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全部话题 - 话题: 經略
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w****w
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1
来自主题: History版 - 略評高考古文之不足
我前文已經set 2 examples了,你沒看到? 如果要我一句句幫他改過,我還真不情願
w****w
发帖数: 14828
2
来自主题: History版 - 略評高考古文之不足
對,我在另一個回帖已經講過,第一段是最大的敗筆,因為和下文不相通。下文大講環
境污染,非天災實人禍。那麼作為起領的第一段,寫20歲人不懂得牛是什麼樣子,實在
脫節。
還不如寫“呱呱小兒,但食魚鮮,湖竭河枯,未見鯤顏”。意思是小童一直吃魚,但因
為湖水枯竭,連大魚是什麼樣都未見過。這樣才和下文北國水枯對得上。
w****w
发帖数: 14828
3
来自主题: History版 - 略評高考古文之不足
我印象中,早幾日的新聞稿提到評卷專家認為這有駢文和賦的體裁,運用生僻字之余還
通順流暢,所以說可以直接讀MA,甚至PHD。之後跟進的新聞就一路講駢文和賦了,可笑
連駢賦這個現有的詞都不用。
我改那幾句也就是回帖時信手寫來,沒有經過推敲。我不應某些ID要求另作一篇,因為
即便我作了,也有會有人象你一樣說我大那孩子一輪,而且不是緊張的高考時刻
blahblah,爭論無休。 再講,我多年未練筆,加之專業不是中國文學,現在的文才遠
遜少年時期。但我還分得出文章的好壞,要我作文,也還是作得出。

征。至于佳作,我也不完全同意,那是评卷人自己的意见,至于半官方身份的他该言论
是否合适就另当别论了。
在那个年纪,给你1.5小时,写出的文言能比这篇水平高?或者你的同学1.5小时内就能
写出更好的文言。
时写出来一篇通畅的文言根本不可能,所以我相信王的能力是毋庸置疑的。
w****w
发帖数: 14828
4
来自主题: History版 - 略談嶺南文化與粵語強勢
我覺得廣東這次撐粵語行動,同香港70年代的中文運動有些相似。
香港1970年代的中文運動,與保釣運動,天星碼頭加價運動,並稱香港社會運動三大事
件,推動香港本土意識和社會民主發展。 好多大陸人士認為香港不反抗英國統治,卻
事事與中央作對,是反骨。其實他們根本不了解香港社會運動。
單說70年代的中文運動,香港青年學生學者,為了爭取中文的法律地位,爭取中文在政
府和社會中的正式使用,通過學界,傳媒,政客,向英國政府施壓,最終爭取到中文享
有與英文同等法律地位,成為官方用語。
這便是香港社運的一個markstone,樹立市民爭取社會權利,保有文化的理念。
直至今日,香港的文化保育運動已經從當年的語言文字保育,發展到今日的建築保育,
歷史文物活化等等。語言文化構成了每個人的身份認同,價值認同,是了解社會發展的
最佳手段。
f****r
发帖数: 5118
5
来自主题: History版 - 木华黎 vs 韩信
1217年,成吉思汗移师花剌子模,封木華黎为太师、国王,率领东部蒙古诸部以及契丹
、女真和汉族军队专门负责对金国的征讨,並授予代表蒙古大汗权威的九斿大旗,並下
令「太行之北,朕自经略;太行以南,卿其勉之」,將華北經略大事,悉數授權木華黎
統轄。是故金人亦稱其為「權皇帝」(代理皇帝)
成吉思汗把太行山以南都给木华黎做国王了,还是胡人有气度
刘邦封韩信一个齐王还舍不得,随后换成楚王,最后杀掉。
不如封韩信为匈奴王,给他1万人,让他和冒顿死磕去。阴山以北都归韩信,这样不是
很好?
