g***j
发帖数: 40861 | 1 图片见链接
http://danzhengjia-gn.blog.sohu.com/307496842.html
缅甸族是白兰羌后裔
这种说法的主要依据：一是从民族称谓上分析认定，。缅甸历史表明缅甸的主体民族—
—缅甸族原先是由青藏高原东南部迁来的。据说是，松赞干布统一青藏高原的征战中，
白兰羌与吐蕃交战失败后，不愿臣服吐蕃，大部分南徙入缅，征服原住的孟人、骠人（
Phyu）与掸人，先占领北部，逐渐发展为缅甸的主体民族。他们即是汉代的白狼羌，《
华阳国志》即另译为白兰，内分“白”Brah、“兰”Mran 两支，所以缅人或自称为
Brah ，后变Ba，即称Ba-ma（巴玛=大巴），或自称Mran，后变Myan，即称Myan-ma（缅
玛=大缅。
据专家分析Brahma是当地居民给早期到这里的移民起的名称。历史学家郑张
1993指出《汉书》所记白狼羌的一支后又译为“楼薄”（薄人），[薄 baag]就是现代
的Ba，即最初说的“白”Braag，孟人、梵文还都记为Brah人，还不是Ba人。
二是根据史书记载认定，据史料记载：缅族族起源于中国古代的羌系民族，是羌人部落
的南下分支... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 2 作者：云中散客 提交日期：2005-3-5 22:52:00
汉藏语系的民族都同源性必然要从传说、历史、考古、宗教、语言和生物遗传的多方
面考察。
仅就历史和传说来考察，汉藏语系民族似乎都源于古羌人，这样看来汉藏语系这个名
称不如改成羌语系。关于汉族的先民华夏族和藏族的先民羌人的起源，翦伯赞先生认为与
阿尔泰语系的诸语族同时诞生于古代蒙古内海边缘，后蒙古内海干涸，诸族纷纷迁徙。其
中汉族与藏族的先民夏族有河套平原渡黄河抵鄂尔多斯高原分化为东夏和西夏，东夏东徙
成为华夏族，西夏西徙成为羌族。这种论断虽有合理性，但不能完全苟同，实际上华夏族
与藏族同源于古羌族。
“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝与黄帝皆为少典之子，炎帝姜姓，足见
炎黄均出自古羌部族系统。传说炎帝东徙，发展了原始农业，黄帝亦紧随其后进入中原，
最后二者融合成为华夏族的先民。
可见华夏族源于古羌族，是一部分率先发展起农业的羌人，而其余羌族部落则留在原
处，依然未告别落后的畜牧业时代。久而久之东进的那部分羌人自称为“华夏”（义为“
来自于华胥国之人”），保留了华胥传说和昆仑传说，却忘记了华胥国在西方，也遗忘了
自己的西 |
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h******y
发帖数: 2025 | 3 羌 族
qiang zu
Qiang ethnic minority group
人口为198252人。
主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州及其附近地区，以茂汶羌族自治县最为集中。少
数人与汉、藏、回等民族人杂居。
使用羌语，属汉藏语系 藏缅语族 羌语支。分南、北两个方言，每个方言又分5种土语
。大多数羌族人通汉语。羌族没有本民族的文字，长期使用汉字。
过去羌族人普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛
教。
羌族是我国具有悠久历史的民族之一，早在3000多年前殷代的甲骨文中就有关于羌人的
记载，他们主要活动在我国的西北部和中原地区。唐时，一部分羌人同化于藏族，一部分
同化于汉族，今天四川西北部的羌族人是古代羌人中保留下来的一支。羌族人自称“尔玛
”或“尔咩”，意思是“本地人”。羌族人主要从事农业生产，以玉米、大豆为主。羌族
人生活的地区峰峦重叠、河川纵横是大熊猫和金丝猴的主要产地。新中国成立后，经过民
主改革、社会主义改造和改革开放的洗礼，古老的民族焕发了青春，羌族人民的农业生产
和其他各行各业都取得了很大的发展，特别是水利水电的发展最为突出，他们生活的山区 |
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d******w
发帖数: 2213 | 4 看你说你先祖，很像羌人，但满人也有类似的自述。 羌汉藏同源，你要是羌人，为啥
那么讨厌汉人？不过不管是羌人还是满人，都不是雅利安。大家一样小黄人，羌人和满
人扔到汉人堆里都分不出来。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 缅族都是羌人南下，和山东人是羌人什么关系？
缅甸和羌人的联系可以从DNA论证
山东人-羌人有DNA证明吗？没有就不用唧唧歪歪了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 16:10:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 16:10:01 2011, 美东)
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标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 周人最初起源哪里先不说。 但明确记载，周人窜于夷狄之间，成了游牧民族，迁移到
周原后，就跟当地羌人一起混居了，好几代周王的老婆，都叫姜妇。
很多人认为，姜就是羌的转音转写。 至少姜（子牙）这支羌人，从此完全跟周人融合
成一族了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 9 融合了，所以周王室就变成羌了？
事实就是，“熟羌”后来不认“生羌”了 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 以前看过一个资料,说古羌是汉,藏,彝,羌的主先,分化大概是六千到一万年以前的事.史
书上应该没有记载liao吧?但考古学上有支持么? |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 高考题：
“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。”
这说明商朝
A．普遍实行了分封
B．以血缘关系确定国家政治结构
C．统治集团实现了对权力的高度集中
D．稳定了与周边民族的联盟关系
试题分析：
本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，西周时期才普遍实行分封制度，故A项
错误；题干反映的是周边少数民族与商王朝的关系，没有体现血缘关系，故B项错误；
