y***u
发帖数: 7039 | 1 何新希腊伪史批判：与希腊毫无关系的”希腊哲学家“和学派（1）
2012-08-29
【泰勒斯及学派】
泰勒斯（Thalês，英语：Thales，据说约公元前624年－公元前546年），据说公元前7
至6世纪的小亚细亚的思想家、科学家、哲学家。在所有的西方哲学史、包括官方的百
科全书和辞典中，此人一直被称作是：“希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱
奥尼亚学派）的创始人”——“希腊科学和哲学之祖”，“古希腊及西方第一个有记载
有名字留下来的自然科学家和哲学家。””古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家，
天文学家，数学家和科学家。“云云。
但是，这些叙述纯属无稽之谈，是彻头彻尾的谎言。
有趣的是，多年来这个谎言一未被人扒粪揭穿。人性的确很愚蠢。只要公共媒体异口同
声，谎言就可以植入集体意识，而成为一种大众的常识。
实际上。泰勒斯既不是希腊人，也不是西方人，而是小亚细亚地区人。他平生从没有去
过希腊半岛，他的种族、语言、文字都与希腊人无关。根据中世纪阿拉伯人的最早记载
，泰勒斯平生一直活动在小亚细亚和埃及。无论泰勒斯本人还是米利都学派都与希腊或
者雅典没有一丝一毫的关系，米利都在地理距离... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 何新：所谓“古希腊哲学”纯属欧洲共济会学术的一个虚构
2012.07.18
［何新按语：聊聊希腊的哲学和文化，我想本人还是有点资格的。1980年代，我在《读
书》杂志最早发表文章推荐顾准的第一版《希腊城邦制度》，而当时中国多数精英分子
恐怕还不知道顾准是谁。1983年本人又在金冠涛刘青峰主办的成都《东西方文化比较讨
论会》上发表“古代中国希腊哲学及文化比较”（收入四川出版的该会学术讨论集），
后来此文多次获得中国社科院学术论文奖。那时候，中国那批自由主义精英多数可能还
在围着尿布吃屎。所以此文也是本人现在有所新知后的反思和自我批判之作。］
一、历史上根本没有所谓”古代希腊哲学“
研究共济会历史及其学术得到的一个重要新知，是文艺复兴以后的西方学术虚构了许多
西方文明的史前史。惊人的一个事例就是，被中国精英无不顶礼膜拜的所谓“古希腊哲
学”，所有权根本不属于希腊。所谓”古希腊哲学“纯粹是文艺复兴以后共济会思想家
的一个虚构物。
其实真正的西方哲学、欧洲哲学兴起很晚，主要是文艺复兴以后的产物，其传统与古代
希腊完全无关。
世界历史上并没有存在过一个统一、强盛的古希腊国家体系——所谓”希腊城邦... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 西方哲学家及心理学家年表和作品(分期众说纷纭，此按一般分法；年表按辞海)
古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪
米利都学派泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始
人)
阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)
阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)
毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)
埃利亚学派色诺芬尼(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一
个代表人物)
巴门尼德(Parmenides，约前六世纪末-约前五世纪中叶之后，古希腊埃利亚学派唯心主
义哲学家)
爱非斯学派赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约前480与470之间，古希腊唯物主义哲
学家，爱非斯学派创始人)
克拉底鲁(Kratylos，前五世纪，古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特的学生)
克塞诺芬尼（Xenophanes，约565－473）
原子说留基波(Leukipp |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 何新：希腊半岛文明之根在亚洲（一）
2013-01-10
五四运动以来，中国的西化论者对希腊文明的独特性不断强烈鼓吹和对公众灌输洗脑，
制造了希腊文明的一系列牛皮性的神话。这种神话使得许多无知国人相信——西方文明
与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到
近代的工业文明独立发展演变而成的。包括华夏文明在内的亚洲东方文明愚昧落后。甚
至有人把工业革命后的欧洲资本主义的政治、经济、法律、文化、教育制度等直接归结
