t******t
发帖数: 15246 | 1 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬”。
诺贝尔和平奖，你还需要给诺贝尔摸黑多少次？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 4 百度贴吧上有人写了好文章
https://tieba.baidu.com/p/4619604792?
在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人
就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形
成了一种相对独立的职业。但是，属于早期的知识分子阶层，称为术士。儒的本义是柔
（东汉许慎《说文解字》[1] ），是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔（郭沫若《驳
儒说》）。而另有说法，儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人（南朝梁皇侃
《论语集解义疏》）。
简单来说，儒家自上古时期，就是一群专门埋死人的从事丧葬事务的巫师术士，这个职
业......貌似不如何光彩,那,活人殉葬制度又是如何跟孔夫子联系起来的呢?
在孔子那个时代,有一部分人觉得用活人殉葬太残忍了,这些人也包括了被孔夫子以莫须
有之罪名杀害的少正卯,提出用陶蛹替代活人,为死人殉葬,当时孔夫子说：“始作俑者
，其无后乎！”翻译后意思是:孔子反对用假人代替真人陪葬，认为这坏了老规矩，甚
至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。周朝真人陪葬陶俑人陪葬都有，孔夫子
是主张祭奠... 阅读全帖 |
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t*******i
发帖数: 4960 | 5 一、汉语直奔“脐下三寸”现象
逗比，屌丝，逼格，撕逼，傻逼，牛逼，尼玛，你妹，卧槽，妈蛋，小婊砸，草泥
马，屎上最牛逼，吓尿了，然并卵，不须放屁……这些词汇不仅在男人嘴里经常冒出，
在女性嘴里也十分顺溜的说出；不仅在网络世界闹腾得欢，而且在纸媒上也十分火爆—
—据说“逗比”的使用频率超过了“抢红包”，独占鳌头。看来汉语直奔生殖、排泄、
脐下三寸、下三路的势头越来越猛，无人可以撄其锋。相比之下，帅哥、美女、高富帅
、白富美、小鲜肉、老腊肉这类直奔身体、金钱的说法似乎显得比较温柔敦厚；而“不
须放屁”则有万夫不当之势，极具扫平环宇的领袖气质；“千万只草泥马在胸中奔涌而
出”有足够的语言机智，简直可以与诗坛大佬相媲美；“然并卵”婉转曲折、纡徐回转
，颇有兴观群怨的教化功能。
当年，工体五万人曾经发出气壮山河的呐喊，“傻逼”的喊声直冲霄汉，可谓“踢
球不够，骂声来凑”。要是以这种特有的足球文化作为资格，去申办世界杯足球举办权
，估计会手到擒来。在国骂的基础上，我们直奔下三路的创造力得到充分的迸发，遥遥
领先于语言在其他领域的创造。无论是市井草根，还是学界大佬，似乎不爆几句粗口，
不飚几句狂话，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 7 粪土之墙不可圬也
是说的不能粉刷,不是不能糊上墙
死狗扶不上墙
烂泥糊不上墙 |
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y**o
发帖数: 8897 | 8 活狗的话会主动配合翻过墙去
差远了,
粪土之墙是因为墙本身的质量无法粉刷
而烂泥是因为泥很烂,跟墙没有关系. |
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G****r
发帖数: 5579 | 9 “始作俑者，其无后乎”的N种解释
话分明
来自: 话分明 2010-01-25 18:14:53
在电影《孔子》的开场，孔子救下一个要被殉葬的男孩。据该电影的编剧陈汗所言，这
是一个虚构的情节。由于孔子说过“始作俑者，其无后乎”的话，而陈汗认为，孔子这
句话的意思是说，开始用佣来殉葬的人都该断子绝孙。因此这样的虚构是合情合理的—
—连用俑来殉葬都反对，何况用真人呢？（见《瞭望东方周刊》2010年第四期对陈汗的
访谈）
我还没有看过电影《孔子》，不过上午在郑渊洁的博客里看到一篇文章“我没看《孔子
》先哭了”。其中对“始作俑者，其无后乎”另有解释。郑渊洁认为，历史上活人殉葬
在前，而俑人殉葬在后，后者是一种进步。因此真相是，“孔子反对用假人代替真人陪
葬，认为这坏了老规矩，甚至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。”进而怀疑
电影有美化孔子之嫌。
当然，郑的这篇博文，不但颇有些调侃的意味，而且自觉地散发出一股无知者无畏的气
势，因此不能十分当真。尽管如此，它还是引起了我的疑心——莫非陈汗的理解也有牵
强之处？于是我开始调查相关的资料。由于不是搞文史哲专业的，我没有去论文数据库
搜索，而是... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
arielzyz12 (珠珠猪猪) 于 (Wed Feb 20 14:37:06 2013, 美东) 提到:
看到有回复说坑的，写小说的。。。难道我生活像小说么，看来我真的可以考虑去写
个剧本什么了。
楼主和老公都不是什么富二代，在江浙一代做生意的家里基本都是有点积蓄。我见我