夏商周三代，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，故C项错误；由题干“自彼氐羌
。莫敢不来享，莫敢不来王”可知周边少数民族臣服于商王朝，故D项正确。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 羌人是原始汉人
但是原始汉人未必大多是羌人
很简单的逻辑 |
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x********n
发帖数: 450 | 15 基本的都不懂，整天吹卫青霍去病，西汉末年匈奴打汉朝一直打到现在的大同市一带，
卫青霍去病耗尽国力发起那点草原上的袭扰，为了打仗征发无数徭役，基本上自伤一万
杀敌一百，早被天苍苍野茫茫的蒙古草原忘光了
东汉以后，窦固打匈奴屡战屡胜，汉匈战争进入实质性的转折。但窦固一直带的是羌
兵。正是这些羌兵不断的胜利，让匈奴彻底绝望，开始西迁 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开始出现
，演变到明清，成为《刘三姐》等壮族民间文学的书面用字。但异体多，未经全面规范
过，没有成为壮族地区的官方通用文字。建国以后政府舍弃古壮文，完全用拼音制定新
壮文。本来还有些自创字母，后来再次改革后摒弃，只用拉丁字母，简之又简。不知道
这样的人工拼音... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 17 语言学上证据比较明显
这四个民族的语言有很多底层同源词，例如数词、人称代词等
句法也有类似的地方
另外西部汉人和藏彝羌长得还是很像的。
跟东部苗瑶系统差别比较大。
另外，现在还有个Sino-caucasion的假说
把北亚的一些语言也包括进来的
甚至还有人把欧洲的巴斯克语也包括进来
而且，有人说苏美尔语也属于这个大语系
如果真的是这样，华夏文明跟苏美尔文明真的分不开了 |
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t***m
发帖数: 459 | 18 看过一篇分子人类学的论文，大概意思就是现代羌人父系O3也很多，而且是跟汉族很相
似的一种O3 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 赞。
题材确实很象。达芬奇密码是讲宗教史，羌魂讲国家历史。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 赞。
题材确实很象。达芬奇密码是讲宗教史，羌魂讲国家历史。 |
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P**5
发帖数: 3422 | 21 廊坊大专钻风，懂什么 叶尔羌汗国
鳖宣部借用钻风账号删除的吧。 |
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P**5
发帖数: 3422 | 22 叶尔羌汗国是成吉思汗的血脉，虽然大汗的子孙也变缠头了，维吾尔人也不能乱哭坟头
吧。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 叶尔羌汗国的人口主体是什么？是蒙古族还是古代维族（绿洲农民）？
还真不太好说。当时没有可靠数据和记录。
参考后来乾隆时期的统计，似乎也不太可能是维族。那一带维族成为主体乃至100%，是
20世纪的事情。
好比新疆那个蒙古族自治州，49年还基本没有维族的，现在已经是维族占绝对多数了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 "昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王"
西周（姑且算远古）的时候，就是这个样子，还是中古或者近古的时候被翻译过以适合
当时的语言？ |
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T****i
发帖数: 15191 | 25 这句话什么意思？是说成汤周围的羌人没有敢不来参加祭祀和朝拜的吗？ |
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A******e
发帖数: 655 | 27 其实本来就没有汉人，只有被南方小黑人半同化的羌人。
商周怎么可能一体。商和周在文明上的差异基本上就和Rome和迦太基差不多。商至少从
宗教信仰上和其之前的红山文化，和其后的周还有周之后两千两百多年的中华文明都格
格不入。尤其是红山文化，很明显的只祭天祭地祭祖宗，跟周文化一脉相承，和后世中
华文化基本一致，而跟商的祭祀制度完全不同。红山那个老人手持一雌一雄两个玉龟，
良渚文化也有了原始的河洛图和卦签的雏形，这种通过玉器礼天然后演算天意的方式，
和商这种用鲜血祭祀祖宗，然后烧龟甲兽骨来占卜，完全是两种不同的宗教体制，基本
信仰完全不同怎么可能是一种文明？
还有我一直觉得大汶口还有荆湘一带的瓮棺葬有人祭的嫌疑，尤其画在瓦罐上的那些神
秘的宗教刻符，非常可疑。 |
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发帖数: 1 | 28 除了有罗刹血统的东北，有着中亚血统的西北，有羌人血统的巴蜀，中原人都是小鼻子
小眼，显得土气。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 你说的中原人可是有突厥和通古斯血统的
至于羌人血统，山东最多，巴蜀谈不上 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 "羌人血统，山东最多"
就因为齐国曾经姓姜？？？你这纯属扯淡 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 无语
缅族都是羌人南下，齐国，难道你以为一定和清朝一样，一定是少数民族统治当地多数
民族，后来又被同化？
凡是那样说的，都是脑子冬烘。
上古人口少，迁徙多。只是后来某些族群人口多了，外来者一般只能是少数了。
美国也不是少数欧洲人浮在印地安人的主体上面当统治阶级。
山东， 后来当然人口一直在流动， 别说汉人跑来跑去，明初的大移民，还有段氏鲜卑
，女真人等“少数民族”来到山东定居。但是都可以说是少数。 齐国则不然。 它是
类似缅甸，整个迁徙过来的。 |
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x********n
发帖数: 450 | 34 三万羌兵（姜姓炎帝后裔）没事干，琢磨着骗点装备来搞点钱花，就扛着窦宪这位爷，
打着大汉的旗号灭了匈奴 |
