S*********L
发帖数: 5785 | 1 27 : 1 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是
撒督的女儿。
27 : 2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华
的殿。百姓还行邪僻的事。
27 : 3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
27 : 4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
27 : 5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥
，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。
27 : 6 约坦在耶和华―他神面前行正道，以致日渐强盛。
27 : 7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
27 : 8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
27 : 9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 因为之前的一些犹大王败坏悖逆，因此南国犹大的灭亡也是一个逐渐的过程
15:34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
15:35只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
15:36约坦其馀的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
15:37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 3 这个不是我编的, 有圣经依据的.
马太福音一开始就是介绍耶稣基督的家谱
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
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m****r
发帖数: 1904 | 5 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Sep 9 20:57:50 2009, 美东) 提到:
1:1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
1:2亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
1:3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
1:4亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
1:5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
1:6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
1:7所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
1:8亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
1:9乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
1:10希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
1:11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
1:12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
1:13所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
1:14亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以 |
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h****a
发帖数: 1767 | 7 雅各生犹大和他的弟兄。
3
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4
亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5
撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7
所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8
亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9
乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10
希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11
百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12
迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13
所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14
亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15
以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
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谁能帮我算算这一段时间的长度？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 士师记
9: 1 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：
9: 2 请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管
理你们好呢？你们又要纪念我是你们的骨肉。
9: 3 他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们
说：他原是我们的弟兄；
9: 4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪
徒跟随他。
9: 5 他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上
；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
9: 6 示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
9: 7 有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：示剑人哪
，你们要听我的话，神也就听你们的话。
9: 8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：请你作我们的王。
9: 9 橄榄树回答说：我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘颻在众树之上呢？
9: 10 树木对无花果树说：请你来作我们的王。
9: 11 无花果树回答说：我岂肯止住所结甜美的 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 3 : 1 大卫在希伯崙所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但
以利是迦密人亚比该生的。
3 : 2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。
3 : 3 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。
3 : 4 这六人都是大卫在希伯崙生的。大卫在希伯崙作王七年零六个月，在耶路撒冷作
王三十三年。
3 : 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的
女儿拔书亚生的。
3 : 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、
3 : 7 挪迦、尼斐、雅非亚、
3 : 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。
3 : 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。
3 : 10 所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒
的儿子是约沙法；
3 : 11 约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；
3 : 12 约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；
3 : 13 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西 |
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l******a
发帖数: 1047 | 10 第1章
1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫 |
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q********1
发帖数: 1521 | 11 根据“圣经”的描写，基督教的这个“上帝”小肚鸡肠的地方很多。我觉得最明显的是
下面这一段：
何西阿书第一章：
1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安，作以色列王的
时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话，对他说，你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因
为这地大行淫乱，离弃耶和华。
3 于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说，给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人
流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说，给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜悯
的意思），因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓，刀，争战，马匹
，与马兵得救。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说，给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思），因为你们不作我的子民，我也
不作你们的神。
大家看看，基督教的这个“神”居然有闲工夫叫人去娶一个... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 15 : 1 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
15 : 2 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是
耶路撒冷人。
15 : 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
15 : 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
15 : 5 耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约
坦管理家事，治理国民。
15 : 6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
15 : 7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
15 : 8 犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六
个月。
15 : 9 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安
使以色列人陷在罪里的那罪。
15 : 10 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
15 : 11 撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
15 : 12 这是从前耶和华应许耶户说：你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然
应验了。
15 : |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 16 : 1 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
16 : 2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不象他祖大卫行耶和华―他
神眼中看为正的事，
16 : 3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可
憎的事，使他的儿子经火，
16 : 4 并在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香。
16 : 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却
