c****t
发帖数: 19049 | 1 莫妮兒笑道：“寶貝兒，別怕，有師母幫你。”
郭十二說道：“我要如何建立家族？師傅，您有什麼忠告嗎？”
朱涓噗哧一聲樂了，說道：“十二，你問錯人了，呵呵。”
枯木說道：“問你師母，她有自己的家族。”
莫妮兒說道：“寶貝兒，你建立家族，要分為內外家族，外家族放在辰霄宗山門外
，內家族就建在辰霄宗內，職業者都收入到內家族中，其他人就放在外面，給他們安排
好，以後職業者就從外家族中挑選。”
郭十二一呆：“啊？還要分為內外家族？”
朱涓笑道：“這是必須的，內家族基本上是職業者，外家族基本上是家屬，兩者結
合起來，才是完整的家族……辰霄宗內門佔據的地方雖然很大，但是也收不下所有家族
的人，所以必須有外家族。”
郭十二說道：“這樣啊，我明白了。”
莫妮兒說道：“內家族……你要設法提升家族職業者的等級，讓他們盡可能提升實
力，等家族成長起來以後，家族內至少要有幾個狂師級高手，如果能夠有一個聖師那就
更好，這樣你的家族才能夠站穩腳跟。”
郭十二苦笑道：“狂師……聖師……師母啊，我才是大符咒師，我建立的家族，裡
面連大師級的職業者都不多，要到什麼時候才能有狂師啊？”
枯木淡淡地說道：“你師傅和師母都是家族... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 2 一
在我很小的时候，就听到薛冰这名字。
那时我不过十二岁，父亲请来先生给我上课，经史子集样样从头学起。先生爱穿洗
得发白蓝布长袍，颌下微白长须，曾中过举，在本城颇有一些名望。比他的相貌更严肃
的，是他几乎从未离掌的一把薄竹戒尺。
我怕那戒尺。它有着清晰纹理。沉郁的黄，滑亮似涂过一层油脂。不知曾打过多少
学生掌心，如今又轮到了我。啪啪。疼的钻心，像一条小蛇，扭啊扭直扭到骨头里去。
先生打我，无非两条原因。有时他骂我“顽劣成性”，有时他长叹“朽木难雕”。
先生越对我失望，越盛赞薛冰。
那居然是个比我还要小半岁的女孩子。据先生说，半生来他教过的学生数不清，有
出息的也颇不少，但唯一没挨过戒尺的，就是薛冰。
先生就是从薛家来到我家的。那女孩天赋异秉，触类旁通，才不过跟了他三年光景
，诗已经比他做的好，篇篇文写出来让人拍案叫绝。三年，先生觞干罄尽，再没什么可
以传授了。
“可惜是个女子……”先生每每惋叹，“若是男儿，画堂折桂，指日可待！”
连父亲都好奇起来，打听是谁家女儿。
母亲含笑道：“瞧老爷这记性！咱们清江巷那处别业左边一家，不就姓薛？他们家
女孩儿，可不就叫薛冰？”
父亲道：“是了是了。没... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 3 7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉
罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，
他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等
尊贵呢！
7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，
虽是从亚伯拉罕身中生的（注：“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。
7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯
拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说
，他是活的。
7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（注：“身”原文
作“腰”）。
7... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 4 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 5 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 6 想把讨论中涉及的经文单独列出来，希望可以方便大家查找。
马太福音23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的
，那也是不可不行的。
玛拉基书3
7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在
你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的
供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试
试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏
你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
利未记 27
30 “地上所有的，无论是地上的种... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 12 聊斋里有一个故事讲夜叉国，我觉得是到非洲的故事。
交州徐姓，泛海为贾，忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽。冀有居人，遂缆船而
登，负糗腊焉。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房，内隐有人声。至洞外伫足一窥，中有
夜叉二，牙森列戟，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲奔下，则夜叉已顾见之
，辍食执入。二物相语，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲啖噉。徐大惧，取橐中糗糒，并牛
脯进之。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示其无，夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我
。我舟中有釜甑可烹饪。”夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语，夜叉似微解。从至舟，
取具入洞，束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物啖之喜。夜以巨石杜门，似恐徐遁，