为古希腊、罗马文明“固有民主、自由和法制传统本质”的衍化。比照真实的历史过程
， 这类在中国世界历史学界占据主流的说法纯属一派胡言。
我近期发表的这个系列希腊历史辨伪和研究，就是要挑战并且打破关于古希腊文明的这
一套伪史和陋说。
这种西方文明源自希腊罗马的自生文明并始终保持特殊优越性的观点，以杰克·古迪（
Jack Goody）的观点，可以称作对历史的偷窃——“偷窃历史”Theft of history。
即使从西方学术界客观的历史角度，也会发现历史的真相绝非如此。
自20世纪中后期以来，认为“西方”自古希腊、古罗马以来就自成一个文明传统的观点... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 赞认真阅读。:)
亚历山大东征对中亚和北印度所产生的影响，从“大宛”这个名字上也能看出一些线索
。“宛”这个字，汉语古音是读作yuan，按照目前相对比较权威的观点（其实还不能看
作定论。。。历史人文的研究，很少会有甚么定论），这个yuan的发音来自印度古时对
希腊的称呼，“Yona”或者“Yavana”，而这些发音则是来自“伊奥尼亚(Ionia)”，
即包括了雅典，米利都等城邦绝大多数人口的古希腊人的主体组成部分之一。伊奥尼亚
人不仅建立了雅典，而且大批殖民到了小亚细亚半岛的西海岸，其中的米利都(Miletus
)可以说是地处亚洲的最大的希腊城邦。故此，西亚-中亚-南亚各民族(波斯人，印度人，等
等)最常见到的希腊人，就会是伊奥尼亚人，于是中亚-北印度的一些民族就用“伊奥尼亚
”来称呼全体希腊人（如同俄语中的“契丹”一般），或用来指代那些伴随亚历山大东迁
的希腊殖民者，甚至一些没有多少希腊血统，但深受希腊文化影响的民族部族。史记上说
，“大夏。。。与大宛同俗”。基于这些，夸张且牵强地说，“大宛”也可以看作是中国
人最早认识到的“希腊”，或最早之一。。。
当然，求取汗血宝马一事，代价是上... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 何新希腊伪史考证与批判：小亚细亚文化之源及反“希腊化”的历史
20120907
ws预告：楼下这篇是老顽童棒打希腊伪史之第１２论，全文共计２０论，席卷伪希腊之
文化地理，本博会即时更新。老何说，俟修改定稿后会结集出版，包括英文版。
在近代西方关于希腊的主流史书中，今土耳其半岛之“安纳托利亚”地区——（希腊人
称为爱奥尼亚），常被称作“希腊在小亚细亚的主要殖民地”，认为这里的人讲希腊语
，这里的文明是希腊人带来的，希腊文明高于亚洲文明。并且称历史上发生过一个东方
的亚洲人学习希腊文化的泛“希腊化”过程。
例如，在中国抄撮西方的一些词典中，即如是介绍土耳其之“安纳托利亚——爱奥尼亚
”文化：
“伊奥尼亚(ionia，一译“爱奥尼亚”，古地名)是古希腊时代对今天土耳其安那托
利亚西南海岸地区的称呼，是爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人殖民地。其北端约位于今天
的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希奥岛和萨摩斯岛。
伊奥尼亚这个名字来自于希腊本土一个叫做爱奥尼亚人的部落。这个部落于前两千
年后期在爱琴海岸定居。这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一
个共同体。... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 http://tieba.baidu.com/p/294987829?pn=1
说民族性，古希腊是一个民族，分四个方言：
斯巴达、科林斯、西西里的叙拉古（阿基米德的国家）属于多利亚人
雅典、底比斯（伊巴密农达的国家）、米利都（著名的米利都学派、泰勒斯）、爱非斯
（圣经中以弗所）属于爱奥尼亚人
迈锡尼输阿开亚人
还有一支，在历史舞台上不怎么活跃叫伊奥尼斯。一般由于翻译的问题，中国人容易将
伊奥尼斯与爱奥尼亚搞混
克里特不属于希腊民族系统。其语言体系更不属于印欧语系。
说种族，古希腊是标准的南欧地中海类型。不知LZ从哪认为希腊人是金发。神话中的人
物？拜托希腊神话流传很广，你看到的金发太阳神是近代欧洲人的艺术作品。希腊雕塑
都以大理石居多，着色少，更由于年代问题，颜色脱落（和埃及的建筑雕刻一样），反
正我看到的希腊雕塑的头发都是石灰色
我说了神话人物本来就是充满想象的。其实在古典时代，希腊人罗马人虽认为自己的样
貌更端庄俊俏，但是他们也非常羡慕西欧北欧凯尔特日耳曼人迷人的浅色头发与碧蓝的
眼珠。北欧人与罗马希腊世界贸易的一个重要商品就是女人的头发。当时不存在现代的
美容理发技术，所以有钱的... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 292 | 9 在古地图上的演化
－泽熙－
