wh
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第一章
“今晚的星星多吗？”幕说。
“夜色如水呢。”茗点了点头。
“这时节……水里很冷吗？”幕小心翼翼地站在岩石边往下看，十丈之下，卜月潭没有
光亮，没有水声，漆黑寂静，一如死去。
“水里一直很冷。”
“那张脸……曾经向你笑过吗，姐姐？”
“不要乱说话。”茗淡淡地说：“那里，并没有什么脸。”
第二章
“幕，天亮了吗？”
“嗯……”
“幕，天亮了吗？”
幕昨晚练到大半夜，这会儿才歇下小半个时辰，困得死去活来。但心中有事，她稍有一
点意识，立即清醒过来，在被子里算了算，咦？今天才十四呀，明日才会……于是缩在
被窝里翻了个身，含糊地说：“还没亮呢……”
大祖母厉声道：“起来！收拾东西，准备出发了。”
幕在半昏半睡中突然一激灵，翻身爬起，惊道：“什么？”
“快点收拾，我们今日要过去。”
幕呆了半响，才确信自己没有听错。
今日！今日！
这句话把幕的心一下烧得火烫，耳朵里嗡嗡作响。就在今日！那么说提前了！可是计划
……怎么办？来得及变更吗？该死！精心准备了三个多月，千般算计万种考虑，竟没有
算到这一条！
尽管心中一会儿火热，一会儿冰冷，念头翻江倒海般转个不停，幕仍故意慢吞吞地穿衣
服，一面打着哈欠... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 7 1生平
承远大师（公元712---802年），四川绵竹县人。开始学道于成都
唐公，二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后
遵师命去南岳衡山（湖南省衡山县西南），从通相律师受具足戒，
更于其座下学经，律。闻慧日法师离京至广州，大师前往谒见，恭
敬求法。慧日法师教示不可独然独善，应依《无量寿经》修念佛三
昧，以救济群生。大师从此顿息诸缘，专修净土。天宝元年（公元
742年）归衡山，于山之西南建立精舍，号弥陀台，仅安置经像。
大师精修苦道，有人供养食物则吃，无人供养则食野果花草。衣着
唯求御寒蔽体而已。慕名来求道的人，常见一人身形赢弱，尘垢满
面，负薪担水，都以为是大师的侍者而轻慢之，及打听方知那正是
大师。由于大师万缘放下，精进念佛，于是发得念佛三昧，常感圣
境现前。
当时，法照大师在庐山修禅定。一日入定，往极乐世界，见一褴褛
僧人侍立在佛侧，询问是南岳的承远大师。出定后，法照大师即前
往衡山面谒，悲喜涕泪而受教，转修净土。远近道俗依闻其德业，
前来亲近乞教。大众负布帛，斩木垒石，搭棚居住，并发心施金营
造殿宇。大师既不拒绝，也不营求。殿寺盖成，题名弥陀寺。营造
殿宇的结余， |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 22 | 11 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
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t********[email protected]
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
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wh
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
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昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
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昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
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昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
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不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
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标 题: 李默然去世，重温甲午事
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昨天看到李默然去世的消息，忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人，一对剑眉，一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他，走在街上特别
聚焦，人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》，声紧感人；
不过没见过男人弹琵琶，略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓，背景音乐、人物出场台
步里都有；《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此，透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4，pe4敌攻略。浦克生在山东
，长在丹东，这是东北口音吧？
那时的电影突出正反人物的对立，邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中（其
实是被敌炮击中鱼雷发射管）、人与舰亡固然悲壮，其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的，是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 黄煌经方言论 整理版 十分实用
1 舌苔不必过于在意。在杂病中，舌质比舌苔重要；体型体貌比脉象重要；精神状态比
主诉重要。
2 本人研究经方的着眼点，可能更重视整体，重视‘人’的感受.
