t****z
发帖数: 8931 | 1 加航比大韩差多少？
加航至少不老掉下来
大韩航空近40年，坠机接着坠机，劫持接着劫持，爆炸接着爆炸
http://www.mac52ipod.cn/read.php/774.htm
珍惜生命，选择加航
拿大航空公司是世界上最安全的航空公司，这是英国独立研究机构在布鲁塞尔宣布的
，他们研究了全球近500家航空公司12年来安全记录。
研究人员特雷维特说，他们不仅象同类研究一样看航空公司的事故记录，也考虑其他因
素，比如管理结构，飞机维修和更新频率和安全法规等。
研究结论，加航乘客只有1：130万机会涉及任何事故。相比之下，格鲁吉亚航空公司（
原苏联）有1：333的机会涉及事故。加拿大航空公司的得分从1到10个评分中得到8.99
http://www.mitbbs.com/article_t/BackHome/31267725.html
大韩航空
90年代末期法國航空（Air France）、達美航空（Delta Airlines），加拿大航空（
Air Canada）中止與大韓航空實行“代碼共享計劃”。美國國防部（US Department of
Defense）也多次將大韓航空公司列入黑... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 柬埔寨王國（Kingdom of Cambodia)，舊稱高棉，是一個位於東南亞東南半島南端的君
主立憲制國家，首都金邊，人口約1500萬（2011年）。柬埔寨南面暹羅灣，東鄰越南，
西接泰國，北朝老撾，整個國家除南面的沿海地區外，三面環山，猶如一個開口傾斜的
臉盆。
源於中國青藏高原的瀾滄江從雲貴高原出境後改稱湄公河，她一路向南奔流而下，流經
緬甸、老撾和泰國後，從柬埔寨這個大臉盆的北面流入柬埔寨平原。湄公河聞名於世的
並不僅僅在於她是世界第6大河流，更在於湄公河帶來的豐沛河水以及河流的季節性漲
落，形成了湄公河流域的肥沃土壤。這是世界上最大的水稻產區，以出產清香可口的稻
米聞名。
柬埔寨平原上不單有湄公河的滋養，還有一個東南亞最大的湖泊--洞裡薩湖。洞裡薩的
意思是巨大的淡水湖，而她奇特之處，在於湖水面積會隨著季節變化河流漲落而變化。
柬埔寨是一個典型的熱帶國家，每年的旱季（12月-4月）洞裡薩湖的湖水會經洞裡薩河
流入湄公河。這時的湖水面積縮小到2700平方公裡。到了雨季（5-8月），湄公河水大
漲，回灌到洞裡薩湖中，湖水面積會急漲到16000平方公裡。就在這年復一年的一漲一
落... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 謝謝，其實我的鏡頭很狗頭啦。
在吳哥遇到的一位老外跟我講，緬甸境內的佛寺也很美，只是因為軍政府的原因，名聲
沒吳哥大。我很期待下次好好游一下中南半島呢。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 4 来自主题: Collectibles版 - 撿了張地圖 185幾年英國做的中國，印度，日本， 緬甸地圖。
看了這地圖， 感嘆人家是牛， 中國殖民幾年也值啊。
當年的花瓶跟這個比， 很有意思。呵呵
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t**********k
发帖数: 511 | 5 读史有感（辻政信）
辻政信（1902-1961？）是一个颇为奇特的人物，在二战时只能算一个小人物（最高不
过是一个大佐），战后倒颇有名气，可以看成是某一类人的代表。从他经历中可以看到
日本是怎样走上那一条不归路，以及战后日本政坛无比荒唐。
他一直是一个极有争议的人物，因为他当众轻蔑地攻击山本五十六而造成日本海军对他
厌恶至极。就是因为他的军国主义在政治上无比正确（就是对外越强硬越好，越好战越
正确），有好多人欣赏，特别是中下级军官。堂堂山本是内阁大臣，海军第一人，尽管
讨厌他，却把他无可奈何。战后成为政治人物，仍然如此，似乎与他有接触的人，不是
极不喜欢，就是赞赏有加。
辻政信家境贫寒，吃了不少苦，靠着异常顽强的努力，人又肯定不笨，经常以第一名毕
业，最后从日本最高陆军学府陆大毕业，这一次不是第一，而是第三。日本是很讲这个
的，这为他将来奠定了基础。一个勤奋，上进，又有意志力的青年，要是在今天的美国
，一定到IT行业或者华尔街去大展宏图去了，但在那个时候的日本，却走上了狂妄的军
国主义的道路，无比坚定的走到了黑。
从陆大毕业第一站就是中国，在上海... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 6 读史有感（辻政信）
辻政信（1902-1961？）是一个颇为奇特的人物，在二战时只能算一个小人物（最高不
