u**********n
发帖数: 170 | 1 三月草长，四月莺飞，杨柳依依，青山依旧。只是，四年过去了，少年，你还是那
个你吗？
曾记否，是谁着一袭碧衣，在那断桥石边许下无邪心愿；曾记否，是谁微闭双眸，
期待着锦绣前缘，江山如画；曾记否，是谁轻启丹唇，念出那一句‘如花美眷，似水流
年。’曾经最美好的时光，曾经最无忧的韶华，却只换了如今的止步不前，此时的少年
，你何曾对得起你往昔的真心？
喧喧复嚣嚣，停停又走走。终是停在了这无名地带，不知所措。蓦回首，那些繁华
终成过往，我也不再是那个烂漫的少年。不知是谁将烟焚散，散了往事，散了羁绊，散
了痴缠。我若不是我，那我又是谁?是四年前，那个一心憧憬着未来的无知少女，还是
现下平凡的甚至快要枯涸的少年？我不满于自我，可又有什么办法？我无法摆脱，就像
坠入一个深渊，我见不到光明，只剩彷徨与迷茫。身边那娇艳的花朵，是散发着恐怖气
息的罂粟，虽有美丽的外表，却要夺取我最后一丝游息。难道，这就是我的命运；难道
，就要在这荒芜的世界里死去；难道，那憧憬着的天堂终是要如碎镜一般，碎成千千万
万，碎的毫不留情？我该做何抉择，是该抵死挣扎，还是默然放弃。一个是残酷漫长的
现实，一个是华丽短暂的梦，多么简单明... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2
还是要信耶稣才行
罗 11:23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们从新接上。 罗
11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树
的枝子，要接在本树上呢！ 罗 11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们
自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了； 罗 11:26
于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的
一切罪恶；” 罗 11:27 又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
罗 11:28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是
蒙爱的。 罗 11:29 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
只有耶稣是道路真理生命。律法的目的是让人知罪，没有律法的其良心会起到类似作用
罗 10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎
能听见呢？
一样的还是信耶稣。神的公义导致罪要受惩罚，神的爱导致耶稣基督的救赎
来 12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣
来 11:6 人非有信，就不能得 神的喜悦；因... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29628
·佚 名·
有些事情，不能深入去想，一旦深入去想一想，就可能出现问题。例如鲁迅先生，在
1949年以后一直是第一文化伟人的形象，文章道德至高至上，在大陆基本看不到负面评
价，曾经与他文斗的人都被列入“狗屎堆”的行列。有时候我会想：大陆以外的中国人
是如何评价鲁迅先生？是不是也尊他为国学大师？有一次我很大不敬，对鲁迅先生的两
句诗产生疑问：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅先生这是在与谁称兄道弟
？又很轻佻地要泯什么恩仇？
我这个人很懒，想了一下，也就放过去了。最近看到一篇网文，题目是“鲁迅用什么报
答日本人？”，比较深入地研究了这个问题。作者搜集了鲁迅先生题写的很多诗句条幅
，特别是1927年~1936年鲁迅先生在世最后9年的作品，与鲁迅先生的日记对照。这9年
鲁迅先生居住上海，这些作品都是赠送给日本人的，“在这9年里，鲁迅的中国朋友没
有日本朋友多，鲁迅和中国人的来往没有跟日本人来往的多。”
作者逐条展示，有些诗句条幅表达了鲁迅先生对日本和日本人的温情... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 4 六朝如梦鸟空啼 哈哈，翻过一本以此命名的书－－我原来还以为是作者胡诌的。。。
最近正好读到《颜氏家训》颜之推品评六朝人物的，放在这里倒蛮应景：
"...