l*****f
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6
来自主题: History版 - 替袁崇焕辩护+分析其功过
因为乾隆已经在褒奖明的忠臣后裔
清史稿高宗本纪:
戊子,予明遼東經略袁崇煥五世孫炳以八九品官選補。
这说明袁文弼一系,即使是真的,当时还根本没有以袁督师后代闻名。至少皇帝下令都
没有找到他们。袁炳是家乡宗族过继的。
g*********o
发帖数: 4653
7
在沒有重大戰爭發生的假設下,YST認為中國的國力和軍事力量在2030年將到達無可爭
議的全球第一。
然後中國需要20年來確立自己在亞洲的勢力範圍和國際地位,最好是通過一場局部戰爭
,因為經過戰爭劃分的勢力範圍最踏實,最令列強心服口服。
2050年,美國勢力將完全退出亞洲,其他國家就更沒有能力挑戰中國的領導地位了。這
個時候才是中華民族偉大復興的真正到來.
~~~~~~~~~
YST没有提重大战争发生的状况下会如何。
是不是有这种可能:
如果发生重大战争,有可能加速中华民主伟大复兴的真正到来?
打就打贝,谁怕谁啊?是不是?
r*****4
发帖数: 4016
8
来自主题: Military版 - 日本汉诗
日本的姬路城很有名,是世界文化遗产,老夫去过两次。
天守阁顶层有桃山时期日本人赖山阳汉诗一首
五疊城樓插晚霞,瓦紋時見刻桐花。
兗州曾啟阿瞞業,淮鎮堪興匡胤家。
甸服昔時隨臂指,勳藩今日扼喉牙。
猶思經略山陰道,北走因州路作叉。
「桐花」者,豐臣秀吉所用家紋。戰國時期,秀吉據姬路城而繼織田信長後成其霸業。
姬路城天守阁
i*****e
发帖数: 2810
9
(中央社台北12日電)大陸近年積極進軍極地,除了在北極設立黃河科考站,近期又將
在南極新建第5座科考站,且屢屢在南極展現新裝備,包括試飛陸製首架極地固定翼機
,實測首款陸產極地全地形車,企圖心十足。
不過大陸在南極的積極活動,卻引發國際擔憂。美國之音(VOA)指出,中國在南極的
活動在52個南極條約締約國中成長最快,大陸對南極海產、礦產資源的濃厚興趣引起有
關國家憂慮。
而且大陸國營農業集團官員還向中國日報表示,計劃把南極地區磷蝦捕獲量提高6倍,
達每年200萬噸。總部設在烏拉圭的南方共同市場報導說,這一舉動引起國際環保組織
與科學家的憂慮。
大陸1985年才在南極建立首個研究基地南極長城站,但到去年已經開設第4個研究站,
包括1989年的中山站、2008年崑崙站、2014年的泰山站,第5個維多利亞地站也完成選
址。
此外,各種極地裝備也陸續亮相。新華社與福建日報報導,2015年12月7日,大陸首架
極地固定翼機「雪鷹601」在中山站附近成功試飛;12月15日,首款自產極地全地形車
也在中山站附近完成實地試驗。
K******r
发帖数: 4052
10
你这傻逼
16/17年一共7次失败2次半失败
中国2次失败2次半失败
16/17/18年46次发射42次成功
中国是包括所有火箭型号
你主子包括所有型号后成功率93%低于业界平均水平95%比中国略低
你主子那些主载荷入轨次载荷飞走都算在成功里了

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11
来自主题: Military版 - 关宁锦防线
你看魏忠贤时候的大明多他妈有钱,用10万两白银劳军,还被孙承宗鄙视
天启五年,魏忠賢派太监刘应坤到山海关,以帑金十万两犒军,為承宗所鄙视[6],天
启五年(1625年)八月,发生柳河之役[7],馬世龍因冒進兵敗[8][9],忠賢以承宗不
附已,借口馬世龍损失马匹六百七十匹、甲胄等军用物资,參劾承宗[10]。十五日,熹
宗批准孙承宗回籍养病,後以高第代為經略[11]。
w********2
发帖数: 632
12
来自主题: Military版 - 北宋最牛的府
廣州,中,都督府,南海郡,清海軍節度。開寶五年,廢咸寧、番禺、蒙化、游水四縣
。大觀元年,升為帥府。舊領廣南東路兵馬鈐轄,兼本路經略、安撫使。元豐戶一十四
萬三千二百六十一。貢胡椒、石發、糖霜、檀香、肉豆蔻、丁香母子、零陵香、補骨脂
、舶上茴香、沒藥、沒石子。元豐貢沉香、甲香、詹糖香、石斛、龜殼、水馬、鼊皮、
藤簟。縣八:南海,望。隋縣。後改常康,開寶五年復。
g**1
发帖数: 10330
13
專家:夜間空戰 可痛擊瓦雅哥弱點
〔記者羅添斌/台北報導〕針對軍方決定在明年的漢光演習兵推中納入「反制航母」戰
術戰法課目,軍事專家認為,中國若要以航母對台作戰,必然是在台灣東部三百海里以
外海域,以瓦雅哥號航空母艦戰力分析,因為欠缺二十四小時全天候的作戰能力,其實
並非外界想像的牢不可破。
全球防衛雜誌採訪主任施孝瑋指出,台灣海峽寬度不夠,台灣許多現役武器裝備的打擊
能力,就可對航行台灣海峽的船艦進行攻擊,一旦兩岸發生戰事,中國運用航母進行作
戰,必然會選在距台灣東部二百海里以上的海域發號施令。
他說,中國航空母艦若是在台灣東部海域指揮作戰,相對的會因為欠缺岸基的空中加油
機的支援,讓航空母艦艦載機無法達成二十四小時的全天候作戰,這對航母戰鬥群的空
防能力將是一大缺陷;對我方而言,就可以利用中國航空母艦這個缺陷,在夜間發動空
中攻擊,或是進行包括空射武器及反艦飛彈在內的飽和攻擊,將可對敵方航空母艦產生
致命性的攻擊。
前潛艦軍官、中華經略國防知識協會副研究員王志鵬認為,國防部決定明年漢光演習兵
推中,納入「反制航母」戰術戰法課目,首先要看設定的時間及環境條件,如果是設定
在明年,就要... 阅读全帖
