s*******e
发帖数: 3042 | 1 我是觉得杠铃杆相对于我的手太细了，不带手套握住，手指和手掌有重叠，很难受。我
觉得手套给我的作用就类似于在网球拍上缠增加直径的带子 |
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s*******e
发帖数: 3042 | 2 我感觉正相反，握细的杆子，用力的时候指甲刚好嵌到手掌的肉里，呵呵 |
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p****o
发帖数: 760 | 3 1,时间是重要的线索和划分标准之一,否则音乐研究会更复杂混乱.我们可以把同意世纪
的音乐家划在一个大块里,然后再按他们的特点风格细分,最后再细划到个人研究.就好
象说人是否成熟不能看年纪,可是你能说出生年月不重要吗?难道这个人已经40了,就是
因为他不成熟我们就可以说他是18吗?我们只能说,这人已经40了,但是还不成熟.
2,伟大的音乐家从某种意义上来说都是伟大的开创者,Hayden是吗?Beethoven是吗?
3,坚决不同意你说的Rachmaninoff比Wagner更具有浪漫主义色彩.还是我前面说的话,他
们二人差别是很明显的.这样的比较明显对Rachmaninoff不公平.
4,Wagner作品特别是晚期作品和声,曲式,技巧等是对20世纪音乐有巨大的影响,从
Schonberg,Webern和以后的十二音作曲家的作品中都可以看到这种影响.但是就我所学,
我知道20世纪音乐历史不是从Wagner写起.(具体要说的太多,请允许我Wiki摘录一段用
来简单说明吧.)请问你看的哪本音乐历史书20世纪音乐是从wagner写起呢?可以告诉我
书名吗?我一定仔细拜读.
Main articl |
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s******s
发帖数: 2837 | 4 队长，你这么拉风的衣服，当然要在前面当门面，我在后面精神上给你加油！ |
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l*****h
发帖数: 721 | 5 续番外
却说小成成当年被送去了大草坪家抚养。
草原上的小屋温馨浪漫，大家开荒种地，自给自足，闲暇时也练武强身，其乐融融。
大草坪家里还住着慈祥的奶奶，美丽的公主，英俊的破，可爱的灰灰和歌喉悦耳动听的
滴答滴。当然还有疤脸收养的其他娃娃们，每天疯跑疯玩儿，快乐无边。
所以成成的童年过得非常开心，全然不知江湖险恶。
那天，大草坪带着成成去赶集，集市上人声鼎沸热闹非凡。
成成看见有比武练摊的都要好奇地赶过去观望。
看到别人练的功跟她在家看到的不一样，就觉得奇怪还出声点评，收获白眼无数。。。
集市上有个很特别的摊子，摊主是个身材高大面色阴沉的中年男子，
叫卖的却是一个扎着花头巾的农妇（后来才知道这农妇名唤芳姑）。
摊子上卖的是一堆堆红艳艳的大辣椒，摊子边的土地上却插了一柄寒光闪闪的利剑。
成成瞧着稀奇，就停下来观察他们是怎么卖辣椒的。
卖辣椒的人，恐怕都会经常碰到这样一个众所周知又非常经典的问题，那就是不断会有
买主问：你这辣椒辣吗？不好回答。答辣吧，也许买辣椒的人是个怕辣的立马走人；
答不辣吧，也许买辣椒的人是个喜欢吃辣怕不辣的，生意还是不成。
当然解决的办法也有，比较经典的就是把辣椒分成两... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 891 | 6 默认版规，付款方式:prefer BOA、chase quick-pay,都没有的话才接受 non-cc-
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t******y
发帖数: 891 | 7 默认版规，付款方式:prefer BOA、chase quick-pay,都没有的话才接受 non-cc-
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c****w
发帖数: 570 | 8 【图16】
宝蓝单肩上衣+细腿牛仔裤+长珍珠链+红蓝白多彩编织包 |
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l******8
发帖数: 4133 | 9 yeah，我喜欢温柔这个词，虽然这个词和我从来不同1国，哈哈，
是啊，我自己得头发更悲剧，少又细。。。 |
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m**********g
发帖数: 3284 | 10 妹妹，你还真到性版去奔了啊？开始我还只以为是性版那些性狂些转你的去奔，结果仔
细一对比，原来还真就是你自己在那奔， |
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l******8
