s***e
发帖数: 60 | 1 万园之园，以此为冠
十八世纪以来，欧洲人最熟知的中国园林，要数法国耶稣会士王致诚笔
下的圆明园。
王神父是乾隆时代的清廷画工，曾经参与圆明园四十景的绘制，因此有
机会深入见识中国名园。他在一七四三年寄回巴黎的一封长信中，详细描
述了圆明园的景致。
在这位习于欧洲古典主义花园的画家眼里，圆明园竟是「万园之园，以
此为冠」。他强调，在中国，人们在园林里要表现的是自然朴野的景致，
而非按照对称、比例，严格规画的人工殿堂。
他比较园明园与欧洲园林：中国园林喜欢曲径通幽，而非笔直的林荫大
道；美丽的河岸以乱石堆叠，变化无穷，充满野趣，不但不同于欧洲用方
整石块砌成的驳岸，还有小岛在湖中挺出，有小桥通往园径楼阁。
「这里的人们似乎喜欢一种美丽的纷纭，偏好不对称，」他说。
王神父的长信，后来编入一七四七年的《传教士书信集》里，引起欧 |
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s***r
发帖数: 1121 | 2 感wenzhou，anshun近事纷纭，援笔记之，奈笔折未竟，遂以旧诗断句,聊作滥竽充数耳。
天災猶可因，人禍本蛇虺。恩澤風亦薰，盛世豈容诽。
吾氓多贱骨，百命何所諱。孰看墳上春，從來無草卉。
聞韶知諧和，觀輒驚涸尾。桑田欲變時，滄海一镬沸。
用伯昏子韻
smxzr 7／２９／11 於smx |
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发帖数: 1 | 3 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 此人知我:余英时与陈寅恪
研究陈寅恪先生，有一个人是不能不提的。他就是美籍华裔著名历史学家普林斯顿大学
讲座教授余英时先生。
余英时先生，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年开始在香港新亚书院及新亚研究所
上学，师从著名国学大师钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从陈寅恪先生
的弟子杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学讲座教授、香
港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士
。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的
现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化
危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两
个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神
与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
如此说来，陈寅恪先生还是余英时先生的师爷辈的人物呢。
1958年以前，余英时先生所写关于陈寅恪的文章并不多，只有一篇《陈寅恪先生论再生
缘书后》，1997年10... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 5 北京大学历史系教授田余庆先生今晨在京去世。我们经《东方早报·上海书评》授权，
重刊田先生谈其代表作《东晋门阀政治》中未能如愿完成部分的访谈，以纪念。
田余庆先生的名著《东晋门阀政治》自1989年首次出版以来，虽不曾洛阳纸贵，但
史学圈内的评价却持续走高，先生将东晋一朝之门阀政治视为“皇权政治在特殊条件下
出现的变态”的观点也早已深入人心。该书再版之际，我们约请年届九十高龄的田先生
再谈皇权政治与门阀政治。在田先生看来，并无充分史料证明中国曾出现过西方式的“
贵族政治”，即使是东晋门阀政治，也并未真正偏离皇权政治传统，“专制皇权可能一
时式微，可能一时旁落，但是不能须臾缺失”。
不无遗憾的是，这次再版时田先生本想增补一章《温峤与江州》，由于健康原因，
最后并未如愿完成。此次访谈中我们特别请田先生谈了谈这部分未能问世的内容，希望
略补此憾。
在最新版的《东晋门阀政治》后题记中，您说本来还要写一章“温峤与江州”。按
照您的归类，温峤似乎不是第一流的东晋门阀士族，为什么要加入这一章呢？
田余庆：关于温峤，我初探东晋门阀政治时已有较深印象。以他平庸的条件，过江
不久就得到执政诸高门的接纳和信任，... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 6 http://news.qq.com/a/20110607/000670.htm
汕头迎宾馆大火迷雾：十年后仍猜测纷纭
[导读]十一年前，汕头迎宾馆发生大火，5名中纪委官员遇难，由于处在汕头“骗税”
案的大规模爆发时期，一时间，外界猜测纷纭。
张建坤说，纪委在此办案应该是历经多时，事发前一天，纪委办案人员已经将办完案件
封存，准备次日运走。不料，突发离奇火灾。