世界上最原始的地图已无从可考，目前公认的最早的地图刻在巴比伦的泥板上
，大约在公元前２３００年。同时期的埃及陵墓里也有发现，中国人使用的古地图
大约也可以上溯到公元前２０００多年。地图也许是人类最早的书面交流形式，在
读写尚不完善的民族中就可以出现，例如腓尼基人至少在公元前１２００年就使用
过海图；北美喀多族印第安的一支（Ｐａｗｎｅｅ）曾将星图绘制在麋鹿皮上，用
于指导夜间的行程；阿兹台克人将整个墨西哥海湾的地图画在布上；印加人把地势
草图刻在石头上；爱斯基摩人把当地的简单地图雕在象牙上。早期的地图往往根据
个人的经验标注熟悉的地理方位、部落间的路线、以及水源等等。游牧民族还可能
注明沙漠、山丘等，描绘地球的一部份。但地图演化至今，却是曲折丰满，充满了
人类智慧的积累。
一个闪光的假设
古希腊人对地理和地图都有一番哲学和科学的思索。由于这个民族缺少可耕的
地域，不象巴比伦和埃及人那样沿着河流发展，希腊人有丰富的海上贸易和殖民经
验。在公元前６００年，米利都（Ｍｉｌｅｔｕｓ）成为爱琴海地理知识的一个中
心，甚至人们在思考着宇宙。据说米利都学者赫卡塔埃乌斯（Ｈｅ |
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wh
发帖数: 141625 | 10 赞。你有没有看过叶秀山写古希腊几个哲学家的书？我似乎记得他说柏拉图和苏格拉底
有本质的区别，就像柏拉图和亚里斯多德一样。我受他的书影响很深，论文里写古希腊
的东西几乎都是他书里看来的。赫拉克利特，我在论文里找到一段我现在已经看不懂的
东西。当时我的感觉就是古希腊的哲学就是“一”和“多”之间的pendulum式的发展，
一直到后来整个西方古典哲学都这样：
“米利都学者对具象的感性直观必然是多而不一的，但他们从流变中求统一，追求“多
”中的“一”，奠定了一种自然科学式的思想方式的模式，那就是对一种“共相”、一
个“一”的确定性的追求。这在整个欧洲思想的发展中是占主导地位的。
“米利都学派以后继承并对立发展的是强调“有量”、“有形”、“有定”的南意大利
学派及折衷两派的爱利亚学派。从毕达哥拉斯抽象的“数”的原则、赫拉克力特的“逻
各斯”（宇宙本身内在的变化规律），到巴门尼德的“存在为一”、“万物归一”和阿
那克萨哥拉斯的“奴斯”（精神始基）说，在认识论上都仍坚持万变不离其宗的“一”
的追求，在方法上则以科学式的逻辑推演方式冲击不确定的、感觉式的独断论自然哲学
，从而使观察与逻辑、感性与理性开 |
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f******t
发帖数: 2664 | 11 到Antalya的时候，天色已经晚了。Antalya是土耳其第三大城市，交通状况和伊斯坦布
尔一样差，而且，手机导航地图提供的是旧的道路信息。聪聪和我开着车，战战兢兢的
绕了几次路、停车问路两次以后，终于开进Kaleici老城。老城都是青石板路，小巷子
非常窄，只勉强容一车通过。导航地图上根本没有显示老城里的方向，我们只能一边龟
速往前挪、一边停下来问路。等天完全黑以后，我终于崩溃了，打电话给Tuvana酒店，
请他们来接我们。10多分钟以后，一个长得很帅的土耳其男孩子走过来，不由分说几乎
是把聪聪拖下驾驶座、塞进后车坐，然后自己径直坐在驾驶座上，一踩油门，呼呼的开
到了酒店门口。虽说他的驾驶技术委实高超，但这样不由分说的把司机赶下驾驶座的，
还是头一回见到。
几天后，我们离开酒店去机场，聪聪报了一箭之仇。他的家就住在机场边，那天值完夜
班，问我们要不要他帮忙开车带我们去机场。我觉得很屈辱，明明是他要一个ride，怎
么变成他帮忙了？聪聪最后洋洋得意的坐在驾驶座上，走的那天是周日，一点也没有堵
车，顺利到达机场。他坐在副驾驶座上，拼命想给聪聪指路。为了让他觉得自己实现了
价值，我们还是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 哲学家的神
有一个笑话说，哲学家和神学家争论，究竟是哲学还是神学地位更高。神学家嘲弄
地说：“哲学嘛，就好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在的黑猫。”哲
学家回答说：“对！而神学呢，也好象是一个人在黑暗的屋子里蒙着眼找一只并不存在
的黑猫，结果却是，这人突然高喊：‘找到了！’”
笑话固然是笑话，但这其中也体现着一个观点：哲学与神学有着极大的不同。我们
往往认为哲学是科学的，而神学是非科学的。一个更为直观的表现是，我们不会向教堂
的神父请教物质与意识孰为第一性，也不会从哲学教授那儿领圣餐。
然而，尽管我们极力区分神学与哲学的概念，事实是，两者有着千丝万缕的联系。
一般认为，哲学脱胎于古希腊的宗教神话思想。为了解决自己所不能解释的问题（最初
常是对自然界的疑惑），人们使用了宗教。当人类的意识与精神进一步发展后，他们对
世界的思考更趋于理性，也更具深度。于是宗教分化出了哲学。
一个相当有趣的现象从侧面反映了哲学与神学的联系：许多哲学家，他们的理论体