3 经方是中医学的一支流派，是一支重实证、重实效、重临床、具有鲜明学术个性的流
派。
4 中医非常重视保护和利用机体自身的抗病能力，因势利导，这个势，就是抗病的趋向
，或汗，或吐，或下，或进食，或睡眠，等等。如果压制或替代机体的抗病能力，逆向
而治，就是误治。
5 光读书不实践，光临床而不观察总结，对中医均无济于事。学中医的过程，是研究
的过程，是总结经验积累经验的过程，所以，要有科研的头脑，每个案例都是科研课题。
6 学真正的中医其实不难，难在选择，难在鉴别。换句话说，学中医关键是学眼光，
学思路，学方法。没有挑剔的目光，没有科学的方法，没有实事求是的态度，是学不到
真正的中医的。用学文的方法，用信教的态度，用经商的手段，用理政的标准，均不能
得到实实在在的能看病的中医。
7 古方助我此病安康度晚年 钱汝益 （孤立肾病案）
面容清癯，比较消瘦，脸色黄暗，皮肤也很干燥，腰腿痛，步履乏力，就判... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 开头矫情下，因为一路走来，真的是感慨万千。虽然只是一年多的时间，可是感觉像过
了一个世纪，充满磨难。我自己的考经可能比较适合于短期冲刺的同学 （我说的短期
也是1年多备战）。我很早就有考board的打算，无奈遇到了早8晚12的老板，科研做了
一大堆，但临床越来越远，一直没有机会准备。当初也有颗真爱科研的心脏，各种契机
吧，后来终于给自己下定了决心。下决心的过程挺艰难的，但一旦开始之后，就是一条
勇往直前，义无反顾的道路。闲话不说，上考经。
准备材料：1. First Aid,必备神书，我可能刷了有4-5遍的样子。
2.Kaplan notes ＋ Video, 这个很惭愧，我觉得应该看一下，但是我时间不够了，没
有看全。我印象中看过 behavior sciences，micro,药理，免疫 。
3. 病理：pathoma，神书，听video一遍，又组织小组讲了一遍。
4. 病理： goljian,书特别好，但我只过了2-3章，和别人读了读，也是时间的关系，
但我觉得真的是很好的书，我看的时候觉得非常有趣。
5. 行为：brs 的bs, 讲的挺细的，我过了，题做了一部分，有机会能系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 开头矫情下，因为一路走来，真的是感慨万千。虽然只是一年多的时间，可是感觉像过
了一个世纪，充满磨难。我自己的考经可能比较适合于短期冲刺的同学 （我说的短期
也是1年多备战）。我很早就有考board的打算，无奈遇到了早8晚12的老板，科研做了
一大堆，但临床越来越远，一直没有机会准备。当初也有颗真爱科研的心脏，各种契机
吧，后来终于给自己下定了决心。下决心的过程挺艰难的，但一旦开始之后，就是一条
勇往直前，义无反顾的道路。闲话不说，上考经。
准备材料：1. First Aid,必备神书，我可能刷了有4-5遍的样子。
2.Kaplan notes ＋ Video, 这个很惭愧，我觉得应该看一下，但是我时间不够了，没
有看全。我印象中看过 behavior sciences，micro,药理，免疫 。
3. 病理：pathoma，神书，听video一遍，又组织小组讲了一遍。
4. 病理： goljian,书特别好，但我只过了2-3章，和别人读了读，也是时间的关系，
但我觉得真的是很好的书，我看的时候觉得非常有趣。
5. 行为：brs 的bs, 讲的挺细的，我过了，题做了一部分，有机会能系... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 翟振锋妻子公司所开发的南溪苑项目，因拖欠工程款停工。A20-21版摄影 新京报记者 孔璞
兰亭公司开发的兰亭名苑的17、18号楼，“房妹”的部分房产就在这两栋楼。
翟振锋任二七区房管局长期间，其“亲属公司”拿到3个经适房项目。
在女儿被爆出拥有11套经适房近10天后，郑州市二七区原房管局长翟振锋被刑拘。
翟振锋一家四口最终被发现拥有29套房产。经新京报记者调查，翟家的资产远不止于此。翟振锋妹夫、妻子开办的房地产公司，被认为由翟实际操控。涉嫌通过开发经适房项目获利数千万，外加数十套房产。另有一处尚未完工的项目，涉嫌已倒卖数百套经适房。
郑州市委书记日前表示，此案要一查到底。
半个月来，二七区房管局原局长翟振锋都是媒体关注的焦点。起因是他的女儿。
11月26日，网络爆出，90后女孩翟家慧在郑州拥有11套经适房。她也因此得名郑州“房妹”。
媒体调查发现，“房妹”之父是郑州市二七区原房管局长。翟振锋由此成为事件中心。
随着报道深入，翟家一家四口不但被发现拥有29套房，还发现每人有两个户口。
1月4日，翟振锋被郑州市检察院立案调查。
新京报记者调查发现，翟家的财富不止房产。
