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D*****y
发帖数: 5788 | 3 在這里我要說明下，自打我信主以來，有不少基督徒弟兄姐妹都勸我遠離聚會所，其
中還有幾個就是從聚會所出來的。
但是我確實看到了聚會所聚會形式對教會的破壞。各個隨便發言來理解圣經，謂之圣
靈引導。對教會一些弟兄姐妹的查經帶來了不好的影響。過多的寓意解經，讓新信主的
無法讀懂圣經，因為你讀的和聚會所的解釋完全不是一回事。
聚會所的人還都不錯，如果他們用自己的形式自己聚會也無妨，但是脫離了聚會所還
用聚會所的方式解經，到處夸大圣靈的引導難免引起紛爭，大家信主時間不同，進深不
同，理解不同，如果每次討論都是各持己見，對于在真理的探討上沒有好的幫助。今天
對于圣經的理解，絕對不會出現對一句經節每個人都理解的是對的一說。
很不阿們，聚會所和稀泥式的和事佬討論總結。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 4
菲立比书
1:15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
1:16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
1:17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
1:18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，
我就歡喜，並且還要歡喜。
保罗年老的时候，他看得非常清楚，当时教会里的情况。是不是和我们现在的一样？
也许我们的情况更糟。
我们要欢喜， 大大欢喜。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 經典！
原來板上的紛爭這樣一句就說明原因了， 高！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第一章
便雅憫王教他兒子祖先的語言和預言──他們的宗教和文化都因各頁片上所記載的紀錄
而得以保全──摩賽亞被選為國王，並負責保管紀錄等物。約主前一三○年至一二四年。
1 這時，柴雷罕拉地全境所有屬於便雅憫王的人民中不再有紛爭，因此便雅憫王在餘
生享有持續的和平。
2 事情是這樣的，他有三個兒子，他給他們起名為摩賽亞、希洛倫和希拉曼。他讓他
們ａ學習祖先的所有語文，使他們成為聰明的人，明白祖先的口所說的預言；那些預言
都是由主的手傳給他們祖先的。
3 他也教導他們刻在銅頁片上的紀錄，他說：我兒，我希望你們記住，要不是這些包
含紀錄和誡命的頁片，我們必然飽受無知之苦，甚至在此時，還不了解神的奧祕。
4 倘若我們的祖先李海沒有這些頁片，就不可能記得所有這些事情，也無法教他的子
女這些事；他學過埃及人的語文，因此他看得懂這些鐫文，並教他的子女，使他們也能
教他們的子女，這樣才能符合神的誡命，直到現在。
5 我兒，我告訴你們，要不是由神的手保管並保全這些東西，使我們能閱讀並了解祂
的奧祕，使我們一直有祂的誡命在我們眼前，我們的祖先也會在不信中衰落，我們也會
像我們的弟兄拉曼人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第六章
便雅憫王記錄了人民的名字，並任命祭司來教導他們──摩賽亞是一位正義的國王。約
主前一二四年至一二一年。
1 便雅憫王對人民講完話後，認為應當記錄所有與神立約遵守誡命之人的名字。
2 事情是這樣的，除了小孩子以外，沒有一個人不與主立約，承受基督的名。
3 事情是這樣的，在便雅憫王結束這些事，並按立他的兒子摩賽亞為他人民的統治者
和國王，把國事都交給他，也任命祭司來教導人民，使他們能聽到並知道神的誡命，喚
醒他們記起曾立的誓約後，他解散群眾，每人帶著家人回自己的家去了。
4 摩賽亞開始接替他的父親統治。他在三十歲那年開始統治，整個算起來，時約李海
離開耶路撒冷後四百七十六年。
5 便雅憫王又活了三年就去世了。
6 事情是這樣的，摩賽亞確實遵行主的道，遵行祂的法典和規章，在所有祂命令的事
上，遵守祂的誡命。
7 摩賽亞王使人民耕種土地。他自己也耕種土地，不使自己成為人民的負擔，好凡事