身边的朋友也没有天天住着豪宅，开着豪车，每天出入各种私人会所。那种高富帅白富
美生活我和老公都不达标啊。我的家庭在当地真的是正常不过的了。
考试完了，又可以每天窝在家睡大觉了。明天去做B超，可以看见是男是女啦，我喜
欢小Loli，因为可以把妞打扮得美美的。还有上次去给宝宝买了一堆粉色的衣服，万一
是男宝宝，岂不是委屈他了。被他娘每天打扮得和姑娘一样。。。
楼主看电视睡觉啦～
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brooks (橙蓝) 于 (Wed Feb 20 14:40:38 2013, 美东) 提到:
你宝宝的未来, 以及你和你老公的未来, 跟你父母和公婆啥关... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 11 关于其与《南方周末》乃至新华社的孰是孰非，本人不加评说（或许双方都是“半斤八
两”吧）！只想说孔教授这次骂人，与其狂吠一生的先祖，拥有三千弟子、“七十二个
研究生”的“丧家狗”“博导”孔某（墨子语）一脉相承；用现在时髦的话说就是基因
注定！
博文《关于于丹》——
骂子路：“野哉，由也（子路真是野蛮啊）”；骂子路不得好死（“若由也，不得其死
然”）；骂子路“恬不知耻”，永远只能做一个“备位充数的臣子”，永远“进不了内
室”，
修不成正果（“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；“今由与求也，可
谓具臣矣”；“由也升堂矣，未入于室也”）；斥子路“愚蠢”、“放荡不羁”、“害
人害已”、“尖刻伤人”、“捣乱闯祸”、“胆大妄为”（“居！吾语汝。好仁不好学
，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞
；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”）；斥子路为尖嘴利舌的“佞者”
——
骂宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”；骂宰予是个“黑心”之人（“予之不
仁也”）——
骂樊须是个“小人”（“小人哉，樊须也”）——
斥子贡“方人”（“子贡方人。子日：“赐... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fxdq3467 (飞行的球), 信区: ChinaNews
标 题: 孔教授骂人属于“返祖现象”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 08:23:26 2011, 美东)
关于其与《南方周末》乃至新华社的孰是孰非，本人不加评说（或许双方都是“半斤八
两”吧）！只想说孔教授这次骂人，与其狂吠一生的先祖，拥有三千弟子、“七十二个
研究生”的“丧家狗”“博导”孔某（墨子语）一脉相承；用现在时髦的话说就是基因
注定！
博文《关于于丹》——
骂子路：“野哉，由也（子路真是野蛮啊）”；骂子路不得好死（“若由也，不得其死
然”）；骂子路“恬不知耻”，永远只能做一个“备位充数的臣子”，永远“进不了内
室”，
修不成正果（“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；“今由与求也，可
谓具臣矣”；“由也升堂矣，未入于室也”）；斥子路“愚蠢”、“放荡不羁”、“害
人害已”、“尖刻伤人”、“捣乱闯祸”、“胆大妄为”（“居！吾语汝。好仁不好学
，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞
；好... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 13 呵呵，接下去的话是：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天
下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”直接“不仁”了，要是宰我同学胆敢进一
步对“三年之丧”的意义argue一下，差不多要率兽食人了。另外宰同学睡个午觉，就
变成“朽木不可雕，粪土之墙不可污”了。
“回到孔子”的运动也不是一两天了，韩愈就开始了，可惜回到的终点只能是自己。一
千个人有一千个哈姆勒特，一千人也有一千个孔子。其实这是把天主教的教皇和红衣主
教们批判一通然后自创Protestantism所谓“回到耶稣”是一个level的。忠孝仁义三纲
六纪永远可以有不同的诠释方式。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ShiqiYin (GodLovesMe), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 14:58:30 2014, 美东)
有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 15 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 16 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒
释道中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历
写出来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道