《望东方周刊》记者傅天明、刘伊曼 | 汕头报道
2000年，汕头迎宾馆发生大火，由于火灾中丧生的两人是正在调查一起严重违法违纪案
件的纪委干部，其背景又是汕头“骗税”案的大规模爆发时期，一时间，外界猜测纷纭。
东南亚及香港媒体接连报道，其中流传最广的信息：有人故意纵火，毁灭证据，这一说
法迅速蔓延。
随即，公安部多名专家飞抵汕头进行火灾原因调查，其后，广东省公安厅给出的结论是
，电子保温瓶未关电源所致。
尽管相关部门曾多次做出解释，官方媒体也出来报道澄清：汕头迎宾馆大火并不涉及“
骗税”案件和其他官商，但是，时隔多年，关于这场火难的猜测并没有因此停息。
逃生离奇大火
2000年7月14日中午，5名男子走进汕头市迎宾馆2号楼。
其... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 9 华裔地产经纪韩建国失踪案有突破性发展，皮尔区警方正式将案列作绑架案处理。当日与韩一同失踪的另一华裔男子费军原来早于被绑后一周已被安全寻回，但警方为保韩建国的安全，将消息一直保密，但昨日却突然高调发报消息，并通缉一名怀疑为绑匪的华裔男子吴国伟。被绑架的韩建国目前下落不明。
皮尔区警队公共关系科主管沙阿(Zahir Shah)警长向明报记者强调﹐此案的特殊性令皮尔区警方非常谨慎﹐因此不能像普通的刑事案件一样﹐迅速公开基本案情以寻求公众的帮助。
费军被寻回时健康状况良好，但他在被囚禁期间受了点轻伤。至于费军是逃离绑匪的巢穴还是获绑匪释放、又或他的家人是否曾向绑匪交付赎金等问题，警方则三缄其口。警方表示，由于韩建国仍在绑匪手上，为着他的安全，警方对此案的资料必须保密。
本地华人社区揣测纷纭
华裔地产经纪韩建国及其客户费军上月20日被揭发失踪后，引起了本地华人社区揣测纷纭。由于其中一名失踪的男子费军的名字，经警方证实即为费学军。与中国大陆一宗经济纠纷案的主角名字相同，网络搜索照片也极其神似。
因而有人就怀疑是来自中国大陆的索债人所干。但警方一直拒绝猜测匪徒的绑架动机。
警方不肯透露同党细节
「他... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 众所周知，刘涛是出了名的贤妻良母，又能干、又有气质，刘涛与王珂在二零零七年注册结婚，夫妻二人的奢华婚礼曾惹起了不少关注，在婚礼上刘涛更是亲口供认曾经有了四个月身孕，并宣布结婚后将放弃正处于顶峰的事迹而退出演艺圈相夫教子。同年刘涛在美国产下了一女后逐步淡出了人们的视野，过起了幸福优渥的少奶奶。
但是，本以为能够过着衣食无忧的阔太太生存，但谁也没有推测，夫君会破产，当时的王珂几近崩溃，而刘涛则是刚强的扛起了整个家庭，其后家庭徐徐地好转，刘涛也选择再次闯荡演艺圈，之后这几年，我们看到了她的影视作品接二连三。而且每一部都是良品，《芈月传》、《欢乐颂》、《琅琊榜》、《大军师司马懿之军师联盟》等等，让刘涛事业更上一层楼，很快，经过几年的竭力拼搏，刘涛协助王珂一同还清了几个亿的债权。
刘涛作为圈内当红的一线女演员，这两年主演的每部影视剧口碑都很好，能够说是各大一线卫视喜欢的演员剧之一，刘涛傻大姐的容貌十分有观众缘，演技也是棒极了，能随心所欲的上演各种不同性情人物以及复杂情绪。而近来一段时间，刘涛与夫君王珂一同加盟了湖南台一档综艺真人秀节目《亲爱的客栈》。
固然她是出了名的贤妻良母，但是看完近来最为火... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 12 中国国务院新闻办公室副主任李伍峰3月24日突然坠楼身亡，官方封锁消息，死因众说
纷纭。有消息称，李伍峰之死或与北京高层即将对他任职的宣传系统和能源系统展开大
清理有关。但也有消息称，李伍峰在国新办曾经配合温家宝关闭了薄熙来派系的网站，
从而可能得罪了极左派，但他是死于自杀还是他杀，目前依然扑朔迷离。
美国《华盛顿邮报》周四刊发标题为《一连串官员神秘自杀引来争议和网络审查》的报
道说，过去三周，中国有一系列官员神秘死亡，原因显然是自杀，这在普通老百姓中引
发了争论和质疑，也引发了官方对网民言论的新一轮审查。其中，最引起轰动的可能是
国务院新闻办公室副主任， 56岁的李伍峰于上月24日下午坠楼身亡的事件。
但蹊跷的是，外电引述官媒《人民日报》一则英文推特消息称，李伍峰是因为“跌倒”
而去世。但据财新网报道，李伍峰是从六楼跳下的。事发后，中宣部迅速发出指令，各
媒体一律不得擅自报道李伍峰的意外死亡事件。
对李伍峰的死因，各方说法纷纭，据法国广播电台披露，李伍峰生前已经被依照组织程
序谈话过多次，但其自杀是否与此有关，尚无法确认。
对此，曾经任职中国国务院经济法规研究中心的俞梅荪周五表示：
“... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 中国国务院新闻办公室副主任李伍峰3月24日突然坠楼身亡，官方封锁消息，死因众说
纷纭。有消息称，李伍峰之死或与北京高层即将对他任职的宣传系统和能源系统展开大
清理有关。但也有消息称，李伍峰在国新办曾经配合温家宝关闭了薄熙来派系的网站，
从而可能得罪了极左派，但他是死于自杀还是他杀，目前依然扑朔迷离。
