m*****i
发帖数: 1205 | 1 转自"岛津战国"网站
日本美术史话
一.从茫茫原野到奴隶社会
日本的史前时代美术，原来仅包括新石器时代的绳纹文化，金石并用时代的祢生文
化和铜器时代的古坟文化。以后的考古发掘表明：在绳纹文化之前还存在先陶器文
化即旧石器时代文化。因此，日本的史前时代也就由原来的距今5000年，上朔到30
万年以前，下限仍为公元5世纪。
1.本土文化： 绳纹陶器和陶偶
日本石器时代是母系氏族公社阶段，绳纹时代是起繁荣期。人们在荒蛮的原野上构
筑竖穴，栖身于其中，开始了狩猎和渔捞生活。
绳纹文化是日本历史上第一个有代表性的本土文化，它的明显标志是绳纹陶器和陶
偶。
所谓绳纹陶器，因其表面纹样为绳纹而得名，而绳纹则是以绳索按压在器表上形成
的。以这种绳纹为底，再运用线刻，贴服，磨削等手法增饰其他纹样。纹样多呈横
带状，有些覆盖了整个器表，主要为直线和曲线组合而成的抽象纹样，真正具有绘
画性质的极少。这种陶器从北海道到九州的日本各地都是出土，而无论在邻近的朝
鲜或中国都没有发现，因此为日本独具。这些绳纹陶器的风格，因年代和地区的不
同而变化。因此，它对于考察原始文化的内涵，提供了最好的线索。
最初的陶器为豆粒 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 2 日本和中原的联系一直很紧密，比如中国6000年前培育出了水稻，而日本的水稻也出现
在6000年前，这说明中原人很早就已经在日本建了居民点，并且和中原一直有人员物资
的来往，中原出现什么新发明，很快就会被人带入日本并推广。
日本的绳纹人是其做的陶器表面有绳子的纹理，并在陶胎里掺入纤维，这种工艺在中国
南方沿海的原住民（比如海南的黎族）也流行。 所以可以推测绳纹人和今天在中国残
余的南岛语系的黎族和高山族是类似的。
通过绳纹人留下的骨骼，知道他们有特定的相貌。 这些绳纹人在公元前300年在日本突
然消失， 取代之的是弥生人， 而弥生人是中国的中原人。 绳纹人突然消失说明他们
被集体灭了族。
日本人的风俗接近于中国的南方人，而与朝鲜人有很大差异，这说明虽然朝鲜和日本的
距离近，日本人的祖先仍主要来自中国南方，而不是朝鲜。
日本语和汉语差异很大， 这是因为中国人在公元前300年把绳纹人肉体清除之前，已经
和绳纹人一起生活了上万年，会继承绳纹人的部分语言和风俗。 此外，这些中国人
指的是早期的中国人，他们的祖先在中国可能是被灭族和驱逐的， 他们的语言和风俗
和现代中国人不一样。 比如中... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 3 公元前300年，齐、秦联军进攻楚国，大破楚师，斩首三万。
公元前300年，希腊欧几里得著《几何原本》，阿基米德创制螺旋提水工具。
公元前300年时，印度圣哲帕坦伽利创作了《瑜伽经》。
公元前300年埃及国王托勒密一世开始建设亚历山大图书馆。
公元前300年，日本的主体人种由绳纹人突然变成弥生人。绳纹人源自东南亚，类似于
中国的黎族和台湾的高山族，弥生人源自中国的华北，山东，江淮，东南沿海。绳纹人
突然消失说明他们被弥生人灭了族。
公元前２１９年，秦始皇派徐福带领３０００名知识青年渡海去日本下乡支援新农村建
设。这时候日本早已被中国人占据，日本原有的土著绳纹人已经在８０年前被中国人屠
杀干净。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 4 公元前300年，日本的主体人种由绳纹人突然变成弥生人。绳纹人源自东南亚，类似于
中国的黎族和台湾的高山族，弥生人源自中国的华北，山东，江淮，东南沿海。绳纹人
突然消失说明他们被弥生人灭了族。 |
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r**e
发帖数: 287 | 5 日本人里有部分带有白人面相特征，浓眉大眼，眼窝深陷，轮廓明显，但皮肤偏黑。其
人种来源是日本岛的原住民，绳纹人。可人类学划作矮黑人。
其余大部分日本人是朝鲜(含少数中国)过来的移民，面平眼小，史称弥生人。在古代，
弥生人种高级，上层尽量不与绳纹人混血。
可笑的是，现代审美都向欧美看齐，绳纹基因又吃香起来。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 墓室全景
田庄大墓，主人是安禄山？
申晓飞
最近，在河北博物院所开设的“文博讲坛”上，河北博物院副研究员郝建文主讲“五代王处直墓壁画艺术”，到了结尾处，他对着坐在台下的市民听众说到王处直的养子王都，接着又说到了曲阳大墓。他说：“曲阳田庄大墓，墓主人最有可能是安禄山，而且，和我持一样观点的学者不在少数。”
闻者哗然。
安禄山——大唐王朝命运的转折性人物——不管对历史熟悉与否，“安史之乱”都不是个陌生的词汇。
那么，田庄大墓果真是安禄山墓吗？
大墓规模超过慈禧地宫和光绪地宫
曲阳是一个地方文化鲜明的城市——还未到达这座城市，“曲阳石雕”的广告牌便已在路边鳞次栉比。田庄位于曲阳县南15公里，大墓就在村东的田野里。
田庄大墓是在2011年5月被发现的，考古工作者对其进行抢救性发掘，发掘工作至2012年12月完成。不过，关于大墓的秘密却并未随着发掘终止而就此揭晓，相反，愈加扑朔迷离，关于它的话题，在河北考古、文化界依然热度不减。