过是一个大佐），战后倒颇有名气，可以看成是某一类人的代表。从他经历中可以看到
日本是怎样走上那一条不归路，以及战后日本政坛无比荒唐。
他一直是一个极有争议的人物，因为他当众轻蔑地攻击山本五十六而造成日本海军对他
厌恶至极。就是因为他的军国主义在政治上无比正确（就是对外越强硬越好，越好战越
正确），有好多人欣赏，特别是中下级军官。堂堂山本是内阁大臣，海军第一人，尽管
讨厌他，却把他无可奈何。战后成为政治人物，仍然如此，似乎与他有接触的人，不是
极不喜欢，就是赞赏有加。
辻政信家境贫寒，吃了不少苦，靠着异常顽强的努力，人又肯定不笨，经常以第一名毕
业，最后从日本最高陆军学府陆大毕业，这一次不是第一，而是第三。日本是很讲这个
的，这为他将来奠定了基础。一个勤奋，上进，又有意志力的青年，要是在今天的美国
，一定到IT行业或者华尔街去大展宏图去了，但在那个时候的日本，却走上了狂妄的军
国主义的道路，无比坚定的走到了黑。
从陆大毕业第一站就是中国，在上海... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 7 中共在港境外執法 重傷「一國兩制」
January 6, 2016, 6:10 am 4741 次
繼香港銅鑼灣書店股東桂民海和三名員工失蹤後，書店另一股東李波日前也「被失蹤」
。書店和李妻蔡嘉苹4日突接到李波從大陸深圳的傳真函「報平安」。傳真函說，因為
急需處理有關問題，又不能讓外界知道，採取自己方式返大陸，配合有關方面調查。調
查可能需要一段時間，目前情況很好，一切正常。李波的妻子因此向香港警方銷案；但
香港警方繼續調查。香港反對派和媒體質疑李波「親筆傳真」是被逼寫的，也不相信李
波是自願赴大陸。
相較於書店其他四名員工「人間蒸發」，李波突然失蹤在香港和國際間引起軒然大波。
因為李波是在實行「一國兩制」和「基本法」的香港消失。而去年10月，持瑞典護照的
書店大股東桂民海在泰國失蹤，另一股東呂波在深圳不明去向；兩名員工張志平、林榮
基最後一次被人看到是在中國南方，外界懷疑五人都是被北京國安人員逮捕，秘密關押。
此案引發風波，是這家書店專門出版大陸的「禁書」。傳聞近期準備出版習近平情史的
書，當局關注。香港媒體稱，大陸執法人員無視香港自治權，擅自跨境在港執法，把人
秘密押回大陸審訊，已... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 8 沒有緬甸和南非？同樣也是罪犯被授予和平獎的國家啊。 |
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m******y
发帖数: 753 | 9 有人想要PPP调整的人均GDP，现在列表如下
世界 11,489 2011
1 卡塔尔 102,943 2011
2 卢森堡 80,119 2011
3 新加坡 59,711 2011
4 挪威 53,471 2011
5 文莱 49,384 2011
6 香港 49,137 2011
7 美国 48,387 2011
8 阿联酋 48,158 2011
9 瑞士 43,370 2011
10 荷兰 42,183 2011
11 奥地利 41,822 2011
12 科威特 41,691 2011
13 加拿大 40,541 2011
14 瑞典 40,394 2011
15 澳大利亚 40,234 2011
16 爱尔兰 39,639 2011
17 冰岛 38,061 2011
18 德国 37,897 2011
19 比利时 37,737 2011
20 台灣 37,720 2011
21 丹麦 37,152 2011
22 芬兰 36,236 2011
23 英國 36,090 2011
24 法国 35,156 2011... 阅读全帖 |
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q*********g
发帖数: 566 | 10 别张嘴就来好不好？
中华人民共和国政府从緬甸邦聯的克欽邦政府手中收回1913年被英国侵占的片马地区以
及在撣邦範圍，1941年被国民政府割让给英国的班洪，班老等领土（收回的领土范围占
国民政府宣称而未实际占有的南疆领土的三分之二强），放棄了自清朝和国民政府時期
都没有被实质控制的江心坡和南坎的领土宣称，扩大了实际边界控制线。
北部湾总面积大约12.93万平方千米。2000年12月25日，中国和越南在北京签署《中华
人民共和国和越南社会主义共和国关于两国在北部湾领海、专属经济区和大陆架的划界
协定》，中越各得北部湾面积的46.77%和53.23%。何来"丢掉的
是传统渔业区，北部湾全湾12.8万平方公里的海域"?
