s******0
发帖数: 13782 | 1 祝 Eberron & qingerer 生日快乐， 永远智慧、理性，浪漫，自信 ～～～
生日包 20 个， 大家都说点祝福的话吧
熟ID 优先， 光re 的没有
附星座花语 --------------------------------------------
水瓶座1.21-2.19
水瓶座之花：蝴蝶蘭
代表花：小蒼蘭、銀柳、瑪格麗特、西洋水仙、蝴蝶蘭、寒梅、仙客來
星座花語：智慧、理性、才華、善良、純潔
情人特質：柏拉圖式的情人
雙魚座 2.20-3.20
雙魚座之花：香水百合
代表花：香水百合、鬱金香、桃花、康乃馨、松紅梅、孤挺花、愛麗斯
星座花語：浪漫、心細、自信美、開放
情人特質：溫柔浪漫的情人 |
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g*q
发帖数: 26623 | 2 大陸地區音譯版第二段：“偶把肛門塞”
捅舒克搏藝妓們讓他們不能尿檢~以太他媳婦喵咪要等morning不能尿檢~他要去
買猛獁囊無處波動摇號尿檢~苦等根夾抓緊尿檢~
哪能下流嘿~純潔那麼一級嘿~拿鐵撓擄弄傷了嘿~這鋼這鈉汪醬米錢挖泥咯算了
嘿~Girl你有破洞颯颯的我痛不痛啊~灑蒙漢~苦了三猛漢~
下流的我~下流死的我~哭了鬧~哭了怕不鬧~下流的我~下流死的我~哭了鬧
~哭了怕不鬧~七根木條掄着搞基搞不搞~（搞~搞~搞~搞~）
http://www.youtube.com/watch?v=yhMBaN0Uy5U |
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J*H
发帖数: 1448 | 3 獨白 -
今天你同我天各一方
你有你0既生活
我繼續我0既忙碌
但假如有一日
我地真系0系路上面偶然0甘撞倒
我地會點0下頭 問候一0下
然後已經唔知講乜0野好
因為你會發現我已經改變
正如我可能唔再認識你
但系咁其實又有乜0野關係呢
我只系知道 係呢一剎那 我係想念你
唱 -
誰令我能情深一片 令我輕柔如水清澈
令我心靈回覆恬靜 令我拋棄內心牽掛
重拾往年純潔美夢 讓我心靈重得安慰
讓我安躺月下
獨白 -
其實 乜0野先至系真實而恆久0既呢
或者我應該就咁保存住呢一份渴望希冀
俾我相信世上有一幸福 垂手可得
又永遠係掌握之外
有時 激情捉係手裡面 會化為灰燼
反而藏係心底 可以歷久常新
貪求思慕只因痴 一切眼淚 思憶都係徒然 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 4 還是別了，為了一個不喜歡自己的男生。
你已經把心都給他了，把純潔的身體留給未來的老公吧 |
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c*****a
发帖数: 1239 | 6 謝謝各位！明天去跟breeder商量一下看看能不能推一下。原先她也是說要蛋蛋下來才
能做的。
P•S• 我家濤濤kc以後還是會擺各種姿勢的，jj也經常可見，嘟嘟就一直
很純潔。 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 7 當然鵲橋沒腐敗到這樣的程度，還是比較乾淨的
來徵婚的人都比較可愛，純潔
（貌似此帖除外）
但是貌似性版很多征多夜一夜的
原則上也是可以上鵲橋的模板參考～
所以覺得也算合理
當然現實沒有那麼誇張啦 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 對有妄想癥和偏執狂的人。不要對她寫的東西太當真了。
有一個網友一周內連發４－６個帖子，全是一而再，再而三地喋喋不休地抱怨一件事：
