发帖数: 1 | 1 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 2 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 18288 | 5 速度够快，质量够糊弄，呵呵，抛砖引zhaimi~~~~~~~
词:黄郁 曲:鲍比达
唱：万芳
心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
曾经拥有天荒地老
已不见你暮幕与朝朝
这一份情永远难了
愿来生还能再度拥抱
爱一个人如何厮守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了情难了
心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
曾经拥有天荒地老
已不见你暮幕与朝朝
这一份情永远难了
愿来生还能再度拥抱
爱一个人如何厮守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了情难了
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了深情难了
缘难了深情难了 |
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发帖数: 1 | 6 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 8 有些事，明明知道无果，却依然不悔；有些情，明明知道无缘，却依旧不舍。 也
许，生命中，有一种情愫，在意的并不是结果；或许，心灵上，有一种慰藉，渴求的就
是过程。 我们常常看重于结果，忽视了追逐的过程；每每欣赏于结局，淡忘了事实的
经过。 生活就是一个过程，苦过甜过，爱过恨过，其实，也是结果。
有些欢乐，别人未必能理解；有些悲伤，别人未必能感受。 欢乐也好，悲伤也罢
，都是一种自我的感受，乐是自己的，悲也是自己的，外人是无从知晓，很难感受的。
痛了，就自己理疗，伤了，就自己复原，不要期望别人会给你最大的关怀，谁也有自
己的事情。 开心了，悄悄微笑，悲伤了，暗暗努力，生活就是这样。
生命，就是一个苦乐相间的过程，既有伤心，也有欢欣。 追逐的过程中，免不了
遭遇伤心，刺激心灵，使我们痛不欲生，感叹生活这样无情，这样悲情。 其实，生命
的构成，除了伤心，还有欢欣。 欢欣一直存放在我们心中，只是，我们不常使用，倍
感了生活的伤心，回望走过的历程，没有一点欢欣，我们怎能走到现今。
生活就是一种体谅，一种理解。 懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会温馨
，也会安宁。 人生的路上，如果缺少体谅，不能... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: LeisureTime
标 题: 谈缘：南怀瑾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 12:00:39 2010, 美东)
中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体很难解说清楚的三世因果、六道轮回。我也常常提到杭州城隍山城隍庙门
口的一副对联。小时候读书看了很有趣，记了下来。后来从几十年的人生经历中，看自
己，看别人，深深了解这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学。这对子上联描
写夫妇关系∶夫妇本是前 |
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g***d
发帖数: 30 | 11 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉
你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都
要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一
个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我
今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医
院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要
好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上
，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是
自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚
得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边... 阅读全帖 |
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z**l
发帖数: 1022 | 12 ID:
zool
歌名:
新不了情
翻唱说明:
这是我一个月前开始翻唱的第一首歌。5sing上有传过，听过的同学可跳过。希望大家
喜欢，同时祝大家周末愉快，多传好歌。:)
歌曲链接:
曲作者:
鲍比达
词作者:
黄郁
原唱:
萧敬腾
歌词:
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了 |
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z**l
发帖数: 1022 | 13 ID:
zool
歌名:
新不了情
翻唱说明:
这是我一个月前开始翻唱的第一首歌。5sing上有传过，听过的同学可跳过。希望大家
喜欢，同时祝大家周末愉快，多传好歌。:)
歌曲链接:
曲作者:
鲍比达
词作者:
黄郁
原唱:
萧敬腾
歌词:
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了 |
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C***d
发帖数: 3779 | 14 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: colorfulwolf (cwolf), 信区: Apple