发帖数: 4133 | 11 视觉效果视觉效果其实没有这么细拉，这个衣服比较显腰身，呵呵：） |
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c***l
发帖数: 13273 | 13 我因为长得很丑，从小就是被人遗忘的角色，心里当然很自卑。
中学的时候，还被评为五大最丑女同学之一。有一次上社会教育课，老师让大家画一个
肥胖的人，有一位男同学画了，在上面写了两个字“自信”，全班同学看到这幅画，都
觉得画的是我。
后来总算好不容易有了男朋友。整天上街都被他说是老妈拖着儿子上街。拉他的手又说
把他的手夹得很疼，拥抱又说整个身体热辣辣，死开一点，看av都比被鬼碰好。。。有
一次上街没化妆，他说拜托你收拾一下自己的样子，至少画眼线，你现在是不是还没睡
醒，要不要马上会家里睡觉..
他都不知多少次在别人嫌我这样嫌我那样了。
“哇，这款相机很适合你，有美白肌肤的功能呢”
“你是不是没有钱买衣服，我之前已经见你穿过这件衣服”搞得我一件衣服穿过之后一
个星期内不会再穿..
还叫我去整容。说我眼睛小的像一条线。
搞得我很自卑，走在街上都不敢看别人的眼睛，因为自己的眼睛是一条线。
很少出门，奉行长得丑不是我的错，但出去吓人是不对的。长得丑也许不应该自卑，但炫耀丑是更不应该。
还有好多。有机会再补充。 |
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b******s
发帖数: 1858 | 14 上次你不是还因为美到颠倒众生烦恼的末？怎么又变成无盐女拉？ |
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c***p
发帖数: 27645 | 15 看不下去了
插销你下次别说是南加的，南加农民的平均水平被你硬生生拉低一大截 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 哈哈哈。我也不知道，我觉得说破了，有了这个意识，就会不自然似的。不过这也因人
而异吧，也看缘分了。哎我最近一连认识好几个台湾人，我还拿你扯出来套近乎，哈哈
哈。不过不是很能聊在一起，他们两个是基督教徒，一个是佛教徒。佛教徒还好，基督
教徒我怎么总有点畏惧，总怕他们太拉人。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 那一碗，够我吃两顿半了……
香还
，但
，恨
细想 |
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发帖数: 1 | 19 谢谢回复。
这个是一个好的开端， 要是有一本详细的书讲古代和现代教授琵琶的方法就好了。
现在感觉还是五线谱更直觉些。记得一本书上说，五线谱里， 在 middle C 和 high C
之间有12个阶 （half steps）。 这是西方通用的搞法，没有什么很强的必须这样的理
由。书里也提到东方音乐有分得更细的做法， 不知道琵琶或者二胡属不属于这种？ |
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k****n
发帖数: 780 | 20 10. 基因变异，怪物侵袭
这些生物类灾难片，大多数都是科技“惹的祸”。最近几年比较火的便是《生化危机》系列电影了。
其中，相当一部分片子是讲述某工业(国家)发展过程中，排放出过量污染源，导致该生物的生存环境突变而进化成异型。较有代表性的异型生物就是韩国电影《汉江怪物》中的怪物了。这只原本生活在黑暗冰冷水底的生物，受到违规排放物的影响，变异成到处吃人的怪物，可怖之极。
还有一部分片子是讲述科研人士，也就是我们所说的砖家，在搞研究过程中no zuo no die地试验出错误的基因物种，间接导致大灾难的发生。这类电影数量众多，片中侵袭人类的怪兽也偏形象化和个性化，给观众留下深刻的印象。例如《巨蟹岛》中那一群群因基因试验而异变的巨蟹，张牙舞爪地包围了小岛，威胁到岛上居民的生存;例如《迷雾》中那一系列因试验品泄露而变异的怪物，长满巨腕触角的怪兽、会喷剧毒的飞虫、强酸性吐丝爬虫等生物无处不在，杀人无数;还例如《哥斯拉》中被核试验复活的古代巨型蜥蜴，破坏人类辛辛苦苦建起来的城市……
观看这类生物灾难电影，观众需要的不仅是强大的心脏，而且还要有强大的止吐能力，才敢直面惨淡的人生，正视一堆血盆大口、面... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 1503 | 21 另外我记得还有个牌子叫KITCHENAID的，据说也不错，我在sears见过一次，貌似还挺
贵，但是可以和面做面包。也可以切丝，比cuisinart切的细。 |
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R********n
发帖数: 3601 | 24 直知道封建社会是男尊女卑，但读了《聊斋》才切实体会到古代女性的卑微地位。
1.