a*o
发帖数: 25262
14
来自主题: NewYork版 - 法拉盛搶案、攻擊案略升 zz
法拉盛轄區109分局8日舉行警民會議,局長馬魁爾(D.I. Brain Maquire)公布近日犯罪
率與犯罪案件,其中搶案、重攻擊案略有上升,呼籲民眾提高警覺,在發現可疑人、事
、物時,立即撥打911,防止非法行為發生。會中並頒發「本月優秀警員」(Cops of
The Month)予警佐Michael Elderbaum與警員Brian Roby,表揚兩人成功破獲藏匿毒品
的兩起案件。
Elderbaum與Roby透過數周的調查,於上月6日在法拉盛逮捕涉嫌非法持有毒品的三名嫌
犯,起出海洛因、K他命、大麻、搖頭丸(ecstacy)以及兩支九釐米手槍。上月26日,兩
人也在另一處逮捕兩名持有30磅大麻的毒販。
馬魁爾公布上月30日至2月5日的犯罪數字,與去年同期相比,謀殺案件減少一起,搶劫
案件、重攻擊案件略有上升。馬魁爾表示,一名女駕駛在路邊停好車之後,下車準備前
往停車收費表投幣準備購買停車票,數分鐘內,一名搶匪隨即進入該女士未上鎖的車內
,竊走車內錢包與貴重物品。此外,近日在緬街的多起手機搶案,犯案者不乏13、14歲
的青少年,馬魁爾呼籲民眾在公共場合使用智慧型手機時,特別留心... 阅读全帖
j****8
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15

前提是 人己經不在了,哈哈
m****a
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16
第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
,也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情,只要說,他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理;
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年,尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊,事情是這樣的,卓倫人已成了拉曼人;因此,第十八年初,尼腓人看到拉曼
人來突襲他們,於是就備戰,是的,他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的,數千名拉曼人來了;他們進了安鐵昂納地,這是卓倫人的土地;他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴,所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的,都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨,使他們臣服於他,以達成他的計畫。
8
m****a
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17
第二十一章
耶西的本(基督)將以公義審判──神的知識在千禧年間將充滿大地──主將豎立大旗
,聚集以色列──比照以賽亞書第十一章。約主前五五九年至五四五年。
1 從耶西的本必發一嫩枝,從他的根必生一枝條。
2 主的靈必住在祂身上,就是智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏主的靈

3 必使祂聰明,迅於敬畏主。祂行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞。
4 卻要以公義審判貧窮人,以正直為世上溫順的人判斷;以口中的杖擊打世界;以嘴
裡的氣殺戮惡人。
5 公義必當祂的腰帶,信實必當祂腰間的帶子。
6 豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;牛犢、幼獅、肥畜同群;小孩子要牽引
他們。
7 母牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。
8 吃奶的孩子必在虺蛇的洞口玩耍,斷奶的嬰兒必把手放在毒蛇的穴上。
9 在我聖山的遍處,他們都不傷人,不毀物;因為主的知識要充滿遍地,好像水充滿
海洋一般。
10 到a那日,必有耶西的根立為人民的大旗,外邦人必尋求祂,祂安息之所大有榮
耀。
11 事情將是這樣,當那日,主必二次伸手救回自己人民中所餘剩的,就是在亞
p***y
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18
第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
,也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情,只要說,他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理;
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年,尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊,事情是這樣的,卓倫人已成了拉曼人;因此,第十八年初,尼腓人看到拉曼