系中本身就含有神。
柏拉图，作为古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的
哲... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 14 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 30款精神病 总有一款适合你
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 20:25:18 2013, 美东)
1、第欧根尼综合症：
Diogenes又名肮脏混乱综合症或众议院综合征
症状特点:
1.生活脏乱。
2.极度自卑感。
3.又强迫性的囤积行为，无法舍弃财物，过度的购买欲。
4.有强烈的隐居欲望，拒绝他人帮助。
5.主要出现在老年人上，有时伴随老年痴呆症。
2、外地口音综合症：
Foreign accent syndrome
外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上很罕见的病症通常伴随着严
重的脑损伤，此病导致患者说母语时如同带有外国口音，例如：一个美国人可能说话带
着法国口音。
3、科塔尔综合症
Cotard syndrome
以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症
状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患
者... 阅读全帖 |
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z**********z
发帖数: 201 | 15 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 16
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 17 埃及人能够在4600年前就造出高大上的金字塔，几何学肯定是第一流的，
所谓西方哲学的始祖，米利都的泰勒斯，年轻的时候在埃及学习数学，
毕达哥拉斯，也是在埃及学习的，有个老师叫做Soches, the Egyptian archprophet，
柏拉图也在埃及学习过，老师叫做Sechnuphis of Heliopolis，
所以说希腊哲学和数学史上重要人物的idea很有可能都是copy埃及的已经失传的哲学和
数学。
后来的数学和天文大牛，欧几里得，托勒密，都是住在埃及的亚历山大港的，实际上继
承的更多是埃及的传统，而不是希腊的传统，
否则，为什么同时代的雅典早就没落了，埃及亚历山大的科学还是经久不衰？
雅典这种纯种希腊文化的地盘很快就衰败了，是埃及文化给了亚历山大文化持久不衰的
动力，
很可惜，古埃及哲学和数学知识已经失传了，欧洲白人就把所有哲学数学思想的credit
都加在希腊人头上了。
是时候把credit还给埃及人了。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 18 说说希腊文明--子虚乌有
作者：生民无疆
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们 “创造”的文明
。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后数百年
，甚至整个古罗马时期，西方人称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的
诸“半岛”或者岛屿上。
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄
的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利
益，相互间战争不断。
希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超
级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。
斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅
700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为
生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，
权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。
雅典，是4... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 科普：为何认定所谓古希腊文明是文艺复兴以后西方人的虚构?