按照他父親所做的去做。全民之間沒有紛爭達三年之久。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第十九章
基甸企圖殺死挪亞王──拉曼人入侵那地──挪亞王被燒死──林海王統治，必須向拉
曼人進貢。約主前一四五年至一二一年。
1 事情是這樣的，國王的軍隊搜尋主的人民未果而返。
2 現在看啊，由於兵員減少，國王的兵力薄弱，其餘的人民也開始分裂。
3 人數較少的一方開始出言威脅國王，他們之間起了極大的紛爭。
4 他們當中有一人名叫基甸，是個強壯的人，也是國王的敵人，因此他抽出劍來，在
憤怒中誓言要殺死國王。
5 事情是這樣的，他與國王作戰；國王看見自己快被擊敗時，便逃到聖殿附近的塔上
。
6 基甸緊追在後，正要到塔上殺國王的時候，國王舉目向歇隆地望去，看到拉曼軍已
進了邊界。
7 國王極為痛苦，大聲喊道：基甸，饒了我吧，因為拉曼人來攻打我們了，他們會消
滅我們；是的，他們會消滅我的人民。
8 國王並不像關心自己的生命那樣關心他的人民，可是，基甸還是饒了他一命。
9 國王命令人民逃避拉曼人，他自己則走在他們前面，他們帶著婦女和小孩逃進曠野
。
10 事情是這樣的，拉曼人緊追不捨，終於趕上他們，開始殺他們。
11 事情是這樣的，國王命令所有的男人丟 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第二十八章
摩賽亞的兒子去向拉曼人傳教──摩賽亞用兩顆先見石來翻譯雅列人的頁片。約主前九
二年。
1 事情是這樣的，摩賽亞的兒子做了這一切事後，就帶了少數人回到父王面前，請求
他准許他們帶著這幾位挑選出來的人上尼腓地去，宣講他們所聽到的事，也與他們的弟
兄拉曼人分享神的話──
2 這樣，或許能帶領拉曼人認識主他們的神，使他們明白他們祖先的罪惡；這樣，或
許能化解他們對尼腓人的仇恨，使他們也能因主他們的神而歡欣，使他們彼此能和睦，
在主他們的神所賜的土地上，不再起紛爭。
3 他們渴望向每個人宣講救恩，因為他們不忍任何人的靈魂滅亡；是的，只要一想到
有人要忍受ｃ無盡的痛苦，他們就會戰慄發抖。
4 主的靈就這樣影響了摩賽亞的兒子，他們曾是罪大惡極的罪人。無限慈悲的主認為
可以饒恕他們；儘管如此，他們的靈魂仍因犯罪而受了許多苦，他們備受痛苦，且生怕
永遠被拋棄。
5 事情是這樣的，他們連日懇求父親讓他們上尼腓地去。
6 摩賽亞王去求問主，他是否可以讓兒子上拉曼人那裡傳道。
7 主對摩賽亞王說：讓他們上去，因為許多人會相信他們的話，他們將得永生；我會
救你兒子脫離拉曼 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第四章
阿爾瑪為數千名歸信者施洗──邪惡滲入教會，阻礙教會的進步──尼腓哈被選派為首
席法官──大祭司阿爾瑪獻身傳道事工。約主前八六年至八三年。
1 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第六年，柴雷罕拉境內沒有戰事也沒有紛爭；
2 但是，人民受苦，是的，深受痛苦，因為他們失去了他們的弟兄，失去了他們的牲
口，失去了他們的田地；這些田地被拉曼人在腳下踐踏、毀壞了。
3 每個靈魂都因深切的痛苦而感到悲傷；他們相信，這都是因為他們的邪惡和憎行，
神的懲罰才臨到他們；這才喚醒他們記起自己的職責。
4 他們開始更全力建立教會；是的，很多人在西頓水流裡受洗，加入神的教會；是的
，他們由阿爾瑪施洗。阿爾瑪已由父親阿爾瑪按立為教會人民的大祭司。
5 事情是這樣的，法官統治的第七年，大約有三千五百人加入神的教會並接受洗禮。
法官統治尼腓人的第七年就這樣結束了，這整個時期都有持續的和平。
6 事情是這樣的，法官統治的第八年，教會的人民由於有了極多的財富，和上好的絲
綢和細麻布，又由於有了眾多的牲口和金子、銀子以及各樣寶物，就開始驕傲起來；這
些都是他們辛苦得來的；他們因這一切而眼光驕傲而 |
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B*********L
发帖数: 110 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（136-138）就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则】選擇的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 11 11:07:31 2010, 美东)