翟妻李淑萍与子女拥有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 六字大明咒是伪咒，出自伪经《大乘庄严宝王经》不可持诵——转帖
一、《大乘庄严宝王经》卷4说：【佛告善男子：「于波罗奈大城有一法师，而常作意
受持、课诵六字大明陀罗尼。」〔除盖障菩萨〕白世尊言：「我今欲往波罗奈大城，见
彼法师礼拜供养。」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法师者难得值遇，能受持是六字大
明陀罗尼，见彼法师同见如来无异，如见功德圣地，又如见福德之聚、如见珍宝之积、
如见施愿如意摩尼珠、如见法藏、如见救世者，善男子！汝若见彼法师，不得生其轻慢
疑虑之心。善男子！恐退失汝菩萨之地，反受沈沦，彼之法师戒行缺犯，而有妻子，大
小便利，触污袈裟，无有威仪。」】
(1)请问以上的《大乘庄严宝王经》，是真经还是伪经？
(2)其中所谓六字大明陀罗尼：「唵.么.抳.钵.讷铭（二合）.吽」是否为藏密所说
的六字大 明咒「唵.嘛.呢.呗.咪.吽」之来源依据呢？
(3)其中述及有一出家法师受持课诵六字大明陀罗尼，虽彼法师戒行缺犯，而蓄养妻
子，身上袈裟沾到大小便，无有威仪，然能受持如是六字大明陀罗尼者，见彼法师如见
如来无异……等。请问不守戒律、蓄养妻子之出家法师，只要能受持读诵此咒... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23
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发信人: sanwanglan (上网不), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明在复活节前满血复活，印证了他的同伙即基督的敌人众多！难道基督徒
真是傻子！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 10:45:34 2016, 美东)
远志明在复活节前满血复活，印证了他的同伙即基督的敌人众多！难道 基督徒真是傻
子！
远志明高调出新书（讲道 ）究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 24 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 25 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 http://blog.ifeng.com/article/13003746.html
http://xinlijian.blog.ifeng.com
2011-08-18 08:06:46
8月10日，中国利用一艘废旧的航空母舰平台进行出海航行试验。按照试验计划，航母
返回后将继续在船厂进行改装和测试工作。8月14日，中国首艘航母平台从海试海域回
到大连，停靠原码头，海军“88”舰也随后返港。至此，我国航母平台首次出海航行试
验顺利结束。一时间，有些人兴奋了不少，好象此次中国就成为了世界海军大国强国，
甚至可以称雄天下了。
从历史上看，航空母舰从二战到现在，引领风骚近百年。不过，它的大限也该到了。根
本原因是：在导弹时代，任何舰载机的航程都没有导弹远，任何舰载机的速度都没有导
弹快。在导弹核武器时代，航空母舰正在失去它的优势，即将被导弹所淘汰。正如当年
航空母舰淘汰战列舰一样！毕竟现在还没有过航空母舰被导弹打沉的实践，所以，航母
派就一直活跃在一些人的夸张想象中。看来，航空母舰退出历史舞台，就差一次被导弹
击沉的实践了。其实，早在1982年英阿马岛战争中，如果英国的航空母舰敢于靠近阿... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 27 1966年3月8日，河北邢台发生6.8级地震，党中央、国务院立即组织力量救灾，周
恩来总理迅速赶到灾区看望受灾群众，检查落实救灾工作。邢台地震后，党中央、国务
院对地震预测、预报工作非常重视，多次召开专门会议研究，周恩来讲，“要在党的一
元化领导下，以预防为主、专群结合（专家和群众结合），土洋结合（土办法与洋办法
结合），大打人民战争。”要各级政府、各级领导高度重视，抓好地震预测、预报工作。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
1974年6月7日到9日，国家地震局召开了专门会议。会后国务院又发了文件（国发[
1974]69号）批转中国科学院《关于华北及渤海地区地震形势的报告》，把华北及渤海
北部地区定为地震高危地区，包括京、津、唐、张地区，辽南地区（大连、营口、鞍山
）。该文件说上述地区在今明年内可能发生强震。会上有些同志认为华北已积累七至八