徐曲体遥卧，深惧不免。天明二物出，又杜之。少顷携一鹿来付徐，徐剥革，于深洞处
取流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞啖讫，共指釜，似嫌其小。过三四日，一夜
叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉各致狼糜。既熟，呼徐同啖。居数日，夜叉
渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉
益悦，携一雌来妻徐。徐初畏惧莫敢伸，雌自开其股就徐，徐乃与交，雌大欢悦。每留
肉饵徐，若琴瑟之... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 13 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 夜叉国——
交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。 冀有居人，遂
缆船而登，负糗腊焉[3]。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫
足一窥，中 有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲
奔 下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。 徐
大惧，取橐中糗糒[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示 其无。夜
叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。” 夜叉不解其语，仍
怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]， 束薪燃火，煮其残鹿，
熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14
]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来 付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜
。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指 釜，似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似
人所常用者。于是群夜叉 各致狼麋[15]。既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出
亦不施禁锢，聚 处如家人。徐渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 542 | 16 數年前，保護動物組織曾以大華府東方生鮮食品業為對象，指控中餐館及超市的魚缸過
小，魚群活動空間不足，有「虐待動物」之嫌，當時引起論戰，甚至有人把該事件解讀
為「對亞裔文化歧視」。
最近，維吉尼亞州再起類似事端，深受亞裔消費者喜愛的一間華人大型超市，以違法販
售野生動物被控罪。
華盛頓郵報指出，維州費爾法克斯(Fairfax)郡的大中華超市兩名經理被列為被告，該
案將於本周在費郡法院開審。華郵指出，該案引起普遍各界關注，是因被控的是當地很
受歡迎的華人超市，而超市業者及消費者普遍認為，是法律未能跟上人口變化，造成亞
裔食品受到衝擊。
該案源起於一年前，一名環保衛道人士向維州「休閒與內陸漁事管理局」(VA Dept. of
Game and Inland Fisheries，簡稱DGIF)密報，指出涉案超市違法出售寬嘴鱸魚、小
龍蝦、牛蛙、紅耳泥龜(或稱巴西龜)等活魚及動物。
DGIF派幹員兩次喬裝成買客，花了數百元購買寬嘴鱸魚及紅耳龜，去年4月初展開行動
，沒收該店大批生鮮活魚，對兩名經理依重罪發出逮捕令。
根據DGIF的指控，超市乃違反維州州法29.1-521及29.1-553的規範，... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 17 我們承認耶和華和耶穌是一位靈在不同時期作的兩步工作，耶穌是在耶和華作工的
基礎之上又作了一步拔高的工作，就是救贖的工作，聖經裡記載了：
約14：10 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ， 你 不 信 吗 ？ 我 对 你 们 所
说 的 话 ， 不 是 凭 着 自 己 说 的 ， 乃 是 住 在 我 里 面 的 父 作 他 自
己 的 事 。
約14：3 我 若 去 为 你 们 预 备 了 地 方 ， 就 必 再 来 接 你 们 到 我 那
里 去 ， 我 在 哪 里 ， 叫 你 们 也 在 哪 里 。
通過以上的聖經章節知道了舊約和新約是神自己在不同時期作的兩步工作，那麼，
今天的全能神就是給我們預備地方回來接我們的耶穌的再來，全能神在公開顯現之前作
了一步隱秘的工作，也就是審判刑罰的工作，就是在神公開顯現之前把真正來到他面前
的人身上的罪都清除乾淨，能和神一同進入神給預備的地方裡；因神是忌邪的神，
他容不得有污穢敗壞的人進入他給我們預備的新的伊甸園中，所以，在末世耶穌又一次
道成肉身來在我們中間作了一步清除罪性的工作，即審判刑罰的工作，神說：「基督用
真理來作審判的工作... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 18 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 19
喇嘛教的慈悲和佛教的慈悲含义是不大一样的，在正常佛教来看，这又是一个羊头狗肉
的例子。
且看喇嘛教的诛杀法—杀生修行法((ZZ)
在上次已经提到藏密三昧耶戒的杀所行戒是诛杀法得以实施的一个重要的精神保
障。下面简单介绍一下藏密诛杀法的内容。当然，以后还有更多的关于藏密密续的经文
来公开，证明藏传佛教诛杀法的存在和狰狞的面孔。
密宗的诛杀
法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而驱遣鬼神诛杀
他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法 后，必须以迁识法