「你可為你自己選擇，因為那是賜給你的。」（摩西書3：17）
神經由祂的先知們告訴我們，我們有自由在善與惡之間作選擇。我們可以藉追隨耶穌基
督而選擇自由及永生。我們也有自由藉追隨撒但而選擇被束縛和死亡。（見尼腓二書2
：27）。在善惡之間選擇的權利叫選擇權。
選擇權是永恆的原則
選擇權是永恆的原則。在前生，我們是自由者，那意思就是說我們有力量決定自己的行
為（見教約93：29-30）。我們在地球生活的目的之一，就是要顯示我們會作何種選擇
（見尼腓二書2：15-16）。假如我們被迫選擇正義，我們便不能顯示我們會為自己作選
擇。同時，當我們為自己作選擇時，我們做起事來也比較快樂些。假如我們被說服而不
是被強迫去做，則縱然是不愉快的工作也顯得容易些。選擇權可能是前生天上會議時發
生的最初問題之一。那是跟從基督和跟隨撒但者之間紛爭之主要原因之一。撒但... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 excerpt from
http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co_intro.htm
四、背景：
哥林多約有25萬自由人，40萬奴隸，這城在主前146年被羅馬所毀。主前42年，凱撒派
人重建哥林多。奧古斯都定哥林多為亞該亞省首府。哥林多位於哥林多地峽口，此處有
兩個港口，東為堅革哩(V.18)，西為哩開翁。位居海路和陸路交通要道，為附近商品的
轉運中心。且以產銅和製造銅器出名。另外陶器、染料、玻璃、燈是很有名的。他們喜
愛希臘哲學，推崇智慧。哥林多也包含各樣的人種、文化和宗教。哥林多有12座神廟，
愛神(Aphrodite)廟有廟妓的制度，依據古代地理學家史特堡(Strabo)，說愛神廟蓄有
一千名神妓。廟妓制度的確是影響當日的風俗。猶太人也建了會堂。因為供奉愛神的緣
故，使得淫風更盛。希臘文中哥林多人是放蕩之人的意思(使徒行傳18章)。教會和信徒
處於這種環境當中，難免受到異教習俗的影響。
哥林多教會是保羅創立的(4：15)。徒十八章，保羅第二次傳道到哥林多時，與一對猶
太人夫婦亞居拉和百基拉同住，他們都以織帳篷為業的。他們在會堂，針對猶太人和希
利尼人中展... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 你就是始作俑者。
然後你和那個jiagejidu就開始轉召會的帖子要引起紛爭 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 我們接受負擔，為著福音禱告，為著福音擺上，就像保羅所做的見證。雖然他是在
監裡面，但是他看見基督的福音終究被傳開了，他就說，「為此我就歡喜，並且還要歡
喜。」（腓一18）他裡面摸著了一個東西：神在地上是有旨意的，有目的的，有計畫的
；根據這個旨意、目的和計畫，祂有一個經營；根據這個經營，祂有許多的行動。今天
我們活在地上能夠見證，我們和世上所有的人都不一樣。為什麼呢？因為我們的生活乃
是根據神的目的，神的旨意，神的計畫和神的經營。
弟兄姊妹，你要知道，保羅在晚年的時候，沒有什麼人真心和他同心，沒有什麼人
關心神的事，個個人都是喜歡關心他自己的事。今天在地上的情形也是這樣。今天在地
上，人多的很，沒有得救的人多的很，得救的人也多的很。無論是得救的，或是沒有得
救的，有多少人能在地上起來作見證：我活著乃是與神同工的，我活著乃是為傳講這高
品的福音的。我看見了神的旨意，我看見了神的目的，我看見了神的計畫，我看見了神
的經營，我的生活乃是為配合神的經營，我的生活就是神的行動？
弟兄們，今天在地上沒有多少人能夠作這樣的見證。但是保羅作這樣的見證，所以
保羅能起來說，為此我就歡喜，並且還要歡喜，當... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 首次看到基督教的幽暗
我首次接觸基督教幽暗的一面，源於我第一間返的教會。當時教會進行小組化聚會[20]
，即是把信徒群分成約十人上下的小組，小組聚會說是比較靈活，比較可以親密認識支
持。我是其中一個組長。
不過教會當時據說聽了部分意見，說參加小組接觸少了教會其它人，我不知道是教會領