曹植悖慢犯法；杜笃乞假无厌；路粹隘狭已甚；陈琳实号粗疏；繁钦性无检格；刘桢屈
强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；杨修、丁廙，扇动取毙；阮籍无礼败
俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳乾没取危；颜
延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖悔慢见及。"
是否全面不谈，以上切中一端的观点由自称“三为亡国之人”，三个儿子分别命名思鲁
，愍楚，游秦的颜之推来讲倒是不能更恰当了。。。哈哈。在养生里写道侯景之乱又很
有见地，对斯文扫地而终不能免戮的世族同情惋惜之余，很有点：“全生为上，亏生次
之，死次之，迫生为下。。。迫生不若死”的气概。
侯景之乱这个残暴的笑话里，世族也不算太冤枉：颜之推自己战战兢兢如履薄冰终得天
年，十分清醒士族没有前途可言。
可在他教诲下后辈颜杲卿，颜真卿在安史之乱中的表现。。。单纯惋惜不够描绘心情啊
，呵呵。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 北齐墓志里有一位尔朱元静墓志。北朝尔朱氏墓志似乎极少。尔朱元静可称长寿，以７
２岁去世于高湛河清三年。墓志均为北魏所封名号，元静为尔朱世隆之姊，叱列延庆之
妻，封阳平长郡君。墓志中所谓：
弟司徒公博陵王，播五教于」中铉。二弟彭城王太宰，明德义上台。三弟尚书令，布文
彩于华」列。四弟御史中丞，抗天门而秉政。五弟朝阳王，□牧三齐，敷音」京夏，迭
相谘慎，终致荣华。虽金张蝉冕之盛，杨袁轩旆之隆，方」之也未足云譬，比之也讵是
其俦。郡君亡夫，奉先天而除仆射，」事后帝以拜司徒。
虽极尽溢美之辞，似乎元静的五位弟弟都是名德兼美，国之栋梁，而参考魏书尔朱诸人
传；魏书虽据说尔朱元略重金请魏收为自己父亲尔朱荣多加溢美，而尔朱兆以下等人，
却均似乎面目可憎。尔朱元静为长姊，她的弟弟们均为尔朱荣从兄弟辈，五位弟弟：尔
朱彦伯，仲远，世隆，世承，弼，除彦伯＂性和厚＂，余人多残暴贪鄙，如仲远：
天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口，簿籍财物，皆以入己，丈夫死者投之河流
，如此者不可胜数。诸将妇有美色者，莫不被其淫乱。
世隆：
世隆兄弟群从，各拥强兵，割剥四海，极其暴虐。奸谄蛆酷多见信用，温良名士罕预腹
心，... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 92 | 6 不认为是柔情
鲁迅也许终其一生也没有经历过爱情和多愁善感。 他那些深藏激情的小说
散文和野草，包含着惶惑， 悲哀， 愤怒， 寂寞， 厌倦，绝望等等种种
情绪，却又被无法回避的理性包裹着掩藏着。 无法自欺是他痛苦的根源。
只有在文字的刀光剑影之中， 在意象的舞蹈里，在对国计民生历史现实的
无情剖析之下，他才能稍许地摆脱对人生的厌倦， 才能领略到痛苦和苍凉
之中的快意。
“两间余一卒， 荷戟独彷徨。”
终其一生的寂寞， 终其一生的彷徨。 呐喊， 只不过是青春逝去之后对激情
和信念的绝望挽留。 那时候的激情已然是灰色和黑色的了。即使如何如何
千方百计地为过于苍凉的文字添加一点亮色， 那也许能给仍然年轻着的人
一点希望；在自己， 却仍是一望无际的寂寞和虚空。
死去， 即使是轰轰烈烈地失去，相较于在绝望之后清醒地活着，还是容易多了。
他的后期没有为艺术而艺术的文字，也没有为革命而文学的文字，有的只是匕首
和投枪一般的杂文。他没有象一个军事统帅那样运筹帷幄，因为他在绝望之后
已经不再期望“振臂一呼，应者云集”的快速革命。他只是渴望永无止歇的战斗，
渴望他所深恶痛绝者的血。那样一种快意， 是他活下去 |
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h********o
发帖数: 399 | 7 一
你终於
在这个时候笑了。
让我看到
朵朵葵花
它们在阳光下
不着一物，漫山遍野。
此时你温暖
却闪烁如星辰
让我想起，
你经常在笑魇里
沉睡。
二
在春天
我把自己沉下去
钓鱼
其实鱼，并不知冷暖
它们只知道
日升日落。
我抱着鱼，终於
被你打动。
因为有一阵风，
里面是
海的温度。 |
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S********4
发帖数: 787 | 8 我们活着在花团锦簇，在四面楚歌，在一场始末人生棋局；自以为风霜延展，变故
爬满情节，可不耐久候的日丽对着苍天舍烈，因主轴只为妥帖，终淡泊不过问企之人事
，四方皆对苍天，命运由来犹自举头，尊以容炼修度缺憾的奇异之身。
———题记
初春在破寒的微微轮转间，岁月依在安心的等待走近青山绿水，芳草与轻风相伴的
轻扬。只觉那渐渐轮转里，有着离开，却无从相聚。远离一个个盛季，依然轮回的桃花
园却因按下心音，在无人的景致里以清淡的身形，独自记忆，悄悄清淡，静静掠拥。
春的光景，透明着清朗一张张微笑的脸。岁月绽放无意间还有无关年龄里，容颜随
时光全然释放，走近或走远在自然轮回，上演了各自应对，自然界只待你的走近，无需