2012-08-05
原文作者：侠知大者
转帖：ws
来源：天涯国际
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“希腊”只是一个地名，不代表一个种族或者民族。
历史的真相是——在荷马史诗时代（公元前11-9世纪），“古希腊”人自
称为亚该俄斯人（Acheos）或达拉俄斯人（Danaos）。
希腊一名用拉丁字母有两种写法：
一为“Hellas”，是希腊人自称。
据说名称来源于希腊色萨利部分地区的古地名“Hellad”，意即“希伦人（Helloi）居
住的地方”。希伦人曾建立称之为“Hella”的城邦。
一为“Greece”（英文），是他称。来源于古罗马人对居住在埃皮鲁斯地区（现希腊西
部和阿尔巴尼亚南部）的希伦人的“Graeic”部族的称呼，古罗马人称他们所居住的地
区为“Graecia”。（希腊的法文和意大利文名称与英文大同小异）。中文“希腊”之
名，适用名从主人原则，是拉丁化的希腊名称“Hellas”的译音。
历史上，阿拉伯人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 何新：伪史之源 - 著名的希腊历史之父竟然是波斯人
2012-08-06
著名的希腊历史之父竟然是波斯人, 伪造一个小亚细亚的希腊殖民地是希腊全部伪史之
源, 希罗多德的《历史》是文艺复兴人改编或编制的诗情小说而非信史.
希罗多德出生在小亚细亚的哈利卡纳苏斯（今天的土耳其的博斯鲁德）城邦，他出
生时这个城邦是波斯的第一省区。换句话说，如果历史上确实曾经有过希罗多德此人的
话——那么此人并非希腊人，而是希腊的对头波斯人。
那么，何以一个波斯人希罗多德竟然成为了最著名的希腊历史之父呢？这一转换的
关键是文艺复兴以后的西方史学家编制了一个关于希腊人在公元前1000年——500年前
后500年期间曾在小亚细亚的爱奥尼亚建立过殖民地的伪史。据说这个波斯城邦曾经是
”多利斯人“（何新按语：这是历史上没有真实存在的一个虚构种族）在小亚细亚的殖
民地。而所谓多利斯人，并非历史上真正存在的一个民族，而来自来源不明的荷马神话
诗中的虚构。
所谓多利安人（希腊语：Δωριε??, Dōrieis, 单数是Δωριε??, Dōrieus，
英语：Dorians），又译为多利斯人、多利亚人、多里安人，传说的古... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 何新读书札记：亚裔人种的东方伊奥尼亚是希腊文明的真正起源
2012-08-14
何新按：
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：”希腊文化是西方（欧美）文化
的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化。希腊文化
一产生，就显示出自己的独特性质……云云“. 殊不知，这些说法完全违背考古实证，
也没有任何可资考证的可信史料作为支持。
1
文艺复兴以后西方人所说的古希腊文明，是指从公元前8世纪的古风时期（以来自神话
传说的首次奥林匹克运动会为起点）开始，到前146年被罗马征服之前的这段时间的希
腊文明。当时西方史家还未考虑解释希腊文明的来源问题。
而19世纪以后的西方学者则认为，原始的希腊文明开始于公元前23至公元前17世纪之间
。公元前1600年到公元前1100年这段时期称“迈锡尼时期”。这个时期的一些考古发现
，被西方史家与荷马可疑的神话相比附——断言荷马神话中的阿伽门农王以及特洛伊战
争与迈锡尼文化有关，认为迈锡尼文化年代也是《荷马史诗》的年代。
迈锡尼文化的考古线索到公元前1100年中断。从这时期到公元前八世纪的历史，被西方
史家称为希腊史的黑暗时代... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 22 何新希腊伪史批判：“希腊”在历史上究竟指什么？
2012-08-27
在历史上，“希腊”并非多数中国人认为的那样是一个古国名称，而只是一个笼统模糊
的地理区域之名。会使许多人掉眼睛的是，世界历史中从来不曾存在一个希腊古国——
希腊作为一个国家只是存在于1829年以后。
在荷马史诗描写的时代（公元前11-9世纪），“古希腊”半岛上的人自称为亚该俄斯人
（Acheos）或达拉俄斯人（Danaos），他们的族种和语言来源是地中海彼岸的迦南人和
腓尼基人。
希腊一名的拉丁词有两种写法：
一为“Hellas”，是希腊人自称。希腊半岛的希伦人曾建立称之为“Hella”的城邦。
据说这个名称来源于希腊色萨利部分地区的古地名“Hellad”，意即“希伦人（Helloi
）居住的地方”，一为“Greece”（英文），来源于古罗马人对居住在希腊半岛埃皮鲁
斯地区（现希腊西部和阿尔巴尼亚南部）的希伦人的“Graeic”部族的称呼。
希腊半岛上都是山地，高山阻隔文明传播和政治统一。
因此古代希腊半岛历史上，从没有形成过统一国家——例如形成什么“希腊王国”或“
希腊帝国”，只有众多种族来源不同、语言不通、人口很... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 科普：为何认定所谓古希腊文明是文艺复兴以后西方人的虚构?