级地震的能量，提出华北有发生七级左右强震的危险。
中科院的报告提出：“为了落实毛主席‘备战、备荒、为人民’的伟大战略思想，
贯彻执行中央关于地震工作‘以预防为主’的方针，”“要立足于有震，提高警惕，防
备六级以上地... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 3D打印远没有成熟 离取代传统工业还差的远
2012-09-28 11:24:47 来源：证券时报 点击：2202
可骑的自行车、可住的房子、甚至是可以吃的鲜肉……最近一段时间，这些频频曝光的
美国3D打印产品，赚足了国人的眼球。
疲软的经济形势下，谁能带领“中国制造”走出危机?从“天津2012夏季达沃斯论坛”
到刚刚闭幕的“浙商新动力”论坛，都不约而同地提到了“3D打印”技术。被英国《经
济学人》扣上“工业革命”帽子的3D打印也因此备受关注。日前，证券时报记者通过实
地采访发现，3D打印技术在国内广泛应用尚需时日。
后来居上 部分国产设备达欧美水平
位居杭州下沙工业区的杭州先临三维科技股份有限公司号称是国内综合实力最强的3D打
印公司，可以向客户提供快速三维扫描、快速制造、快速模具、三维测绘等服务。目前
，先临三维拥有十几个型号的3D打印机，掌握六种生产工艺。
先临三维副总经理兼董秘黄贤清告诉证券时报记者，3D打印是一片一片地打印，然后叠
加到一起，成为一个立体物体。说得简单点，就是由点堆积成面，再由面堆积成实体。
3D打印技术的历史由来已久。1986年，美国3D Syst... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 29 1979年7月，中共中央成立由胡耀邦任组长的“两案”审理领导小组。汪文风任领导小
组办公室常务副主任兼二组（负责四人帮案）审讯组组长。《党史博览》2000年第12期
刊登由汪文风口述，王凡、刘东平整理的长文《隔离审查期间的“四人帮”主要成员》
，披露了江青、张春桥、姚文元、王洪文、毛远新等人的讯问过程。文章说，毛远新先
是抵触，后有悔悟，他在交代材料中得出结论：“文化大革命错了，完全错了，彻底错
了。”毛远新说：“文化大革命，自始至终，贯穿着以周恩来为代表的老一辈无产阶级
革命家和广大群众所坚持的实事求是的正确路线，与完全脱离实际的错误路线的斗争。
这种斗争，有时是公开讲话中就有差异，更多的时候采用各人都引用毛泽东的话，但引
用的内容不同，说出的道理不同，结果是以各说各的，各干各的方式来进行”，“‘文
化大革命’把一切都搞颠倒了，使国家落后的15年到20年，使广大干部、群众受害遭殃
，使党和国家遭受到严重的破坏和损失……”
在中共十一届三中全会上，经部分中央领导人提议，发起组织“童怀周”编辑出版《天
安门革命诗抄》的汪文风，被选为中央纪律检查委员会委员。他刚进中纪委，恰逢中央
决定把公... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 30 ●真相大白
感情纠葛酿下的命案
2002年，方艳和丈夫来广州打工，将方艳安顿在元岗车房大街这处出租房后，其丈
夫就回到了荥阳老家。死者李建保出生于1957年，在广州打工已经10多年，经过多年经
营，有一定的积蓄。2006年初，方艳与李建保相识，两人很快就发展成为情人关系。
到了2006年3月份，方艳又与在物流公司工作的陈涛相识，年轻高大的陈涛让方艳
顿生好感，两人在2006年底开始同居，从此以后，方艳开始刻意疏远李建保。李建保知
道后多次找方艳，希望她能够回心转意，在被拒绝后，李建保愤怒不己。
对于谁是这起案件的主谋，在后来的庭审过程中，陈涛与方艳互相推脱责任。按照
两人的说法，1月4日早上，方艳在接到一电话后，说有人过来拿放在这里的东西，因害
怕家人知道，就让陈涛躲在卫生间。这时实际上是李建保再次来找方艳，索要曾为她花
过的钱，两人随后发生争吵打斗，方艳想拿电话报警，李建保就抢手机并把方艳的手指
咬伤，恼怒之下，方艳把李建保压到了沙发上。就在此时，陈涛听到屋内的喊叫声，就
冲出卫生间，发现方艳正把体形瘦弱的李建保压在沙发上摁住脖子动弹不得，看到这个
情形后，他随后冲上去，与方艳合力将... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 31 真实的邓世昌是一个人情世故通达的高级军官。邓世昌是那批赴英留学生中年龄最大的
，而最小的是后来大清最后一代海军军门：萨镇冰。同时，他也是唯一有社会经验的。
在加入马尾学堂成为军人之前，邓世昌是一个商人，而且是一个港商，他的人情练达超
过了他所有的同学
他在北洋水师中，本来有着先天的不足。邓世昌是北洋水师舰长中唯一的非闽籍汉
族军官。而福建人的排外，是连丁汝昌也头疼不已的事情。后来，直到抗战胜利，中国
中央海军始终被冠为“闽系海军”，就是从这个时候开始。