成生发现妻子出轨，杀害妻子后割掉她的头，将肠子挂在树上。
奸夫是家里的奴仆，不过只断一臂。
可见古时做妻子却连奴才都不如，丈夫可以美妾在怀，妻子必须守身如玉，否则就会招
致杀身之祸。
成生的弟弟以为嫂嫂是被盗贼所害，自觉愧对于成生，评价此事是“酷惨可悼”。
在成生告知其实情后，弟弟不仅没有愤怒，没有劝哥哥自首，没有为嫂嫂的遭遇不平，
不过是觉得错愕而已。
2.
许多书生都会选择在外游学，家中生计、赡养老人、抚养孩子的重任都纷纷落在妻子身
上。
若是书生没有成绩，往往连家都不愿回，家里就跟没有男人一般，诸事全由妻子承担；
若是书生有幸有了成绩，有可能让妻子下堂，好迎娶高官之女。
退一步说，即使书生保留了糟糠之妻的正妻之位，在之前年复一年的操劳中，妻子也往
往不复年轻貌美，而书生还可以广纳美妾。
3.
前面讲了出轨，和人出轨不行，那么和非人类呢：
一女子丈夫为商人，经常外出。女子寂寞遂养了一条白色的大型犬慰藉自己。丈夫回来
后与女子同床共枕，被白犬见到后，妒忌心起，咬死了丈夫。
衙门听说后，判处女子剐刑，即将身... 阅读全帖 |
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e***h
发帖数: 2791 | 25 版大MM, 老徐是该胖的不胖, 不该胖的胖.莫文蔚的胸肯定也就B-,但人家比例好,腰细,
腿细长......
other than that,丰满是非常好. |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
把灵用生命力，气息代替没什么，因为不管叫什么。关键是这个生命力或气息在离开肉
体后会独立存在，是上帝赐予的。
创世记 - 第 6 章 第 3 节
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
【意思是：如果人属肉体（血气），则圣灵不驻人体。】
罗马书 - 第 8 章 第 9 节
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是
属基督的。
哥林多前书 - 第 5 章 第 5 节
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
【如果灵魂翻译成生命，肉体和生命的关系同样不好解释，没有肉体能有生命？除非有
灵魂】
约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
传道书 - 第 3 章 第 21 节
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
－－【以下的经文把灵魂换成生命（力)都不好解释。】
启示录 -... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 本人赞成人的灵肉二元论。灵（spirit)与魂(soul)通用，即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
－ 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义，即神的话就是灵（圣灵），就是生命。耶稣是道（神的话
），是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
－ 【生命的涵义】
灵魂是生命，肉体也是生命，看不同场合的指代，来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖 |
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P*******e
发帖数: 886 | 29 小柯的很多都不错啊
瞧我变相帮你拉文，你给个包子不 |
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g********t
发帖数: 526 | 30 （四）
每天早上七点，Ryan跑步回来后，她就跟他一起，陪孩子们走一段狭窄的黄泥路去上学。
不长的70年的英国殖民统治，居然就让英语成为了这个非洲国家的官方语，很多人都是
取的英文名字。像孤儿院负责人彼得牧师，他的太太温妮，和大多数孤儿院里的小孩。
因为这样，她很快就把孤儿们的名字都记住了。记住归记住，要一个一个的了解，又是
另一回事。
每天早上的这一段路，大约二十几分钟。黄泥地两旁稀疏杂乱的大树野草，远一点的玉
米地，加上蓝天白云，他们浩浩荡荡二十人男孩在前女孩在后两三人一排的走着，从远
远的地方看过来，想必也挺壮观，她后来常常可惜，没有把这一幕拍下来。这一群杂牌
军一样的孩子，穿着破旧的校服，或蓝或红，连色彩也是热热闹闹的。可这条路不知为
什么除了他们没有别的路人，走着走着，竟然让人感觉萧条起来。夏天的早晨，空气很
凉，她整夜的失眠，都是在接近天亮的时候才迷迷糊糊的闭眼，在肯尼亚最好的记忆之
一却是早起走的这一段路。
学校是一排低矮的屋子，外面有个干枯的草场。她会靠在树上看一会儿孩子们在草场上
跟着老师做体操，一群小人东倒西歪的。孤儿院的孩子们明显的比别的孩子们矮小，长
期的营养不... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 31 Psa 4:1 显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我
宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！
Psa 4:2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚
妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
Psa 4:3 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我求告耶和华，他必听
我。
Psa 4:4 你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
感谢神，他的话永不改变。也感谢神能让我们蒙爱的兄弟姐妹虽不相识，却在主的爱里
能走在一起。我们有的勇猛，有的为主热血方刚， 有的沉稳中和，有的温柔忍耐，如
同一个人身体的不同部分。奇妙的是我们都爱那曾为我们牺牲的，后复活升天的主耶稣
基督。我们也都有一颗是否之心， 分辨善恶之心， 爱我们当爱的兄弟姐妹，恨那些假
冒为善的豺狼。 愿 那已被至高的神分别归为他自己的弟兄姐妹能常常用诗章、颂词、
灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。
让我们的心， 我们合一的灵一起来赞美主。因为他是配得一切荣耀和赞美的。让这个
交流的平台能见证神的爱。 哈里路亚。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 32 你们叫我主啊主啊，却不行我的道，要到几时呢（细拉） |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 今天早晨起来读到诗篇44. 一点粗浅的感想，与DXJM分享。