即一個妄想出來的五十歲的“老男人”多麼可惡可鄙。
第一個騙局：聲稱自己是３７歲的年輕婦女，被５０歲的“老男人”追求，妄想她自己
多麼年輕優越（甚至直接妄想自己是２０多歲），妄想自己純潔的年輕玉體被５０歲就
日薄西山的老男人玷污，不如去死，妄想自己不如去孤兒院幫助兒童，
第二個騙局：當廣大網友尖銳地指出，樓主已是年近四十的離婚大媽，子女都應該讀高
中初中了，自己離５０歲老年只有區區１２年，樓主便搖身一變，把自己妄想成自己的
女兒，拉大自己與５０歲老男人的年齡距離，從真實的１２歲虛擬到２０－２５歲。這
下，這個虛擬的“老男人”在勾引一個樓主虛擬的女兒（花季少女），這下，你們讀者
該仇恨這個“老男人”了吧？
第三個騙局：當網友們還是不買帳時，樓主又進一步妄想自己是讀者的女兒和兒子，虛
擬他們與虛擬的５０老男的關係，妄想他們受到老男的青睞和騷擾。樓主的如意算盤是
：現在，虛擬的受害者是你們網友讀者的親生女兒和兒子了，這下，你們應該有切膚之
痛，應該和樓主一起，仇恨，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 9 對有精神分裂癥，妄想癥和偏執狂的人。不要對她寫的東西太當真了。
有一個網友一周內連發４－６個帖子，全是一而再，再而三地喋喋不休地抱怨一件事：即一個妄想出來的五十歲的“老男人”多麼可惡可鄙。
第一個騙局：聲稱自己是３７歲的年輕婦女，被５０歲的“老男人”追求，妄想她自己多麼年輕優越（甚至直接妄想自己是２０多歲），妄想自己純潔的年輕玉體被５０歲就日薄西山的老男人玷污，不如去死，妄想自己不如去孤兒院幫助兒童，
第二個騙局：當廣大網友尖銳地指出，樓主已是年近四十的離婚大媽，子女都應該讀高中初中了，自己離５０歲老年只有區區１２年，樓主便搖身一變，把自己妄想成自己的女兒，拉大自己與５０歲老男人的年齡距離，從真實的１２歲虛擬到２０－２５歲。這下，這個虛擬的“老男人”在勾引一個樓主虛擬的女兒（花季少女），這下，你們讀者該仇恨這個“老男人”了吧？
第三個騙局：當網友們還是不買帳時，樓主又進一步妄想自己是讀者的女兒和兒子，虛擬他們與虛擬的５０老男的關係，妄想他們受到老男的青睞和騷擾。樓主的如意算盤是：現在，虛擬的受害者是你們網友讀者的親生女兒和兒子了，這下，你們應該有切膚之痛，應該和樓主一起，仇恨，譴責，聲... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 10 徐志摩的诗《偶然》赏析
偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
最真摯的情感寫出浪漫動人的詩詞，幾十年後，以天使般純潔、善良-的心譜出優美的
旋律，實為天作之合的經典，將永遠傳唱不絕. |
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n****b
发帖数: 744 | 11 徐志摩的诗《偶然》赏析
偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
最真摯的情感寫出浪漫動人的詩詞，幾十年後，以天使般純潔、善良-的心譜出優美的
旋律，實為天作之合的經典，將永遠傳唱不絕. |
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j*******1
发帖数: 1533 | 12 自我感覺良好的是你， 你以爲，我的話被刪了，就代表道理在你那裏？ 長情我就不便
多說了，不過你可以問問你自己我爲啥知道你是IED馬甲，還知道你因爲某一些不良行
爲被関多次。 不要閉門造車，還以爲自己聰明。看看誰是真正的腦袋瓜“純潔”。