我到田庄后先找到了老田——当地文物部门雇佣的大墓看护员。在他的带领下方能进入墓区。墓区之外，是一座大型的土丘。老田说，这是田庄大墓发掘时取出的土。墓区如今已经建起了防护... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 485 | 7 1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 9 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 10 作者：漂泊旅人
2016年1月14日首发于SIS
第九十一章
见到我丧魂落魄的样子，唐辉连忙弯下腰扶住了我的肩膀，想要将我搀扶起
来。偏偏就在这时，守在右边洞口的谢征南似乎发现了什么，猛然侧身将枪口指
向洞口里面，跟着连续扣动了数下扳机。
之前谢征南也曾开枪阻喝过那边山洞试图突入过来的武装分子，当时还没觉
得如何。而此刻，我方寸大乱的情况下，猛的听到这巨大的枪声，瞬间震的我晕
头转向。我刚想在唐辉的协助下支撑着站起身来。却猛然见到谢征南的背后突然
现出了一个陌生的人影。
我大吃一惊，连忙叫喊起来。「小心！」
谢征南自己似乎也发觉了背后有人，向前跨步的同时扭身挥舞着枪托便朝身
后砸了过去。那人影体型颇为纤细，提前弯腰避开了谢征南的攻击，跟着我便看
见他身体前扑的同时将手中反射着光芒的锐器刺入了谢征南的腹部。
谢征南闷哼了一声，跟着连连后退。
唐辉此刻也反应了过来。很显然，他也不明白对方为何能瞒过谢征南，冲过
山洞通道并出现在我方一侧。不过即便是意外的情况下，他依旧保持了冷静的心
态。开口大声招呼道：「别乱开枪，会伤到自己人！」
尚未进入左边通道的人员也被这突如起来的侵入者弄的一片混乱。好... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: P235 (老来多健忘 能饮一杯无), 信区: History
标 题: 忠臣孝子杨继绳曝六四屠杀：枪声像年三十晚爆竹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 10:20:59 2015, 美东)
中共新华社高级记者、炎黄春秋前总编杨继绳在《中国改革年代的政治斗争》一书中，
披露了他在1989年“六四”事件中亲身采访的资料。中共军队士兵便衣乘民用汽车开进
城；上千名防暴警察在六部口施放催泪弹；枪声像大年三十晚的爆竹；医院里到处是受
伤的市民和学生；民众对中共暴行愤怒控诉。
1989年“六四”事件期间，杨继绳当时作为新华社的高级记者，骑自行车在北京市的大
街小巷及医院里穿行，亲眼目睹了“六四”血案。杨继绳于2004年末在香港出版的《中
国改革年代的政治斗争》书中，披露了这些资料。
文章称，6月3日凌晨，驻在城郊的中共军队穿上便衣、乘上民用汽车开进城，又一次被
市民阻挡。西单路口，几辆车作为路障挡住了东西通道，有一辆坐满了穿便装军人的大
轿车被群众包围，群众高呼：“北京人不欢迎你们！”
西长安街人山人海，各个路口成堆... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 12 摧毁或融合了绳纹文化
这个理论到底站得住站不住脚？
弥生人到底是中国哪个地区的移民为主？
是六国的人，还是什么地区（比如朝鲜、东北或东南）
被六国移民排挤出去的非诸夏的民族？
如果是诸夏，语言应该发生更替啊
为什么在文化明显取代了绳纹文化的情况下
语言却依旧是阿尔泰语系？
弥生人和大陆之间的贸易关系如何？
据说他们制造青铜器的铜料，都是大陆进口的？ |
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p********8
发帖数: 2061 | 13 "但是这样一来，我们就没脸笑话日本：日本有人把绳纹算作一种文字，这样日本的文
字历史有10000年！对，一万年，没多打一个零。"
帮你修改一下：
"但是这样一来，你们就没脸笑话我们日本：我们有人把绳纹算作一种文字，这样我们
日本的文字历史有10000年！对，一万年，没多打一个零。" |
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m********r
发帖数: 718 | 14 棕种人是10万年前率先走出非洲的一部分人，而现代人的祖先智人仅仅是3万年前才走
出非洲，两者相隔长达7万年的时光。当智人到达东亚的时候，棕种人已经在东亚生活
了五六万年，代表是北京山顶洞人。7万年后，另一批完全不一样的人类从西奈半岛经
过中东伊朗，然后沿喜马拉雅山脉南麓穿过印度进入缅甸云南一带，最后来到东亚
东亚的智人分为3支，大致可以看做东中西三路大军。第一支O1沿着海岸进入广东，由
于冰河期，他们无法翻越南岭，只能沿着海岸走，最后扩散到整个中国中东部，也就是
你说的南岛种群，这是最先居住在中国的智人，代表是河姆渡人。第二支O2没有沿着海
岸而是等冰期结束后从广西湖南贵州一带进入两湖和四川，并与O1发生混血，融合成苗
瑶民族，代表是蚩尤。第三支O3是西路军，直接从东南亚经云南北上，没有往东走，一
直朝北沿着横断山和川西地区进入陕甘青海一带，形成华夏部落，即今天汉族的祖先。
这三路大军一路横扫中国，消灭了原始的棕种人，实行了彻底的种族灭绝，所以今天
汉族人的父系血统几乎没有棕种人基因存在，但母系仍然不少，所以发生了什么事情大
家不难想象
西路军华夏族最先进，从陕甘东下，先是征服了O2苗... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一百五十六章