導層那個人想出來的主意，說每年小組要再重組。
我小組的組員是屬於靜態慢熱的，要他們認識其它人，不是不可以，但不可以快。組員
都已經開始大家熟落，不想那麼快就要從頭來。可是負責的信徒表示「拆組」勢在必行
，我們不得不從。我雖然想保留不改，最後是教會行政需要大於小組需要。
這事件對我衝擊不小。我當時認為，聚會是為聚會的人而設，而非為了方便行政，可是
行政的往往覺得就是為了更大發展，又借那些福音派 sound bytes，例如「使多人得救
」、教會發展等等去過橋等，總之有大條道理，要你依從教會的方向。就算做的東西每
次可以南轅北轍，不過用的理由都是要為福音。
而後來我一次又一次看到，基督教為了傳教、福音，是有準備會使用謊言的。不是他們
每次傳福音都必定說謊，不過謊言是他們的一個 option 。
而教會為何要不斷... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:23:54 2012, 美东)
第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 20 其实不管如何，牧师向神交账，我们也要向神交账。
分裂也好，合并也好，不用去理他，做自己该做的就成了。
同一件事，保罗可以说是不在基督名被提过的地方传福音，免得建立在别人的根基上。
到了别的人，可能就成了不准在他播种过的地方再播种。
其实都是神的地，神的国，最后如何，神是看人的内心，不是看人的果效。
但是在弟兄姐妹中间制造分争，是神国的大忌。
因为圣经上说，让人和睦的有福了。
又说，
耶和華所憎惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。
就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的
假見證，並弟兄中布散紛爭的人。。
如果我是那个姐妹，我就立下保罗的心志，到别的地方去传教，不把牧师讲的话告诉别
人。如果不能去别的地方，我就继续传我的道，不理会牧师，但也不告诉别人。
就算不能传福音，就在主里面安静快乐，也比分争更好。
这样，在这场属灵的争战中她就胜了。
主要的是我们的人，不是我们的工作果效。有时候，不做工反而更合神的心意。
如果我是那个牧师，根本就不该说那样的话。
因为这是自己讨苦吃，吃力不讨好，笨人才这样。
如果太过分，说不定就成了扫罗，被神铲除，更是亏大了
这样... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 5 | 21 杭州警方偵破南京理工大學教授惲小華(小圖)被害案。圖為死者出事辦公室所在地點。
【本報駐浙江記者杭州25日電】引起廣泛關注的南京理工大學教授惲小華遭碎屍案，
杭州警方於案發後5日即迅速破案，拘捕包括港商王超在內的5名疑犯。目前，5人正被
扣留調查兇案動機。
浙江杭州市警方發言人向本報記者透露，警方先後於17日、18日抓獲殺害惲小華的犯
罪嫌疑人王超(男，41歲，香港人)、姚才利(男，33歲，浙江臨海人，王超的司機)、胡
肖劍(男，36歲，浙江建德人)及涉嫌窩藏的宋軍宏(男，34歲，浙江建德人)、涉嫌毀滅
證據的周盾(男，38歲，浙江杭州人)。現在，王超等五名犯罪嫌疑人均已被依法採取刑
事強制措施。
經警方偵查，案中死者惲小華於06年6月，與杭州方易建設發展有限公司總經理王超
合作成立杭州中微科電子集成技術工程有限公司，惲小華任董事長，王超任總經理。公
司註冊地址杭州市古墩路8號，後移至華家池辦公。
2人合力殺害 移屍住宅藏匿
07年8月，惲小華辭去中微科公司董事長職務。因二人在合作期間發生糾紛、爭執，
王超涉嫌對此懷恨在心，有人於8、9月指使司機姚才利購買作案工具，密謀殺害惲小華
。9 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 22 还有, 持有某种信仰的人, 可以不可以在公共场所用他们的信仰JUDGE别人还不许别人质疑? 比如宣扬,诅咒跟他们信仰不同的要下地狱. |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 我勉強也算個老ID了吧，無論在pets還是MITBBS
只希望就事論事，不要把火燒到其他無關的人身上，更不要扯到個人隱私。 挑起pets