毛主指指出：珠峰举世闻名，中国和尼泊尔单独拥有都不好。最好是一家一半，让它成
为边界之峰，友谊之峰。
中國實際控制克什米爾東部的阿克塞欽地區(屬新疆和闐縣)。另外1963年根據中國和巴
基斯坦的邊境協議，巴方將一部分巴控克什米爾地區（喀喇崑崙走廊）的主權移交給中
國。印度對這兩片中國控制的地區聲稱擁有主權。
清末民初之際，英國乘中國內亂之際，劃“麥克馬洪線”，私自侵占西藏南部的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 台巴子的极品贴：大陆比台湾还落后多少年？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 12:07:17 2012, 美东)
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢? (转载)
访问数：3925 回复数：13112下一页末页共2页直接到页
楼主回复作者：wswzhym 发表日期：2012-7-27 9:33:16
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢?
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=73676&fromuid=57053
Lz提问：
我老闆跟老闆娘去中國大陸旅遊回來
說大陸就跟台灣二十年前差不多
我查了一下人均GDP
大陸約四千多美元 台灣二十年前也是四千多美元 還真巧合
聽網友說上海的眾多高樓只是表象
進到大樓哩看內部設備台北的優越就會完全顯露出來了
麥當勞肯德基這類的東西在大陸的大城市是有的
但是在大陸幾萬人口的小鎮就絕對沒有麥當勞肯德基了
不像在台灣中南部幾萬人口的小鎮也... 阅读全帖 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 12
中國公民被緬甸軍殺害了，難道不該還手？老將小將應該是同戰線。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 陸生滿意度低 台灣还在當鴕鳥
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 23:58:28 2015, 美东)
2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師，我好想去台灣，去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情，都忐忑不安，身為台灣人，我為台灣令人羨慕而驕傲，但另一方面，我知
道台灣沒有這麼好，待久了，我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近，政治大學教授周祝瑛，舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示，超過400份填
答者中，無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者，在台學習整體滿意度不到一成。其中
，最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度，更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度，以及台灣的大學生整體競爭力，可謂與台灣「因誤會而結合，因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡，本來開放大陸學生來台，重要目標之一是促進兩岸和諧發
展，但是這些學生回大陸後，反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 14 有沒興趣去緬甸看貓？資助我air asia機票就好，不需要國泰的～～ |
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S********t
发帖数: 18987 | 15 有沒興趣去緬甸看貓？資助我air asia機票就好，不需要國泰的～～
lol |
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b*****3
发帖数: 17 | 16 為什么劉嘉玲和梁朝偉會選擇在最后的香格里拉 - 不丹完婚？神秘的不丹到底有什么
特別的地方？不丹，真的是最后的香格里拉嗎？
不丹王國是位與中國和印度之間喜馬拉雅山脈的內陸國，西部與尼泊爾接壤，東部與緬