2014-02-28
原文作者：侠知大者
“希腊”只是一个地名，不代表一个种族或者民族。
历史的真相是——在荷马史诗时代（公元前11-9世纪），“古希腊”人自称为亚该俄
斯人（Acheos）或达拉俄斯人（Danaos）。
希腊一名用拉丁字母有两种写法：
一为“Hellas”，是希腊人自称。
据说名称来源于希腊色萨利部分地区的古地名“Hellad”，意即“希伦人（Helloi）居
住的地方”。希伦人曾建立称之为“Hella”的城邦。
一为“Greece”（英文），是他称。来源于古罗马人对居住在埃皮鲁斯地区（现希腊西
部和阿尔巴尼亚南部）的希伦人的“Graeic”部族的称呼，古罗马人称他们所居住的地
区为“Graecia”。（希腊的法文和意大利文名称与英文大同小异）。中文“希腊”之
名，适用名从主人原则，是拉丁化的希腊名称“Hellas”的译音。
历史上，阿拉伯人、土耳其人、波斯人称希腊人为“爱奥尼亚人”。爱奥尼亚在东方各
民族中，并非代表希腊，而是指今日土耳其半岛沿海的近东部落居民——据说他们中有
一部分是犹太人，是... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aoiyu (演歌战神), 信区: History
标 题: 古希腊哲学和数学很有可能是抄袭埃及的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:51:00 2016, 美东)
埃及人能够在4600年前就造出高大上的金字塔，几何学肯定是第一流的，
所谓西方哲学的始祖，米利都的泰勒斯，年轻的时候在埃及学习数学，
毕达哥拉斯，也是在埃及学习的，有个老师叫做Soches, the Egyptian archprophet，
柏拉图也在埃及学习过，老师叫做Sechnuphis of Heliopolis，
所以说希腊哲学和数学史上重要人物的idea很有可能都是copy埃及的已经失传的哲学和
数学。
后来的数学和天文大牛，欧几里得，托勒密，都是住在埃及的亚历山大港的，实际上继
承的更多是埃及的传统，而不是希腊的传统，
否则，为什么同时代的雅典早就没落了，埃及亚历山大的科学还是经久不衰？
雅典这种纯种希腊文化的地盘很快就衰败了，是埃及文化给了亚历山大文化持久不衰的
动力，
很可惜，古埃及哲学和数学知识已经失传了，欧洲白人就把... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 阿里清真寺都是后来重修的。
不要忘记蒙古人来过，之后全是瓦砾。
现在的拜占庭那个教堂是公元532年建的。
https://zh.wikipedia.org/wiki/圣索菲亚大教堂
聖索菲亞大教堂（希腊语：Ἁγία Σοφία；拉丁语：Sancta
Sapientia；土耳其语：Ayasofya）是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，有近一
千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而闻名于世，是一幢「改變了建築史」的拜占庭
式建築典範[1]。
索菲亞在希腊语裡的意思是神聖智慧[2]。其拉丁语名称则为Sancta Sophia，希臘語全
名是「Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ
Θεοῦ Σοφίας」，解作「上帝聖智教堂」，教堂供奉在正教神
學裡的耶稣[3][4]。大教堂稱為「聖索菲亞」（Ἁγία Σοφία）
，是特別獻給天主聖智的那一位，即聖三中的聖言。這種對耶穌的稱呼可能源自保祿(
保羅)對基督的描繪，... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 30款精神病 总有一款适合你
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 20:25:18 2013, 美东)
1、第欧根尼综合症：
Diogenes又名肮脏混乱综合症或众议院综合征
症状特点:
1.生活脏乱。
2.极度自卑感。
3.又强迫性的囤积行为，无法舍弃财物，过度的购买欲。
4.有强烈的隐居欲望，拒绝他人帮助。
5.主要出现在老年人上，有时伴随老年痴呆症。