观想被杀者往生诸佛净土（其实这是密宗的喇嘛上师自己臆想的法：以为杀人以后，观
想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生 到极乐世界了）。 &
#160; 《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：“作法的基本方式叫做
阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人，用水洒湿赤衣或青衣
着身上。如作 极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左
斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 20 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 24 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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k*******d
发帖数: 1523 | 27 第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变，同盟会高举叛旗，整个中土便陷入烽火连天的混乱局面，尤其
是前线地带，两军战况激烈，一块地盘争过来又抢过去，往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分，只要是战争，其本质就是大规模的破坏行动，在孙
武远赴域外的这段时间里，中土战云密布，烽火燎原，两大势力激烈冲突，几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱，可谓准备周全，说得明白一点，当初太平军国之役结束，朝
野双方就心中有数，这一仗早晚会来，这十余年来双方各自准备，如今正是验收时刻。
战争开打至今，所有人都有种感觉，就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西，但这场战争的混乱感，却比其他的战争感受更甚，如果要让人们选一个字
来代表这场战争，最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」，而就是「乱」，彷佛每个
人都有种感觉：这场战争不该是这样。
战争不该是这样打，又该是怎样打？这问题偏偏又没有人说得出来，只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受，充塞於多数人的心头，随着战事越演越烈，这份迷惘也越
强，对於正在第一线拼命的士兵而言，这感觉实在难受，幸好，因... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 28 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 29 【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册」。
这并不是谢小玉原来猜测的东西，不过谢小玉看《天符册》的内容却和《剑 符眞解》
及青岚手中的那些残篇相似，甚至一些内容都差不多。
这卷《天符册》上的内容没有《剑... 阅读全帖 |
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发帖数: 40861 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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滕王阁序
王勃
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。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 32 生存？还是毁灭？—美国灭亡中国的绝密K计划
1 美国的国家性质
1.1美国的正义力量
1.2美国的犹太属性
1.3美国的西方文明属性
2 1949-1978美国的对华政策-军事手段硬遏制
3 1979-2004美国的对华政策—撒网阶段—影响渗透、腐蚀麻痹、哄骗
3.1影响渗透
3.2腐蚀麻痹
3.3 哄骗
4 2005-2009美国的对华政策—拉网阶段—挑起台湾问题、经济战争、四面包围、分化
瓦解、抓捕间谍、心理战
4.1 挑起台湾问题
4.2 贸易制裁
4.3 产业及金融战争
4.4 粮食战争
4.5 四面包围
4.6分化瓦解
4.6.1 强迫意大利、拉拢法德
4.6.2 拆散中俄脆弱联盟
4.6.3 加拿大、法国、日本的反常行为
4.6.4 离间中国伊斯兰
4.7抓捕间谍
4.8心理战
5 拉网最后阶段2010
6 生存？还是毁灭？—绝密K计划
7 K计划应对措施
7.1悔改、取信于国民
7.2团接起来
7.3紧急状态
生存？还是毁灭？—绝密K计划
中华民族又到了最危陷的时候！中华民族又到了生死存亡的最后关头！！挺过这一关，
我们来日方长，民族必将复兴；挺... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 33 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 34 百年病灶：瓦哈比在中国
HuaLee
来自: HuaLee 2014-06-26 10:23:10
瓦哈比耶派在中国人们习惯称它为"三抬",因他们在礼拜当中,比其他穆斯林多抬两次手
,所以 人们称这伙人为"三抬",现在瓦哈比耶派不但在中国已经站住了脚跟,而且大有泛
滥之势,目前这个派别中传教的多半是年轻人,[因为懂伊斯兰教的人不可能参 加这个派
别],也有许多人不是传业宗教人士,不过在朝觐其间,或者通过其它渠道被国外或国内老
瓦哈比看准后,通过洗脑,临时培训一段时间后,就成为成了一 名传教大师,他们为了吸
引信徒,,不论走到哪儿都以金钱做诱饵,凡是加入他们的人,他们就给修建清真寺,并且
在节日其间还不时地送米,送面,送肉等,用这 种办法来笼络人心.[在我们这里,他们就
是这样做的],他们的大本营就在沙特阿拉伯,传教资金也由沙特政府提供. 他们每加入
一个新成员都要 拍照,建立个人档案,他们的传教活动都是有组织的,不但有上线人和下
线人,而且每个点都有一名负责人,都与沙特传教机构保持着关系.