美国《华盛顿邮报》周四刊发标题为《一连串官员神秘自杀引来争议和网络审查》的报
道说，过去三周，中国有一系列官员神秘死亡，原因显然是自杀，这在普通老百姓中引
发了争论和质疑，也引发了官方对网民言论的新一轮审查。其中，最引起轰动的可能是
国务院新闻办公室副主任， 56岁的李伍峰于上月24日下午坠楼身亡的事件。
但蹊跷的是，外电引述官媒《人民日报》一则英文推特消息称，李伍峰是因为“跌倒”
而去世。但据财新网报道，李伍峰是从六楼跳下的。事发后，中宣部迅速发出指令，各
媒体一律不得擅自报道李伍峰的意外死亡事件。
对李伍峰的死因，各方说法纷纭，据法国广播电台披露，李伍峰生前已经被依照组织程
序谈话过多次，但其自杀是否与此有关，尚无法确认。
对此，曾经任职中国国务院经济法规研究中心的俞梅荪周五表示：
“... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标 题: 这篇是挖了民国范儿伤痕文人公知母知们的坟了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 20:32:00 2015, 美东)
http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 http://hx.cnd.org/?p=132066
在最近50年里，肯尼迪、里根被公认为两位最伟大的美国总统。小布什是面对困境最大
的总统，他的功业也堪与里根总统比肩，但因为他站在历史的近处，不免争议纷纭，有
待时间的沉淀，有待公众和史家的盖棺定论。而将来的总统川普，我个人以为，他的声
望和功业，将有望超越小布什总统。
这次大选中，选战呈现了前所未有的残酷、凶险。川普孤军奋战，八面树敌，各界精英
空前团结联合围剿，但他以罕见的勇气与坚韧，笑到了最后。有人说这是民粹或乌合之
众的胜利，有人说这是美国选民常识稳健的胜利，有人说这是全球化风雨飘摇之际的时
势造英雄。而希拉里的铁杆支持者，更是把勒庞的《乌合之众》理论运用到了极致，对
这个粗鄙、鲁莽的疯子的胜利一万个不屑不服，以至于洛杉矶大学生，在川普刚刚获胜
，就发动游行抵制选举结果。
“自由、平等、个人主义、民粹主义、政府不干涉”，秦晖先生认为这是构成美国意识
形态的五个关键词。左派钟情于“平等”，和“民粹主义”（欲求但不等于结果平等）
，右派则偏爱“自由、个人主义和小政府”。这两组互相抵触的关键词，在很大程度上
，反映了真实的美国政治... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 战争与后勤——第七章 精于计算者的战争
马丁·万·克列威尔德［以色列］
计划工作的陷井
从诺曼底到赛纳河
是“齐头并进”，还是“尖刀突击”？
结论
计划工作的陷井
在前面各章中，我们有意识地集中阐述了历史上若干最壮观的机动战局，虽然其中
有的并未获胜，但从中并看不出战前后勤准备的充足与否同战局的胜负有什么必然的联
系。例如，马尔波罗向多瑙河的进军同卢弗阿的围城战相比，后者在后勤方面遇到的困
难，显然比前者多得不能相提并论，这也许就是卢弗阿之所以要把后勤准备工作摆在首
位的原因之一。拿破仑两次最成功的战局，即1805年和1809年战局，是在几乎完全没有
准备的情况下发起的，而他的侵俄之役，其准备工作的规模和彻底性，在他以前的全部
作战史中是没有先例的，但结果却未能使他免于惨败。1870年的普法战争，虽然作战准
备工作进行了好多年，但战争的爆发却是突然的，所以，战争的进程同毛奇预先制订的
计划没有多少共同之处。1914年以前德国的一代参谋军官满不在乎地用了他们的全部时
间，连圣诞节也不休息，来制订下次战争的计划，细致得无以复加，但当战争到来时，
却完全出人意外，而那些精雕细刻制订出来的计划... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 3042 | 18 夜幕早已降临，我朝我的房间走去。此刻，我沉浸在黑暗中，再也看不见天空、田野，
看不见大海在阳光下熠熠闪光，我感到不安。然而，当我推开门，却发现室内一片光亮
，仿佛沐浴着落日余晖。透过窗子，我看到了房舍、田野和大海，更确切地说，我好像
“在梦里看见了”它们。与其说温柔的明月向我展示了这些景物，不如说是它把这一切
在我心中唤醒。微白的月光泻在这些景物上，并未驱散越来越浓像是随意蒙在它们轮廓
上的夜色。我久久伫立，在庭院里寻觅纷纭诸事的沉默、模糊、欣喜和愁惨的回忆。白
天，这纷纭的诸事用它们的呼叫给我以快乐或痛苦。
爱情已经泯灭，开始忘却之际，我感到恐惧；但一平静，只略微有些忧伤。我所有
逝去了的幸福和业已愈合的悲伤宛如这月光一般，近在咫尺而遥远模糊，它们凝视着我
，沉默不语。它们的缄默激起了我的柔情，而它们的远离和微芒的淡影又使我沉醉于凄
愁和诗意中。我无法停止凝望这内心里渗出的月光。
很喜欢，不懂法语，但是想问问，有没有英文翻译？ |
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l****o
发帖数: 5435 | 19 http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神秘主义二元论的神智论大