标 题: 【果版翻唱】 -- 新不了情 (八度k歌，中兴山寨机) colorfulwol
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 15 11:43:22 2013, 美东)
ID: colorfulwolf
软件： 八度k歌
手机： 中兴山寨机
后期处理： 无
词：黄郁
曲：鲍比达
编曲：吴庆隆;廖伟杰
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
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愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
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回忆过... 阅读全帖 |
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z******n
发帖数: 8851 | 15 一直喜欢这首歌，听了萧敬腾的演唱会，一定要跟风！现场感觉雨神演绎这首歌的厚度
和力度很厉害，我对自己演绎的很多细节不太满意，可水平有限现在也就只能这样了。
。。：）
作词：黄郁
作曲：鲍比达
原唱：万芳
心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
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已不见你暮暮与朝朝
这一份情永远难了
愿来生还能再度拥抱
爱一个人如何厮守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了情难了
心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
曾经拥有天荒地老
已不见你暮暮与朝朝
这一份情永远难了
愿来生还能再度拥抱
爱一个人如何厮守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了情难了
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了情难了 |
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c**********f
发帖数: 21 | 16 ID: colorfulwolf
软件： 八度k歌
手机： 中兴山寨机
后期处理： 无
词：黄郁
曲：鲍比达
编曲：吴庆隆;廖伟杰
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
心若倦了
泪也干了
这份深情
难舍难了
曾经拥有
天荒地老
已不见你
暮暮与朝朝
这一份情
永远难了
愿来生还能
再度拥抱
爱一个人
如何厮守到老
怎样面对一切
我不知道 ho~
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了
回忆过去
痛苦的相思忘不了
为何你还来
拨动我心跳
爱你怎么能了
今夜的你应该明了
缘难了
情难了 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 有的人在往生往世里都没有太大付出，也没有太大收获，但他生生世世都有几分帅气，
都能得遇几个红颜，这是什么道理？有的男人小时候很帅，年龄越大变得越丑，这是什
么道理？有的男人小时候其貌不扬，年龄越大变得越帅，这又是什么道理？
在此之前，我似半个神仙，从来不在意他人的形貌，只在意品性。“遇见”你之后，恐
怕我会有所改变，偶尔通过人的形貌，透析他生生世世的“因果”。嗯，如果我果真这
样，那也真够欠儿的。这“欠儿”是我新学的东北话，学了就得练练，故而标记下来。
（一）情种的天空，阴晴难定
之前，在做心理援助义工的时候我也经常遇到求助的情种。这“情种”包括男人，包括
女人，甚至包括既是男人也是女人和不男不女的人。如果不是遇见过这么多真心相信我
、能向我敞开心底最私密的一隅的朋友，让我知道了“情种”不好当，“情种”最痛苦
，当遇见你时，或许我会狠狠地踢你一脚。你就感谢那些朋友吧，否则一旦因为踢你一
脚闪了我的老腰，没准你的腰也得疼上几天。
不吓唬你了，说正事。
前面我说的“既是男人也是女人”和“不男不女”都是中性词，绝无丝毫贬义。在与那
些朋友接触的过程中，我能够体会他们内心的痛苦和生理上的痛苦，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 19 深观因、缘，
面对果、报——
甘愿，心就宽，
就能转烦恼成菩提。
人间苦难实多，有天灾人祸之苦，有自身老、病、死种种苦。这无量苦，从何而来？皆
是因、缘、果、报。
日常生活中，每一个起心动念、开口动舌、举手投足，都在造因、缘，也必定有果、报
。佛经里有一段譬喻——
罽宾国有位证得阿罗汉果的修行者，弟子们到各地弘法利生，他独居深山中。一天，他
为了染僧服外出采草，采回一种能染色的草，拿一个大锅烧水，水煮开后把草放进锅里
，当水变色时，就将衣服放进去染。
就在此时，一位养牛的人走失一头牛，急得到处找，找到这位修行人的茅屋，进去看到
大锅正沸腾，锅子里的汁液就像血水一样，还漂浮着像牛皮的东西……他认定修行人杀
了他的牛，气冲冲跑去告官；官府派人来抓，修行人也没有辩解，就这样一关十二年。
弟子一直找不到师父，直到十二年后一位弟子在禅定中显神通，好像看到师父被关在监
牢中，赶紧到官府找人。
十二年来，修行人每日做苦劳、受尽折磨，身形憔悴，头发也长得很长……尽管如此，
弟子仍然一眼就认出了师父，向官府说明师父是已证得阿罗汉果的修行者，梵行清净，
决不可能偷牛且杀害。官府这才警觉可能抓错了人，赶紧找... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 缘来缘去皆是福
龙山的善国寺有两个和尚：悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘，后来就只有悟空
天天出去化缘了。原来，悟了发现龙山下的缘十分好化，随便到山下走走，就能化到很
多，悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着，其余的时候就在寺庙里睡懒
觉。悟空就劝悟了，让他不要虚度时光，要出去化缘。
悟了听了很烦，说：“出家人岂可太贪?有吃的就行。你看我有这么多的粮食，足可以
让我吃上半月，何必出去奔波劳累?”