甸接壤。在北部山區，不丹國擁有數多世界上最高的山峰。不丹被稱為“Drukyul”，
不丹語意為雷龍之地。
在公元17世紀，大喇嘛夏瓊.阿旺.南嘉 (Shadbrung Ngawang Namgyal) 結束了不丹當
地首領之間多年的紛爭，實現了統一。不丹目前是世界上唯一一個只有金剛乘佛教的國
家，也是少数的幾個沒有被殖民過的亞洲國家之一。金剛乘佛教在不丹出現最早能追溯
到公元8世紀，著名的印度佛教蓮花生大師 (Guru Rinpoche) 来到不丹傳授密宗。今天
的不丹，“國家整體幸福“成為主要發展的指數；現任國王認為在傳承傳統文化與自然
資產的同時，精神、物質和情感上的多元快樂更能加強人民對自己國家的認同。
2008年9月19日，紐約的魯賓藝術博物館將和不丹王國皇家政府一起舉辦一場題為“龍
之地的禮物”的藝術品展出，紀念不丹旺楚克王朝一百周年。2008年也將是不丹國第五
位國王吉格梅& |
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w********e
发帖数: 962 | 17 去趟泰國就行了,錢少點去趟緬甸估計也可以實現願望。 |
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W***n
发帖数: 11530 | 18 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
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1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 mmcoy說的好。
不過我覺得沒那麽複雜，應該是鏡頭要轉到雲南李定囯上來了。
南明幾大勢力，香菇只有一個李定囯沒有聯係了。香菇自己也意識到的。看香菇如何和
晉王拉關係了。還有在緬甸的南明中央朝廷的問題。
至於前清那邊，沒那麽快，還要等一陣子。 江北不說，江南還有廣東吳六奇，吳三桂
，遼東兩王的問題。
另外，我感覺，香菇遲早要和索額圖拉上綫。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 按熊貓說的，吳小飛將在關外也就那麽一次成名戰，爲了救援自己老爸，拼命了的，可
以理解。別的沒打過真正的仗。在文官體系的智慧下，武將們失去了任何能動性。袁崇
煥死後，后金也沒有大舉朝北京進攻。大家在一起互相吹牛。向政府要錢。用崇禎拼命
搜刮來的錢打造了関寧鉄騎。
吳小飛將因爲良好的形象（英俊，文官喜歡），清白的簡歷（世代忠良），可以吹噓的
戰績（救父之戰），品德高尚（英勇救父，一個孝字是跑不了的，傳統道德以孝為先）
。加上很多大將投降，或者政治站隊錯誤，被清洗，靠邊站。於是青雲直上了。
所以不好說是菜還是牛。一片石大戰后才真正在實踐中不斷學習。
一片石大戰還輸給了闖佟？哭p子兵救民。後來一路追殺闖俣ァbr />
好比林彪的四野，從東北打到海南島。他一路打到雲南，緬甸。 |
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w********6
发帖数: 12977 | 21 大時代
（故事純屬虛構﹐歡迎對號入座）
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 作者：緬甸雪乌敏西亚多 （已故）
英譯：烏德旃尼亞。
中译：叶文可
正確的態度是禪修時最重要的一件事：
當你修行時：不要過於努力專注，
不要去控制，
不要企圖製造任何事物，
不要強迫或限制自己。
不要企圖製造任何事物，
但也不要拒絕當下正在發生的事。
然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們，
要對它們保持覺知。
企圖製造某件事是貪(lobha)，
拒絕正在發生的事是嗔(dosa)，
不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)。
只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱／焦慮(soka)時，
寧靜（直觀）的心才會升起。
你必須反覆檢查自己修行時的態度。
你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。
你只想要好的經驗，你連最微小的不愉悅經驗都不想要，這是
否公平？
這是正法之道嗎？
不要有任何期望，
不要渴求任何事物，
不 |
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r******4