师雅各·波墨，此人在黑格尔的4卷《哲学史演讲录》中所占篇幅仅次于康德和斯宾诺
莎。别尔嘉耶夫的精神传人舍斯托夫(Shestov)给我至深印象。
作为19世纪末的俄罗斯思想家，舍斯托夫是那样陶醉于他所理解的犹太启示思想，
那样毫无节制地诋毁理性和世俗的... 阅读全帖 |
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k***l
发帖数: 2396 | 20 终于找到了这段
宛如月光
夜幕早已降临，我朝我的房间走去。此刻，我沉浸在黑暗中，再也看不见天空、田野，
看不见大海在阳光下熠熠闪光，我感到不安。然而，当我推开门，却发现室内一片光亮
.仿佛沐浴着落日余晖。透过窗子，我看到了房舍、田野和大海，更确切地说，我好像
“在梦里重见了”它们。与其说温柔的明月向我展示了这些景物，不如说是它把这一切
在我心中唤醒，微白的月光泻在这些景物上，并未驱散越来越浓像是随意蒙在它们的轮
廓上的夜色。我久久伫立，在庭院里寻觅纷纭诸事的沉默、模糊、欣喜和愁惨的回忆。
白天，这纷纭的诸事用它们的呼叫、声响或喧嚣曾给我以快乐或痛苦。爱情已经泯灭，
开始忘却之际，我感到恐惧;但一旦平静，只略微有些忧伤。我所有逝去了的幸福和业
已愈合的悲伤宛如这月光一般，近在咫尺而又遥远模糊，它们凝视着我，沉默不语。它
们的缄歇激起了我的柔情，而它们的远离和徽茫的淡影又使我沉醉于凄愁和诗意中。我
无法停止凝望这内心里渗出的月光。 |
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发帖数: 89 | 21 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
（1）洗心塔（2）纸灯笼（3）带枷行乞僧 （4）三年大罪灾（5）玄奘扫塔（6）问（7
）万圣龙王一家竟然不是原住民？ （8）三藏变了（9）跟你想的都是反的
（1）洗心塔
懂得了真善，还要有识人之明，识人者当然首先得能深刻的辨识自己内心的种种。就像
前面一关，不懂得真善的家伙，首先祸害的不是别人、正是自己，闹得自己阴阳分崩、
五行错乱，空有神通，也终究要堕入魔类、堕入完蛋的深渊。
然后就得需要有识人之明，就是本回直言不讳的事情“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修
身”，是的，善恶不辨的当儿， 是难于真正修心的，修也是只能浅层的打扫打扫。等
到懂得了真善，那么就会发现，自己跟唐僧一样，涤垢洗心只能扫到第七层，到得第十
层，就腰酸背痛，让你往 上去，也没那胆气、也没那力气往上走了。
在火焰山前，四大金刚、金头揭谛、六甲六丁、护教伽蓝与过往众神在收服牛魔王后，
前来叮嘱鼓励唐僧，四大金刚就 说得很清楚，说唐僧是“十分功行将完！”看到四大
金刚这么说，您肯定会觉得，四大金刚的意思是唐僧的修行将要圆满结束了。或者，您
明明知道，这西游路途才 刚刚临近一半，四大... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 22 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 31 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 32 http://www.hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid=11843
受师兄之邀，国庆节期间同去大连拜访杨麦青先生。10月4日8点半左右，我们敲开了杨
麦青先生的家门。杨先生和当年的老领导已在家中等候，83岁高龄的杨先生精神矍铄，
有着北方人的开朗和乐观。自我介绍以后，得知我是南阳人，遂和我攀谈起河南和南阳
的名人典故，如数家珍，让我都觉得自愧不如，也一下子把距离拉近了不少。在3个小
时的拜访中，杨先生回顾当年的旧闻轶事、研究历程，我也提出了自己在学习中的一些
困惑：
1.入门
我们的话题从杨先生与《伤寒论》最初的结缘开始，杨先生谈起了经方对自己最初的震
撼始于1959年沈阳的麻疹大流行。杨先生初学西医，1945年入哈尔滨医科大学，1946年
入中国医科大学21期，毕业后在东北军区绥化六院专攻传染病，每因重症常难获救，而
颇感悲凉，1956年开始学习中医。1959年1月，沈阳市麻疹大流行，当时没有麻疹疫苗
，死亡率甚高，杨麦青先生临危受命，被调任至此为大东区医院任防麻工作组副组长。
在那里，杨先生看到西医已束手无策，而中医按照温病的辩证思路，出具的方药为五虎
汤... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 33 李士懋：乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期，陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读：乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药，大建中脏之阳；附