而且， 我也不會告發你， 我也從來沒有告發過任何人，現在不會，以後也不會，因爲爲了這種小事記恨一個人不值得。男人嘛，不要斤斤計較。 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 13 世界上所有的愛情都另有所圖
看過一部韓國電視劇，裡面金喜善扮演的空姐不停地相親，她的目標是嫁個有錢人。
一次相親，她誤將一個窮小子當成了有錢人，頻頻向其獻媚，得知真相後，她憤然與其
斷絕交往。窮小子問她，難道你跟我交往只是因為錢？ 金喜善拋了一句相當智慧的話
，你不也是因為我的臉蛋才跟我在一起的嗎？
多麼鏗鏘有力的回擊！
看重錢財與看重臉蛋有什麼不同？
愛情是個永恆的話題，人們把它描述成人類最美好的情感之一，自古就有"牛郎織女"、
"梁祝化蝶"的愛情神話。 人們期望的真正的愛情不受功利所累，不為門戶所限，不被
誘小吃車價格惑所易，堅貞不渝，忠誠奉獻，無有所圖。 可世間真的存在這樣的愛情
嗎？
當美女遭遇卡西莫多式的"財郎"或老態龍鍾的"才郎"時，人們會直白地評論，美女是因
為"財"、"才"而嫁。 在人們眼中，美女是怕吃苦的，是輕率的、功利的，是沒有愛情
可言的，按邏輯推理其必有所圖。這樣的情感當然是不高尚的，是不值得人們尊敬或歌
頌的。
於是，一旦人們發現了這樣的狀況，便會以極大的熱情去關注。
比如，伏明霞與梁錦鬆的結合。 人們曾經質疑，伏明霞怎麼了？ 她是世界冠軍，她不
缺錢，可她為... 阅读全帖 |
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z**********g
发帖数: 27 | 14 現在有很多這樣的人，打著為藝術的旗號故意招搖撞騙，其實內心有很多的東西，放下
你想出名的想法，免遭禍患，做一個真正純潔的女人。 |
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o********r
发帖数: 775 | 15 说实话我没读懂，只觉得太能码字了
2008年04月19日有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹若是天父不許，沒有
一隻麻雀會掉落。
但是，有時候，快樂的麻雀就是會掉落、美麗的天使就是會折翼、純潔的百合就是會被
玷污。
主啊！為什麼？
聖經告訴過我們很多答案，但是，沒有完整的答案。
連受到極大苦難的約伯，上帝也不告訴他答案。
我，也沒有答案。
這是個很悲傷的話題，是很令人難過與痛心的事。
雖然，我也經歷過很多苦難，也學會在苦難中依然相信祂不誤事。
但是，每個人的苦難，都是那麼獨特而唯一，都是痛得那麼錐心刺骨。
我，有甚麼資格，來安慰我這些可憐的姊妹們？
一位熱心的姊妹，私下希望我能寫出這樣的文章，來幫助那些受過性侵的可憐姊妹。
因為，有不少這樣的姊妹，在信主之後，知道這些悲慘境遇竟然是上帝預定，她們心中
對上帝從此充滿怨恨。
接到她的請求，我的內心非常沈重，終日難以言語。
為什麼我們需要加入實體教會？
因為，生命中，有太多的悲傷，是言語無法安慰的。
有時，握住你的手，陪你一起流淚，無言也無語，就是我們所能做的最大的安慰。
有時，只能陪伴你，在寒冷的靜夜裡，靜靜看著天空，一起低語問上 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 犧牲是福音中最大的試煉。它意味要我們奉獻時間，俗世的財物和能力以推動神的事工
。主說：「你們要先求神的國和他的義。」（馬太福音6：33）人們常常受到試探，藉
此證明他是否把神的事放在生活的第一位。
• 請每位班員想及他心愛的一項東西。
• 如果要你放棄這件東西你將作何感想？
• 讀出馬太福音19：29，羅馬書12：1-2，想一想許多人的犧牲。