悟空念了声阿弥陀佛，说：“师弟，你化了这么多年缘，还没有参悟到化缘的妙处和真
谛啊?”
悟了听了，就讽刺悟空，说：“师兄，你倒是日出而出，日落而归，可你空手而去，空
手而回，你化的缘呢?”
悟空说：“我化的缘在心里。缘自心来，缘也要由心去。”
悟了听得一头雾水，说：“不明白不明白。”
后来，悟了化的钱物越来越少了。这让悟了很苦恼，原来化一次缘可以吃上半月，现在
只可吃上几天。但悟空依旧天天日出而出，日落而归，空手而去，空手而回，但悟空天
天都面带微笑。悟了想挖苦师兄，说：“师兄，你今天收获如何?”
悟空说：“收获多多。”
悟了说：“收获在那里?”
悟空说：“在人间里，在人心里。”... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 http://baike.baidu.com/view/7831133.htm
识缘名色
佛学术语，瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、
曰色。所余、曰名。由识执受诸根，堕相续法，方得流转。故此二种、依止于识，相续
不断。
二解 瑜伽十卷七页云：问名色亦由大种所造，及由触生；何故但说识为缘耶？答：识
能为彼新生因故。彼既生已；或正生时；大种及触、唯能与彼为建立因。问：如经中说
：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界；决定于母胎中，精血大种
腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切有、生时，而说故。
三解 瑜伽九十三卷二页云：又即此识、当续生时，能感生业、与异熟果。异熟生识，
复依名色相续而转。谓依眼等六依转故。由是说言：名色缘识。俱生五根，说名为色。
无间灭等，说名为名。随其所应，能与六识作所依止。识依彼故；乃至命终，数数随转。
四解 俱舍论九卷二十页云：识为先故，于此趣中，有名色生；具足五蕴。展转相续，
遍一期生。于大因缘辩缘起等诸经，皆有如是说故。
五解 法蕴足论十卷十页云：云何识缘名色：谓有一类、贪嗔痴俱生识为缘故；起贪嗔
痴俱生身业语... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 22 龙山的善国寺有两个和尚：悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘，后来就只有悟空
天天出去化缘了。原来，悟了发现龙山下的缘十分好化，随便到山下走走，就能化到很
多，悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着，其余的时候就在寺庙里睡懒
觉。悟空就劝悟了，让他不要虚度时光，要出去化缘。
悟了听了很烦，说：“出家人岂可太贪？有吃的就行。你看我有这么多的粮食，足可以
让我吃上半月，何必出去奔波劳累？”
悟空念了声阿弥陀佛，说：“师弟，你化了这么多年缘，还没有参悟到化缘的妙处和真
谛啊？”
悟了听了，就讽刺悟空，说：“师兄，你倒是日出而出，日落而归，可你空手而去，空
手而回，你化的缘呢？”
悟空说：“我化的缘在心里。缘自心来，缘也要由心去。”
悟了听得一头雾水，说：“不明白不明白。”
后来，悟了化的钱物越来越少了。这让悟了很苦恼，原来化一次缘可以吃上半月，现在
只可吃上几天。但悟空依旧天天日出而出，日落而归，空手而去，空手而回，但悟空天
天都面带微笑。悟了想挖苦师兄，说：“师兄，你今天收获如何？”
悟空说：“收获多多。”
悟了说：“收获在那里？”
悟空说：“在人间里，在人心里。”
悟了感觉自己一... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 23 咬文嚼字一下哈：
你的取不是十二支中的取，
你说的有也不是十二支中的有啊。
你看，那个取缘有，都在生以前，而我取与我不取，都在生以后。生了以后用心，大有
学问。请看楞严说法：
***************************
阿难即从座起。闻佛示诲，顶礼钦奉，忆持无失。于大众中重复白佛。如佛所言五阴相