人來突襲他們,於是就備戰,是的,他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的,數千名拉曼人來了;他們進了安鐵昂納地,這是卓倫人的土地;他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴,所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的,都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨,使他們臣服於他,以達成他的計畫。
8
J*********o
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19
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經明令禁止聖誕樹的章節
你不是通读圣经么?
给你两节经文参考:
林前 6:12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它
的辖制。 林前 10:23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行;但不都造就人。
你在看看小要理问答第一问:
问1:人的主要目的是什么?
答:人的主要目的就是荣耀神,永远以他为乐。
■略解:一件东西的主要本分,意思就是它被造的主要用意。譬如,窗子的主要用意是
透光,人的主要本分是服事神;若在地上忠心持守,将来就能与他在天上一同欢乐。
1.林前十31:所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。
2.诗七三25~26:除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福份,直到永远
所以:
西 3:17 无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父 神。 (
CUVS)
你过圣诞节或者不过圣诞节,你用圣诞树或者不用圣诞树都可以,只要目的动机心态正
确,否则不管做什么也不应该。
r******4
发帖数: 178
20
来自主题: Wisdom版 - 大念處經

好好看看吧,阿毗达摩本身就是“论”的音译。阿毗(abhi)的意思是上等的、殊胜的、
卓越的。达摩(dhamma)的意思是法。连起来意思就是上等的法。
=====================
《论藏》(Abhidhammapiñaka)的论,古代音译为阿毗达摩、阿毗昙。因此现在
讲的「阿毗达摩」属于论的部分。
======================
有三种不同教法的「阿毗达摩」:佛陀在三十三天开示的称为详尽法,也就是最详细的
教法。世尊再跟沙利子讲的是简略法,因为沙利子尊者具有很高的智慧能够了解。沙利
子尊者再把它传给他的弟子们,用的是中等的方法,也就是不详不略的教法。
佛陀在世的时候,就已经出现了阿毗达摩的论母(Màtikà)。我们在经典中常会看到,
佛陀在世的时候,有几种人是专门持诵圣典的,有的称为「律藏持者」,是专门背诵《
律藏》的,还有「经藏持者」,或者是只诵持一部的「长部诵者」、「中部诵者」、「
相应部诵者」等。还有一种是专门持诵论母,也就是背诵阿毗达摩纲要的「持论母者」
(Màtikàdhara)。在佛陀在世的时候,阿毗达摩主要是以论母的方式流传。在
p****y
发帖数: 23737
21
来自主题: Wisdom版 - 大念處經

http://baike.baidu.com/view/1582542.html
《阿毗达摩集论》(略名《集论》)是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部
论书之一,乃以三乘共同的法相为依据写作的(另外一部是《摄大乘论》,据大乘不共
的法相而写作)。纯粹的《阿毗达摩论》书在小乘的典籍里,虽然数见不鲜,但大乘中
仅有此论一部。
诽谤大乘佛教的时候,举出了某某学者的研究,说大乘经典非佛说,
一到自己认同的东西,就不看学者的研究了,以宗教的观点为观点了.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abhidhamma_Pitaka
Scholars however generally date the Abhidhamma works to around the third
century BCE, 100 to 200 years after the death of the Buddha. Therefore the
seven Abhidhamma works are generally claimed by scholars not to represent
t
n**********a
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22
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
辛二、斷除貪食:
受餐如服藥,知量去貪嗔,
不為肥驕傲,但欲住持身。
釋迦牟尼佛在經中告誡我們:「汝等比丘,受諸飲食,當如服藥。於好於惡,
勿生增減。趣得支身,以除飢渴。」病人如果不服藥,則病不能療癒。同樣,我們的身