你的近与远。。。
一个季节有着许多的剪影，来了，又散了，去了，又回了。。。
人总会以为常在湛蓝的世界涌默，会有深入可入心的味道，好象自己习惯便成了自
己的另一种生活。当一个个等待的日子在青丝拂面，温柔覆挂，苍苍的岁月却以轻风轻
触予肤，鲜活在露珠抚慰芳草，只待春风，浓缩成一副一季的盛景。希望带着眺盼，守
望并认清微笑的意味，在桃花的欢宴里放入一颗明净的心。
晴暖了，闪亮的日子夹带着琉璃，只... 阅读全帖 |
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G********r
发帖数: 333 | 9 一见钟情
你问我
什么是一见钟情，
我说，
就是那一刻，
风，
亲吻了风铃。
你说，
不，
我是问一见终情，
我说，
就是那一刻，
你，
摘下了风铃。
你问我，
什么是一见钟情，
我说，
就是那一刻，
月，
遇见了群星。
你说，
不，
我是问一见终情，
我说，
就是那一刻，
云，
遮住了群星。
你问我，
什么是一见钟情，
我说，
就是那一刻，
我，
遇到了你。
你说，
不，
我是问一见终情，
我说，
就是那一刻，
你，
不再对别人有爱情。
你终于，
笑的轻盈。
你说，
我叫瑟瑟。
我说，
我叫小余。 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 10 金庸政治学之《碧血剑》1——华山派
(2011-02-04 09:23:10)
华山派（作者：笨笨大头）
一、穆人清的深谋远虑
如果我们将《笑傲江湖》的时代确定为明朝，那么，华山派的演变基本可以确定为
“倚天——笑傲——碧血剑”这三个时代。
在《倚天》中，华山派表现可谓糟糕，而到了《笑傲》时代，华山派又经历了巨大
动荡，可到了《碧血剑》，华山派已经成为武林中的顶级门派，穆人清被认为是武林第
一人，弟子也成为武林中的领袖级人物，甚至徒孙走出去，也能成为一流好手敬仰的人
物。
是什么让华山派在经历了《笑傲》时代的动荡后迅速崛起？
有人提到武功的传承，比如令狐冲对华山派的扶持，比如气宗剑宗的融合等，而我
个人认为，武功本身是死的，关键在于人。在我看来，穆人清才是关键所在。
在《碧血剑》中，有几个细节很值得留意：一是崔秋山机缘巧合，得到了穆人清的
传授，虽非弟子，却也受益一生；二是穆人清的二弟子归辛树的妻子归二娘，也熟谙华
山派武功；三是木桑道长向袁承志传授武功。
我们可以肯定的是，穆人清本人天纵奇才，武功炉火纯青，但我们知道，个人的力
量并不足以保证一个门派的崛起。对于穆人清来说，他不可能在... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 11 武侠看到这个程度
好累啊
金庸政治学之《碧血剑》1——华山派
(2011-02-04 09:23:10)
华山派（作者：笨笨大头）
一、穆人清的深谋远虑
如果我们将《笑傲江湖》的时代确定为明朝，那么，华山派的演变基本可以确定为
“倚天——笑傲——碧血剑”这三个时代。
在《倚天》中，华山派表现可谓糟糕，而到了《笑傲》时代，华山派又经历了巨大
动荡，可到了《碧血剑》，华山派已经成为武林中的顶级门派，穆人清被认为是武林第
一人，弟子也成为武林中的领袖级人物，甚至徒孙走出去，也能成为一流好手敬仰的人
物。
是什么让华山派在经历了《笑傲》时代的动荡后迅速崛起？
有人提到武功的传承，比如令狐冲对华山派的扶持，比如气宗剑宗的融合等，而我
个人认为，武功本身是死的，关键在于人。在我看来，穆人清才是关键所在。
在《碧血剑》中，有几个细节很值得留意：一是崔秋山机缘巧合，得到了穆人清的
传授，虽非弟子，却也受益一生；二是穆人清的二弟子归辛树的妻子归二娘，也熟谙华
山派武功；三是木桑道长向袁承志传授武功。
我们可以肯定的是，穆人清本人天纵奇才，武功炉火纯青，但我们知道，个人的力
量并不足以保证一个门派的崛起... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 12 113小肚鸡肠
江川从森林中飞过．速度飞快．在森林中留下了一道残影。他现在心情有些微妙．一进
树林．便只觉得旁边一道森冷的目光一直尾随着自己，丝丝杀意差点把他戳了一窟窿ｏ
还真是毫不掩饰．莫非你不知道嫌疑人就你一个？有性格．我喜欢。
江川回头瞥了紧紧跟在后面的凌天一眼，呲的一笑．转回头继续往前飞行ｏ
凌天跟在后面．不由得暗自恼怒．身上的杀意更是不加格饰ｏ凌天此人．虽然有才有貌
．却有极重的心结。他出身极为高贵．也曾轻锦
衣玉食，坐享大把的资源．但幼年丧父．家族大变之后．便寄养在根本无法与他出身相
提并论的邱家．虽说凭借先父的关系．当了上门女婿．没有沦为奴仆之流．但地位比之
那些嫡亲子弟还是有所差别．尤其是邱家兄弟．没少欺负他。因此他的童年是在阴暗中
度过的。等到他大了几岁，开始修炼．因为资质悟性超人一等．这才慢慢的受到了重视
．原本瞧不起他的邱家人又开始棒他．事事依从．百般捧杀．这种大起大落的轻历．扭
曲了他的心性，把他养戍了一种骨子里极为自卑．面上却极为自大的性格．虽然看起来
风流萧洒．但内里极其乖戾．心狭量窄．动不动就记恨。