中，五种虚妄为本想心。我等平常，未蒙如来微细开示。又此五阴，为并销除，为次第
尽。如是五重，诣何为界。惟愿如来发宣大慈。为此大众清净心目。以为末世一切众生
，作将来眼。
佛告阿难。精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯
元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。如演若多，迷头认影。妄元无因。于妄想中立因
缘性。迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生。因缘自然，皆是众生妄心计度。
阿难。知妄所起，说妄因缘。若妄元无，说妄因缘元无所有。何况不知，推自然者。是
故如来与汝发明，五阴本因，同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想，则不能来想中
传命。如我先言心想醋味，口中涎生。心想登高，足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝
体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知，汝现色身，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
===
说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 达真堪布仁波切：
佛菩萨有一种殊胜的愿力：跟自己结过恶缘的众生，最终也能得度，也能解脱。既然这
样的话，那我们就随心所欲地跟佛菩萨结恶缘行不行呢？不行。和佛菩萨结了恶缘，先
要感受极大的恶果，待恶果穷尽了、善果成熟了，才能得到救度。所以我们要和佛菩萨
结善缘。
佛菩萨这样的愿力，我们也应该学，也这样发愿：无论是跟我结过恶缘还是结过善缘的
众生，最终都能解脱。
发愿要带着结善缘的众生还好一些，但要带着结恶缘的众生，一般人特别不愿意，很难
啊！为什么呢？因为心里还有怨恨，还有分别。“某某前几天还欺骗了我，伤害了我；
某某昨天还侮骂过我，殴打过我。”一想起这些，就一肚子委屈，心里在怨着、恨着。
但是我们不能有这样的分别心，而要有平等之心，要把所有的众生都带上。对菩萨来说
，这并不难，还觉得是对自己的一种帮助，是一种助缘，还非常感激。
有的人怀疑：“仅仅带着结过缘的众生，是不是不太圆满啊？”
不是的。“结过缘的众生”只是“所有众生”的一种说法，这个面很广。因为所有的众
生都跟我们结过缘，有的结过恶缘，有的结过善缘。
我们跟佛都结过缘，没有跟佛没结过缘的众生。
有人说：“不是说佛度有缘众生，不度... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 27 来自主题: _OccultWisdom版 - 意识流 有点闲，俺来说说红尘烟火之地
刚在上海浮生偷闲几天。俺在国内有很多的地方想去，普陀、南岳、赣州等等，一个也
没去过呢。如果说在美国的生活如同断缘修行，俺偶尔回国一趟就是为了结缘的。
嗯，说结缘其实都过了，因为我不觉得能给其他的众生什么，俺也不喜欢多余的缘分牵
扯，说是为了寻找灵感可能更准确。
去寻找灵感，还总先要想想自己是不是有些进步，心境如何，一点不敢心态虚浮的过去
...
心里总觉得去到国内就如同去一片圣地的感觉...而自己一踏上那土地就成了一个透明
人，所修所成，所欲所求，就象交卷一样的坦白...
也只有有交卷的心态，才能寻找往下走的灵感...
当然，这么强迫症的想，其实也不能怪我...
人心惟危，道心惟微啊，
只能是这么个态度，不可说，难能说...
准备去普陀山的计划恰好泡汤，于是就在上海市里闲逛。浮生中偷闲，行走坐卧，不用
开口，也不用动脑，正好可以抱一内守、涵养神气、观照这世间地烟火繁华。
中午在上海城隍庙进了三炷香，看到间茶室，去里面品了杯茶。
茶室卖茶的小姑娘很朴素，爱笑，道姑打扮，捧着本茶道的书研究...
俺问她，你在这是工作呢，还是修行呢...