过了一个多小时，我缓缓的从地上支撑着坐了起来。 略略活动了一下手脚，
看了看依旧凌乱的现场……
「……总算没把我的背包和武器拿走！」我耷拉着眼皮，嘴里嘀咕了一句。
接着拿上背包和步枪，快速的进入了附近的森林当中。 在这里，我先是习惯性的检查
了一下枪支，随手扯了一根植物的细枝条放进嘴里咀嚼着消遣，一边清点着自己的此刻
拥有的各种物品以及子弹数量。
「老娘一直以来对我的一举一动似乎都了如指掌！我就奇了怪了……原来是这么回事
啊？周静宜在，她应该是通过周静宜在监视我。周静宜不在，春日和观雪这些就成了她
天然的监控探头！这样说的话，在夏禹城地下通道哪里，我在干什么，她也是利用春日
和观雪这几个女人在注意着我的具体情况，甚至于学宗本人，都成了她的眼线！这本事
真牛逼啊……」
我轻蔑的笑了一笑，接着脸色阴沉了下来。 「不过在牛逼，我也没兴趣被人一直算
计。就算是自己的老妈也一样！」
虽然身体不能动弹，但并不意味着我就真的已经放弃了任何的抵抗任由老娘摆布！
我双手的红莲之火如今已经可以随心所欲的释放，所以在母亲接近我查看我伤口的同时
，我便已经处在了一种蓄势待发的... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 17 中共新华社高级记者、炎黄春秋前总编杨继绳在《中国改革年代的政治斗争》一书中，
披露了他在1989年“六四”事件中亲身采访的资料。中共军队士兵便衣乘民用汽车开进
城；上千名防暴警察在六部口施放催泪弹；枪声像大年三十晚的爆竹；医院里到处是受
伤的市民和学生；民众对中共暴行愤怒控诉。
1989年“六四”事件期间，杨继绳当时作为新华社的高级记者，骑自行车在北京市的大
街小巷及医院里穿行，亲眼目睹了“六四”血案。杨继绳于2004年末在香港出版的《中
国改革年代的政治斗争》书中，披露了这些资料。
文章称，6月3日凌晨，驻在城郊的中共军队穿上便衣、乘上民用汽车开进城，又一次被
市民阻挡。西单路口，几辆车作为路障挡住了东西通道，有一辆坐满了穿便装军人的大
轿车被群众包围，群众高呼：“北京人不欢迎你们！”
西长安街人山人海，各个路口成堆的人议论纷纷。
一位银发老干部说：“说军队不进来，又化装偷偷地进来了，今后政府说话谁相信！”
一位中年妇女说：“到底谁在搞动乱，不很清楚吗？”
当日下午二时左右，上千名防暴警察在六部口施放催泪弹，警察用警棍驱逐群众，见人
就打，哭声、叫声一片。群众高声齐呼：“法西斯！法西... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 18 福建省漳州南靖又发现两处商周时期古文化遗址——鱼塘湖遗址(龙山镇南蔗村)和寨仔山
遗址(金山镇碧溪村)。至此，南靖境内共发现43处商周时期古文化遗址，主要分布在和溪
镇、梅林镇、金山镇和山城镇，出土的文物多为陶器和石器等。
这两处遗址是在海西天然气管网二期工程漳州至龙岩段项目工程文物考古勘探中发现
的。南靖县博物馆馆长简荣伟说，这两处遗址的发现对研究南靖商周时代古村落的发展，
了解商周时期人的生活发展有重要意义。根据相关规定，重大工程进行建设前，沿路要先
由考古调查队进行文物调查、考古勘探，如果有重大发现，则要组织挖掘。
而这海西天然气管网二期工程漳州至龙岩段，起于漳州市龙文区，终于龙岩市新罗区
，途经漳州市、南靖县、龙岩市，全长约115公里。工程施工前，福建博物院文物考古
研究
所联合漳州市文管办、南靖县博物馆，以及龙岩市博物馆等单位，组成“海西天然气管网
二期工程漳州至龙岩段项目工程文物考古调查队”，对工程沿线进行文物调查、考古勘探
，新发现了两处重要的商周时期古文化遗址。
其中，鱼塘湖遗址位于南靖龙山镇南蔗村后径自然村北侧、当地人称为“鱼塘湖”的
山丘上，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 近日热播的《芈月传》中，芈月色诱义渠王并最终将其杀于甘泉宫。你可知道甘泉宫在哪，现状又如何？昨日，陕西省考古研究院公布甘泉宫考古调查成果，并首次公布发现了疑似汉武帝建造的“通天台”。
缘由
寻找秦直道起点考古证据
史书记载，秦国宣太后（《芈月传》中芈月原型）为了秦国，与义渠王私通，并生有二子，使得义渠王完全丧失了对秦国的警惕。公元前272年，宣太后引诱义渠王入秦，杀之于甘泉。
甘泉宫遗址是全国重点文物保护单位，位于淳化县北部，《史记·蒙恬列传》云“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里”。因此，一般认为甘泉宫遗址区域（秦代叫林光宫，后汉代扩建为甘泉宫）是秦直道起点。在汉书中，汉朝皇帝也屡屡来此。
该考古项目负责人、省考古研究院研究员肖健一说，历史记载甘泉宫是秦直道起点，但缺少考古证实，为了对甘泉宫遗址有一个更为全面和清晰的认识，特别是为了寻找甘泉宫遗址作为秦直道起点的考古学证据，省考古研究院向国家文物局申请开展调查。
经调查，甘泉宫遗址目前地表保存多处大型夯土台基、西城城墙、西城门址、西汉石熊等，历年来遗址本体及周围发现多件石柱础、石砌散水（暂名... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 Tomliu 所发表 】
沧海桑田，年年风花雪月，揭开历史的尘帷；驻足苍茫的内蒙古高
原，我仿佛感觉到生生不息的各民族于历史长河中游弋繁衍，仿佛听
到金戈铁马、猎火狼烟之中传来的鼙
鼓声声，仿佛看到了四子王旗大地上演出的一幕幕历史话剧 ......