體全依靠飲食來維持不壞,我們吃飯也就如同服藥一樣,應觀想我是為了對治煩惱的病
而受用飲食。再者,飲食知量也很重要,不要吃得太多,如《寶鬘論》云:「不思食過
量,令身不安樂。」同樣也不能吃得過少,這方面在出家戒律中講得比較清楚。另外還
要去除因為飲食可口而生的貪心和粗劣飲食而生的嗔心。行者必須了知吃飯不是為了腦
滿腸肥,紅光滿面,以向人們炫耀。身體肥胖其實為聞思修或世間事都帶來了諸多不便
。我們受用飲食,只是為了使自己生命得以延續,依此身體作為根本,才有機會渡過生
死輪迴的大海,到達涅槃的彼岸。
n**********a
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23
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二:遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,
一一佛處眾會中,我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願,一地菩薩又叫歡喜地,因為斷除遍計的障
礙執著,超出世間,證得真如法性,入於法性流中,生在如來家裡,成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界:即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎;在不可說不可說的剎土之
中,有難以思議,不可計數的諸佛如來;一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞;諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在,
廣大無邊,所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行,成就功德海藏,如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云:「願乘不退輪,修菩薩行,令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為:塵沙諸法,無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖
n**********a
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二:遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,
一一佛處眾會中,我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願,一地菩薩又叫歡喜地,因為斷除遍計的障
礙執著,超出世間,證得真如法性,入於法性流中,生在如來家裡,成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界:即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎;在不可說不可說的剎土之
中,有難以思議,不可計數的諸佛如來;一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞;諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在,
廣大無邊,所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行,成就功德海藏,如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云:「願乘不退輪,修菩薩行,令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為:塵沙諸法,無非都是法界緣起。因為緣起之法,
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚三、轉法輪願
天龍夜叉鳩槃荼,乃至人與非人等,
所有一切眾生語,悉以諸音而說法。
不同的眾生有著不同的語言,要想度化他們,就應以他們各自的語言轉法輪,
否則他們無法理解並依教行持。所以為消除因語言不通而對度化眾生的偉大事業造成的
障礙,菩薩們發願得到佛的微妙圓音,這樣對天人、龍王、夜叉、鳩槃荼、人、非人等
的一切眾生,用他們各自的語言為他們宣說佛法。以期使千差萬別的眾生都能學習修行
佛法、成就佛果。
如果沒有如佛一樣的無礙語,則在弘法利生的過程中會有諸多的不方便,弘法
的範圍也會大大地縮小。正因為過去現在的大譯師們發了這個願,以我們的語言翻譯著
書造論、講經說法,我們今天才得以聞思修行,否則我們將被置於佛法的大海之外。因
此我們也要發此殊勝大願,這也是護持佛法,有了語神通就能把佛法廣泛弘揚到各類眾
生界中。
n**********a
发帖数: 438
26
敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,
現化遊戲無量土,禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前,我至誠恭敬地頂禮!