小姑娘诚恳地笑着说，... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 来自主题: _OccultWisdom版 - 意识流 有点闲，俺来说说红尘烟火之地
刚在上海浮生偷闲几天。俺在国内有很多的地方想去，普陀、南岳、赣州等等，一个也
没去过呢。如果说在美国的生活如同断缘修行，俺偶尔回国一趟就是为了结缘的。
嗯，说结缘其实都过了，因为我不觉得能给其他的众生什么，俺也不喜欢多余的缘分牵
扯，说是为了寻找灵感可能更准确。
去寻找灵感，还总先要想想自己是不是有些进步，心境如何，一点不敢心态虚浮的过去
...
心里总觉得去到国内就如同去一片圣地的感觉...而自己一踏上那土地就成了一个透明
人，所修所成，所欲所求，就象交卷一样的坦白...
也只有有交卷的心态，才能寻找往下走的灵感...
当然，这么强迫症的想，其实也不能怪我...
人心惟危，道心惟微啊，
只能是这么个态度，不可说，难能说...
准备去普陀山的计划恰好泡汤，于是就在上海市里闲逛。浮生中偷闲，行走坐卧，不用
开口，也不用动脑，正好可以抱一内守、涵养神气、观照这世间地烟火繁华。
中午在上海城隍庙进了三炷香，看到间茶室，去里面品了杯茶。
茶室卖茶的小姑娘很朴素，爱笑，道姑打扮，捧着本茶道的书研究...
俺问她，你在这是工作呢，还是修行呢...
小姑娘诚恳地笑着说，... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 30 情不知所起，一往而深。 生而不可与死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生
者，皆非情之至也。
——《牡丹亭》
人和人之间的缘分都是前世修来的，缘浅缘深都是缘。错过了就是缘浅，遇上了就再续
前生缘。相遇不易相爱难，一生一世都一直恩爱就更难。情人节的单身，一声叹息，等
我前世情缘。
，错过就不知再等几世轮回才会遇上了，而遇上了也互相不相识，形同陌路。 |
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f****y
发帖数: 737 | 31 人生，难称心，生活，难如意，活着就会有烦恼。动情就会伤人；动爱就会伤心。
可是，我们都做不到不动情、不动爱。就这样，有些情，在脑海中想着，念着，陶
醉着；有些情，在回忆中忧着，喜着，徘徊着；有些情，在红尘中爱着，恨着，纠结着
；有些情，在俗世中伤着，痛着，牵挂着。
我们皆是红尘众生，皆为爱生，皆为情困，泪笑掺杂，悲喜交织，没有谁能做到不
爱，不恨，不动情。思念，本就如一份凄美的画卷。未央花下，一怀绵香的翘首，仍是
为了等待的永远。记忆，或近或远，思念，或浓或淡，每个人心中都有一座空城未央…
…生命中的人流，总是穿梭不息，总是来来去去，不管是擦肩的客，还是牵手的情，都
能温暖我们的人生。相识，便是缘分，相交，便是情分，不问长久，不求永恒，涌动的
人流中，谁是谁的永远？穿梭的人群里，谁又是谁的唯一？莫猜，莫问！
生命，是一趟旅途，每个人都在途中。路过的，都是景；擦肩的，都是客；遇到的
，都是缘；回忆的，都是念。时光如淡烟，我们抓不住，美好一瞬间，不能长久拥有。
学会从过去中转身，前门的幸福才会招待你。
人与人之间，不过，就是一个缘字；情与情之中，不外，就是一个心字，缘，只是
一个相遇；份，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
loveshopping (带刺的玫瑰) 于 (Wed Nov 21 14:12:32 2012, 美东) 提到:
未必需要长得帅，可是看着就很舒服
最好只有自己觉得看着特舒服，别人都觉得不怎么样，这种的最好了
呵呵
☆─────────────────────────────────────☆
lanmeimei1 (蓝妹妹) 于 (Wed Nov 21 14:22:51 2012, 美东) 提到:
9494，我喜欢过的，统统不是传统意义帅哥，审美观总是和大家不一样
☆─────────────────────────────────────☆
VOD (颜色) 于 (Wed Nov 21 14:23:57 2012, 美东) 提到:
你喜欢的是里面的什么呢？
☆─────────────────────────────────────☆
VOD (颜色) 于 (Wed Nov 21 14:24:27 2012, 美东) 提到:
就怕你家人觉不怎么样
☆─────... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 34 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋制造的幻境是庞山弟子的小居室，他坐在硬板床上，杨清音站在门口指点，
她对斩缘比对结缘熟悉得多。
“斩缘的方法有许多，你要独自进行，还是我帮你？”
“我自己来就行。”