一.瓦哈比派
近代伊斯兰教改革派别。18世纪中叶，穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜（1703——17... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 生存？还是毁灭？—美国灭亡中国的计划
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 01:02:46 2011, 美东)
生存？还是毁灭？—美国灭亡中国的绝密K计划
1 美国的国家性质
1.1美国的正义力量
1.2美国的犹太属性
1.3美国的西方文明属性
2 1949-1978美国的对华政策-军事手段硬遏制
3 1979-2004美国的对华政策—撒网阶段—影响渗透、腐蚀麻痹、哄骗
3.1影响渗透
3.2腐蚀麻痹
3.3 哄骗
4 2005-2009美国的对华政策—拉网阶段—挑起台湾问题、经济战争、四面包围、分化
瓦解、抓捕间谍、心理战
4.1 挑起台湾问题
4.2 贸易制裁
4.3 产业及金融战争
4.4 粮食战争
4.5 四面包围
4.6分化瓦解
4.6.1 强迫意大利、拉拢法德
4.6.2 拆散中俄脆弱联盟
4.6.3 加拿大、法国、日本的反常行为
4.6.4 离间中国伊斯兰
4.7抓捕间谍
4.8心理战
5 拉网最后... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 36 《紐約生活》9月1日~9月7日
by 本報訊
08.31.14 - 06:00 am
1日(星期一)
● 奇花異草特展
Weird Wild & Wonderful
時間：10am
地點：紐約植物園，2900 Southern Boulevard, Bronx, NY 10458
查詢：http://www.nybg.org/
門票: 20元。當神奇的植物，遇上心靈手巧的植物藝術家，會創造出怎樣的奇妙世界呢
？紐約植物園邀請美國植物藝術家協會(American Society of Botanical Artists)的
成員，利用不尋常的植物，創造出46組迷人的繪畫作品及充滿特別情調的視覺藝術品，
將在植物園的玫瑰畫廊(Ross Galery)展出。
● 翼龍特展
Pterosaurs: Flight in the Age of Dinosaurs
時間：10am-5:45pm
地點：美國自然歷史博物館(American Museum of Natural History), Central Park
West at 79th St, New York, NY 10001
查詢：ht... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 生存？还是毁灭？—美国灭亡中国的计划
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 01:02:46 2011, 美东)
生存？还是毁灭？—美国灭亡中国的绝密K计划
1 美国的国家性质
1.1美国的正义力量
1.2美国的犹太属性
1.3美国的西方文明属性
2 1949-1978美国的对华政策-军事手段硬遏制
3 1979-2004美国的对华政策—撒网阶段—影响渗透、腐蚀麻痹、哄骗
3.1影响渗透
3.2腐蚀麻痹
3.3 哄骗
4 2005-2009美国的对华政策—拉网阶段—挑起台湾问题、经济战争、四面包围、分化
瓦解、抓捕间谍、心理战
4.1 挑起台湾问题
4.2 贸易制裁
4.3 产业及金融战争
4.4 粮食战争
4.5 四面包围
4.6分化瓦解
4.6.1 强迫意大利、拉拢法德
4.6.2 拆散中俄脆弱联盟
4.6.3 加拿大、法国、日本的反常行为
4.6.4 离间中国伊斯兰
4.7抓捕间谍
4.8心理战
5 拉网最后... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/healthfood.htm
吃保健食品增免疫 反罹罕病
更新日期:2008/05/26 04:33 張翠芬台北報導
六十一歲的林女士聽信朋友介紹，吃了國外進口的直銷食品「邁多草精」、「必多益」
黃耆膠囊，據稱可增強身體免疫力。但吃一個月後全身出現紅斑，臉上都是斑剝紅疹，
四肢皮膚變厚脫屑！一年來她遍訪名醫，最後台大診斷為罕見的免疫疾病「毛孔性紅糠
疹」，迄今她仍與疾病奮戰中。(當西醫不知道病人生什麼病時，就會用免疫疾病這個
名辭來搪塞悠悠眾口。)
林女士因父親有糖尿病，母親罹患癌症，她怕有家族遺傳，所以聽友人介紹，服用從加