“無等師”,即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和,比不上釋迦佛的一分
,因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣,發了如白蓮花般的五百大願,攝受濁世苦
難眾生,超勝其他諸佛,因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空,世間無人能
說,因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相,化導無數眾生,使其直接或間接趣入涅槃,
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云:“能善教誡聲聞弟子,一切應作... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
27
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
(43)殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時,佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫,每天都是早早地起來
,準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠,他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜,讚歎不已:「不可思議!佛陀如此莊嚴!僧眾如此之多,個個威儀具足!」
一日夫婦發愁:「我們前世肯定沒造什麼善業,才致今生福報微薄,如此貧窮
,若再不供養布施,來世會更可憐。」農夫略加思索後問:「賢妻,我們家中有沒有可
以作布施供養的物品?」妻子說:「儘管家裡沒有太多物品,但供養不在於供品多少,
只要發心清淨,就算對世尊供養微少之物,功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報,
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食,次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖
G**W
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是嗎 ? 真清淨嗎 ? 檢驗佛法三乘經典, 那時候提過雙身法是清淨 ?
佛世那一位証果的聖者修雙身法 ?
谈喇嘛教双身法之现况
文/成观法师
由于「行淫证道」这 问题,在佛法中是很重大的事,且于末法时期越来越严重、普遍
,为欲护持正法,并救护众生出于邪说、邪法、邪行,免堕大苦,应该让此事「曝光」
,不应让它再 暗地里、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、并破坏正法。
关于以淫慾而为佛 事,有个教派,传授所谓的「双身法」,亦即男女双修,但他们给
它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称,或称之「无上瑜伽」,或称之「大△△」或
称「大 ○○」。不过他们这套修法,并不是每个人都可以学得到的,因此他们说:这
是成佛法门,是大菩萨修的;大菩萨修到后来,为了疾速成佛,便必修此法,「在刀口
上修」,所以是久修、内行的人,才能得窥其奥,并不是刚进去的人、或稍微修一阵子
的人,能有这个「福报」修此法门。并且,如果外人问起他们是否有修双身法,他们多
半是否认,因为那是「甚深的秘密法门」,不与外人道。
笔者在家时,曾在美国达拉斯某佛学社待过,那时该社社长常请一位H居士从加州来,
此居士即对此教派十分推崇、热... 阅读全帖
G**W
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29
兔王兄,
所有名相,真我,法身,如來藏等均只是名相,
如果執於一個"真我"的文字相而認我"真我"是指我,那將會與大乘法失之交臂,您會認為
真我指的是有一個恆常的自我,那是因為您對大乘法還沒有深入探討的關係,不過我相信
只要您有興趣,一定會發掘到其中真義.
有句經上的名言 :
「寧執有如須彌山」者,此「有」乃指有罪福因果、有佛菩薩、有修有証、有六道生死
等等。是擇善固執「有」。因擇善而行,故可免墮三惡道之苦。善根成熟時,遇大善知
識使其悟實相,便可一超直入如來因地所知所見。
「莫著空如芥子許」者,一般行者並無真實智慧,未達實相空理,以分別妄心妄解空
義,反成撥無因果,妄識實相空性, 終墮阿鼻地獄,億劫不得出離。您主文所說的一切
法空,我想您可能並不是很理解一切法空的意義正應應承中觀的見解,您保留著再思考.