战国至秦、汉时，今天的四子王旗地域属匈奴的领地。西汉时，
匈奴在今天的四子王旗境内建立了政府机关--中部单于庭。北魏前夕
，拓跋氏鲜卑在盛乐（今呼和浩特和
林格尔土城）设立北都，建立代政权，续据匈奴故地，四子王旗地域
又为鲜卑所有。北魏帝国建立后，为了抵御北方新崛起的游牧民族柔
然汗国的南侵，沿边建立了一些军镇，
其中的六个最为重要，称为六镇，其中之一的武川镇位于今内蒙古武
川县(四子部落的游牧地曾包括武川北部)、抚冥镇
位于今四子王旗境内。这六镇在北魏建都平城(今山西大同)时，驻扎
着全国最精锐的部队、士强马壮，但自北魏孝文帝
迁都洛阳，六镇逐渐沦为荒凉的边陲，数百年间再无当权者问津(近
代的考古工作者在乌兰花土城子古城中，曾发现北魏
时期的青砖及绳纹砖、板瓦、兽面纹瓦当等， |
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h******x
发帖数: 10156 | 21 实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中
早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且
不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北
的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝
鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总
是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说——“日本人
的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是
从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴
儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊
源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为
云南的少数民族”，其范围与... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 22 我没去过陶寺，没有感性认识。不过在龙山博物馆，还真看到了关于文字起源的说明，
很厉害，推到了8000年前！不过最早的考古实物是4000年前，就是陶寺的“文字”：两
个孤立的符号。见下图。如果这算文字的话，不如把中华文字历史真的再上推到8000年
前得了。很多陶纹看起来确实象文字。
但是这样一来，我们就没脸笑话日本：日本有人把绳纹算作一种文字，这样日本的文字
历史有10000年！对，一万年，没多打一个零。
另外甲骨文里关于先商的事情不少，就是没有“夏”。你觉得如果夏“朝”存在，这样
真的正常吗？正常吗？正常吗？好像后金的庙堂里从来不提及明朝？辽代的占卜从来不
提及宋朝？ |
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发帖数: 1 | 23 近日，日本神户大学海底勘探中心发布消息称，在日本外海距离九州最南端约48公里的
鬼界破火山口（Kikai Caldera），发现一个直径约10公里，体积超过32立方公里大的
火山熔岩穹丘（lava dome），这是全球迄今为止发现的最大熔岩穹丘。
鬼界破火山口曾在7300年前爆发，导致日本史前绳纹时代文明毁灭。目前这个熔岩穹丘
的活动显示，这座火山下的岩浆库正在膨胀，可能重新成长为活火山。
日本科学家认为，虽然这座火山未来100年中爆发的概率只有1%，但一旦爆发将有可能
引发大规模的海啸，席卷日本南部、中国东南沿海地区，并波及南北美洲沿岸地区，危
及上亿人的生命安全，必须重视。
这项研究成果发表在英国期刊《科学报告》（Scientific Reports）2月10日的网络版
上。神户海底勘探中心的科学家在这份报告中介绍，该熔岩穹丘直径约10公里，高约
600米，体积超过32立方公里。这个穹丘正是在大约7300年前的超大规模火山喷发中产
生的。
科学家指出，这座火山熔岩穹丘表面出现扭曲的纹路，显示穹丘下方有熔岩活动。
图a红色羽状纹是一种异常水流；图b是异常气泡；由遥控探测车在该熔岩穹丘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 居民从事原始农业，农作物以粟为主。考古人员发现了较多的石镰、石铲、石刀、石斧
，说明此时的农业生产已经进入“锄耕农业”阶段。磁山和花窝遗址出土的猪和狗的骨
骼为原始家畜饲养提供了证据。各遗址普遍出土的骨簇、鱼镖等狩猎工具说明渔猎也是
居民经济生活的重要辅助。制陶业较原始，处于手制阶段，火候不高，前期多夹砂褐陶
，纹饰有绳纹、编织纹、篦纹等，器形以陶盂和支座为主，亦有罐、杯、盘等，后期夹
砂红陶和细泥红陶逐渐增多，三足钵数量较多，出现了与圆足罐等。石器多为磨制，亦
有打制。住房为圆形或椭圆形半地穴式建筑，早期无门道，后期出现阶梯式门道。储藏
东西的窖穴发现较多，内有粮食堆积。
在磁山遗址中，发现80多个储粟窖穴，共约十万多斤[3]。
磁山文化有三项“世界之最”，最早由人工培植粟类；最早饲养家鸡；最早種植核桃 |
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发帖数: 1 | 25 牛逼极了，这些年总有人刻意打压河北，
磁山文化，是中国华北地区的早期新石器文化，得名于1933年在河北省武安县发现的磁
山遗址，年代约为距今8000年-7000年前，主要分布在太行山东麓、燕山山麓以南、黄
河以北的低山丘陵和山前平原地区，即河北省[1]。
磁山文化下接仰韶文化、龙山文化，组成中原先民一个完整的發展链条
居民从事原始农业，农作物以粟为主。考古人员发现了较多的石镰、石铲、石刀、石斧