而邓世昌就能够和闽系军官们很好的相处，使他们能够对他较好的接纳。因此，他
在同辈中才能够脱颖而出，丁汝昌对他倚若心腹，这可以从邓世昌的头衔看出来。甲午
战争前夕，北洋水师的军官中，最高军官丁汝昌是海军中将-提督，以下是刘，林两海
军少将-总兵，一般的舰长，都是海军上校（副将），比如济远的方伯谦，经远的林永
升，军舰小的就更低些，比如超勇巡洋舰的舰长林履中，就是中校（参将），还有少校
（守备）的，比如平远巡洋舰舰长李和。而邓世昌则比一般舰长要高，他的职务应该是
海军准将（中军副将记名总兵），和杨用霖持平，地位仅次于李鸿章青眼关照的刘步蟾
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w********2
发帖数: 632 | 32 公元1894年9月17日，中日之间在黄海大东沟爆发了一场大规模海战。
海战的双方，分别是清廷的北洋水师和日本的联合舰队。海战的结局是，北洋水师
5艘战舰沉没，日本联合舰队多艘舰船受伤。在这场海战中，北洋水师官兵除个别贪生
怕死之辈，绝对称得上是可歌可泣。同样，日本联合舰队的“吉野”号同样让人印象深
刻。甚至可以说，这场海战的走势，就是“吉野”号及其几艘僚舰决定的。或许，“吉
野”的给人造成印象太过深刻，于是关于“吉野”号的各种故事，开始被杜撰开来。
其中，最为出名的一则故事，那就是“吉野”号元本是李鸿章在1892年向英国阿姆
斯特朗船厂花30万英镑（120万两白银）订购的。很可惜，当需要交纳建造舰船需要的
款项时，这笔原本用于购买军舰的费用，被用于给慈禧太后修建颐和园。于是，日本年
轻的明治天皇开始在全国发行海军国债，自己也捐献了30万。于是，倾日本全国之力，
购买了这艘当时最新锐的巡洋舰。最终造成的结果就是，一艘被中国订购的军舰，成为
北洋水师最凶恶的敌人。
不过，既然是故事，那就是必然与历史无关。其实，“吉野”号，从来不曾进入李
鸿章的法眼。毕竟，李鸿章之后最为中意的还是“定远”、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 李鸿章的愿景是，为中国采购6艘铁甲舰。而对于“济远”、“致远”、“经远”这样
的“穹甲巡洋舰”，也就是李鸿章口中的“快船”其实并不感冒。比如，“致远”、“
经远”、“靖远”和“来远”就并非是为北洋水师采购的，而是清廷在看到马尾海战后
福建水师损失过重，皇帝亲自下令由户部出钱购买的。只是，在四舰建成后，被李鸿章
“据为己有”，划归北洋水师。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: gutshot (shot and gutted), 信区: Shanghai
标 题: 懂经 - 上海女宁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 13:36:24 2012, 美东)
关于上海女宁，曾经有交交关关的文章试图进行描述总结，有书，有网上的文章，有赞
赏的，有痛骂的。当然，没有一次讲到位的。但是，似乎没有一个上海男宁专门出来谈
论过上海女宁，大概因为不觉得稀奇了吧？上海男宁可能没有意识到，上海女宁对外地
宁甚至是外国宁，都是非常神秘的。
外地女宁看到上海女宁，首先在心理上就矮掉一截，不管迭个外地女宁长得多“水灵”
。侬看，啥人会得用“水灵”这个词来形容上海女宁？上海男宁肯定是不会的，被人家
笑的。外地女宁如何用名牌来包装自己，化妆，整容，补粉，减肥，走了马路上，我老
远就能看出来。比方讲，号称美人的袭来童子的老婆，开来大姐，网上有几张照片，一
套行头侬一看，啧啧，不便宜的。我 相信开来大姐迭种立升的女宁用在身上的成本不
低的，衣裳，保养，护肤，做头发，等等。但是，侬要是上海男宁，乍一看，侧那，还
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会！
我爱阿朱阿紫
传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白，远志明果然是强奸玲的罪犯！
玲姊妹写的“关於远志明 玲写给教会的信” http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568 以无可辩驳的事实，给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象，原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯！
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的？他们心中运行的灵是圣灵么？显然不是!他
们是撒但一会的人！他们和远志明一样心中运行的是邪灵！他们的名字是: 王永信、容