獻動物祭是福音中的一項教儀
從亞當和夏娃的時代一直到耶穌基督的時代，人們都奉行獻動物祭的律法（見摩西書5
：5）。這是福音中的一項教儀。人們奉命要將頭生的羊為獻祭。那些動物必為純潔無
瑕。這項教儀是用來提醒世人，耶穌基督，這位天父的長子，將降臨世上。祂在任何方
面都完美無瑕，並將犧牲自己為我們贖罪（見摩西書 5：5-8）。
耶穌確實照人民被教導的那樣降世並犧牲了性命。由於祂的犧牲，人人都有機會從死裏
復活，並藉悔改從罪中得救。（見本書第12章「贖罪」）
耶穌贖罪的犧牲標明血的獻祭教儀的終了。血的獻祭為聖餐儀式所取代。聖餐儀式也是
要用來提醒人們救主偉大的犧牲。我們應時常領用聖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第一百二十一篇
一八三九年三月二十日，先知約瑟 · 斯密被囚禁在密蘇里，利伯地監獄時，所寫的祈
禱文和預言〔教會史，3:289–300〕。先知與幾位同伴已在獄中數月，他們向主管官員
和司法當局提出的請願和上訴，都無濟於事。
1–6，先知為受苦的聖徒祈求主；7–10，主對他說平安；11–17，凡謊稱主的人民違
誡的， 當受咒詛；18–25，他們沒有權利獲得聖職，並且要被定罪；26–32，那些英
勇持守的人蒙應許獲得榮耀的啟示；33–40，為什麼被召喚的多，蒙揀選的少；41–46
，聖職只有在正義的情況下，才能使用。
1 神啊，您在哪裡？遮蓋您藏身處的天幕在哪裡？
2 您的手要靜止到幾時？您的眼，是的，您純潔的眼，要從永恆的諸天看您的人民和
您的僕人受冤屈到幾時？您的耳要被他們的哭喊貫穿到幾時？
3 是的，主啊，他們要忍受這些冤屈和非法壓迫到幾時，您的心才會對他們軟化？您
的心腸才會被感動而憐憫他們？
4 主，全能的神啊，天、地、海和其中萬物的造物主，及魔鬼和陰間黑暗與陷入黑暗
的領域的控制和支配者──伸出您的手來；讓您的眼看穿；讓您的天幕升起；讓您的藏
身處不再被遮蓋；讓 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第一百二十二篇
一八三九年三月，先知約瑟 · 斯密被囚禁在密蘇里，利伯地監獄時，主給他的話〔教
會史，3:300–301〕。
1–4，大地各端將詢問約瑟 · 斯密的姓名；5–7，他一切的危險和痛苦都將給他經驗
並對他有益；8–9，人子曾降下低於這一切。
1 大地各端將詢問你的姓名，愚昧的人會嘲笑你，地獄會向你發怒；
2 而心地純潔的、明智的、高貴的，以及有品德的人，將經常從你手下尋求忠告、權
柄和祝福。
3 你的人民絕不會因叛徒的見證而反對你。
4 雖然他們的影響力會使你陷入困境、鐵窗和牢牆中，但你將受到尊崇；並且，因為
你的正義，只要片刻，你的聲音在你敵人當中將比猛獅更可怕；你的神必永永遠遠站在
你身邊。
5 如果你被召喚去經歷苦難；如果你遭遇假弟兄的危險；如果你遭遇盜賊的危險；如
果你遭遇陸上或海上的危險；
6 如果你被控以各樣虛假的控訴；如果你的敵人攻擊你；如果他們將你和你的父母兄
弟姊妹拆散；如果你 的敵人用拔出的劍，將你從你妻子兒女的懷中拆散，而你只有六
歲大的長子拉著你的衣服，並說， 我的父親，我的父親，為什麼你不能和我們在一起
？我的父親啊，這些人 |
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b*******n
发帖数: 473 | 19 這一段解釋寫的真好。'凡人的快樂註定內含著悲哀，念念於回憶和希望，我們其實總
是渴望所沒有的。因而我們的笑聲總充滿著痛苦，我們最甜蜜的歌總講述著最悲哀的心
緒。' 只有雲雀，那個精靈，可以真正地無可迄及地歡樂和無憂無慮! alas...