，说明此时的农业生产已经进入“锄耕农业”阶段。磁山和花窝遗址出土的猪和狗的骨
骼为原始家畜饲养提供了证据。各遗址普遍出土的骨簇、鱼镖等狩猎工具说明渔猎也是
居民经济生活的重要辅助。制陶业较原始，处于手制阶段，火候不高，前期多夹砂褐陶
，纹饰有绳纹、编织纹、篦纹等，器形以陶盂和支座为主，亦有罐、杯、盘等，后期夹
砂红陶和细泥红陶逐渐增多，三足钵数量较多，出现了与圆足罐等。石器多为磨制，亦
有打制。住房为圆形或椭圆形半地穴式建筑，早期无门道，后期出现阶梯式门道。储藏
东西的窖穴发现较多，内有粮食堆积。
在磁山遗址中，发现80多个储粟窖穴，共约十万多斤[3]。
磁山文化有三项“世界之最”，最早由人工培... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 26 1：新鲜三纹鱼，洗净后Filet成两大片鱼柳，外皮保留，不要剥下。腹腔部分剩余的一
些鱼刺，可以去掉，也可以保留；
2：filet之后不要再用水洗，用纸巾将鱼片的两面擦干；
3：在鱼肉一面，均匀抹上一些孜然粉，喜欢的也可以加点辣椒粉；
4：温火热锅，加入盐和花椒翻炒，盐量基本是能在肉上薄薄抹一层的量，不能太少，
例如一条pink(较小)1.5-2满汤勺；花椒一小把。咸了可以保存更长久，淡点的话可以
直接吃，自己根据自己的喜好掌握量；
5：不停翻炒，不要炒糊，待盐炒至黄色，均匀抹到鱼肉表面（盐+花椒），薄博的一层
。皮一面不需要抹盐；
6：将抹好盐的两片鱼柳合在一起，肉对肉，外皮朝外，放置于塑料袋中，置冰箱冷藏
室2-3天，每天翻一下身；
7：2-3天后，用细绳挂于通风处晾干，阳光下也可，只是要注意防止苍蝇叮咬。也可以
使用小风扇吹干。阴凉处大约3-4天，阳光多的地方大约2-3天，干得差不多即可（肉里
面可能还有些软，没关系）；
8：350度烤箱，烤7、8分钟，不要长了，微微有些出油就行了；
9：再次挂起晾1天，即可放于塑料袋中冷藏室储藏，可以加一包干燥剂防潮；
10：口味纯香持久，咸淡 |
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m******h
发帖数: 5753 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
vanfossil (色鱼) 于 (Wed Sep 30 16:30:12 2009, 美东) 提到:
1：新鲜三纹鱼，洗净后Filet成两大片鱼柳，外皮保留，不要剥下。腹腔部分剩余的一
些鱼刺，可以去掉，也可以保留；
2：filet之后不要再用水洗，用纸巾将鱼片的两面擦干；
3：在鱼肉一面，均匀抹上一些孜然粉，喜欢的也可以加点辣椒粉；
4：温火热锅，加入盐和花椒翻炒，盐量基本是能在肉上薄薄抹一层的量，不能太少，
例如一条pink(较小)1.5-2满汤勺；花椒一小把。咸了可以保存更长久，淡点的话可以
直接吃，自己根据自己的喜好掌握量；
5：不停翻炒，不要炒糊，待盐炒至黄色，均匀抹到鱼肉表面（盐+花椒），薄博的一层
。皮一面不需要抹盐；
6：将抹好盐的两片鱼柳合在一起，肉对肉，外皮朝外，放置于塑料袋中，置冰箱冷藏
室2-3天，每天翻一下身；
7：2-3天后，用细绳挂于通风处晾干，阳光下也可，只是要注意防止苍蝇叮咬。也可以
使用小风扇吹干。阴凉处大约3-4天，阳光多的地方大约2-3天，干得差不多即可（ |
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s*****e
发帖数: 1905 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: happylux (mike), 信区: History
标 题: 日本人的发源地在中国云南 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 20:33:57 2012, 美东)
实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中
早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且
不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北
的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝
鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总
是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说——“日本人
的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是
从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴
儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 1373 | 29 弥生人以战国末期燕国齐国吴国的移民为主。
由于文化先进，在文化上逐渐取代了原住民的绳纹文化。
在血统上，是进行了融合。
由于弥生人人口数量上的少数，所以语言还是原住民的为主。譬如伯夷叔齐入吴。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 31 神木石峁那个应该还是龙山一系的，绳纹鬲，玉璜特征还是比较明显的
其实在二里头之前中原以外地区的新石器末期文明的水平都是很高的 |
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发帖数: 1 | 32 古埃及象形文字
最近几年，中国的某些无赖似的“历史学家”“考古学家”，据说对国际上不予承
认中国有商前文明感到很恼火，干脆一不做二不休，声称要单方面宣布中国为“六千年
文明历史”，有人甚至提出要更进一步修改为“一万年文明史”，据说还是什么“考古