保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字，他们不是牧师，
他们是撒但一会的人，请大家一起将他们赶出基督教会！让他们自已成立“旧金山共识
”撒但会去吧，除了神，我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此，不是我们基
督徒分别出来，就是把他们赶出基督教会,没有别的选择！自已看着办吧！如果您认为
您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话，我也无话
可说。
一定会有一些自称是“基督徒”的人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 阿含经在汉传佛教过去是一直不被重视的。大正藏中，竟然找不到像样的阿含经注疏。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始经典，了解佛教应当重视。
四部阿含经虽然传到中国一千多年，但是当时印度已经是以大乘为主，轻视声闻法，传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前，应该是没有人依阿含经修行过。
现代中国人理解阿含经，比起古人有如下优势∶
1 对印度历史与佛教历史了解的更清楚，从文献、考古、语言、宗教学等多方面研究，分别历史与传说。
2 南传与北传阿含经出自不同部派，便于从共同部分探求原始佛法。
3 对经典语言(Pali & Sanskrit)的系统理解，在经文文字难解之处，能精确的掌握文字意义。
4 瑜伽师地论，大毘婆沙论，与成实论等与阿含经相关的部分都被注意并研究，了解过去部派曾如何解读阿含经文。其... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
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cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 39 2013-07-07 13:20:47 来源: 中国江苏网 有16549人参与分享到
分配方案规定申请人必须是市直单位职工，市解困办工作人员称普通市民并无资格申请
河源市文昌经济适用房被河源市政府称为“民生大事”，它建成后能提供583套住房。
今年6月19日分配方案出炉，这些经适房只面向河源市市直单位的住房困难职工，住房
困难是指职工及家庭成员在市区内无房产。
南都记者以河源市普通民众身份去暗访，被告知根本没资格申请。与此同时，南都记者
实地调查这些经适房，发现几乎都是3房1厅的大户型单位，但60平方米内的价格却比周
边楼盘低接近一半。此外，市民意见较大的地方还包括，申购条件“漏洞很大”。
超标：经适房面积约90平方米
河源市文昌经适房，位于河源市文昌路西，纬十五路南。7月1日，南都记者来到该地实
地探访，看到该小区毗邻学校、河源市人民医院，地理位置优越。
小区整体建筑风格偏欧式，为高层电梯楼。小区里面有精致凉亭、大片绿化以及地下车
库。“你是不是市直单位的，不是赶紧离开。”在南都记者暗访调查时，一名男子向记
者询问。他自称是小区承建商，目前这些经适房还未分配，由他们负责小区看管。他说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
尼西亚信经 (The Nicene Cree... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
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d**********l
发帖数: 647 | 42 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 44 给大家做个简介,如果谁有相同的兴趣, 一起交流阿..:)
楞伽经又叫大乘入楞伽经. 楞伽两个字是梵语, 意思是难入. 原本是指摩罗耶山陡峭,
非常人能到, 这里放在经名中的意思是此经了义微妙, 非利根之人,难以得入...言下
之意, 像我这样的,没有别的办法, 只能多看. :)
此经到底在说什么,大概来说,此经的重要内容就是五法, 三自性,八识, 和二无我. 通
过这个内容,我们就能大概看到, 楞伽经有涵盖空有二宗的清香, 对二者进行了统一和
融合. 在此基础上, 指出了所谓如梦如幻的空有, 并非一无所有, 认为如果视诸法为一
无所有,就有断灭之见的过失, 方便施舍如来藏, 经中曰: 诸法无我, 非无如来藏法身
常住之性. 对于修习空观的朋友, 这是一个不错的平衡, 我们非常熟悉的"宁起我见如
须弥山,不起空见,怀增上慢"就是来自此经.