For mortals, the experience of happiness is bound inextricably
with the experience of sadness: dwelling upon memories and hopes
for the future, mortal men “pine for what is not”; their laughter
is “fraught” with “some pain”; their “sweetest songs are those that
tell of saddest thought.” But, the speaker says, even if men could
“scorn / Hate and pride and fear,” and were born wit... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】死後的生命--塵世以後靈的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 11:19:05 2010, 美东)
死後的生命
*
• 我們死了以後，會怎麼樣？
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級（見本書第46 章）。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰？我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人？
來生的靈的世界在哪裡？
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福．彭蓀會長說：「... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 2.1阿爾比派（卡塔爾派）（Cathar）
這一派信徒譴責世俗，自稱是純潔的。本是巴爾幹半島上的一個教派，他們反對神職人
員稱為"完
人"，反對神職人員擁有財產，與當時羅馬教會的神職人員的行為有所衝突，但深得反
對腐敗的基層人
民支持。1179年教皇亞歷山大三世宣布阿爾比派為異端，動員西歐各國對異端的暴力鎮
壓。阿爾比派
在法國南部圖盧茲郡受到貴族的同情，反對羅馬教庭。1208年，教皇特使在圖盧茲伯爵
府中被殺，引
發教皇討伐阿爾比派，並宣布凡參加討伐異端的十字軍都不受國家法律約束，他們過去
及將來所犯的
罪都得到教會赦免，所欠的債不用付息。法國北部貴族垂涎南部的財富，紛紛加入。于
1213年，阿爾
比派遭到決定性的戰敗，十字軍大肆屠殺劫掠法國南部。在他們攻入比塞埃城時，感到
無法區別誰是
異端份子，隨軍的教皇特使便指示說：「只管把他們統統殺光，讓上帝去分辨誰是他的
子民。」這次
暴力鎮壓經歷20年（1209-1229），許多富庶的城市化為廢墟，田園荒廢，經濟破壞，
阿爾比派及
法國南部的貴族勢力都被摧毀。
2.2韋爾多派
韋爾多（Pierre Valdes）本是里昂商人，效法基督過清... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 关于圣经预言耶稣
基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。
猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同，只奉相對於
基督宗教的舊約的希伯來聖經，不會信奉基督教的耶穌，也認為預言不是指基督教的耶
穌。覺得是因為錯誤的翻譯聖經，錯誤的解釋聖經才會造成“聖經預言了耶穌”的觀念。
关于赎罪祭（或赎罪祭的象征）
基督教認爲耶穌是經由流血來為人贖罪，耶穌有如逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被
羅馬士兵處死於是十字架上是為全人類而行的贖罪祭“耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了
世人的原罪和所有的罪”。
猶太教認爲“不流血就不能贖罪”這種不符希伯來聖經；希伯來聖經中“逾越節羔羊”
不是用於“贖罪”的，基督教把耶穌說成“完美贖罪的逾越節羔羊”並沒有希伯來聖經
根據；希伯來聖經中不是所有的祭獻都與“贖罪”相關，同時祭獻羔羊並非是唯一的“
贖罪”手段，另外希伯來聖經的贖罪祭可以不使用羔羊，“流血”並非“贖罪”的唯一
方式。
猶太教認為在希伯來聖經中，人是不可以當作“祭物”的，“耶穌這個人是祭物”這種
説法不符這點。
猶太教指出，希伯來聖經對於如何獻祭有明確的規定... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 奉獻的意義(馬太福音六:1-4)
http://mypaper.pchome.com.tw/fy264041/post/1312053212
基督徒為善的行為是很隱藏的，馬太福音六:3教導我們，「你施捨的時候，不要叫左