学会”的“会长”。我并不相信这些白痴“学者”真有这种滑天下之大稽的胆量和脸皮
去实施这个搞笑计划，我倒是担心他们虚张声势一场最后又不了了之，让我们失去了一
个看国际笑话的机会。
其实对付这些“历史学家”这种流氓手段的最好办法就是以其人之道还治其人之身
。西方人是太厚道了，要像韩国朝鲜人那样。比如说，我在朝鲜的官方宣传资料上就看
到：朝鲜人说他们是“六千年历史的文明古国”，好嘛，比我们中国还多吹出了一千年
，现在中国的“历史学家”“考古学家”不是要修改中国的历史为“六千年文明”嘛，
那么朝鲜就会把自己又改称为“七千年历史的文明古国”，反正始终保持比中国领先一
千年，反正只需要改动一个字的功夫而已，何乐而不为呢？日本人就更离谱了，干脆把
文物自己埋到地下又自己挖出来做“证据”证明自己的“历史”（跟中国的“考古学家
”有得一拚）。
顺便说一句，如果要... 阅读全帖 |
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u*****l
发帖数: 444 | 33 只能说徐福一行人融入日本人种之中了。
日本绳纹文化很多年历史了，不过弥生时代起源于公元前300年左右，跟这个还很吻合
。 |
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a***t
发帖数: 333 | 34 googled some info:
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追
寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的
移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人
、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形
成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生
起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地
在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云
南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的
臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是
云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 35 日本在公元前300年之前的主体民族是绳纹人，起源于东南亚。 公元300年后的弥生人
，古坟人，和中国的华北，山东，东南沿海都有紧密关系。 |
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发帖数: 1 | 36 如果这样就和纳粹没啥关系。德国人可不答应。按语族看，荷兰、希腊、拉丁、波斯、
德语是同源。按DNA算，R1a1常见于波兰人、乌克兰人和俄罗斯人。所以说划分种族DNA
不可靠。还是传统方法划分人种可靠。
牛河梁红山文化遗址和原始印欧文化后期同期。
3000–2500，原始印欧文化后期：亚姆纳文化扩展至整个东欧大草原（第三波扩张）。
绳纹陶文化占据从莱茵河至伏尔加河的地区，对应于原始印欧文化末期的统一体——广
袤的“坟塚化的”地区渐渐分裂为各种独立的语言和文化，除安纳托利亚和吐火罗两个
分支外，各分支间仍然相互有弱的联系使技术和早期的借词得以传播。颚－咝音派的分
裂可能已基本结束，但咝化的倾向仍然活跃。
一支原始印欧人部落于公元前2100年到公元前1400年，在西西伯利亚和中亚草原地带建
立了安德罗诺沃文化，此文化区域中有历史记载的最早族群是斯基泰人和辛梅里安人，
其中一部分原始印欧人进入了伊朗高原定居在这一地区的西北部和西南部，分别建立了
米底王国和波斯帝国，被称为米底人和波斯人。
注意斯基泰人和牛河梁红山文化墓葬相似。
父系Y染色体划分人种并不可靠。因为没有理由母系是雅利安后代还算纯种... 阅读全帖 |
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F******k
发帖数: 7375 | 37 原文：
http://msn.people.com.cn/GB/170756/12126118.html
http://msn.people.com.cn/GB/185699/12126331.html
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是一种荒唐可笑的提法。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年：中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，... 阅读全帖 |
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j******o
发帖数: 183 | 38 近来获得1992年1/10盎司小金熊猫一个。
到手后有些疑惑，请大家帮忙鉴定。
粗略检验结果：
封装。
重量（含袋）：3.93克。
金币直径：17.95毫米
金币厚度：1.05毫米
所有图片系由廉价数码显微镜拍摄，颜色失真。
以下图片分别为：
正面， 反面，年号，房顶及匾，台阶，眼睛，前爪，后爪，塑料包装袋的封边。
怀疑之处：
1。房顶光滑无瓦楞
2。匾上的字看不清楚。
3。房顶的塔尖看不出葫芦状的细节。
4。熊猫的爪子不锋利。
5。塑料包装袋的封边不是斜绳纹。
总体感觉：“浅打”。
但是“浅打”通常出现于老银元上，我从来没有见过金币有“浅打”一说。