子、干姜，乃四逆汤之主药，功能回阳救逆；肝肾乃相生关系，子寒未有母不寒者，故
方含四逆，母虚则补其母；当归、桂枝、细辛，含当归四逆汤主药，因肝阳虚，阳运痹
阻而肢厥，以当归四逆汤；芩连参姜附，寓泻心之意，调其寒热复中州斡旋之功，升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身，具多种功效，共襄扶阳调寒热，使阴阳臻于和平，
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利，乃小视其用耳。
乌梅丸（伤寒论）
（一）对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子，于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者， 此为脏
厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蚘上扰入其
膈，故烦，须臾复止；得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》：“蚘厥者，当吐蚘，令... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 纪念毛泽东诞辰120周年散文：
您的光辉将穿过所有岁月
——致人民领袖毛主席
月照水心•王捷梅
主席：您好! 我已好长时间没写东西了，主要是近三年，我被一件“烦人事”侵扰
，实在无心缀文，当然，还有一个原因，跟时代有关……
当今时代，用您的话说，是“换了人间”：文字铺天盖地，日日以海量吞吐。我常
想：写字的意义在哪儿?那些写小情趣、小感伤、小快乐、小纠结、小闲适的文字随处
可见，少几篇或多几篇有区别吗?又自知写不了格局开阔、视野宏远、情思丰沛、有正
大气象的美文，所以，一直搁笔，不写。
不写，不代表不看，不想……生活那么纷繁，时代那么复杂，只要心还在跳动，就
不能不看，不能不想：中国的未来，人类的走向……
特别是面对您过去说的“贪腐成风、廉耻扫地”以及官商勾结、污染遍地、贫富分
化、荣辱颠倒、潜规则盛行、问题食品丛生、大国小国虎视眈眈、房奴孩奴与蚁族啃老
族屡见不鲜的现实，我和很多国人一样，会自然而然地想到您——“从人民当中生长出
来的领袖”……
早知道2013年是您诞辰120周年，一直想写篇纪念文章，但，迟迟不敢动笔……您
的功劳比山高，心智比海深，才华比天大，我，一个... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 36 下午3:04（2 小时前）俞敏洪：三件让人幸福的事情从 人人都是艺术家 作者：兽兽共
享者：Vincy
俞敏洪的新浪微博：三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待；一个人想过得
有意义，一是深挖洞，二是广积粮。
1 这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年
是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色；
2 一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是
诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感
的过程；
现在这个世界，吸引人注意力的事情太多，从电影电视到电脑游戏，有时欲罢不能，把
很多重要事情都耽误了。让我想起了一句话：注意力也是一种资源，分散注意力就是资
源不能集中使用。
3 优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美
的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的
旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和
出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心；
（但是这种... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 37 “福”
“福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷有关，古代
的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象形字的意思引申为 “
启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”字旁，可以理解为每个人都有
神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。