因为这一点．他在获得了邱家的重视之后．开始了大规模的报复... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 第十四集
第一章飞针、陷阱
狂风夹杂雪花呼啸着刮过大地，四处乱卷。
地上的积雪已经堆到腰的高度，窗外的世界变成一片银白。
北方已经进入冬季。
随着一阵钟声响起，贝尔格终于恢复一些生机，人们从房子里面出来。
仍旧住在老式房子里的人，不得不用铁锹挖出一条路，那些新式房子就容易多了，
每幢房子的外面都有楼梯，一楼的门被堵住了，可以从二楼下来。
人们开始在雪地里堆起雪球，然后推着雪球满院子滚，雪球变得越来越大。
街道上也是一样，大家推着雪球往前滚。
这不是在玩耍。用这种办法清理积雪最方便、也最轻松。贝尔格是山城，推着雪球
沿着大路往下滚就可以了。
山脚下早已经堆起一圈高高的雪墙，入冬到现在已经有一个多月，每天清理下来的
积雪越堆越高，等到开春的时候，雪墙会有十米多高，七、八米宽。
“开工了，全都开工了，想要早点住到新的房子，就全都卖力一些。”传令官敲着
锣鼓喊着号，催促男人们赶快上工。此刻的贝尔格已经完全变了模样，半山腰上已经竖
起许多新式房子，只有山脚下还有一些老式的矮平房，中间一段已经完全拆除，变成一
大块工地，那里竖着很多木桩，那是已经规划好的房子地基。
在这一大块工地的边缘，一道高耸的... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 14 看得好，给个包子吧。
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过，听到是慈航静殿秘传，这... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15 第二章
伊阙往来的行人本来就多，眼下又出了这样一桩血案，士卒们还没有清理乾 净，
周围已经观者如堵。听到那些少年慷慨激昂的诉说，众人大声叫好，不少人
砍刀斩地，感叹这些侠士的义气。只有一名文士说道：「侠之大者，为国为民。 郭解
之辈，动辄杀人，何得称贤？」
那些少年闻言怒道：「郭大侠仗义疏财，急人之所急，为人排忧解难，不顾 己身
。侠义之气，世间无双！哪里来的腐儒，也敢非议郭大侠！」
那文士毫不退让，「郭解其人，不过是自喜为侠，说来说去，无非是好名而 已。」
一众少年群情激愤，「胡说！郭大侠行侠仗义，从不使人知晓。只是受助者 感念
郭大侠的恩惠，才宣扬出去。便是我等游侠儿，偶然有机会为郭大侠效力，
也从来不曾留名。哪里像你们这些腐儒沽名钓誉！」
文士道：「侠以武犯禁，有郭大侠作榜样，教出你们这帮睚眦必报的少年， 一怒
而杀人，置王法於何地？」
守卫的士卒被双方的争吵惊动，重新过来。那些少年翻身上马，对那文士叫 道：
「腐儒！可敢留下姓名！」
文士朗声道：「河间郑子卿！此番来京，求学於云台书院。诸位若有指教， 郑某
自当静候！」
少年愤怒地盯了他一眼，然後呼啸一声，离开关隘。
程宗扬好奇... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 16 麟凤龟龙 第五十三回
可过了好一气，依然无人前来巡视，阿黑不免有些焦躁起来。忽然咣当一声大
响，哗啦啦进来好多人。那大雁顿时脸色惨白，望着被七手八脚抬走的阿黑，叹息道：
“依然是一场空，依然是一场空。”阿黑也知所望落空，一阵绝望凄凉之后，反而坦然
起来：“尽人事，听天命。马上就能见到太爷爷了，我又有什么可怨的？”
不一会，阿黑已被转手至大祭司之手。一番舞蹈之后，阿黑被丢至一个极深的
炉膛里。刹那间火热传来，阿黑几乎晕厥过去。然而还没等他反应过来，忽听“格”的
一声轻响，身形急速下坠，重重跌落硬物之上，砸得他头晕脑胀。阿黑定了定神，定睛
一看，自己竟然置身于一处狭小角落，被无数龟壳挤得几乎无处转身，而自己刚刚砸到
的正是一只烧焦的大龟壳。
阿黑惊魂未定，急忙四面看去，果见周围无数被灼烧过的龟壳，大大小小，奇
形怪状，甚是诡异。再看上面，隐隐有热意传来，似是那炉膛焚烧之故。
阿黑心想：“不是说这焚烧过的龟壳乃是占卜灵物，宝贵得无以复加，怎么这
炉膛里，居然有这么大个窟窿？掉这么多龟壳，肯定不是这次才出现的，也不修... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 17 麟凤龟龙 第五十三回
可过了好一气，依然无人前来巡视，阿黑不免有些焦躁起来。忽然咣当一声大
响，哗啦啦进来好多人。那大雁顿时脸色惨白，望着被七手八脚抬走的阿黑，叹息道：
“依然是一场空，依然是一场空。”阿黑也知所望落空，一阵绝望凄凉之后，反而坦然
起来：“尽人事，听天命。马上就能见到太爷爷了，我又有什么可怨的？”
不一会，阿黑已被转手至大祭司之手。一番舞蹈之后，阿黑被丢至一个极深的
炉膛里。刹那间火热传来，阿黑几乎晕厥过去。然而还没等他反应过来，忽听“格”的
一声轻响，身形急速下坠，重重跌落硬物之上，砸得他头晕脑胀。阿黑定了定神，定睛
一看，自己竟然置身于一处狭小角落，被无数龟壳挤得几乎无处转身，而自己刚刚砸到
的正是一只烧焦的大龟壳。
阿黑惊魂未定，急忙四面看去，果见周围无数被灼烧过的龟壳，大大小小，奇
形怪状，甚是诡异。再看上面，隐隐有热意传来，似是那炉膛焚烧之故。
阿黑心想：“不是说这焚烧过的龟壳乃是占卜灵物，宝贵得无以复加，怎么这