和攝影版的紛爭也非常之無謂，無論哪一方，鐵打的營盤流水的兵，搞版面敵對和階級
鬥争很不理智。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 我勉強也算個老ID了吧，無論在pets還是MITBBS
只希望就事論事，不要把火燒到其他無關的人身上，更不要扯到個人隱私。 挑起pets
和攝影版的紛爭也非常之無謂，無論哪一方，鐵打的營盤流水的兵，搞版面敵對和階級
鬥争很不理智。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
alie (alie) 于 (Tue Nov 15 21:14:05 2011, 美东) 提到:
心有所宠(pets)版版主xiaochaiyu对版面缺乏有效管理，纵容该版版四PALA（及其马甲
Paladino）滥用职权，打击异己，并肆意挑拨pets版与摄影器材（PhotoGear）版之间
的版面矛盾。
xiaochaiyu在挑选版务的过程中没有认真调查PALA/Paladino的劣迹，没有妥善考虑其
成为版务后对pets版带来的危害。在oregongirl为pets版版主时，Paladino曾担任过
pets版版务，后来因为随便封人删贴，被版主规劝后辞职。同时，因为Paladino这个ID
在本站其它版面招惹是非太多，其人开始使用马甲PALA在pets版继续活动。而他气量狭
小、宽以待己、严于律人、挑拨纷争、恶意中伤的行事习惯并没有本质变化。
今年10月以来，因xiaochaiyu不慎，PALA重新进入pets版版务，对与其观点不同者，肆
意以"扰乱版面秩序"为罪名删帖封人。以"扰乱版面秩序"... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 建議你處理站務要用更清楚的語言溝通，不要模模糊糊的用
外交辭令。 依我看，就是兩個問題
1. 基版上是否允許非基督徒有理有禮的質疑基督教義？
2. 基版上是否允許“非正統”教派（比方說不承認三位一體的，
反對加爾文預定論的）有理有禮的發表看法？
這兩個問題都是很簡單的是非題，希望你能清晰明確的說“是”
或者“不是”，不要說些什麼
"既然到该版讨论，首先是要尊重对方的信仰，只有基于尊重的
基础上才能有正常的讨论" 這不夠清楚的，尊重不尊重是推測
出來的，版務不能用推測發貼人的心態來當標準的。
目前版務對兩個問題的答案都是否定的，一發貼就刪，不立刻刪
過一段時間還是刪，還有些人寄望站務會有有不同看法，所以
投訴不停，基本上大家都同意mitbbs 是站主的私產，要怎樣都
可以，你只要說清楚，我相信對基版的騷擾應該會少很多。 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 27 还有, 持有某种信仰的人, 可以不可以在公共场所用他们的信仰JUDGE别人还不许别人
质疑? 比如宣扬,诅咒跟他们信仰不同的要下地狱. |
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G*M
发帖数: 6042 | 28 基钻是加尔文基，这个问题没法回答。
说是吧，与他们邪恶的信仰冲突，说不是吧，基版马上就成了荒芜的俱乐部了，老邢那
不好交代。 |
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q**********6
发帖数: 48 | 29 基版必须允许合理的质疑。
摆事实讲道理的帖子，为什么不允许发？
表面的和谐/尊重，不能以牺牲理性的声音为代价。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 你以為你是誰啊？
你要記得這裡是人家的私人產業，你沒出錢辦網站，
人家廣告賺錢也沒分你一份，站主說了算，不必遷就
你我。 我們能做的就是客氣的問一下人家的規矩是怎樣，
要是不歡迎講理的，大家摸摸鼻子走開就是了. |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 我支持公开版面以宽容宽松为主的制版方针，不管是政治版面，还是宗教版面，
人家有话说，只要是有理有据的话，没有粗言秽语和PA，要让人自由表达观点，