“好，我在这里把风，同时监视外面的情况，你说得没错，离舍身国越近，那群妖
族越躁动不安，高伏威倒还比较老实。”
慕行秋清空思绪，进入存想状态，这次存想比较特殊，他要深入自己的记忆，重回
那些印象最深刻的场景片段与芳芳见面，在这些场景里，他既是当事者也是旁观者，斩
缘，就意味着他彻底成为旁观者。
道士的情劫各不相同，所以斩缘方法也不尽一致，如果双方都是道士，大多数时候
需要互相配合，分析彼此的真实想法，指出自己不喜欢的地方，最后得出的结论总是修
行比爱情更重要。
如果一方是凡人，斩缘就更容易了，凡人易变，容貌、性格、爱好莫不如此，道士
一方只需要悄悄观察，有时候设置一些小小的考验或是诱惑，就能发现自己所爱的人与... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满？违缘是自己找的，障碍也
是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧
、有修行，这些都是好事。
你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪
个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是你的菩萨。你把他当成
魔，当成你的恶人了，他就是你的魔，就是你的恶人，就会伤害你。任何众生都有佛性
，你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他，他就
会成就你，就会帮你解脱痛苦。如果你真有修行、有智慧，一切一切都是你的助缘，都
会帮助你。如果你没有修行、没有智慧，一切一切都是你的违缘、障碍，都会伤害你。
这个世界上没有坏事，一切都是好事；没有坏人，一切都是好人。这些都是自己的心，
真的是不可思议。
一切都观清净，保持清净心；心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会
变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗？心不清净
的时候，你就活得累；心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心！一切境都没有恒常
性，都在变。你的心把握住了... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 达真堪布开示：
我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满？违缘是自己找的，障碍也
是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧
、有修行，这些都是好事。
你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪
个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是你的菩萨。你把他当成
魔，当成你的恶人了，他就是你的魔，就是你的恶人，就会伤害你。任何众生都有佛性
，你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他，他就
会成就你，就会帮你解脱痛苦。如果你真有修行、有智慧，一切一切都是你的助缘，都
会帮助你。如果你没有修行、没有智慧，一切一切都是你的违缘、障碍，都会伤害你。
这个世界上没有坏事，一切都是好事；没有坏人，一切都是好人。这些都是自己的心，
真的是不可思议。
一切都观清净，保持清净心；心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会
变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗？心不清净
的时候，你就活得累；心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心！一切境都没有恒常
性... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 39 达真堪布仁波切开示：
我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满？违缘是自己找的，障碍也
是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧
、有修行，这些都是好事。
你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪
个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是你的菩萨。你把他当成
魔，当成你的恶人了，他就是你的魔，就是你的恶人，就会伤害你。任何众生都有佛性