拿大進口的直銷保健食品「邁多草精」早晚卅ＣＣ，以及「必多益」黃耆膠囊每天二顆
，調理體質。(健康食品最惡質，根本就是騙人的手段，民眾不要上當。)
症狀愈吃愈嚴重 停用已不及
連續服用一個月後，她從額頭開始冒出類似青春痘的紅疹，慢慢擴散全身，背部、四肢
長出大塊紅斑。她詢問直銷公司，公司聲稱是「好轉反應」，要繼續吃才能排除身體累
積的毒素。她又服用一段時間，症狀卻越來越嚴重，她嚇得... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/healthfood.htm
吃保健食品增免疫 反罹罕病
更新日期:2008/05/26 04:33 張翠芬台北報導
六十一歲的林女士聽信朋友介紹，吃了國外進口的直銷食品「邁多草精」、「必多益」
黃耆膠囊，據稱可增強身體免疫力。但吃一個月後全身出現紅斑，臉上都是斑剝紅疹，
四肢皮膚變厚脫屑！一年來她遍訪名醫，最後台大診斷為罕見的免疫疾病「毛孔性紅糠
疹」，迄今她仍與疾病奮戰中。(當西醫不知道病人生什麼病時，就會用免疫疾病這個
名辭來搪塞悠悠眾口。)
林女士因父親有糖尿病，母親罹患癌症，她怕有家族遺傳，所以聽友人介紹，服用從加
拿大進口的直銷保健食品「邁多草精」早晚卅ＣＣ，以及「必多益」黃耆膠囊每天二顆
，調理體質。(健康食品最惡質，根本就是騙人的手段，民眾不要上當。)
症狀愈吃愈嚴重 停用已不及
連續服用一個月後，她從額頭開始冒出類似青春痘的紅疹，慢慢擴散全身，背部、四肢
長出大塊紅斑。她詢問直銷公司，公司聲稱是「好轉反應」，要繼續吃才能排除身體累
積的毒素。她又服用一段時間，症狀卻越來越嚴重，她嚇得... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 40 百年国耻－《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
条约原文：
一八八一年二月二十四日，光绪七年正月二十六日，俄历一八八一年二月十二日，
圣彼得堡。
大清国大皇帝大俄国大皇帝愿将两国边界及通商等事于两国有益者，商定妥协，以
固和好，是以特派全权大臣会同商定：大清国钦差出使俄国全权大臣一等毅勇侯大理寺
少卿曾； 大俄国钦差参政大臣署理总管外部大臣萨那尔特部堂格，参议大臣出使中国
全权大臣布；两国全权大臣各将所奉全权谕旨互相校阅后，议定条约如左：
第一条 大俄国大皇帝允将一千八百七十一年，即同治十年，俄兵代收伊犁地方，
交还大清国管属。其伊犁西边，按照此约第七条所定界址，应归俄国管属。
第二条 大清国大皇帝允降谕旨，将伊犁扰乱时及平靖后该处居民所为不是，无分
民、教，均免究治，免追财产。中国官员于交收伊犁以前，遵照大清国大皇帝恩旨，出
示晓谕伊犁居民。
第三条 伊犁居民或愿仍居原处为中国民，或愿迁居俄国入俄国籍者，均听其便。
应于交收伊犁以前询明，其愿迁居俄国者，自交收伊犁之日起，予一年限期；迁居携带
财物，中国官并不拦阻。
第四条 俄... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 主题： 九评伊斯兰——论伊斯兰之假恶邪 分享给好友
发表时间： 2014-3-18 15:40:33 编辑 引用回复 快速留言 赠送鲜花 举报
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一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 3199 | 42 链接：https://www.zhihu.com/question/30192555/answer/47132593
九评伊斯兰
一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真主意欲，他必使你们成为一个民族；但他使他所意欲者误入
迷途，使他所意欲者遵循正路。你们势必要为你们的行为而受审问。
3 替别人祷告说情有用吗... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://theinitium.com/article/20180724-opinion-wuqiang-china-vaccine/
中國疫苗問題：中美貿易戰背景下的次生危機
中國公眾用對疫苗造假的憤怒的方式，和美國要求中國加速結構改革、促進公平和自由
貿易的結構主義者一起，形成了一條共同紐帶。本次中國造假疫苗醜聞，可以說是中美
貿易戰所引發的次生危機。
特約撰稿人 白信