y*****a
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心,不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢?共和黨開始競選時,17
個候選人齊刷刷往台上一站,真把我的眼亮瞎了。人人是精英,個個都是不得了的人物
,沒有兩把刷子敢往那兒站嗎?我當時最不喜歡Trump,因為他是資本家,形象又不好
,覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp,不是認真的,根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門,電視里報紙上天天都是他的新聞,時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點,我聽聽,覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話,有些話是我心
裏想的可又不知如何表達,比如Anchor Baby,這其實是很要害的問題,一般的政治人
物要是說了等於政治自殺,他就敢於出來了,他的支持度... 阅读全帖
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先聲明一下,我既不是R黨也不是D黨,2000年和2004年我沒有選小布,選的民主黨,
2008和2012我沒有選O8,選的共和黨。歷史已經證明,在過去的16年,美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕,她需要學習,特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統,使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍,自由媒體可以發出人民的聲音。O8
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来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?
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攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論  真諦譯
●攝大乘論  佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 何谓名色?
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖
R****a
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俄刊預測:中國要麼爆社會災難要麼對外擴張
上一篇 / 下一篇 2011-12-21 19:56:54
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據俄羅斯《國防》雜誌2011年8月刊電子版報道,俄羅斯政治和軍事分析研究所副
所長、經常提出中國威脅論的專家赫拉姆奇辛再次撰文,肆意誇大中國拓展生存空間的
風險,提出中國在經濟增長放緩、內部壓力增大的情況下,有可能走向「對外擴張」的
道路。文章還稱,中國軍力不僅在上升,而且似乎已經「一飛沖天」,俄未必能避免中
國某種形式的威脅。
俄刊文章稱,赫拉姆奇辛指出,在1979年短暫的對越自衛反擊戰中,中國軍隊暴露
出作戰指揮水平和訓練水平不足的弊端,遭到一些不必要的傷亡。即使到了90年代初,
中國軍隊雖然依舊龐大,武器裝備卻極其老舊。當時全部8000輛坦克都是以蘇聯T-54為
基礎的各型老舊產品。而作為空軍基礎的3000架殲-6殲擊機則是米格-19的仿製品,根
本沒有一架第3代飛機。現在這一切都發生了徹底的變化。
俄專家稱,最近20年來,中國軍事支出幾乎增長了20倍,今年接近920億美元。即
便是按照官方數據,中國也已成為世界第二軍費大國。國外專家認為,中國實際軍事支
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i*****y
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来自主题: Military版 - 劉亞洲:《西部論
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转帖——劉亞洲:《西部論》
来源: 于凯文28的日志
劉亞洲:《西部論》
中國西部是一個偉大的空間。向西,不僅是我們的戰略取向,而且是我們的希望,甚至
是我們這一代人的宿命。優異的地理位置(接近世界中心)給了我們強大的動力。我們
應當把西部看作是我們前進的腹地而不是邊疆。
新時代的“塞防”與“海防”
一百多年前,清朝政府內發生了一場大爭論:要海防還是要塞防?當時的形勢是:西方
列強屢屢從海上打擊天國。到了1874年,甚至新興的“彈丸小國”也借“牡丹社”事件
為由發兵台灣,而在此前的1871年,沙俄剛剛借阿古柏入侵新疆之機以“代為收復”為
名佔領軍事要地伊犁。於是,到底是“海防”重還是 “塞防”重的爭議,在以李鴻章
為首的海防派和左宗棠為代表的塞防派之間展開。這場大爭論,不但將地方封疆大吏紛
紛捲入,亦將朝中清流和滿清宗室卷了進來。
海防派的觀點是,近幾十年來,外敵入侵皆自東南海上而來,尤其新崛起的日本將來禍
患必甚于沙俄,按照江蘇巡撫丁日昌的說法是,俄人對我“不過得步進步,志在蠶食,
不在鯨吞”;而倭寇待我則“志在鯨吞,而不在蠶食”。... 阅读全帖
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