3 因 为 他 们 不 是 靠 自 己 的 刀 剑 得 地 土 ， 也 不 是 靠 自 己 的 膀 臂
得 胜 ， 乃 是 靠 你 的 右 手 、 你 的 膀 臂 ， 和 你 脸 上 的 亮 光 ， 因 为
你 喜 悦 他 们 。
4 神 啊 ， 你 是 我 的 王 ； 求 你 出 令 使 雅 各 得 胜 。
5 我 们 靠 你 要 推 倒 我 们 的 敌 人 ， 靠 你 的 名 要 践 踏 那 起 来 攻
击 我
们 的 人 。
6 因 为 ， 我 必 不 靠 我 的 弓 ； 我 的 刀 也 不 能 使 我 得 胜 。
7 惟 你 救 了 我 们 脱 离 敌 人 ， 使 恨 我 们 的 人 羞 愧 。
8 我 们 终 日 因 神 夸 耀 ， 还 要 永 远 称 谢 你 的 名 。 （ 细 拉 ） |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 7 : 1 （大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华―我的神啊，我
投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！
7 : 2 恐怕他们象狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
7 : 3 耶和华―我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
7 : 4 我若以恶报那与我交好的人―连那无故与我为敌的，我也救了他，
7 : 5 就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（
细拉）
7 : 6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你
已经命定施行审判！
7 : 7 愿众民的会环绕你！愿你从其上归于高位！
7 : 8 耶和华向众民施行审判；耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。
7 : 9 愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的神察验人的心肠肺腑。
7 : 10 神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。
7 : 11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
7 : 12 若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上絃，预备妥当了。
7 : 13 他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。
7 : 14 试看恶人因奸恶而劬劳，所怀 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 20 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各神的
高举你。
20 : 2 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，
20 : 3 纪念你的一切供献，悦纳你的燔祭，（细拉）
20 : 4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
20 : 5 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求
的！
20 : 6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救
护他。
20 : 7 有人靠车，有人靠马，但我们要题到耶和华―我们神的名。
20 : 8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
20 : 9 求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 21 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他
的快乐何其大！
21 : 2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）
21 : 3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
21 : 4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
21 : 5 他因你的救恩大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。
21 : 6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
21 : 7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
21 : 8 你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。
21 : 9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们
；那火要把他们烧尽了。
21 : 10 你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。
21 : 11 因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成。
21 : 12 你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在絃。
21 : 13 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 4 诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。
5 神也要毁灭你，直到永远。他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔
出。（细拉）
6 义人要看见而惧怕，并要笑他。
7 说，看哪，这就是那不以神为他力量的人。只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自
己。
8 至于我，就像神殿中的青橄榄树。我永永远远倚靠神的慈爱。
义人和不义之人的两种不同结局。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 38 〔大 卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕
诗55:1 神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！
诗55:2 求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼。
诗55:3 都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发 怒气逼迫我
。
诗55:4 我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
诗55:5 恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
诗55:6 我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
诗55:7 我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
诗55:8 我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
诗55:9 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴 争竞的事。
诗55:10 他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。
诗55:11 邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。
诗55:12 原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向 我狂大，若
是恨我的人，就必躲避他。
诗55:13 不料是你！你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
诗55:14 我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在 神的殿中同行。
诗55:15 愿死亡忽然临到 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 〔大 卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了
一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用“为证的百合花”。〕
诗60:1 神啊，你丢弃了我们，使我们破败。你向我们发怒，求你使我们 复兴。
诗60:2 你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。
诗60:3 你叫你的民遇见艰难；你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
诗60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。〔细拉〕
诗60:5 求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。
诗60:6 神已经指着他的圣洁说（注：或作“应许我”）：“我要欢乐， 我要分开示
剑，丈量疏割谷。
诗60:7 基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我 的杖，
诗60:8 摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢 呼吗？”
诗60:9 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
诗60:10 神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去 吗？
诗60:11 求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
诗60:12 我们倚靠 神，才得施展大能， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 75 : 1 （亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，我们称谢你，我们称谢你
！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
75 : 2 我到了所定的日期，必按正直施行审判。
75 : 3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉）
75 : 4 我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！
75 : 5 不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。
75 : 6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
75 : 7 唯有神断定；他使这人降卑，使那人升高。
75 : 8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人
必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
75 : 9 但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！
75 : 10 恶人一切的角，我要砍断；唯有义人的角必被高举。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 通常我们度假回来， 常常是开始烦恼又要面临
工作日的压力。但是，每度完一个安息日时我们却能充满信心，勇气和意志， 重新面
对工作日的责任和挑战。这是因为，安息日结束时的读经祷告是很重要的。我们要为将
要到来的一周祈求上帝的祝福。以下是犹太人安息日结束时阅读的经典经文的节选。
这些经文每安息日结束的日落时分我都会朗诵，大概花半小时左右。
有心人或许可以从中得益（我省略了几部份，保留了如下五类经文）：
一．（诗篇 90：16，17；求上帝祝福我们一周将要开始的 工作）
二．（诗篇 91： 1-16，16；求上帝保护我们的平安）
三．（支取律法书中祝福的应许）
四．（诗篇128求上帝赐福我们的家庭）
五．（点烛分别仪式前的祷告，求上帝拯救， 每一句里都有救恩的意思）
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一．（诗篇 90：16，17求上帝祝福我们一周将要开始的 工作）
16愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。