发帖数: 178 | 23 公元前272年左右，印度孔雀王朝的頻頭沙拉王（希臘人稱之為「阿彌陀拉撒迪斯」
，梵文意為「殺戳敵人者」）病危，太子蘇深摩出鎮怛剎尸羅，阿育王代立。四年後，
殺王兄蘇深摩，並殘暴王臣，除虐異己，於公元前268年左右，正式舉行灌頂典禮。
公元前259年左右，克林加戰役後，阿育王眼見戰爭的殘酷，又受到兄子泥瞿陀沙
彌和王弟帝須出家的影響，深自懺悔，乃皈依佛教。依照阿育王留下的碑刻─摩崖詔勒
第八章，顯示公元前258年，阿育王於「三菩提」已發深心，開始了聖地巡禮和修建佛
塔的崇仰行動。
由阿育王的十四章摩崖詔勒和七章石柱詔勒，可以看出阿育王接受了不殺生、非暴
力的佛教信條，變得很仁慈，很富人情味，廣行仁政，建設許多醫院、養老院、推行慈
善事業，更全力擁護佛教，致使佛教突破了國境，而傳播到錫蘭與緬甸等國，開啟了南
傳佛教的先河。
從摩崖詔勒第十三章則可看出阿育王與西方四國─埃及、馬其頓、基雷尼、希臘的
外交關係，其文化建設可謂綜合了希臘化文明的大成，然而影響最深的還是波斯文明。
早在公元前327年，亞歷山大大帝遠征東方時，就有不少波斯的藝術家、工匠和學者避
難到印度來。到了公元前247年，阿爾撒 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 www.fozang.org.tw/doc/essay_34.doc
南傳佛教，習慣上又稱之為上座部佛教或巴利佛教，是南印度分別說系中赤銅鍱部的大
寺派1。這一派，經律論三藏保留完整，兩千多年來僧團與禪修傳承都還保持至今未曾
中斷，除了五部經（尼柯耶）之外，它還擁有所謂的七論及大量註疏，有濃厚的上座部
阿毗達磨色彩。它不一定就是原始的佛教，也與根本上座部佛教有些區別，不過學術界
公認它在某些形式及思想上比較接近原始佛教。據《異部宗輪論》說，赤銅鍱部與化地
部、法藏部（同為分別說系）在修道上都是緣滅諦而入正性決定的，是主張「一剎那頓
現觀四諦」的系統。
目前廣傳海外的南傳禪法，大都還嚴守傳統既有經論及其註疏，縱有「創意」，我
想也多從此體系構造基礎上演繹出來。當然流傳了兩千多年的傳統，不免同中有異，過
去阿毗達磨也確實有詮釋上異於經典的現象。
二十世紀始，南傳佛教在禪觀思想上出現了一些變化，緬甸開始有人倡導「剎那定
」的純觀禪法，錫蘭佛教是南傳佛教中受學術研究影響最早且至深，漸重視五部《尼柯
耶》（經典）起來，有的從舊有聖典裡溫故知新，有的企圖跳脫傳統註疏及阿毗達磨詮
釋 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 蹩腳的對比，強拉硬扯。而且還利用一個根本就沒有讀過壇經，並不瞭解大乘的阿姜查
的模糊觀點作為論據。有人只是用英文讀了點壇經的句子給阿姜查而已。
要對比，為什麽不對比南傳何處有大乘如來藏思想，何處承認存在能生萬法的自性。
要是把壇經說給精通阿毗達摩的緬甸尊者，他們哪個會說壇經是符合佛陀所說？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 27 提到孙伦禅师，我有下面的疑问。这个是网上读到的，觉得很make sense.
葛羅夫是一位出生於捷克的美國精神醫學家，在美國禁止LSD（1970年代嬉皮愛用的迷
幻藥）的使用之後，為了找出一種同樣也能夠將深層意識引出表面的方法，於是從東方
宗教、瑜伽的修練方法中找出一種猛烈的呼吸法，我們稱之為「葛羅夫呼吸法」。緬甸
近代一位被信眾視為阿羅漢的孫倫禪師，也曾經以猛烈的呼吸方式來教導禪修。
事實上，當我們持續進行快速而猛烈的呼吸一小段時間之後，意識狀態立即會發生明顯
的變化，甚至會看到種種幻象。這些幻象通常都被禪師們解讀為稀有的「禪相」並大力
加以提倡、弘揚，所以一般禪修者都認為這是一個快速而有效的法門，經常會給予肯定
和讚譽。
為什麼快速而猛烈的呼吸會立即改變意識狀態呢？原因是猛烈呼吸造成體內二氧化碳過
度排出，使得血液中二氧化碳的含量嚴重不足，進而破壞了血液中氧氣與二氧化碳應有
的平衡比率，持續下來，對人體會產生嚴重的傷害：
1. 引發呼吸性鹼中毒：體液和血液都會愈趨強鹼（PH大於7.45），引起身體僵硬
、手腳麻痺、甚至肌肉痙攣等症狀。
2. 腦部血管會隨著血液中... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 28 靜修風險案例分析
(1)案例一：憂鬱症患者靜修的問題
根據科學家的研究，憂鬱症、精神分裂症、躁症、注意力缺陷症等，都是因為前額葉的
功能出了問題。
1. 倫敦衛康認知神經研究所的腦部照相研究顯示，憂鬱症患者和退縮型精神分裂