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x********n
发帖数: 450 | 35 汉朝人口是匈奴无数倍，几百年和匈奴互有胜负
三万羌兵没事干，冲过去灭了匈奴 |
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e**a
发帖数: 2169 | 36 请问西汉末年匈奴一直打到大同一带是怎么回事？漠北之战后，匈奴尿遁，不可能对西
汉内地构成威胁，武帝后期到元帝时期，双方争夺的焦点在西域，争的是西域的主导权
。而且，王昭君远嫁呼韩邪单于，双方和睦相处了将近50年，之后王莽胡来，汉匈之间
才逐步恶化。
另外窦固窦宪击溃北匈奴，也不完全是靠羌人，主要是南匈奴人，他们本身是匈奴人，
熟知自家的战法，对抗击北匈奴起了很大作用，除了他们，还有乌桓，鲜卑和西域等也
出力不少。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 37 国安委应重置护羌校尉，南蛮校尉
实时调动精锐部队，严密监控西域，云南绿教动向，
有大逆不道者，杀无赦，斩立决 |
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t****t
发帖数: 540 | 38 我做过好几种面包，切片面包，小圆面包，大圆面包。但是都不成功。吃起来不像面包
，反而都像羌饼。（口感比较紧实，没有油，有点像高庄馒头）。我都是完全按照书上
，网上的比例做的呀？ |
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x***e
发帖数: 2449 | 42 第二十六集 智斗煞兽 第四章 紫金藤
帅老头沉默了片刻，说道：“可惜我们的时间有限，扫过的地方还不够多，遗漏了
不少，即使这样，我们也得到了大量的灵魂碎片，可以凝练一万多颗魂珠，不到两万，
呵呵，看样子还要打，我们还有机会。”
郭十二惊讶道：“这么多？”
帅老头说道：“这不算多，死了十几万人，才得到这么一点，不过我已经尽力了。”
他有点欲求不满的样子。要不是郭十二坚决不同意他抽取重伤者的灵魂，得到的灵
魂至少也要翻倍。
郭十二说道：“很不错了，有这么多魂珠，足够我们使用了。”
帅老头笑道“够你们三人用的，但是，如果你回家的话，那就远远不够了，除非你
不想培养家族的弟子，如果想要培养他们，你就得再努力得到更多得魂珠。”
郭十二一呆，说道：“你得意思是？”
帅老头笑嘻嘻地诱惑道：“若是想让家族弟子快速晋级的话，那么魂珠就是最好得
东西”
郭十二立即明白过来。他成立家族只不过是权宜之计，并没有想要怎么样，因为他
几乎没有在家族中停留多久，就离开去寻找师父罗桀和南山爷爷。对于家族，他心里一
直存有一份愧疚。他说道：“也罢，我们继续努力，这场战争还有得打，我们还有很多
的机会。”
帅老头满意地点... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 探蜀：古羌族是华夏民族的先祖之一吗？—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日，应北川羌族自治县政府邀请，作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者，与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起，率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行，在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安，县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下，冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时，笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察，采访了历史学者及羌禹文化研究者，对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化，优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时，对“营销北川”提出了建议，禹羌文... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 45 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
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u*****a
发帖数: 9489 | 46 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 以下拷贝，有人认为羌人（西戎）收到雅利安人影响，用火葬，后来到汉朝受到“汉人
”影响，逐渐变成土葬。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而
是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，
但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期，甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖，魏晋时期的墓葬画像砖
，在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽，下至平民生活的墓葬壁画上，常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此，我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化，他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓，砖室基的
葬式，并保留了部分羌族葬俗。
1998年，甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 49 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 50 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
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