，你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他，他就
会成就你，就会帮你解脱痛苦。如果你真有修行、有智慧，一切一切都是你的助缘，都
会帮助你。如果你没有修行、没有智慧，一切一切都是你的违缘、障碍，都会伤害你。
这个世界上没有坏事，一切都是好事；没有坏人，一切都是好人。这些都是自己的心，
真的是不可思议。
一切都观清净，保持清净心；心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会
变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗？心不清净
的时候，你就活得累；心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心！一切境都没有恒常
性，都在变... 阅读全帖 |
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发帖数: 509 | 40 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: sunflowerboy (lonestar), 信区: Biology
标 题: 感慨一下数学/物理 和 生物 合作之难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 23:32:00 2012, 美东)
重读了艳阳天 的 巨贴， 我也与生物学家合作了十几年了， 也来讲讲另一端的感受。
给大家提供另一个侧面， 希望有助合作。无意踢馆，如有冒犯， 请多包涵。
如果已经读了帖子 “生物使用数学“， 您可以跳过此帖， 因为我只是把信息整理了
一下。
I
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： ... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 509 | 41 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: sunflowerboy (lonestar), 信区: Biology
标 题: 感慨一下数学/物理 和 生物 合作之难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 23:32:00 2012, 美东)
重读了艳阳天 的 巨贴， 我也与生物学家合作了十几年了， 也来讲讲另一端的感受。
给大家提供另一个侧面， 希望有助合作。无意踢馆，如有冒犯， 请多包涵。
如果已经读了帖子 “生物使用数学“， 您可以跳过此帖， 因为我只是把信息整理了
一下。
I
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： ... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 42 《锦绣缘华丽冒险》剧照
用天翼流量800的流量坚持看了几集《锦绣缘华丽冒险》，只用一句话总结：又到
了霸道黑少男主角脸上写着老子天下第一帅然后露胸强吻扑倒女主角，然后弱弱地说一
句“如果你愿意，你可以一辈子都不用自己动手切牛肉”时间。
实在不明白黄晓明为什么要接这部剧，接了就算了，居然还是这部剧的投资人，华
谊股东的钱还不够你花么，十多年始终如一日的烂演技，实在令人不忍直视。看了几集
以后，小编大概明白了黄晓明为什么要投钱，绝对是为了帅!自己花了钱的，想怎么帅
就怎么帅!
圣母白莲花女主角
套路一：圣母白莲花女主为救人而导致家破人亡。在《锦绣缘华丽冒险》的第一集
，我们就看到由陈乔恩饰演的女主角荣锦绣在河边救了一个跟自己关系并不亲昵的人，
然后遭来了杀身之祸，然后全家都遭人杀害，然后唯独自己活了下来，而且还是在那么
多杀手的围追之下逃了出来，请问女主角你是开了外挂么?小编也是善良的，但以后如
果在路上看到一个需要救助的人，小编一定绕得远远的。
是的，看了多年电视的我们终于明白了一个道理：如果没有必要，主角是不会死的
。(忽略韩剧的“癌症治不好”模式)
男女主角壁咚
套路二：女主角意外搭... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 黄菡：经济独立的女人更难嫁 生育都可以人工
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 22:06:55 2014, 美东)
一套干练的职业装里，装着一个温婉的黄菡。这是见到她时的第一感觉。这位40+的女性，面部已然有岁月的变化，但洋溢着一整脸的幸福，声音柔和甜美。
作为情感顾问、《非诚勿扰》的嘉宾主持，黄菡身上似乎贴满了诸如“全民女性代表”之类的标签。因而，在近日《新周刊》关于生活家的一场论坛上，我和她促膝而谈的，终究也逃不开爱情、婚姻和生活。“愿意在家里好好生活的人，就是生活家。”她说。