“福”本义作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道贵德天道佑护才能有福，才能逢凶化
吉，无所不顺。如《左传》上说：“福，佑也”；《说文》中说：“福，备也。备者，
百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，未来美好，没有人愿意凶危
多难，但唯有通晓“福”之真谛，懂得培“福”之因，才能积福、造福，迨至福至心灵。
福与德紧密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，行善积
德，让自己的存心和言行举止都能合乎天理，唯有如此，才会百福具臻，千祥云集，正
如古语所云：“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将至”。
“命”
“命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，故命之本义作“
使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。
命是一种具有传承功能的载体，其... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 襄樊更名襄阳引争议：警惕带动新一轮地名崇拜Zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 7 01:21:51 2010, 美东)
湖北襄樊将地名改回“襄阳”，引发了网上新一轮的地名争议。粗粗一看，大抵是
支持与批评旗鼓相当，支持者无非是讲讲“凸显文化底蕴”，而批评者则直指地方“瞎
折腾”、“糟蹋钱”。想想此前“石家庄”有意改名“正定”时遭遇的数不清的板砖，
襄樊，或者说现在的襄阳，已经很可以感到安慰了。
襄樊改回襄阳，不过是一次回归的努力而已。这种回归牵涉历史传统、文化价值，
乃至发展理念等诸多方面，因为头绪复杂，所以就具有了多样诠释的可能。这些年来，
每有地名变动的动议或者实践，即会招来纷纭扰攘的批评质疑。何以如此？很简单，地
方上草率的决策或动议在先，民众简单粗暴的指责和批评紧随其后，想不热闹也难。
回溯历史，国内行政区域的变化堪称纷繁复杂。这一点，从时下很多城市在追溯历
史时往往能够翻捡出很多名称即可看出。不同的历史时期往往会被冠以不同... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 十八大前 胡锦涛力阻江家帮续控中宣部
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 06:20:08 2011, 美东)
【人民报消息】去年底，经常跟随李长春出访，并在央视频繁露面的大秘书张江，忽然
隐去无踪，引起新闻界议论纷纭。因为此前，李长春遥控新闻出版界，主要由秘书张江
鞍前马后忙乎，他的讲话稿也一般由张江主笔，但近期张江已悄然离职。
文章透露，李长春原意提拔张江为中共中央宣传部副部长，并等待适当机会，接掌刘云
山退出后的位置。与中共其它官员一样，李长春拟在中共18大职务变动前，希望安排更
多心腹充实班底，并在尽可能长的时间内，让自已通过原先信任的在各级宣传部门当权
的亲信，继续发挥影响政局的作用。而他最欣赏的助手张江之变动，更是其精心思虑的
一着“妙棋”。
然而，江泽民亲信李长春却在此事上严重受阻，中组部部长李源潮不同意张江上任，并
以张江资历太浅、尚需锻练为由加以婉拒，让原《辽宁日报》记者，后任辽宁省委宣传
部长的焦利与其对调，出任中宣部要职。尔后焦利... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 40 不会“闹事”的一代
2010-02-16 10:27:01 来自: 海边拾贝壳(独立之精神 自由之思想)
——给大学生
今年5月27日的《纽约客》杂志有这样一篇文章：
我的母亲生在柏林，侥幸逃过犹太人的大屠杀。今年母亲节，我请她去看场电影。
这部影片非常卖座，故事好像与非洲的黑人有关。排队买票的行列很长。有一个年轻白
人在行列间来往发散传单，劝大家不要买票，因为这部片子是南非制作的。排队的人大
概都想的和我一样：“看不看由我自己决定，不用你来告诉我。”所以没人理他。
入场之后，灯黑了电影正要开始，前座的两个年轻女孩突然站起来面对观众，大声
地演讲，解释这部影片如何地蔑视南非黑人的惨境，希望大家抵制。观众中嘘声四起，
有人不耐烦地大叫：“这里是美国；你要抗议到外面去！”也有生气的声音喊着：“我
们付了五块钱电影票，让我们自己决定爱看不看！”偶尔有个微弱的声音说：“听听她
们说什么也好！”但是群众的喊声愈来愈大：“出去！出去！出去！”
坐在我身边的母亲显得很难过，她转身对我说：“这两个年轻女孩竟然愿意花十块
钱买票进入一个人人喊打的地方来——或许她们真有点道理也说不定。”
在大家的鼓掌声中... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 http://news.xinhuanet.com/legal/2011-04/11/c_121287528.htm