对我们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子
对“天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？
四时行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有
谈论，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知
死”；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对
天命、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章
节和《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么
，如老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑
惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时
，我坚... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 远大的理想和实际的行动应该是结合的，另外有一次，宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕
也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”
孔子对弟子当面冷笑（哂之），完了等大家都出去之后对曾皙把个人点评了一番，说子
路是“为国以礼，其言不让，是故哂之”。为什么不当面说呢？这种表里不一的态度真
是某些人的劣根性啊，和他自己讲的“咏而归”的差距真是大啊，他的理想是“浴乎沂
，风乎舞雩，咏而归”，实际行动是“浴乎沂，风乎舞雩，与众人言其志，哂而归，然
后背后垢之。” |
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l****t
发帖数: 36289 | 18 还会有新的屠户小人生生不息源源不断
有可教的孺子，也一定会有不可污的粪土之墙
再说，“民可使由之，不可使知之”
lol |
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发帖数: 1 | 19 吾少也贱，故多能鄙事
: 还会有新的屠户小人生生不息源源不断
: 有可教的孺子，也一定会有不可污的粪土之墙
: 再说，“民可使由之，不可使知之”
: lol
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t****n
发帖数: 2601 | 20 又来了一只蛤蟆
秋天黄河涨水，河面陡然变宽，宽到连对岸的牛羊都无法看清。河伯洋洋自得。
北海说
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士
不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑
井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；
夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；
乡曲之土鳖，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
一个孤陋寡闻却自以为是猥琐男，
斗筲之器成何用，粪土之墙不可杇也
虽说有教无类，但是我实在懒得用抹子粉刷你
是？ |
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v****e
发帖数: 360 | 21 你确定耶稣没有说过更恶毒的话（更不用说耶和华也就是耶稣在旧约里的各种屠杀了）
？难道孔子孟子没有说过充满爱心的话？你就是靠这样比较得出耶稣更有爱心的？
耶稣将先知书和律法归结为两点：爱上帝和爱人如己。福音书里记载不管是瞎子跛子和
患大麻风病，还
是罪犯、税吏、小孩子，耶稣都会接待他们，而且怜悯他们，他身上充满了慈爱。相比
之下，《论语》中记载了孔子批评宰予白天睡觉“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
，以及“唯女子与小人为难养也”这种人身攻击的话。同样的《孟子》中记载孟子的话
“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”。我想从精神品格上，耶稣是
更加有爱心的。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 22 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: USANews
标 题: 自作孽的南非：黑人矿工什么活都不干，光罢工
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 11 23:15:51 2012, 美东)
黑人靠着罢工和示威得了天下，然后指望着罢工和示威治天下。靠着罢工，矿石就能自
动的跳上矿车，跳进熔炉，变成铂金条了？
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