关于爱情
“感觉”和“眼缘”是择偶最高标准
Q：在你看来，“剩男”、“剩女”是社会进步的体现吗？
A：当然是，但我不主张这些叫法。“剩”这个字太被动了，就好像是被剩下来的。其实不是，这些人大多数是主动选择留在婚姻之外的。这中间有“有意识的主动选择离开”和“无意识地主动选择离开”。比如有些人自认为要求很低，其实很高。最典型的就是“感觉”和“眼缘”，这些无形... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 一套干练的职业装里，装着一个温婉的黄菡。这是见到她时的第一感觉。这位40+的女性，面部已然有岁月的变化，但洋溢着一整脸的幸福，声音柔和甜美。
作为情感顾问、《非诚勿扰》的嘉宾主持，黄菡身上似乎贴满了诸如“全民女性代表”之类的标签。因而，在近日《新周刊》关于生活家的一场论坛上，我和她促膝而谈的，终究也逃不开爱情、婚姻和生活。“愿意在家里好好生活的人，就是生活家。”她说。
关于爱情
“感觉”和“眼缘”是择偶最高标准
Q：在你看来，“剩男”、“剩女”是社会进步的体现吗？
A：当然是，但我不主张这些叫法。“剩”这个字太被动了，就好像是被剩下来的。其实不是，这些人大多数是主动选择留在婚姻之外的。这中间有“有意识的主动选择离开”和“无意识地主动选择离开”。比如有些人自认为要求很低，其实很高。最典型的就是“感觉”和“眼缘”，这些无形的标准比有形的标准更难把握。有形的条件，社会上很多人都能满足，比如身高、学历、经济收入。但无形的真的只有“愿得一人心”了。
Q：经济独立的女性更难嫁出去？
A：这个说法某种意义上是有道理的。为何独立了却难嫁出去？这是婚姻在一个人的生活中功能决定的。
1、经济。一旦女性收入... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 999 | 45 比片头曲正常点。。
http://www.youtube.com/watch?v=Z-uieoodLY8
《精忠岳飞》片尾曲《精忠传奇》
演唱：黄晓明，谭晶
歌词：
山河锦绣，多少笙歌留，花遮柳护，龙阁凤楼
北国悠悠，青山万里走，策马天涯，何处望神州
情难写，意难解，缘难留
云天高，浮名抛，壮志酬
狼烟起，谁敢借我刀剑问沧桑
胡马闯，誓要荡尽滔天浊浪
踏过风浪，任青丝化成霜
北风狂，一鞭直渡万里战四方
报国殇，何妨忠魂埋骨他乡
无悔一场，七尺泪是柔肠
长歌一曲，日暮天涯永相望
繁华过后，几许烟云留，千村寥落，残月如钩
荒烟难收，铁骑踏九州，故国天涯，何处拾锦绣
情难写，意难解，缘难留
云天高，浮名抛，壮志酬
狼烟起，谁敢借我刀剑问沧桑
胡马闯，誓要荡尽滔天浊浪
踏过风浪，任青丝化成霜
北风狂，一鞭直渡万里战四方
狼烟起，谁敢借我刀剑问沧桑
胡马闯，誓要荡尽滔天浊浪
踏过风浪，任青丝化成霜
北风狂，一鞭直渡万里战四方
报国殇，何妨忠魂埋骨他乡
无悔一场，七尺泪是柔肠
尽忠一生黎民社稷永不忘
写下传奇青史丹心永不忘 |
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b***n
发帖数: 13455 | 46 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 47 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 48 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 他在节目上会谈及与女友相处，表示没秘密，无所不谈。笑他有三位红颜知己可以慢慢说？邓兆尊认为她们都是同一类，是女性动物。
3月18日消息，据香港媒体报导，邓兆尊昨天（3月17日）为ViuTV节目《晚吹—总有一件喺左近》录影。提及母亲祥嫂透露他想复出，邓兆尊表示不一定，随缘，但目前的确有些网上电影接触中。重回幕前，邓兆尊不担心不适应，离开无线虽然已10年了，但期间有做些幕前工作。无线有没有找他回巢？邓兆尊说没有，一切随缘。他还否认复出为生活，表示不知道自己现在身价，这次为ViuTV录影一集节目，也不知道酬劳多少，全因主持陈淑兰邀请。
不用关心祥嫂“她能收能放”
问到有没有跟祥嫂见面聚会？邓兆尊表示暂时没有：“她喜欢见我，就会找我，我电话没变，我知道她都很忙。（会不会主动找祥嫂？）不会，很难主动，两边（祥嫂与小艾）都要看着。”邓兆尊不介意祥嫂谈他的感情事，“不理，控制不到，长辈的事，我不想说”。祥嫂指她腰痛得要打止痛针？邓兆尊淡然地说：“没办法，控制不了。（会不会去关心一下？）不用，她能收能放，还劝过我。”
母亲开老人院“一门好生意”
提及祥嫂捐了1000万元给黄夏蕙基金，支持对方办安老之家... 阅读全帖 |
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