请大家帮忙鉴定真假。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 39 南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用的《古玉图谱》一般认为是清人伪托宋书）
朱希祖给朱楔的另外一本书《金陵古迹图考》写的序里说：“……且学术之事，当仁不
让，向、歆经术，父子异撰，余虽事启发，亦间有异同。前者楔为《建康兰陵六朝陵墓
图考》，余为《六朝陵墓调查报告书》，颇多各抒己见，不相苟同。”... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 40 近来的闲暇时光，被这部旧金山亚洲艺术博物馆的18节日本艺术史所占据。
http://open.sina.com.cn/course/id_256/lesson_3496/
在这部严谨细致的标准美式课程里，图片精美，讲解详实，英文课程也全
部给出了翻译字幕。它以学术的观点来客观的看待日本艺术，不推崇民族自我，不掺杂
批判。
1999年秋至2000年春，美国密尔斯学院东亚研究系艺术史教授Mary-Ann
Milford和加州大学伯克利分校佛学专家Lewis Lancaster在金山亚洲艺术博物馆进行“
日本艺术史”系列讲座，通过大量珍贵图片介绍日本从史前到近代各个时期的艺术特点
及成就。
Lewis Lancaster是研究佛教经典文献的专家，美国威斯康星大学第一位
佛教研究博士，曾在加州大学伯克利分校任教33年。
什么是绳纹，什么是埴轮，什么是神道教。。。？艺术的精神是什么？
你会从世界上最早的制陶时代走来（可惜不是中国）
去理解日本独有的岛国地理与东亚交流所孕育的区域艺术，
去领悟一件件作品的专业表达与美的信念，
去欣赏日本的制陶、绘画、雕塑与书法中所内涵的艺与道。
这部日... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 226 | 41 中国人、或者说东亚人到底是不是“黄种人”，这在国际主流学界早已不成为问题。然
而在中国的大众领域，仅仅提出这个问题就如一声惊雷。
事实究竟如何呢？
中国人是怎么成为“黄种人”的
古代西方旅行家对中国人的描述是“白皮肤的民族”
抛开中国人的整体肤色先不论，只要回想一下我们的生活经验，至少就得承认：有一些
中国人的皮肤很白，而南方中国人里面有一些皮肤较黑。
事实上，古代西方旅行家在描述中国人时，有“白皮肤的民族”的说法，也有将中国人
的肤色记录为暗白色、橄榄色的等等，而很少见到有“黄皮肤”的描述。现在一些西方
游客到了中国后，首先吃惊的就是这里哪有黄皮肤的人呢？一个德国论坛的帖子这样写
道：“我才去过中国。我很失望，因为没人是黄色的;-) 不，说些正经话，有些人的肤
色甚至相当白。女人们拿着阳伞走在路上。很多人像南欧人一样是中褐色。”
实际上，在被称为“白种人”的欧洲人里面，只有北欧人的肤色整体较白，其它欧洲人
的肤色并没有和中国人迥然有别，甚至往往比中国人的肤色更深。
东亚人肤色其实并不黄
因此，当我们看着镜子里的自己并认为自己是“黄皮肤”的时候，肯定不是出于纯粹的
事实判断，而一定是受... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 42 近来的闲暇时光，被这部旧金山亚洲艺术博物馆的18节日本艺术史所占据。
http://open.sina.com.cn/course/id_256/lesson_3496/
在这部严谨细致的标准美式课程里，图片精美，讲解详实，英文课程也全
部给出了翻译字幕。它以学术的观点来客观的看待日本艺术，不推崇民族自我，不掺杂
批判。
1999年秋至2000年春，美国密尔斯学院东亚研究系艺术史教授Mary-Ann
Milford和加州大学伯克利分校佛学专家Lewis Lancaster在金山亚洲艺术博物馆进行“
日本艺术史”系列讲座，通过大量珍贵图片介绍日本从史前到近代各个时期的艺术特点
及成就。
Lewis Lancaster是研究佛教经典文献的专家，美国威斯康星大学第一位
佛教研究博士，曾在加州大学伯克利分校任教33年。
什么是绳纹，什么是埴轮，什么是神道教。。。？艺术的精神是什么？
你会从世界上最早的制陶时代走来（可惜不是中国）
去理解日本独有的岛国地理与东亚交流所孕育的区域艺术，
去领悟一件件作品的专业表达与美的信念，
去欣赏日本的制陶、绘画、雕塑与书法中所内涵的艺与道。
这部日... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 44 近来的闲暇时光，被这部旧金山亚洲艺术博物馆的18节日本艺术史所占据。
http://open.sina.com.cn/course/id_256/lesson_3496/
在这部严谨细致的标准美式课程里，图片精美，讲解详实，英文课程也全
部给出了翻译字幕。它以学术的观点来客观的看待日本艺术，不推崇民族自我，不掺杂
批判。
1999年秋至2000年春，美国密尔斯学院东亚研究系艺术史教授Mary-Ann
Milford和加州大学伯克利分校佛学专家Lewis Lancaster在金山亚洲艺术博物馆进行“
日本艺术史”系列讲座，通过大量珍贵图片介绍日本从史前到近代各个时期的艺术特点
及成就。
Lewis Lancaster是研究佛教经典文献的专家，美国威斯康星大学第一位
佛教研究博士，曾在加州大学伯克利分校任教33年。
什么是绳纹，什么是埴轮，什么是神道教。。。？艺术的精神是什么？
你会从世界上最早的制陶时代走来（可惜不是中国）
去理解日本独有的岛国地理与东亚交流所孕育的区域艺术，
去领悟一件件作品的专业表达与美的信念，
去欣赏日本的制陶、绘画、雕塑与书法中所内涵的艺与道。
这部日... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 236 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 且且且且且 看了kzeng老兄的<<汉字的密码>>,第一时间就想到<<且且且且且>>,呵呵.
顺手转来,让大家笑一笑.至于作者,想必大家都很清楚了.