症患者腦皮質的活動都非常微弱。最顯著的特徵則是在上述前額葉「自我意識區」的生
化電流全面停滯，讓患者幾乎喪失了「我活著」的感覺。
2. 華盛頓大學的波斯納和瑞查（Michael Posner & Marcus Raichle）則發現憂
鬱症患者前額葉的外緣特別活躍，這是抽取長期記憶（例如童年遭遇），刺激杏仁核而
活化悲傷情緒的地方。因此，它讓患者關閉了理性的思維，專注於內在的悲傷記憶而自
怨自艾，患者完全不理會外界的事物，只沈浸在自己剪不斷、理還亂的悲哀思緒當中。
3. 缺乏實證經驗的禪定檢測者很可能會把精神病患誤判為禪定高手，進而鼓勵他
繼續精進禪修，因而導致不可挽回的傷害。從本學舍「2.6信念成績的評量」中，我們
已經提到GSR可以檢測正負面情緒的兩個極端。一個同樣的數據，到底是流露出憂鬱自
閉還是呈現念念分明的狀態，端賴專業的判讀... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
目录 [隐藏]
1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 31
&#
不是。轮回包括生老病死，包括三世和三时，否定任何一个都是不对的。
宏观上的三世轮回是微观上三时轮回的延伸，也是必然的结果。
在实践观禅的过程当中，观察有为法的逼迫性的坏灭，即是观察到了老，病和死。观察
到有为法因为贪爱而生，即是观察到了生。
经典当中是有这样的经文的，说阿罗汉如实观察死，但实际那是指有为法的坏灭。因为
活着的人，不可能实际观察到死。
我现在懒得去找了，不好意思，你以后可以留意一下。
推论智，类智出现在三藏注释书当中，经典当中也隐含着。具体可以查阅溫宗堃的《當代緬甸毘婆舍那修行傳統之間的一個諍論——觀察過去、未來的名色》的一篇论文，网上可以找到
修行是绝对不能没有推论智的。
舍利弗有神通啊，只是没目犍连神通那么大而已。
神通一定要有四禅以上的定力，但有了四禅以上的定力，也许未必有神通，因为根据经
典，修行神通，是需要一些方法和作意的。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
當代緬甸毘婆舍那修行傳統之間的一個諍論——觀察過去、未來的
名色》的一篇论文，网上可以找到
感谢法友解释，对于三时，我再看看经论，更详细了解。
如法友所说，宏观上的三世轮回是微观上三时轮回的延伸，我想应该是这样的。
—观察过去、未來的名色》
可推论智否会沦为概念?
因为并非实际观察到，而如理作义正思维得到的智慧。
所以，我怀疑，阿罗汉自证”不受后有”，并非自证自己不会有来生，不再于六道轮回
中降生，而是仅只是不再有”爱取有”，也因此不再有烦恼。
过去苦因所产生的习惯，不再引发”爱取有”， 未来的苦因也已断，仅此而已。
这个自证，是实际观察到的，所以可以自证。
然，“未来的苦因”不再呈现，是否与未来不在六道轮回中再降生，两者画上等号?
这又是我的疑问。
然，未来不在六道轮回中再降生，是否与未来不在六道轮回中再显现，两者画上等号?
这也我的疑问。
是否有可能，佛陀、阿罗汉会以某种天人形式显现(不是降生，而仅是显现)，
可，仍是没有烦恼? |
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s********h
发帖数: 938 | 33 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
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原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 35 什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakkāya
＂，意思是「可見的、存在的『名』、『色』之聚集」(「色」是身體現象、特性；「
名」是心理現象、特性)。總言之，“sakkāyadiṭṭhi＂，即「有身見」
，是將「名、色」之聚集錯當作「我」、「眾生」的一種錯誤見解、邪見。
與眼識有關的有身見
眼見物的當下，同時存在著「眼」、「光或顏色等所見物」及「能見的眼識」。三者中
，前二種是「色法」(rūpa)，本身不具「能識知」的特性，若遇到冷、熱等不利處境
，便會發生變化6，無論如何，它們是“anārammaṇa＂(沒有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
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fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 為紀念佛陀誕生2637年，成道2602年，圓寂2557年，感懷三寶宏恩，南傳、漢