炉膛里，居然有这么大个窟窿？掉这么多龟壳，肯定不是这次才出现的，也不修... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 18 麟凤龟龙 第八十四回
阿燕冷不防被他制住，更被他箍得剧痛钻心，心头大怒，正想奋力袭其要害，
忽听信天翁道：“这是一个小翠鸟找到的玩意，半片羽毛上映了个眼睛般的东西，倒是
蛮漂亮的。”
阿燕心头一动：“信天翁为什么要这样说？”
南岛神鹰看了那羽鳞好久，终还是放开了阿燕，冷冷道：“我是个粗人，大行
不顾细谨，无礼莫怪。孔雀之土，早有食猴雕、蛇雕等年轻时探过究竟，并非甚么秘密
。你根本帮不上什么忙。倒是你有何事要问？”
阿燕勉强压抑住心头怒火，道：“在下有一位朋友，生死不知，闻凤凰通生死
之秘，还望指点。”
那神鹰笑道：“我自己的生死，都已置之度外，居然还要管别人的生死？你的
朋友是谁？”
阿燕道：“她是一只孔雀。”
群鹰轰然大笑：“母孔雀还有人要？我不信！哈哈！”忽听一个声音叫道：“
我信。这小子乃是来自中土，和那大卷尾乃是一路，这眼光嘛，自然也是一路。哈哈！
”正是那食猴雕。
南岛神鹰冷冷道：“我并未卜问天地生死之秘，因此你朋友生死，我概不知道
，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19
第四十一章
背着白衣女子逃跑，我们的移动速度很快就慢了下来。几分钟后，一只箭矢
从距离我左肩距离米许的位置划过。我意识到，后面的那些追兵和我们的距离已
经进入了弩弓的射程范围之内了……
身后同时也传来了追踪者的喊叫声。
「前面的朋友，我们萍水相逢也算有缘了！把灵女留下，眼下这事咱们就一
笔勾销！」
「前面的哥们儿……你们跑不掉的！把那女人交出来，你们只管走路……这
事和你们无关！」
虽然我非常想张嘴恶心他们两句。但我却很清楚他们此刻真实的目的正是希
望诱使我开口说话了。因为负重越野最讲究的就是气息的调节，我要开口回应了，
必然会搞乱此刻的呼吸节奏，让自己的行进速度更慢。那个用太极手法和我交手
片刻的家伙应该是个练家子，作为练家子，对于调节气息这些必然是清楚的。我
怀疑后面那些喊叫的家伙很可能便是得到了他的授意。
后面的人喊叫了一阵，见我和杰克弗雷德都没有任何反应。也就停止了叫喊，
只是不断的加快了追击速度，拉近和我们的距离。同时朝着我们奔逃的方向又发
射了几只弩箭。不过他们很快意识到在黑夜当中，朝我们射箭命中的机率很小，
而安装箭矢反而会拖慢他们的追击速度，所以一轮射... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 21 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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h********o
发帖数: 399 | 22 一
你终於
在这个时候笑了。
让我看到
朵朵葵花
它们在阳光下
不着一物，漫山遍野。
此时你温暖
却闪烁如星辰
让我想起，
你经常在笑魇里
沉睡。
二
在春天
我把自己沉下去
钓鱼
其实鱼，并不知冷暖
它们只知道
日升日落。
我抱着鱼，终於
被你打动。
因为有一阵风，
里面是
海的温度。 |
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f****n
发帖数: 438 | 23 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 24 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 25 楚裕泽回了饭店，吃了早饭沐浴更衣，穿得格外好看，头发也梳的格外的光亮。他备着
长长的礼单，正式的拍开了那家的大门。
厅堂之上，那铭易看着那长长的礼单，眉头却是簇在一处。
一大早他还没起，婉涔就闯到他房里，脸上带着隐然的怒气。那铭易知道婉涔性子倔，
却从来没做过这样出格没礼数的事情。
于是披了衣服同她到书房，“妹妹怎么了？”
婉涔像是忍着极大的不耐烦，“今天楚裕泽会来提亲，麻烦大哥回绝他。我不想再见到
这个人。”
那铭易眉头微挑，惑然道：“我听马瑞说，这个楚先生是你的未婚夫。怎么好好的。。
。。。。”
婉涔冷笑道：“我跟他可没订过什么婚，大哥也是知道的，我只同夏子凌订过婚。跟楚
三，不过是用来气气夏子凌的。如今我也不想同他再周旋了，可这人还是纠缠不清。总
要请大哥出面给小妹做个主，好让他断了这个念头。他是怎么样的人，大哥应该也是有
耳闻的，我怎么能嫁给这样的人？”
那铭易早就私下打探过楚裕泽，虽说小有几分家世，可外头的名声并不好。当时也是疑
惑，婉涔看上他哪里？如今看她表情笃然，又想到她母亲行为也是如此娇纵乖僻，便也
是相信了她这番说辞。
“好，其实我也是舍不得你嫁到那么远。你看，阿玛和... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第五十三回
可过了好一气，依然无人前来巡视，阿黑不免有些焦躁起来。忽然咣当一声大
响，哗啦啦进来好多人。那大雁顿时脸色惨白，望着被七手八脚抬走的阿黑，叹息道：
