革。
习近平引用刘华清大量改革理念的原话
刘华清的生辰纪念座谈会上，根据官媒的报导，规格相当的高，从军委主席习近平到军
委常委、地方大员、中共党史研究室等，都在会上发言。常委中刘云山也出席座谈会。
座谈会上习近平予以刘华... 阅读全帖 |
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A*******g
发帖数: 2341 | 35 2.26【汉释求购label ready】 r2000新神医@旧版715 先款
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A*******g
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标 题: 四名维吾尔关塔那摩监狱释囚在百慕大开始新生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 11:04:36 2009, 美东)
他说，"我们哪儿也不去了"。
他说错了，应该是“我们哪儿也去不了”。
不是岛上所有人都欢迎他们的到来。岛上生活的68000名居民和英国政府一样对维吾尔
人的到来感到吃惊。在野党在议会向现任政府提出不信任案。
好戏还在后面。
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四名维吾尔关塔那摩监狱释囚在百慕大开始新生活
德国之声／上周四，4名从美军关塔那摩监狱获释的维吾尔人被送往百慕大安置。刚刚
到达百慕大的这几名维吾尔人在那里的生活状况怎么样呢？美联社记者在百慕大见到了
他们。
午饭时分，4个穿着短袖汗衫的男人坐在餐桌边眺望着远处的太平洋。看起来他们同一
般的旅游者没有任何不同。他们就是刚刚从关塔那摩监狱获释的维吾尔人。几年前他们
被当作恐怖分子送到关塔那摩美军监狱，之后虽然美国司法部门证实他们并不是恐怖嫌
犯，但是由于没有国家愿意 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 宗教界人士是怎么看待释永信的？zt
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不
住，都是附近的村民，靠山吃山，他们也不是一两年了，随他们，爱咋说咋说。”我就
没有理这个事，受戒... 阅读全帖 |
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t******5
发帖数: 260 | 42 你这个逻辑也挺别致的，给了label三天都不付款，谁还敢出卡给你？这是汉释的主意
还是汉释的小伙伴的主意？ |
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l****t
发帖数: 36289 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 释永信推动佛教改革，允许和尚尼姑结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 21:32:40 2015, 美东)
近年来中国佛教界丑闻不断。主要是和尚尼姑不守戒律，偷情生孩子。有些寺院在招聘
和尚的时候公开条件“8小时之外不干涉私生活”，饱受各界职责。
释永信委员提出，佛教也要向基督教学习，向日本学习，允许和尚尼姑结婚。只要心中
有佛，不合时宜的陈规戒律，可以适当革除。天主教就是因为墨守陈规，不许神职人员
结婚，才导致神父性侵小男孩的丑闻不断。基督教允许牧师结婚，就不存在这个问题。
基督教改革的经验，值得中国佛教界学习和借鉴。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
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P******a
发帖数: 478 | 46 001
楞严大义今释 附楞严经原文 老古文化事业股份有限公司出版
南怀瑾先生述著 庚子1960年8月台湾初版.己卯1999年2月台湾初版卅二刷
楞严大义今释目录
又名宇宙人生真理探原
叙言 002-007
附凡例 008-008
楞严大义指要 009-014
第一章 心性本体论 018
问题的开始 |
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y******i
发帖数: 98 | 47 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，但真要解释起来并不是那么容易，所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释，尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》，这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播，学院内外的人都能得到传承，不过我发现与学院里的人相比
，外面听《普贤行愿品》的人比较多，而听《释量论》的人则比较少，也许《释量论》
比较难，所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好，听《普贤行愿品》确实很
重要，我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》，如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂，在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习，每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 48 以前网上对他无数负面传言，我也对他因此频出恶言，最近看了另外一些报道，在网
上搜查，也发现很多佐证，才知道自己偏听偏信，所谓众口铄金。
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 陈寅恪“守老僧之旧义”诗文释证
一个富涵思想意义的学术史典掌
胡晓明
这篇文章的缘起可以追至八十年代末。记得在那时的某杂志编辑部的一次座谈会上
，我曾提到过陈寅恪先生不仅是一位学问家，而且是一个思想家。当时确实没有人能了解
这句话的意思。后来，即九四年在香港的一次国际学术讨论会期间，与一位我素来敬重的
美学家聊天，又重新谈起这个话题。据那位美学家的说法，知识人不过有两个系统，一个
是学问家的系统，一个是思想家的系统。并且明确将陈寅恪划入“学问家的系统”。这个
划分不是没有道理。但是，我当时的感觉是他对于陈寅恪的了解十分有限，而且我相信他
的这个看法代表相当多的人的看法。这令人惊讶地表明了当时的学术知识界对于陈寅恪其
人其书有着深度的隔漠。然而有幸的是，随着最近有关陈寅恪的传记的两本新书出版，应
该说这样的隔漠已经正在成为过去。尽管，我们可以说陆键东的《陈寅恪的最后二十年》
用力虽勤而演绎稍多，陈定宇的《学人魂》又质实有余而略显平庸，但是他们所展示的第
一手的材料，已足以向世人证明了谁是现代中国学坛最有思想的学人。我向来相信中国思
想的表达方式有两种，一种是讲思想义理，一种是讲历史文化， |
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