17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿
你坚立。
二．（诗篇 91： 1-16，16求上帝保护我们的平安）
1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 第一，读经要看上下文的语境，以免断章取义
约10：34的背景，是引用了诗篇82：6
82:1（亚萨的诗）神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。
82:2说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢。（细拉）
82:3你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
82:4当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
82:5你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。
82:6我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
82:7然而你们要死，与世人一样。要仆倒，像王子中的一位。
82:8神阿，求你起来，审判世界。因为你要得万邦为业。
这些被称为“神”的人，竟然都要死，与世人一样，要扑倒。
看到这里你做何感想？还是坚持你原来的解释么？又或者这里的“你们是神”另有所指？
第二，舍己，例如马太福音16：24
deny himself。这根“灵魂体”三元论有直接的关系么？
如果按照你的逻辑推，himself，可以是三元里的任何一元，为何你单单解释成“魂”
呢？
我觉得你的证据，都很牵强附会 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 没有读圣经就没有发言权。
诗篇 82
1（亚萨的诗。）神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。
2说，你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）
3你们当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
4当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
5你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去。地的根基都摇动了。
6我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
7然而你们要死，与世人一样。要仆倒，像王子中的一位。
8神阿，求你起来，审判世界。因为你要得万邦为业。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 他们的牙齿是枪，箭。他们的舌头是快刀。
他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。
我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。
就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。
我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你。又把公牛和山羊献上。（细拉）
凡敬畏神的人，你们都来听。我要述说他为我所行的事。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？（细拉）
岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
你的奇事，岂能在幽暗里被知道吗？你的公义，岂能在忘记之地被知道吗？
耶和华阿，我呼求你。我早晨的祷告要达到你面前。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47
神保护贫困和受苦者，彰显他的公义
12:5 耶 和 华 说 ， 因 为 困 苦 人 的 冤 屈 ， 和 贫 穷 人 的 叹 息 ， 我
现 在 要 起 来 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 稳 妥 之 地 。
140:12 我 知 道 耶 和 华 必 为 困 苦 人 伸 冤 ， 必 为 穷 乏 人 辨 屈 。
82:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 站 在 有 权 力 者 的 会 中 。 在 诸 神 中 行
审 判 。
82:2 说 ， 你 们 审 判 不 秉 公 义 ， 徇 恶 人 的 情 面 ， 要 到 几 时 呢
？ （ 细 拉 ）
82:3 你 们 当 为 贫 寒 的 人 和 孤 儿 伸 冤 。 当 为 困 苦 和 穷 乏 的 人
施 行 公 义 。
82:4 当 保 护 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 救 他 们 脱 离 恶 人 的 手 。
82:5 你 们 仍 不 知 道 ， 也 不 明 白 ， 在 黑 暗 中 走 来 走 去 。 地 的
根 基 都 摇 动 了 。
82:6 我 曾 说 ， 你 们... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 “你们要安静，要知道我是神。”（诗46：10直译）
音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去“细拉”呢？如果不能的话，人
生也不能漏去安静。世上没有一件东西能象“安静”那样摸着我们的心。
只有在安静的时候我们才能得到 “神所赐出人意外的平安。”（腓4：7）；才能
得到 “平静安稳。”（赛30：15）——得力的来源；才能得到世界所不能给予，不能
夺去的安息；才能听见神微小的声音。
在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最
忙碌的生活中，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。“耶和华在他的圣殿中。全
地的人，都当在他面前肃敬静默。”（哈2：20）。——选
慈爱的父啊，有时我们在无星之夜行走，四周全是黑暗；前面既没有星光，又没有
月光。惨澹的黑暗似乎永远不会退去了。
在这样的沉寂中，你柔和的微声安稳了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，
看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。——选 |
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