2011年04月11日01:45 新华社-瞭望东方周刊 刘伊曼
[导读]1999年，时任甘肃省国税局长刘思义和妻子在家里被枪杀，副局长及信息中心主
任一同遇害。2003年，疑犯曾致电公安局承认杀人，但随后在警方围堵中自杀。11年后
的今天，该案仍未有结论。
甘肃“建国第一大凶杀案”回访
《瞭望东方周刊》记者从甘肃省国税局了解情况的官员及部分死者家属处获得证实：
直至11年后的今天，这个案子“实际上依然没有一个定论”。只是仍有许多“巧合
”，以及线索碎片留给后人拼凑。
《瞭望东方周刊》记者刘伊曼|兰州报道
1999年11月10日傍晚，时任甘肃省国税局局长的刘思义在省国税局位于武都路单位
家属院的家里被枪杀，一起被害的，还有他的妻子张凤英、省国税局副局长马侃应、省
国税局信息中心主任郭蓉生。
四名受害者，五发“六四”式手枪子弹，枪枪夺人要害，没有任何反抗的余地。如
此“干净利落”地杀完人后，凶手迅速逃离，数年未现真身。
这个被简称为“1110大案”的公安部部督大案发生以后，... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 42 你这个新警察真是滑稽，论坛上当然是每个人 发表不同意见，正如本楼至今为止各说
纷纭一样。这样自由的讨论本来就是论坛存在的目的，既没有定论，也没有谁是谁非，
不知道你在说什么。
公事公办，所以私下就不能说不能讨论的话，请您去申请当网络管理员，那个比较适合
您。
这件事能要肘子和菊花的命? 你以为他们是张翠山夫妇啊? |
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f******a
发帖数: 4 | 43 谁制造了温夫人“照片门”？
公冶长弟
近日网络掀起一股照片热。此照片即非艳照，也非泼墨，而是国务院总理夫人张蓓
莉的一些旧照。一个老太太的旧照竟然成为网络热点，势头直逼香港3D肉蒲团，总理“
影帝”头衔正热，夫人又成娱乐焦点，端的是最具娱乐话题的政坛夫妇。
被网络最为关注的一组温夫人照片，是2010年9月22日中秋节，温夫人在金魁茶业
董事长聂建强陪同下坐游轮、品名茶、游黄山的情景。该组照片在4月30日前后刊登于
金魁茶业网站上，并迅速被热传，国内外各大论坛议论纷纷，媒体也竞相解读。
对于总理夫人旧照大热，《苹果日报》认为，温家宝任总理八年来，无论出访还是
在京会见外宾、到各地视察，从未携夫人同行，连两人一齐合照的相片都从未公开过，
外界猜测纷纭，北京政坛曾一度盛传两人「已经离婚」。海外有舆论曾认为，原因或与
张蓓莉是中国珠宝界「大姐大」，与温平民总理的形象不相衬有关。但此刻张「忽然高
调」，却引起外界关注。
博讯发表的《温家宝夫人张蓓莉旅游一般由谁陪？》一文认为，“这个聂建强（注
：金魁茶业董事长）多少有些不懂事，不就是温夫人给他面子，关心了一下像他们这样
的民营企业发展的情况、困难... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 44 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 45 作者﹕玉清心
7•23温州动车事故后，温家宝对公众承诺，要用经得起历史检验的结论，给群众
一个负责任的交代。
与此同时，新上任的上海铁路局长安路生说，信号灯设计的缺陷，致使其在雷击后，没
有提供应有信号，调度人员也未发出预警，从而引发动车追尾事故。这是“经得起历史
检验的结论”？显然不是。民众强烈要求国务院调查组能够尽快给出一个详实、合理的
事故调查报告，而不是现在官方的各种胡说八道！温家宝的承诺能否兑现？
一份可靠的事故调查报告，来源于认真负责的调查取证和慎密的客观分析。日本2005年
普通铁路福知山线脱轨惨案，致107人死亡，562人受伤，是日本历史上最严重的列车出
轨事故。事发后，日本政府任命无厉害关系的专家，组成独立调查组，两年后作出了事
故调查报告，至今挂在国土交通省官网显著位置。报告最终所下的结论，称得上是一个
“经得起历史检验的结论”。
现在我们知道，福知山线M5418列车出轨的原因是超速行驶。但是当初脱轨事故原因众
说纷纭，先是流传的铁道路口的小汽车与火车相撞导致脱轨。随后又有记者发现轨道上
有碎粉痕迹的照片，“轨道放石子”说不胫而走。调查组按调查程序操作，... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 毛泽东翻译谈文革: 逻辑越来越荒唐
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 10:01:21 2011, 美东)
资中筠揭秘：文革高干很朴素坐飞机到上海打补丁
资中筠，资深学者，国际政治及美国研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员、美
国研究所退休研究员、原所长。
与资中筠先生面对面时，有一种发自内心的惭愧：与老人家相比，我们是多么的粗
鄙。
已经习惯了与世沉浮，习惯了身上的尘埃，习惯了在大是大非面前默默无语。因为
在内心深处，有一种深深的失落，它让人麻木，让人不愿再向往明天，不愿再提起灵魂