“依然是一场空，依然是一场空。”阿黑也知所望落空，一阵绝望凄凉之后，反而坦然
起来：“尽人事，听天命。马上就能见到太爷爷了，我又有什么可怨的？”
不一会，阿黑已被转手至大祭司之手。一番舞蹈之后，阿黑被丢至一个极深的
炉膛里。刹那间火热传来，阿黑几乎晕厥过去。然而还没等他反应过来，忽听“格”的
一声轻响，身形急速下坠，重重跌落硬物之上，砸得他头晕脑胀。阿黑定了定神，定睛
一看，自己竟然置身于一处狭小角落，被无数龟壳挤得几乎无处转身，而自己刚刚砸到
的正是一只烧焦的大龟壳。
阿黑惊魂未定，急忙四面看去，果见周围无数被灼烧过的龟壳，大大小小，奇
形怪状，甚是诡异。再看上面，隐隐有热意传来，似是那炉膛焚烧之故。
阿黑心想：“不是说这焚烧过的龟壳乃是占卜灵物，宝贵得无以复加，怎么这
炉膛里，居然有这么大个窟窿？掉这么多龟壳，肯定不是这次才出现的，也不修... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 麟凤龟龙 第五十三回
可过了好一气，依然无人前来巡视，阿黑不免有些焦躁起来。忽然咣当一声大
响，哗啦啦进来好多人。那大雁顿时脸色惨白，望着被七手八脚抬走的阿黑，叹息道：
“依然是一场空，依然是一场空。”阿黑也知所望落空，一阵绝望凄凉之后，反而坦然
起来：“尽人事，听天命。马上就能见到太爷爷了，我又有什么可怨的？”
不一会，阿黑已被转手至大祭司之手。一番舞蹈之后，阿黑被丢至一个极深的
炉膛里。刹那间火热传来，阿黑几乎晕厥过去。然而还没等他反应过来，忽听“格”的
一声轻响，身形急速下坠，重重跌落硬物之上，砸得他头晕脑胀。阿黑定了定神，定睛
一看，自己竟然置身于一处狭小角落，被无数龟壳挤得几乎无处转身，而自己刚刚砸到
的正是一只烧焦的大龟壳。
阿黑惊魂未定，急忙四面看去，果见周围无数被灼烧过的龟壳，大大小小，奇
形怪状，甚是诡异。再看上面，隐隐有热意传来，似是那炉膛焚烧之故。
阿黑心想：“不是说这焚烧过的龟壳乃是占卜灵物，宝贵得无以复加，怎么这
炉膛里，居然有这么大个窟窿？掉这么多龟壳，肯定不是这次才出现的，也不修... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 28 麟凤龟龙 第八十四回
阿燕冷不防被他制住，更被他箍得剧痛钻心，心头大怒，正想奋力袭其要害，
忽听信天翁道：“这是一个小翠鸟找到的玩意，半片羽毛上映了个眼睛般的东西，倒是
蛮漂亮的。”
阿燕心头一动：“信天翁为什么要这样说？”
南岛神鹰看了那羽鳞好久，终还是放开了阿燕，冷冷道：“我是个粗人，大行
不顾细谨，无礼莫怪。孔雀之土，早有食猴雕、蛇雕等年轻时探过究竟，并非甚么秘密
。你根本帮不上什么忙。倒是你有何事要问？”
阿燕勉强压抑住心头怒火，道：“在下有一位朋友，生死不知，闻凤凰通生死
之秘，还望指点。”
那神鹰笑道：“我自己的生死，都已置之度外，居然还要管别人的生死？你的
朋友是谁？”
阿燕道：“她是一只孔雀。”
群鹰轰然大笑：“母孔雀还有人要？我不信！哈哈！”忽听一个声音叫道：“
我信。这小子乃是来自中土，和那大卷尾乃是一路，这眼光嘛，自然也是一路。哈哈！
”正是那食猴雕。
南岛神鹰冷冷道：“我并未卜问天地生死之秘，因此你朋友生死，我概不知道
，... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 29 时光如流，错落有致的思维中，卷卷都铺垫着柔情，都是蜜意，瓣瓣心香，飘逸着
点点诗情画意，醉韵姗然。
喜欢袅袅清风，淡淡微来，轻抚心怀，遐意而清欢；骄阳拥着云朵，温柔含情地轻
飘眉间，缕缕清风，朵朵柔云，淡淡心情，什么也不想，怀一颗简单的心，静悟生活。
光阴如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐
落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。笑，红尘如画，吾
自清欢。
生命本是一树花开，给快乐一个平台，含笑一个过程，让心灵静放一抹嫣然，以莲
的姿态恬淡，清浅安然，温婉笙歌；安静守护一方清幽。淡看红尘里的雪月风花，在雅
致的极致里，井然有序，缓缓而流；让那一指的温度，播种阳光的花瓣，沾染快乐的羽
毛，牵引回眸的目光，寻一处洞天，兀自清欢。
人生如戏，盛世繁华，演绎了多少似水年华的故事，掩盖了多少沧海桑田的岁月。
不如守着一颗清心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦。
一路走来，岁月留下的斑驳记忆，一季花的落败，充满了惆怅的喟叹。或许，我们
终无法冲破这平仄的光阴，挽不回似水年华，如花美眷。此去经年，韶华芊芊。用一颗
如水之心，执一份美好，花开若相惜，花落莫... 阅读全帖 |
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e******s
发帖数: 111 | 30 想不到死亡的两人是方青芬和许丽芙,而且是方青芬杀许丽芙,
在此请为许丽芙默哀一分钟.想必是如此,所以莫老大才不敢说陈信
会不会结婚,或对象是谁.在此我只就书中内容讨论,其他较为批判
的我打算另打一篇文章.