2018-07-24
本次中國聞，更可以說是中美貿易戰所引發的次生危機。 圖：Imagine
China
本次中國聞，更可以說是中美貿易戰所引發的次生危機。圖：Imagine
China
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中國假疫苗醜聞目前正在舉國延燒，民情四起。
繼中國國務院總理李克強分別於7月16日和7月23日批示，要求「必須給全國人民一個交
代」後，遠在非洲訪問的國家主席習近平也在7月23日作出「重要指示」，要求「一查
到底，嚴肅問責」。
在中國，疫苗造假由來已久，卻一直暢行無阻，疫苗公司以高額費用打點醫院和防疫機
關，食藥監局的檢驗流於紙面，過去每一次此類社會公共事件的發生，當局都是「一查
到底」，卻從不曾牽連更高官員，只限... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 44 第九六折Ｉ驱民为剑，刀血翼扬
失了金字腰牌，耿照仍是将军跟前的红人，对守城门将来说，他的脸就是铁
打的关条。况且将军已找了他一天一夜，只差没将整座越浦城掘地刨根。众人正
折腾得不行，见典卫大人自行返回，几欲落泪，连忙飞马传报。
耿照不敢耽搁，解了匹军马迳去，抵达驿馆时，但见六扇中门大开，门内从
人齐列两旁，「典卫大人到！」「典卫大人到！」的呼喝声相连，沿阶递入，与
人威武肃穆之感。慕容来此不过数日，越浦城驿脱胎换骨，原本的散漫荡然无存，
摇身成为军纪整肃的大营，也不知是多少人掉脑袋捱鞭子才换得。
慕容柔不在大厅，改在内室召见，显是事涉机密，听的人越少越好。苍白羸
弱的镇东将军照例又在案后抽看公文，直到耿照闭起门户，才随口问道：「风火
连环坞之事，听说了么？」「当夜，属下人就在现场。」
将军搁下卷宗，抬起头来，双目迸出锐芒。「说下去。」
耿照遂将为崔潋月讨还公道、两度进出风火连环坞的事说了，趁机狠参了赤
炼堂一本。慕容柔自称能目虚假真实，耿照不敢冒险，这番说词在返回越浦的路
上，已反覆推敲过十数次，用的仍是之前「隐而未提不算说谎」的法子，不提雷
奋... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 喇嘛教的诛杀法，所诛杀的对象：破坏密教的人，以及冒犯从上师的人，上师藉诛法而
驱遣鬼神诛杀他人，令其人立刻殒命，或令其人短寿。若是诛杀他人者，行诛法后，必
须以迁识法观想被杀者往生诸佛净土（其实这正是密宗的喇嘛上师自己的虛妄臆想法：
以为杀人以后，只要观想被杀者的灵魂已经飞往极乐世界了，就以为死者真的往生到极
乐世界了）。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下：
“作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时，先供养大忿怒金刚和他的眷属，作法的人
，用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事，用自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上
，面向南，一目向左斜，一目向右斜（怒目不齐），睛眉间起皱纹，紧咬牙齿，作大声
音。一天分三次，取黑土涂坛（曼茶罗），或用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸
灰。给坛神献赤色香花，或献青色臭花，或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉，一角
向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠，或用炭
。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形，一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上，割
取碎片焚烧，或用仗鞭打，或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是，仇... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 49 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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