且且且且且
在陈仁涛《金匮论古初集》里，我们可以看到老祖宗们“生殖器崇拜”（phallicism
）的图片，那在河南安阳侯家庄”发现的“石男根”——一条上面刻着三角绳纹饕餮的、
青铜文化风格的石做男人生殖器。看过以后，我们可以恍然大悟：我们这个“礼义之邦”
的民族，和世界上许许多多的民族一样，也不例外的崇拜过这个玩意儿，甚至崇拜得别有
天地呢！
瑞典人安特生（Andersson）在河南渑池仰韶村发现的“陶祖”，可说是中国人搞生
殖器崇拜的最早玩意，证明早在五千年以前就开始了。随着这种崇拜的越来越进步，这种
文化也就越来越成为精致文化了。其登峰造极，是中国人抛弃了石而改用玉，就是用玉制
做男人生殖器，它的专名，就是“圭”。“圭”是典型的男人生殖器的造型。中国人崇拜
男人生殖器，统治者父死子继，当然更崇拜得不亦乐乎，于是大家比谁的生殖器大、谁的 |
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k***g
发帖数: 7244 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
carbohydrate (碳水化合物) 于 (Mon May 22 10:05:00 2006) 提到:
看了kzeng老兄的<<汉字的密码>>,第一时间就想到<<且且且且且>>,呵呵.
顺手转来,让大家笑一笑.至于作者,想必大家都很清楚了.
且且且且且
在陈仁涛《金匮论古初集》里，我们可以看到老祖宗们“生殖器崇拜”（phallicism
）的图片，那在河南安阳侯家庄”发现的“石男根”——一条上面刻着三角绳纹饕餮的、
青铜文化风格的石做男人生殖器。看过以后，我们可以恍然大悟：我们这个“礼义之邦”
的民族，和世界上许许多多的民族一样，也不例外的崇拜过这个玩意儿，甚至崇拜得别有
天地呢！
瑞典人安特生（Andersson）在河南渑池仰韶村发现的“陶祖”，可说是中国人搞生
殖器崇拜的最早玩意，证明早在五千年以前就开始了。随着这种崇拜的越来越进步，这种
文化也就越来越成为精致文化了。其登峰造极，是中国人抛弃了石而改用玉，就是用玉制
做男人生殖器，它的专名，就是“圭”。“圭”是典型的男人生殖器的造型。中国 |
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w***s
发帖数: 15642 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 作者：漂泊旅人
2015年12月17日首发于SIS
第七十九章
就在我望着水壶魂不守舍的时候，一只温柔的手掌轻轻的抚摸到了我的脸上，
我猛然间清醒了过来。扭头一望，周静宜一脸担心的出现在了我的身边。此刻见
到她，我不知道怎么的，整个人在瞬间又放松了下来。
蔡勇也注意到了我的状况，走近将我手中的水壶拿了过去。看了一眼水壶上
的刻字开口道。「怎么了？这水壶有问题么？严抗美？嘶……这人估计是上世纪
五、六十年代出生的吧。我记得那几年出生的人叫这种名字的很多了……」
蔡勇说的没有错，我父亲和叔叔正是那个时期的人。加之我们家的出身成份
在当时不算好，为了表明自己的政治态度也为了图省事，我祖父便直接将「抗美
援朝」四字分拆，当做了我父亲和叔父两人的名字，若还有兄弟姐妹，想必会接
着使用「保家卫国」依次命名。
意识到蔡勇那狐疑的神情，我连忙掩饰道。「哦，我就是姓严了，刚才看见
了上面好像有个严字，所以忍不住拿过来看了一看。」
「这样啊？你知道这个叫严抗美的？」蔡勇随口询问道。
「不认识。不过这水壶不错，我在部队上服役期间，这种铝制水壶已经见不
到了。有些收藏价值了。」我一边掩饰着，一边将话题转移到了... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 49 作者：漂泊旅人
2015年1月21日首发于SIS
第九十四章
白衣立领男子似乎是感觉到了来自我所在方向的视线，原本低着注视眼前石
头浮雕的视线随即抬高。我本能的立刻低下了头，将自己隐藏在了众多「俘虏」
的当中。
不过很明显，除了我之外，俘虏中还有其他人此刻也正在观望白衣男子。白
衣男子终究还是注意到了我们这些人的存在。他随即伸手做了个招呼的手势。程
子龙当即跑上了草坪。在同白衣男子交谈了几句之后返了回来，朝着一旁的郑彪
传达道：「学宗吩咐，带这些人去清洗一下，现在这样子，学宗说有些不成体统。」
郑彪楞了楞，随即注意到了那条从草地中央流过，贯穿整座溶洞，将溶洞一
分为二的小溪后点了点头。当即开口示意我们起身，来到小溪旁边清洗。
在暴力的威胁面前，刘晋这些人完全放弃了羞耻心，在郑彪以及其他武装分
子的逼迫下，纷纷脱光了衣服，站在小溪旁擦洗起了身体。几个女人此刻也明白，
不照着做，对方立刻就会拳脚相加甚至于杀人。也都只有光着身子在众多异性的
注视下屈辱的暴露出了自己的身体。
只有我显得有些格格不入，因为此刻的我被反绑了双手。想脱也脱不了……
郑彪见状皱了皱眉，但他显然担心解开我后，我再次试图... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 转两篇帖子：
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: ChineseClassics
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 10:51:11 2012, 美东)
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少... 阅读全帖 |
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