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南非上萬礦工因罷工被資方解雇(转载)
点击：369 回复：10
作者：JediZ 发表日期：2012-10-6 10:51:00 回复
南非上萬礦工因罷工被資方解雇
更新時間 2012年10月5日, 格林尼治標準時間21:20
南非礦業近來受到礦工罷工潮影響
全球最大鉑金之一生產商大國鉑金公司解雇了12000名南非礦工。這些工人過去三
周來一直在舉行非法罷工，要求提高工資。
大國鉑金公司說，勒斯滕堡礦(Rustenburg)28000多礦工三個星期的非法罷工給... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 仲尼能力不行。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，早泄之鸡不可噜也。就是说他自己。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 黑人靠着罢工和示威得了天下，然后指望着罢工和示威治天下。靠着罢工，矿石就能自
动的跳上矿车，跳进熔炉，变成铂金条了？
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
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南非上萬礦工因罷工被資方解雇(转载)
点击：369 回复：10
作者：JediZ 发表日期：2012-10-6 10:51:00 回复
南非上萬礦工因罷工被資方解雇
更新時間 2012年10月5日, 格林尼治標準時間21:20
南非礦業近來受到礦工罷工潮影響
全球最大鉑金之一生產商大國鉑金公司解雇了12000名南非礦工。這些工人過去三
周來一直在舉行非法罷工，要求提高工資。
大國鉑金公司說，勒斯滕堡礦(Rustenburg)28000多礦工三個星期的非法罷工給公
司造成7億蘭特（約8260萬美元）的收入損失。
該公司說，被開除的礦工是因為沒有參加紀律聆訊。
南非另外一個金礦的礦工也在舉行罷工。
南非礦業近來受到礦工罷工潮影響，這些罷工大都是沒有工會領導的野貓式罷工 (
Wildcat Strike)。
南非財政部... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 25 孔子的嘴巴真毒，比鲁迅还厉害：
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也 |
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d****z
发帖数: 9503 | 26 是的，孝是人的自然情感。如果实在没有，也不要勉强。宰予不能守孝，问孔子，孔子
说你既然不愿意就别守了。粪土之墙不可圬也。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 27 孔子这嘴巴比鲁迅还毒：
呵呵
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 31 当年孔子，高九尺，身佩长剑，跟剪径强盗子路斗了多少回合不分胜负，绝对不是南方
系文人那种萎缩样子。 而且孔子述而不作，言辞犀利，想必和空和尚有一点神似。
“唯女子与小人难养也”
“巧言令色，鲜矣仁”
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”---这句话，换成今日的语言就是卡亚克的太庙外F，是可忍也，孰不可忍也？呵呵 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 32 孺子不可教也，朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
再见。 |
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发帖数: 1 | 33 lol
没文化真可怕
对牛弹琴 粪土之墙。。。
lol
这点东西还用到大学学习什么文科么？
看来家长也都是没啥文化的
lol |
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发帖数: 1 | 34 我老现在就给我的文盲重症精神病人开课呢
不过：粪土之墙不可圬啊
lol |
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p********1
发帖数: 2785 | 35 运动式治国，运动式反腐，运动式环保，运动式驱人，运动式拆牌。这一切，无不让人
想起《芙蓉镇》结尾疯人王秋赦“运动喽，运动喽。。。” 的悠长话语。万物发展有
其规律，以为开个会就进入新时代。上有所好，下必甚焉。最怕这种朽木为栋梁，粪土
之墙充长城。吹捧造神，拍脑袋，一刀切。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 36 每年700万大学生，接近人口的一半，接受>=16年教育，人类有史以来最大规模的教育
人口。还是素质太低。劣等民族不可教也，粪土之墙不可涂也？ |
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y*******n
发帖数: 147 | 38 马拉维的法律符合你的兴趣,就是好法律;tg的法律违反你的兴趣,就是坏法律.