手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」我們
若懷著不正確的動機(例如為要得人的讚美，膨脹自己的地位)，即使作得正確，也會使
善行的純潔失色，耶穌鼓勵我們，行善是為了叫人看見將榮耀歸給父神，而並非讓別人
對我們有好的印象。
這段經文影響了歷代的基督徒們，這也是長老教會很重要的信條之一:「一切榮耀歸
給主」(加爾文神學)，為善的目的是因為神，為善的榮耀也要歸給主，人活著的目的，
按照衛斯敏斯德的信條一「人活著的目的乃是為了要榮耀神，並以祂為樂!」，這是我
們基督徒很重要的人生目的。
這件事用在奉獻上也是如此，甚麼是奉獻，還記得馬可福音十二:41-43那窮寡婦的奉
獻嗎？耶穌稱讚這個窮寡婦的奉獻，「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的比眾人所
投的更多，因為他們都是自己有餘，拿出來投入裡頭，但這寡婦是自己不足，把他一切
養生的都投上... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 我們可以向祂一樣去愛
救主為我們的生活、家庭、支會、社區和國家揭示了完美的優先順序。祂說，愛是最大
的誡命，是「律法和先知一切道理的總綱」。13我們可以把時間花在生活的瑣事、官司
訴訟和一長串的待辦事項上；但若是忽略了這兩項最大的誡命，我們就會失去重點，如
同沒有水氣的雲，隨風飄盪，又像不結果的樹一樣。14
若少了對父神和同胞的這種愛，我們在祂的教會中就僅徒具形式，沒有實質內涵。若沒
有愛，我們的教導有何益處呢？若沒有愛，傳教士、聖殿或福利事工有何益處呢？
因為愛，天父創造了我們的靈體；因為愛，救主來到客西馬尼園，獻上自己為我們贖罪
。愛是制定救恩計畫的偉大動機，是幸福的來源，是帶來醫治的鮮水活泉，也是珍貴的
希望泉源。
我們若懷著基督般的愛向人伸出援手和敞開愛心，美好的事就會降臨在我們身上。我們
的靈會獲得醫治，更加淬鍊，變得更堅強。我們會更快樂，更平安，更易於接受聖靈的
低語。
我全心全意地感謝天父對我們的愛，感謝祂把祂的兒子賜給我們。感謝耶穌基督行事為
人的榜樣，感謝祂純潔無私的犧牲。我感到歡欣雀躍基督沒有死，祂從墳墓裡復活了！
祂活著，並回到世上為世人復興了祂的權柄和福音。祂樹... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 这正是神的恩典和怜悯，神既是公义的又是慈爱的。
首先根据律法，所有的人都有罪，都该死。这正是神公义、圣洁的体现。
但是神又爱祂的孩子，所以耶稣基督无罪的代替有罪的，替罪人做了赎罪祭，那些愿意
接受耶稣基督代赎同时愿意请耶稣基督做救主和生命的主的人，神就算他们无罪，因为
罪的代价耶稣基督已经付了。这就是神的慈爱。基督越是痛苦越显出神的大爱是何等的
长阔高深。
同时神接纳祂的孩子到神的家里，而不是做孤儿继续流浪。每个基督徒都可以称神为阿
爸父。
基督徒是基督的门徒要学像基督，要舍己，背弃自己的十字架跟随主。其实主耶稣是很
好的榜样。
给你一个诗歌的歌词供参考：
将你最好的献给主Give of your Best to the Master
1.將你最好的獻於主，
獻你年輕的力量；
將你純潔熱情心靈，
忠心為真理打仗。
主耶穌已做你榜樣，
勇敢堅定不懼怕；
你要忠心敬虔愛主，
將最好奉獻與祂。
*將你最好的獻於主
獻你年青的力量
穿上救恩全副軍裝
忠心為真理打仗
2.將你最好的獻於主
主在你心居首位
主在事業上居首位
完全奉獻不收回
樂意施捨必得賞賜
因神將愛子賜下
你要向主感恩事奉
將最好... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 26
请保留春节的神圣和纯洁
=====================================
要怎樣過春節才是神聖和純潔? |
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e****o
发帖数: 176 | 27 您这属于典型的断章取义去，为何只摘取一端文字而起还去掉几个关键词？您这是体现
基督徒的正常回复手法吗？很搞笑的感觉，也让我这样正在学习基督的人群感到失望。
请注意原句是 “请保留春节和基督各自的纯洁”. 而且是为了让基督徒更好的理解，
才用“纯洁”这一类的词语。
请尽力做一个有条理讲道理的人。谢谢。
[在 beechan (beechan) 的大作中提到：]
:请保留春节的神圣和纯洁
:=====================================
:要怎樣過春節才是神聖和純潔? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 28
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過年時, 人燒爆竹, 本意是趕鬼, 驅年獸
今天燒爆竹的兒童有幾多個是為了趕鬼, 驅年獸, 而不是只襯熱閙, 高興一番而已?