。
对于装睡的人，怎样的呐喊都是沉寂，对于不愿迈出的双脚，所有的道路都是禁区
。然而，一切真的只能放弃？
81岁了，资先生依然那样睿智与优雅，翻开刚刚出版的五卷本的《资中筠自选集》
，有如醍醐灌顶。不论岁月如何匆匆，不论世事如何纷纭，在这世界上，总有人不愿后
退，总有人在坚守着文明。这，是怎样的一种温暖？让我们坚信：再遥远的长路，也... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 47 看了大家的意见，
稍微有点众shuo纷纭，人气这个东西不能分散
所以，我倚老卖老，振臂一呼，去天天谈。
天天谈的站长室原来北大一塌糊涂最资深的3个站长之一，技术最强（原来就是糊涂的
技术站长）
现在也是显存的三个bbs中人气相对最好的，常年在线人数在80左右，信息业最丰富。
我们就是中国新闻版全体搬过去，
我们就能给这个站活起来，我们也同时就能聊起来。
也欢迎小将去讨论问题
网址如下:
www.tttan.com |
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l******z
发帖数: 804 | 48 七、秦基伟否定了黄继光。
黄继光是前志愿军十五军四十五师１３５团的士兵。但该军军长秦基伟却在他的回忆文
章里不留余地地排除了黄继光事迹的可能性。２０００年《解放军报》组织了《纪念抗
美援朝５０周年》大型专题，其中有一篇秦基伟较早时写的《鏖战上甘岭 难忘的七天
七夜》（http://www.chinamil.com.cn/item/kmyc50/huiyi/qjw.htm）。根据秦在文中的说法，黄继光阵亡于其中的那次战斗其实在黄继光介入之前几个小时就已胜利结束了。他在文中说到志愿军１９５２年１０月１９日黄昏发起收复阵地的战斗时，称部队“激战到半夜，全部恢复了表面阵地”。而中国大众所熟知的黄继光事迹是在几个小时后的凌晨发生的。秦基伟的“提前胜利”排除了黄继光作战所需要的时间。使得堵枪眼壮举成为不可能事件。关于黄继光的阵亡时间，最早提到的是上面那个新华社的“各方仔细核查”版：“这时天快亮了，四十分钟的期限快到了，而我们的突击队还在敌人的火力压制之下冲不上来”。几十年来此说法基本没变。中国小学四年级语文课本中的《黄继光》说，黄继光出发前“东方升起了启明星，指导员看看表，已经４点多了”。１９９０... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 49 历史是天意的展现，不管人愿意还是不愿意、知道或不知道，在强大的天意面前，人的
力量是多么的微不足道。历史演进的逻辑遵照的是天意，人事不过是天象带动下的必然
反应。每一个时代都有上天所赋予的主题，只是迷中的世人常常被历史的情结所吸引而
忽视了天意的召示。所以中华的先贤们无数次的告诫后人，凡事要留心天意、顺天而行
，莫要逆天而为，如此才能远离祸殃。
上天虽然不会向人间直接传话，却会通过圣贤之言或山川四时之像来彰显其意，以给红
尘中的芸芸众生指点迷津。当今在无数纷纭变化的国际风云中，什么才是历史的主题？
才是天意？十年前，贵州省平塘县掌布乡的藏字石横空出世，即已向人们传达了上天的
告谕，其上“中国共产党亡”六个天然大字准确无误的告诉人们，天灭中共就是当今时
代的最大主题！
不管你是曾经的党员、团员、少先队员，还是外国政要、商人、文人，谁能听的懂这份
天意，摆脱中共的控制与诱惑，谁就能获得上天的护佑。谁罔顾天意、继续与这个红魔
为伍，那收获的一定是地狱的单程车票。然而对于许多中共的党棍来说，它们是听不懂
天意的，更不会顺天而为了，它们只听懂利益的召唤，只会为权力而废寝忘食，哪怕为
此而被烧成灰... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 50 本来的王力军事件，因为国内外政治运作，变成了薄熙来事件，更使网议纷纭。
网议的正面效果，是伸展社会对于公共事件的知情权和参与度。 而悖论却是，在任何
相对稳定的政治结构中，社会对于高端政治的知情权都受限制。所以现在仅论参与度。
说参与，根据消息轮廓给出相对公正全面的看法，应是基本准则，也只有如此，才能造
就并维护公共话语的良性秩序。呼啸喝嚷，逞一时之快，只能对秩序造成危害。以下是
根据连日来网络信息的初步整理和判断。 而且只是以政言政，不论意识形态立场的优
劣。
王力军未辞公职党职，以非正常程序进出美国领土，即使前功卓著，至少此次严重违背
职守，首开改革以来恶例，影响巨大，予以拘捕调查，无可非议。而薄熙来以所任方面
第一长官，引咎去职 ，也是胡温在非典矿难等事件以来的沿用做法。此项“方面首长
负责制度”的对象，向来首先指向团系要员如孟学农等。现在沿用，令薄去位，大致也
可在其他派系之间自圆其说。 而两会期间密集布置，不数日而在体制内一切安排就绪
，更见得胡之执政，果断明晰。就操作顺畅而言，可圈可点。
但王薄反目，因王去薄，还是对体制的形象和影响力造成不小伤害。 因为不同于陈希
同之于... 阅读全帖 |
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