因此不得不提一下陈信的感情问题,回想一下,我发现陈信是蛮
被动的人,在星战一中与林颖雅是由於当时双方并不知道那就是喜
爱对方,因而不算.在星战二中陈信由於赵可馨的主动追求下成为男
女朋友,但在星战三中许丽芙因为李丽菁的帮助终於向陈信告白,但
是许丽芙向陈信说等一切结束再回答.而後陈信在星战五中发现与赵
可馨有些意见不同,但是与许丽芙却很契合,因此在星战六中陈信终
於向许丽芙说他喜欢她而与赵可馨分手,但却因为赵可馨一星期不吃
不喝而最後变成二女共侍一夫.在星战八中陈信回地球到圣殿时竟然
遇见林颖雅,後来发生一连串的事情後,陈信在星战九中终於和林颖雅
发生了关系,陈信为了负责,在星战十中与赵可馨和许丽芙要求分手,
但是到星战十的最後,赵可馨和许丽芙还是没有说放弃与陈信在一起.
但是在星路一中由於林颖雅希望陈信不要离开她,可是陈信却因
为已答应圣殿去寻找无祖的踪迹而拒绝,结果造成林颖雅要求 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 14
第十四章 论得救的信心
一．信心的性质
14.1 信心的美德是基督之灵在选民心里的工作，使他们能够信而得救（林后4:13；弗
1:17－19；2:8），这信心通常是藉着听道而成（罗10:14，17），并藉着圣道的宣讲、
圣礼的施行和祈祷，得以增加并巩固（彼前2:2；徒20:32；罗4:11；路17:5；罗1:16，
17）。
l 我们可以在《希伯来书》中找到圣经中最著名的信心的定义：
“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。信就是所望之事的
实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界
是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。……人非有信，就
不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”
（来10:39-11:3,6）。
l 从而，我们注意到：
（1） 信心就是信仰或相信。其实上，在《希伯来书》10章39节中的短语：
“有信心的人”，在希腊原文里是一个字，也是在《希伯来书》11章1节译为‘信’ (
pivsti~, pist... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、
轻慢主的道路。（注1）撒但说，你们为什么看不到伟大富有的人，尊贵荣耀的人，有学
问有智慧的人，甚至最大部分的人，从来不用这样那样的道路来自寻烦恼 — 那么为什
么你们要作特别古怪的人？你们最好还是随大流好了。
对付措施之一 对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟
从人犯罪榜样的经文。 就如在出埃及记：“不可随众行恶” (23:2)。众人通常都是无
知的，不明白主的道，所以他们污蔑那他们所不知道的事情。他们嫉恨和恶意反对人服
事神，走神的道路，所以不能说神道路的好话。他们说：“这教门是到处被毁谤的” (
徒28:22)。同样在民16:21：“你们离开这会众。”同样，使徒说：“那暗昧无益的事，
不要与人同行”(弗5:11)。所罗门说：“不可行恶人的路，不可走坏人的道，就得存活
” (箴4:14 和9:6)。那些与众人同行的人，要与众人一同灭亡。那些随大部分人行事的
人，不久就要随大部分人一道受苦。那些与许多人一样生活的人，必然和许多人一样死
，和许多人一同下到地狱。（注2）
对付措施... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: wjes (wjes), 信区: BibleStudy
标 题: 基督教的美好见证(3)
发信站: The unknown SPACE (Sat Mar 16 08:34:20 2002), 转信
第三章 孙中山先生是一个基督徒
众所周知，孙中山先生临终前曾留有三份遗嘱，即著名的《国事
遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》。但一九二五年三月十一日
中山先生监终前，于病榻上还对他的家属和挚友们，口授了他的"第
四份遗嘱"――《一个基督徒的遗嘱》：
"我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，
也要人知道，我是一个基督徒。"
"我本是基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当
信靠上帝。"
这两段话，体现了一个同样的中心内容，即孙中山先生自府是一
个基督徒，受上帝之命来与帝国主义、封建主义及军阀势力的"罪恶之
魔"开战，希望人们继承他的事业，继续奋斗，以求革命最后成功。
孙中山先生的这份遗嘱是由从事孙中山与基督教研究多年的舒波
先生提供的，并得到了... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 38 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 39 我们把“生命出现以前的无机世界”当成进化这个热力学过程的始态，把“高等生命出
现”看作这个过程的“终态”。在这里，我们不考虑变化快慢的问题，6天也好，20亿