管得太严，版面会很干净，但也把人赶走，人气下降，有变成俱乐部的可能性。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 33 mitbbs 的由来，就是“言论自由”四个字。站规里删除了“言论自由”的 mitbbs，虽
然还在往下巴上粘胡子，毕竟已经太监了。mitbbs 的风格，也因此越来越有太监的特
色。
养得再富态再滋润，拿钱再多，身份再显赫，太监也只是太监。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 不少版面有这个问题，就拿wisdom来说，我现在也不爱去，不是不喜欢宗教哲学，
而是整版气氛严肃到透个气聊个天都会让你觉得你污染了“圣地”似的。
严格管制，版面可以很干净，但也把人赶跑了。 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 35 私人财产, 人家要搞俱乐部也无可后非. 但俱乐部你关上门搞啊. 跑露天公共大街山画
块地, 当众暴露那被太监了的身体, 还诅咒人家正常的过路的, 这TM算个啥呀. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 就算是公開板面也是私人財產，站主要怎樣都可以，
就是請他說清楚，別讓人誤會。 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 37 恩, 水枪也是别人的私人財產, 别人要怎样用也都可以. |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 你们不要每天炸基督版了，炸版不是君子所为，不要用这种手段为好。
争取言论自由可以理解也是应该的，但是也要尊重人家的宗教信仰，
在质疑时注意言辞，有理有据地质疑，不要一味讽刺尖酸刻薄挑刺，
人与人之间还是要互相尊重，尤其是牵涉到个人宗教选择时。 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 39 同意! 你去跟基版的版X说说吧, 叫他们不要让人炸版了, 让人贴一遍就行了, 何必非
要要求人家贴一千遍呢?
对了, 好象你那两个有理有据, 又不讽刺尖酸刻薄挑刺的建议也被"误删"了吧? |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 好吧，我去跟基版版主说说，你们也不要再炸版了，这不是解决方法。 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 41 当心被最后警告哈. 先去基版查一把标题含"最后警告"的贴子们, 以免自己犯了人家的
啥龟的被最后警告. |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 我寄信给基版版主了，我的建议，相信版主知道了，
我给你们的建议，你们也看看吧，大家有话好好说。 |
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s********s
发帖数: 8 | 43 你刚从火星度假回来, 不知道地球已经变天了. 你那些话, 早有人跟它说了100遍了. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 沒來過這版說話， 請問這樣貼站主會看到嗎？ 看到會回應嗎？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 45 基本能看，有的看不见因为基钻会下下手为强， 看到基本没有回应 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 mitbbs 今天上站很久，沒時間回答一下嗎? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 站務如果做個聲明也這麼困難， 可以把困難說出來大家
想想辦法。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 收到 mitbbs 的私信， 正在問他可不可以公開。 |
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