此经的另一个特点就是把如来藏和阿赖耶识统一起来. 如来藏名藏识, 此经认为如来藏
有染净两面的含义,本性清静, 客尘所染而为不净. 染的一面升起虚妄分别的境界, 净
的一面确立如来法身. 经中认为一切法都是假名安立,是凡夫妄想分别的产物,如果能远
离... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 45 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 46 http://hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid=3082
经方医学的源流与现状分析
南京中医药大学 黄 煌
经方医学是中国传统医学中的一个学术分支，简称经方。所谓经方，本是古代经
验方的称谓。明清初期伤寒学迅猛发展，张仲景的《伤寒论》《金匮要略》被医家视为
医学的经典，仲景方便由古时的“经验方”变为经典方的“经方”，如徐灵胎说：“古
圣治病之法，其可考者惟此两书，真所谓经方之祖”。经方，现在已经成为经典方以及
经方医学的代名词。经方医学强调方证相应，重视药物及其配伍的研究，重视临床技术
的研究，以擅用经方大剂为临床特色，学术个性非常鲜明。加强经方医学的研究与传承
，是当前以及今后我国中医药界一项十分重要而紧迫的任务。
一、经方医学的源流
对经方的重视和应用，是从明末清初开始的。在学术界经世致用思潮的影响下，许
多医家从明代医学浮泛不实的医风中脱逸出来，转向《伤寒论》为代表的古医学体系的
研究和传承。如方有执(1523～1593)、喻嘉言（1585—1664）、程应旄等提倡错简说，
主张重新编次《伤寒论》，借助古人开拓自己的实学之路。舒驰远 |
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b****0
发帖数: 18 | 47 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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f******h
发帖数: 45 | 48 也找工作了一段时间了，从版上学了很多，上周G家面完了，求个bless。
之前的一些都挂了，还在继续找其他的。等定下来之后一定发面经回报本版。
谢谢大家啦！！
1. http://www.mitbbs.com/article_t/JobHunting/32005597.html
1) Implement a simple calculator (+,-,*,/);
2) Implement "+1" for a large integer;
3) How to match Ads to users;
4) How to extract useful information from a forum webpage (list all
kinds of useful signal you can think of)
5) How to detect the duplicate HTML pages (large scale);
6) Find all the paths between two places on Google map;
7)... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 49 似是而非的东西,很容易误导人.你这人跟印顺法师一样有点傻,是学文科的料(逻辑有问
题而不自知).你比古人"聪明",
我没有时间一一反驳你的观点,也懒得去反驳.只是怕有人被你误导,我从而说几句.
我读过阿含经.你不要认为你比古人更了解佛教在古人(如玄奘法师)前的历史和佛教教
义.如果你这么想,我只能说你跟猪狗差不了多少.或者还不如猪狗.话有点重.
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量f... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 阿含经注疏没有翻译是个大遗憾。
我英文又不行。
希望将来有人能够有中文版的翻译。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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