年也罢，这是动力学问题。我们只考虑热力学问题，比较过程的始态和终态，显然终态
熵值大大降低。我承认，大自然存在这种情况，可以牺牲环境大幅度熵增来换取体系的
熵减从而创造出“秩序”，普利高津还因为这个发现拿了诺贝尔奖。但是，以不变的无
机物世界存在是不是一种更稳定的热力学状态呢？并且我们必须考虑这样一个事实，在
长达20亿年的进化过程中，整个进化的方向是一个箭头，从低级到高级，从简单到复杂
，这种选择性太强了，太不可思议了。因为我们知道，系统越是复杂，热力学上越不稳
定。这背后到底是什么原因呢？这个原因是未知的，无论是自然的还是超自然的，我称
其为“上帝”。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 40 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 一切恩爱会，皆由因缘合，
合会有别离，无常难得久。
今我为尔母，恒恐不自保，
生世多畏惧，命危于晨露。
——《佛说鹿母经》
在芳草鲜美的山野，刚生下两只小鹿的母鹿，因觅食误入猎人设下的网罗，行将就
死，母鹿悲念起尚不知生存之道的幼鹿，遂鼓起勇气向猎人提出了明知不可为而为之的
请求——让它先回去引领孩子找到水清草鲜之地，就在向孩子挥泪道别时，说出了有情
众生濒临死别的极大痛苦之际自然而生的感悟：“母子亲情一场，终须别离，危脆的生
命譬如朝露，无常时时召唤，即使恩爱合会，也要道再见了啊！”
虽然依诚信而复返猎人之手的母鹿，终因感动猎人而获释，母子回到草原，但母鹿
发出的感悟之鸣，终有一刻将回归己身，也回到每一个有情众生身上，此时不离，无常
仍将于不可知的时日掩至，母鹿的悲叹，其实何尝不是人类的千古之叹呢？聚散离合，
人生的实相父母庇护子女的安全感，每一分每一秒都被无常所威胁，而子女离开父母怀
抱的时刻，也会随时来到，或长成离家，或意外死别，都不是依凭骨肉亲情就能改变或
挽回的。但父母的悲哀未尝稍减，甚且不甘，因为大多数的人都眷恋着世间的情爱，总
以为拥有了就是永远，而不能看见人 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 佛法有说过不信大乘就会下地狱吗 ？
佛法中从来没有说不信会下地狱, 而是说随意诽谤, 在因自己智慧不足时,法友们必善
护口业，小心谨慎, 试想, 随意诽谤世间法上的贤人都有罪过了, 何况诽谤大乘方广经
典 ? 阿含经中处处告诉我们这个道理，有地狱.
中阿含卷五一。，<<跋陀和利经>>佛云: 「若此众生，成就身恶行, 口意恶行，诽谤圣
人，邪见成就邪见业，，彼因缘此，身坏命终善至恶处，生地狱中。若此众生成就妙行
、口意妙行，不诽谤圣人，正见成就正见业。，彼因缘此，身坏命终，必升善处，上生
天中。」
《杂阿含经卷四八第一二七八经》 :
如是我闻: 一时佛住王舍城迦兰陀竹园。时有自瞿迦梨止丘，是提婆达多伴党。来诣佛
所，稽首佛足，退坐一面.
尔时世尊告瞿迦梨比丘: 「瞿迦梨，汝何故于舍利弗、目犍连清净梵行所，起不净心 ?
长夜当得不饶益苦。」瞿迦梨比丘白佛言: 「世尊，我今信世尊语所说无异，但舍利
弗、大日犍连心有恶欲。」如是第二第三说，瞿迦梨比丘提婆达多伴党，于世尊所再三
说中，违反不受，从座起去.
去已，其身周遍生诸疮皆如栗，渐渐增长，皆如桃李。悖瞿迦梨比丘患苦痛，口说是言
「比丘！彼瞿... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 46 起初，我对这个不明白，觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文，大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实，这个想法是有其根源的，就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的，于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的，所以是恶邪见。更进一步讲，“常见”和“断见”本质上都是“有我”，“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢？如果说“断见
”，一定得有个什么主体断了，那个主体是就是“我”，比如：人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理，认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我，那
么一定是非常非断了。 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
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复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 48 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 49 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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