傳、藏傳佛教三大傳承舉辦國際論壇，相互對話，增進融合交流。祈願常轉正法輪，利
濟諸群生。
網路報名: http://www.beclass.com/rid=153294350f56376d0ca1
日 期
時 間 2013年3月30日（週六）
08:30-09:00 報到
09:00-09:10 三傳法師誦經為世界和平祈福
09:10-09:45 開幕典禮
南傳：強帝瑪大法師
(斯里蘭卡總統國際宗教文化事務顧問)
漢傳：明光法師 (臺北市佛教會理事長)
藏傳：堪布慈囊仁波切 (印度智慧林佛學院院長)
09:45-11:15 高峰論壇：三大傳承如何融合與團結
南傳：Rev. Dr. G. Sumanasiri Thero
... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 38 "2006 年一次聚會，在場之南傳法師詢問有關漢譯《律藏》之相關事宜，版主當場坦承
，台灣(以及漢族佛教傳統)並不鼓勵在家居士閱讀律典，因此我對戒律所知不詳、不多
。法師低頭尋思，回答說，依記憶所及，似乎未有不許在家居士讀律的經律紀載，而且
，在錫蘭、緬甸、泰國如果不曉得律典，恐怕會觸犯僧眾所遵守的戒律(譬如有一藏傳
僧統訪台時，伸手想握比丘尼的手，予以祝福，這會違犯比丘尼所遵守的清規，在達王
比丘而言，並無冒犯之意，只是尋常祝福。又如版主目睹一位台灣年輕女眾，屈身去擁
抱坐在輪椅上的老邁法師，這位法師在佛教界以持戒惕勵精嚴著稱，當場變了臉色，怪
罪在旁弟子護持不力。) "
http://www.douban.com/group/topic/31518563/ |
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d******r
发帖数: 5008 | 39
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 大家随便看看,姑妄听之吧。
<人間佛教的困局>
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台灣意識強烈的宋澤萊，以為大乘佛教是「亞洲大陸玄學」的一部分，對台灣這種島嶼
國家來說，只有害處而無益處。對台灣有益的，只有釋迦原創的原始佛教。他說：
釋迦牟尼的真正教義其實是很適合台灣的，這點恐怕很少人知道。但我們可以考察，真
正紹繼了釋迦教說的上座派佛教，都是流行在島嶼或半島國家之上的，譬如錫蘭、印尼
、緬甸、泰國。那是因為真正釋迦教義是反對印度人那種大梵天統一論而產生的。
張慈田，台灣新雨社的創始人，滯留美國九年(1979—1988)，曾參加反(國民黨)政府的
活動，也常閱讀台獨團體所發行的刊物，台獨意識濃厚，曾被台灣去的一位法師朋友—
苗栗獅頭山元光寺的普獻法師警告，因而害怕名列黑名單中，回台灣時會被逮捕 [71]
。這樣一位政治味十足的張慈田，曾說到美國新雨社成立的宗旨，主要有三個：(1)回
歸原始佛教；(2)重視修行及其進展；(3)以入世的精神來開展、傳播佛教。
...
另外，張慈田還說到新雨社的三個特色：(1)提倡原始佛法；(2)談政治問題；(3)不忌
諱談敏感性的話題。其中，第(3)個特色，應該是指批判傳統佛教。而... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 馬哈希禪法是屬於毘缽舍那禪法，毘缽舍那漢譯為觀(內觀)，主要是透過身心對四大元
素(地、水、火、風)深入觀照，了悟無常、苦、空、無我的法則，而直趣涅盤。即是一
般人所謂的趣入解脫門的法門。
指導老師：施真，人稱：石媽媽。
1997年開始在台灣教導禪修，跟隨她學習的學員，包括僧眾在內已超過千人。並於2008
年1月在馬來西亞沙巴成立神山禪修中心。目前主要在臺灣及馬來西亞指導禪修。石媽
媽於四十一歲開始學內觀禪，很快的對佛法就有甚深的領悟。隨後並參訪許多禪師，也
到過斯里蘭卡、泰國、緬甸學習純觀禪法以及止觀雙修法門…等等，是一位不可多得的
女眾禪修老師。
http://www.meetup.com/Northwest-Suburban-Meditation-Meetup/even
Saturday, May 10, 2014 9:30 AM
to Sunday, May 11, 2014, 5:30 PM
North Shore Unitarian Church
2100 Half Day Road, Deerfield, IL (map)
See directions below.