莫非也是污蔑春节, 不顧中国独有的文化, 破壞了春節純潔? |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 29
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講了大半天,
你仍講不出你的春節是怎樣過, 才是保留中國獨有文化, 不被污染, 100% 純潔 |
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e****o
发帖数: 176 | 30 讲了大半天，就是有些所谓的基督徒，挂羊头卖狗肉。看你也不像真的基督徒，也是半
吊子的假洋鬼子。
[在 beechan (beechan) 的大作中提到：]
:================================
:講了大半天,
:你仍講不出你的春節是怎樣過, 才是保留中國獨有文化, 不被污染, 100% 純潔 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 513 | 35 他没那么滥情吧。梁启超的“谆谆教诲”难道没有其他目的？
1923年梁啟超（號任公）寫了長信很懇切地勸他：「萬不可以他人之痛苦，易自己之快
樂。弟之此舉其於弟將來之快樂能得與否，始茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛
。」「戀愛神聖為今之少年所樂道。……茲事蓋可遇而不可求。……況多情多感之人，
其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神聖境界恐不可得，徒以煩惱終其
身已耳。」任公又說：「嗚呼！志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿
為生活態度，斯可以領略生活的妙味矣。……若沉迷於不可必得之夢境，挫折數次，生
氣盡矣。鬱邑佗傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自
拔。嗚呼！志摩！可無懼耶！可無懼耶！」
志摩答覆任公的信，不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他回信說：「我之甘冒
世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免凶慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求
靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫
豈得已而然哉？我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。
如此而已。」「嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓... 阅读全帖 |
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i*******m
发帖数: 615 | 36 我之所以讨厌他不因为别的，还就因为他说的这段话，他说晚了，有种在初婚以前说啊
，有种以死明志抗婚啊，有种不遇爱人之前终身不娶啊，后来这么有勇气，这么高洁，
之前干什么去了！承认寻找自己的爱情但是给别人带来痛苦，承担一丁点社会责任会死
啊，这就是孬种，典型的XX了还立牌坊，他不配说这段话，哪怕他是诗人。
心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希
望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！」 |
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i***e
发帖数: 180 | 37 来自主题: Medicalpractice版 - 医生的宣誓 誓言內容
敬禀醫神阿波羅、阿斯克勒庇俄斯、許癸厄亞、帕那刻亞，及天地諸神聖鑒之，鄙人敬
謹宣誓：
余願盡己之能力與判斷力之所及，矢守此約。凡授余藝者：余敬如父母，為終身同甘共
苦之侶；倘有急需余必接濟。視彼兒女，猶余手足，如欲受業，余無償、無條件傳授之
。凡余之所知，無論口授、書傳俱傳之吾子、吾師之子、及立誓守此約之生徒，此外不
傳他人。
余願盡己之能力與判斷力之所及，恪守為病家謀福之信條，並避免一切墮落害人之敗行
，余必不以毒物藥品與他人，並不作此項之指導，雖人請求亦必不與之，尤不為婦人施
墮胎之術。余願以此純潔神聖之心，終身執行余之職務。至於手術，另待高明，余不施
之，遇結石患者亦然，惟使專匠為之。
無論何適何遇，逢男或女，民人奴隸，余之唯一目的，為病家謀福，並檢點吾身，不為
種種墮落害人之敗行，尤不為誘姦之事。凡余所見所聞，不論有無業務之牽連，余以為
不應洩漏者，願守口如瓶。
倘余嚴守上述之誓詞，願 神僅僅使余之生命及醫術，得無上之光榮；余苟違誓，天地
鬼神共殛之！
[编辑]希腊语原文