不能胜他。
16 : 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有作
以东人的)就来到以拉他，住在那里，直到今日。
16 : 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毘列色，说：我是你的仆人、你的儿子。现
在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。
16 : 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。
16 : 9 亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
16 : 10 亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毘列色，在大马色看见一座坛，就照坛
的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。
1 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，
论到犹大和耶路撒冷。
1:2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟
悖逆我。
1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。
1:4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，
藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
1:5你们为甚么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，
没有缠裹，也没有用膏滋润。
1:7你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚燬。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵
吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。
1:8仅存锡安城（原文是女子），好象葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
1:9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已象所多玛、蛾摩拉的样子了。
1:10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们
神的训诲！
1:11耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经 |
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m*********n
发帖数: 540 | 15 1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的
时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
1:2耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；
因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
1:3于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
1:4耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀
人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
1:5到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。
1:6歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜
悯的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
1:7我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华―他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、
马匹，与马兵得救。
1:8歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
1:9耶和华说：给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思）；因为你们不作我的子民，我
也不作你们的神。
1:10然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在甚么地方对他们说你们不
是我的子民，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子。
1:11 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 神让何西阿娶淫妇为妻，我认为有很深的寓意。当然这首先是事实。
当时整个以色列和神的关系上，以色列已经等同于背叛了丈夫的不洁妇人。也就是他们
在信仰上已经转向别神，整个国家都陷入了信仰上的淫妇状态。在这个状态下，己经没
有在神的眼里的圣洁妇人，这位先知除了淫妇已别无可娶。
从神的为何西阿的子女起名字这件事情上，我们可以更深地联想到神的创造目的。
首先我们知道每一个人的生命都是神创造的，不仅是我们的始祖亚当和夏娃，而且是所
有的人类子孙后代。没有特定目的，神不会做那些无用之工的。
其次从何西阿子女的名字上，我们可以理解神的旨意是什么，就是淫妇，也就是信仰上
悖逆人的子女的结局是什么。
第三，就要联系我们前一段时间讨论的预定论，既然他们的结局已经预定，神依然要
何西阿和淫妇结婚，赐给他们子女生命，然后让他们承受对信仰不忠的惩处，显然可见
神对他们的创造目的是承受神的盛怒惩罚。
而所有这些惩罚，都与神的怜悯慈爱拯救形成鲜明对照，这也是神预定的。
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《何西阿书》
1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶 |
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h**z
发帖数: 196 | 17 1: 1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论
撒玛利亚和耶路撒冷。
1: 2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿
要见证你们的不是。
1: 3 看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。
1: 4 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水沖下山坡。
1: 5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在那里呢？岂不是在撒玛利亚
么？犹大的邱坛在那里呢？岂不是在耶路撒冷么？
1: 6 所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在
谷中，露出根基来。
1: 7 她一切雕刻的偶象必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶象我必毁灭；因
为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
1: 8 先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
1: 9 因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
1:10 不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
1:11 沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使
你们无 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 以赛亚书 1
1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，
论到犹大和耶路撒冷。
2 天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖
逆我。
3 牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。
4 嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐
视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
5 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
6 从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没
有缠裹，也没有用膏滋润。
7 你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地，在你们眼前为外邦人所侵
吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。
8 仅存锡安城（城原文作女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 以赛亚书 1
1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，
论到犹大和耶路撒冷。
2 天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖
逆我。
3 牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。
4 嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐
视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
5 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
6 从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没
有缠裹，也没有用膏滋润。
7 你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地，在你们眼前为外邦人所侵
吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。
8 仅存锡安城（城原文作女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 75. 新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
76. 新约 - 罗马书: 第 2 章
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
77. 新约 - 罗马书: 第 2 章
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
78. 新约 - 罗马书: 第 11 章
9 大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
79. 新约 - 罗马书: 第 12 章
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记
着，主说，伸冤在我。我必报应。
80. 新约 - 歌罗西书: 第 3 章
25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人
6. 旧约 - 士师记: 第 9 章
56 这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。
7. 旧约 - 士师记: 第 9 章
57 示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身
上了。
8. 旧约 - 撒母耳记上: 第 26 章
23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 75. 新约 - 罗马书: 第 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
76. 新约 - 罗马书: 第 2 章
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
77. 新约 - 罗马书: 第 2 章
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
78. 新约 - 罗马书: 第 11 章
9 大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
79. 新约 - 罗马书: 第 12 章
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记
着，主说，伸冤在我。我必报应。
80. 新约 - 歌罗西书: 第 3 章
25 那行不义的，必受不义的报应。主并不偏待人
6. 旧约 - 士师记: 第 9 章
56 这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。
7. 旧约 - 士师记: 第 9 章
57 示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身
上了。
8. 旧约 - 撒母耳记上: 第 26 章
23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的
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