Al... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 祈愿一切众生成佛而不是成为佛教徒---大司徒仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 16 15:23:59 2014, 美东)
最大的障礙是我們不認識自己本來的面目。有時我們短暫的經歷本來的面目，但一下就
忘了。我們真的不認識、不了解、不覺知自己的本來面目。這就是無明，這就是自我。
我們要給自己個代號，從天道到地獄，每個眾生都給自己一個代號，我們是人，英文叫
自己或我。一旦有我，一切都成了其他。有了我的東西，一切都變成其他人的。這些是
事實，但是一個很大的幻覺。直到我們超越這些，我們不會自由。即使逃避所有事情，
我們也不會自由，我們會想念它們。即使我們不用我，或我的這些字，也不會有幫助，
只會使我們發瘋。因此我們要超越和我有關的一切咸巴和洽巴。
咸巴，指的是沉溺，好比說我們是誰，家庭背景，個人歷史，每個人都有很重要的家庭
背景，每個人都有。每個人都有顯赫家世，且引以為傲，這就是咸巴。我們用非... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 如果能“感覺”到所緣人的身體， 其實不是那麼容易的， 甚至臉也不容易
如何能在觀想的時候保持正念， 不容易
一下轉自 sujiva 禪師的 慈心禪
。。。。
引發慈心
選好了一位適當的人選，就一直用他，有時候可以有第二、或第三位人選備用（這
不像菜單，有好多道菜供你挑選，也不是像備胎，爆胎時拿出來用，而是像好朋友，永遠
準備好向我們施以援手），如果你每日固定禪坐，比較適合這樣做，但在密集禪修中，我
們在幾日或幾週內，都努力專注某一個人（所緣）。
一、呈現眼前
最好想像那人就在附近，直到感覺出他的存在，甚至感覺到他的感受。如果做得成
功，不必驚異你在心理上會如此貼近他，當這個對象真的出現在眼前，你再試試看，就
會知道是什麼感覺了。
如果你把慈心送給過自己（也就是讓自己快樂），對象又很適合，慈心會自然而然流
瀉出來，鼓勵它繼續流出，不要把情緒擋住，擁有大量慈心一點問題也沒有，相反的，這
要比物質享樂好多了。
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在這個關鍵上，我也想順便一提觀想，我所謂觀想是指以內在的心眼（在意門... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 1712 | 46 補充一個...
burma superstar 4721 telegraph
挺精致的緬甸菜 |
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d*********r
发帖数: 813 | 47 http://60.buaa.edu.cn/cn/xytd/wdbh/34292.htm
纪念哥哥刘向翊
谨以此文纪念建校六十周年，同时纪念北航男排主力刘向翊逝世二十周年——题记
受哥哥刘向翊的影响，1961年8月我也跨入了北航的大门，看见花园式的校园、到处是
欢迎新生鲜艳的彩旗和的幅标语、高大庄严的教学楼建筑群、开阔的运动场上学生进行
着热火朝天的各种体育锻炼…...感到无限的惊喜和幸福！更高兴的是我看见了北航男
排正在进行紧张的暑期集训。对于我这个不太懂排球的妹妹，这还是第一次看见哥哥打
排球的英姿。
在记忆中哥哥是从北京六中被选入北京什刹海业余体校排球班的，天资聪颖、体型修长
的的他不久就展现出排球天赋，成为当时体校最优秀的少年选手，他所加盟的北京少年
队打进了全国前三，他亦被评为国家二级运动员。高中三年每年都被评为三好学生。
1959年，他以优异成绩考入北京航空学院发动机系，并成为我院男排的主攻手。由于当
时北航男排的实力比较强，为了加强北京男排的实力，我院刘向翊和王朝宝、郑松宇、
陈雨田被借调到北京队男排一年。这使北京队和他们本身排球技战术的水平提高了一大
步。以后他们... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 102 | 48 我今天跟一個同學通電話.她剛剛結束9個星期的基本軍事訓練.我問她有關於從軍的問
題.她比我小個3歲.今年大概34歲.緬甸來的.去年7月從加州nursing program畢業一直
都找不到工作.她當時很積極的接觸美國軍方的人.一一完成入伍的手續及考試.她因為
剛剛畢業.沒有本科學歷.又沒有任何經驗.所以不能加入health care profession,他們
要的基本資格是在ICU.ER.OR一年的經驗.所以只能加入language professional,
language professional已經額滿.不再接受申請.但是health care professional 只招
到47個.離333個名額的目標還很遠.
參軍簽下合同的一個月內她就拿到公民身分.對未來充滿希望.她告訴我.軍隊幫她付學
費.讓她念RN to BSN prgoram.對照我的處境.因為學生身分的關係.不能選擇online RN
to BSN.而on site RN to BSN 非常稀少.我真的佩服她的勇氣.她是女性.跟他在一起
受軍事訓練的同仁都是男生.白人黑人占多數.只有她跟另一個亞洲人.我很能想像 |
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