“
Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητ... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 39 尊重乃為人處事的根本，修養品格的基礎。人常自詡為萬物之靈，能心神領會其要義之
人，卻寥寥無幾，導致社會上充斥著暴力氣息，眾人須反躬自省一番，探討其微妙之處
，深悟其真理之慧。凡尊重的人，對人對事必定忠誠盡職，必能遇事勇於擔當，對國家
必定熱愛，息息相關著。
哪樣的尊重才叫新尊重？新尊重就是有意義的肯定，其領域廣大，尊重是一門學問，新
尊重是一門藝術。完全的尊重係高等思想之泉源，智慧之基石，尊重的思維是靈魂的生
命真樂，有這高貴思路陪伴著是不會孤寂的，更是自我心靈啟蒙及改造，窮則變，變則
通，珍貴的思緒由純潔心坎發出，亦是在獨處時間和空間裡自我談話。以人為鏡，可以
知得失，尊重生命、弱勢族群，以達到立德、立功、立言之三不朽，胸懷與自覺亦隨之
改換，生命充實，心態平和，凝聚群體之力，化干戈為玉帛，消解暴戾之氣，不要一昧
增人愁緒，謀事在人，成事在天，豈如盡人意，求無愧吾心，把尊重化為愛，散佈每一
角，方為人類社會進步之保證。
尊重拿捏得宜，必得其尊貴和重視，尊重正確，一生不敗，人受到尊重才會有尊嚴，良
性的尊重，更能使彼此相信相依、互尊互信，纔有溫暖祥和、和樂融融，乃人際關係潤
滑劑。所謂 |
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v*x
发帖数: 4785 | 40 【國旗由來】藍色代表光明純潔、民族和自由；白色代表坦白無私、民權和平等；紅色
代表不畏犧牲、民生和博愛。白日的十二道光芒，代表著一年十二個月，一天十二個時
辰；也象徵著國家的命脈，隨著時間的前進永存於世界；更鼓舞國人與時俱進，自強不
息。 |
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k*d
发帖数: 615 | 41 你的问题很好。
上帝知道人的内心，哪些人的感恩祷告是出自真心的爱他，
哪些人是出于表现自己的目的，或者是走形式，或者是假冒伪善。
耶稣批评的是后者， 而不可能是前者。
耶稣说过的两条诫命，尽心爱神，爱人如己。
后者比较直接，但很多人觉得前者无从下手，不知怎么
样表达对神的爱。那些凡事感恩的祷告词提供了
有这样的心愿的人一个机会，可以抒发由衷的感情。
很多这样的祷告词是很多代人以前传下来的，说不定摩西，
约书亚，大卫，但以理等人都这样祷告过。
我们的圣经明确记载了但以理每天三次向上帝祷告，这也是在外邦
人面前作的美好的见证， 见证虽然他已经作了外国的丞相，
但神才是他真正的王。（另外，有多少基督徒像但以理那样每天三次祷告？
我真的为很多人觉得可惜。）
另外，「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“פרושי&
#1501;”(prushim；字根：פרוש parush)，
意思是「分离」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人[1]，與撒都該人追求俗世的權力及... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 约3:3-7
3 耶 稣 回 答 说 ： 「 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不
能 见 神 的 国 。 」
4 尼 哥 底 母 说 ： 「 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进 母
腹 生 出 来 吗 ？ 」
5 耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生
的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6 从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7 我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
三3 驟眼看來，耶穌的回答似與尼哥底母所說的不相干。但耶穌的意思是：「尼哥底
母，你找我為求教訓，但你所需要的是重生。你一定要先重生，先從上頭而生，否則斷
不能見神的國。」
主說這段警語時，用「實實在在」（即阿們，阿們）開頭，提醒我們以下重要的真
理。
身為猶太人，尼哥底母時刻期待彌賽亞來臨，從羅馬人手中釋放以色列民。當時羅
馬帝國為世界的統治者，猶太人受其政府及律法管治。尼哥... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 45 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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