我用这个例子点醒你的粪脑,法律也有坏法律,不对的法律,所以国际社会才干预进去,你
居然不能悔悟,真是........xx不可教也,粪土之墙不可圬也 |
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b*******y
发帖数: 12791 | 39 能教育出来的，那也是基础好的。
朽木或者粪土之墙，怎么努力都没有用。 |
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t*******s
发帖数: 3031 | 40 整本论语我记得最清楚的就是那个朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也的比喻，非常形象
容易记，反正和因材施教还是有些距离的 |
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b****g
发帖数: 4933 | 41 你碰上我算你运气好，要是碰到孔子，恐怕他会说你这句
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ |
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b*****1
发帖数: 3331 | 42 这傻孩子，就是舍本逐末的朽木，子曰‘粪土之墙不可污也’，让他继续看绿豆吧， |
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a****o
发帖数: 6612 | 43 在方黑韩粉等的眼里，方舟子难道不是已经 朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
在韩黑眼里，韩寒也是笑料不断。 |
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a****o
发帖数: 6612 | 44 哈哈，你的行为就活像一粪坑，我最多是经过，被你溅上一点。
我还可以洗洗干净，不象你，粪土之墙，洗也洗不出来。 |
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h****o
发帖数: 2836 | 45 出来就好！
我不挺小李子，这小子属于粪土之墙不可涂。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 46 那倒不一定，中国价值观里面种类多了去了，既有君君臣臣父父子子，也有王侯将相宁
有种乎。不管中式西式价值观，有心人总能挑选出他们想要的东西。你要非说中国价值
观就是裹小脚，那么同样逻辑西方价值观还烧女巫呢。关键不在于他们反对的是什么，
而是他们扶植的是什么。但是看习近平的水平，半吊子马克思主义出身，加上手下那一
帮人既不懂中国文化，也不懂西方文化，把周小平之流捧那么高，估计也是粪土之墙不
可圬。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 47
不要学那些旧约的神棍，动不动就张嘴骂人，动不动就诅咒别人。
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一天，孔子看见弟子宰我大白天在睡觉，没有用 功学习，
于是大骂他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”
孔子也骂当时的执政者∶“小器”和“斗筲之人”。
《论语》一次是他的老朋友原壤两腿张开像八字，坐在地上等待孔子到来。孔子一见原
壤那幅德行，勃然大怒，骂他“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”
有些人， 该骂的便要骂嘛
孔子对不专心读书， 坐姿不好都大骂了。
那么， 先知对人沉迷酒色， 行淫， 欺诈都不骂吗？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 48 朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也
孔老夫子没学过涛哥的科学发展观，静止的看人，是不对的。
虽则他
从这位仁兄身上改变了对别人的评论标准为：
听其言而观其行
还是没有跳出静止看问题的圈子。
事实上每个人都有优点也都有缺点，不能一概而论，要辩论的看，可见孔老夫子却是绝
对的看。
竟然说是 朴素唯物主义，不敢苟同。
其实我们知道世人都是罪人，行为再好也难掩其罪行，而不管多大的罪，只要信靠耶稣
基督都可以赦免。
林后 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 总结: 灭苦即为苦。灭贪即为贪。
既然已是苦, 再苦有何妨? 以苦制苦
既然已是贪, 再贪有何妨? 以贪制贪
粪土之墙, 不可污也。
此苦非彼苦, 此贪非彼贪
此苦可出彼苦, 此贪可出彼贪
从苦入手, 而终不苦
从贪入手, 而终不贪
本来就是苦与贪也。
从有到无, 本来就有。 |
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z******g
发帖数: 1067 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
manzou1396 (宝宝) 于 (Fri Oct 23 12:50:18 2009, 美东) 提到:
东阳六石高中的虞腾飞老师自杀了,东阳最近有好几位教师自杀,教育现状堪忧啊
沉痛悼念虞腾飞老师 献上他的遗作一篇
别太把自己当回事
人为什么要愤怒?
看似很傻的问题,把你问傻了吧?记得子曾经曰过:愤怒,就是拿别人的过错来惩罚
自己。当然了，这句话不是孔子说的，因为他老人家偶尔也会愤怒。学生宰予大白天睡
觉，他很愤怒地骂道：“孺子不可教也，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
毕竟是圣人，连骂人的话都是至理名言，愤怒得好帅哦！
这样看来，愤怒是一种客观存在。那么，我又为什么要愤怒？
对于本来自以为很洒脱的我来说，这是个很现实的问题。我最近发现自己很容易
愤怒，活像一只被踩了尾巴的猫，随时会跳起来。
学校每况愈下，黔驴技穷，只好随意延长学生在校时间，增加教师工作量。高一
高二学生每两周休息一天，高三每个月休息一天，每天三四节晚自修，取消春 |
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