2、外地口音综合症：
Foreign accent syndrome
外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上很罕见的病症通常伴随着严
重的脑损伤，此病导致患者说母语时如同带有外国口音，例如：一个美国人可能说话带
着法国口音。
3、科塔尔综合症
Cotard syndrome
以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症
状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患
者... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 695 | 27 1、第欧根尼综合症：
Diogenes又名肮脏混乱综合症或众议院综合征
症状特点:
1.生活脏乱，
2.极度自卑感
3.又强迫性的囤积行为，无法舍弃财物，过度的购买欲
4.有强烈的隐居欲望，拒绝他人帮助
5.主要出现在老年人上，有时伴随老年痴呆症
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2、外地口音综合症：
Foreign accent syndrome:外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上
很罕见的病症通常伴随着严重的脑损伤，此病导致患者说母语时如同带有外国口音，例
如：一个美国人可能说话带着法国口音
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3、科塔尔综合症
科塔尔综合征（Cotard syndrome）： 以虚无妄想（nihilistic del... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 28 很有名, 是米利都和埃立亚学派的理论完美继承者, 在理性唯物主义的普遍性基础上,
他又延伸创建了万物追源论，“万物于水，万物又是什么? ”。主要著作成书于公元前
4世纪左右, 包括《福》，《斯土比德》，《日塔尔德》，《沃特伊斯德海克》，《艾
姆艾提比比艾斯达特康姆斯赖十泰克撒斯达特艾迟体艾姆艾乐》等反思性较强的理论读物。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aoiyu (演歌战神), 信区: History
标 题: 古希腊哲学和数学很有可能是抄袭埃及的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:51:00 2016, 美东)
埃及人能够在4600年前就造出高大上的金字塔，几何学肯定是第一流的，
所谓西方哲学的始祖，米利都的泰勒斯，年轻的时候在埃及学习数学，
毕达哥拉斯，也是在埃及学习的，有个老师叫做Soches, the Egyptian archprophet，
柏拉图也在埃及学习过，老师叫做Sechnuphis of Heliopolis，
所以说希腊哲学和数学史上重要人物的idea很有可能都是copy埃及的已经失传的哲学和
数学。
后来的数学和天文大牛，欧几里得，托勒密，都是住在埃及的亚历山大港的，实际上继
承的更多是埃及的传统，而不是希腊的传统，
否则，为什么同时代的雅典早就没落了，埃及亚历山大的科学还是经久不衰？
雅典这种纯种希腊文化的地盘很快就衰败了，是埃及文化给了亚历山大文化持久不衰的
动力，
很可惜，古埃及哲学和数学知识已经失传了，欧洲白人就把... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 1、第欧根尼综合症：
Diogenes又名肮脏混乱综合症或众议院综合征
症状特点:
1.生活脏乱。
2.极度自卑感。
3.又强迫性的囤积行为，无法舍弃财物，过度的购买欲。
4.有强烈的隐居欲望，拒绝他人帮助。
5.主要出现在老年人上，有时伴随老年痴呆症。
2、外地口音综合症：
Foreign accent syndrome
外国口音综合症(Foreign accent syndrome)是一种临床上很罕见的病症通常伴随着严
重的脑损伤，此病导致患者说母语时如同带有外国口音，例如：一个美国人可能说话带
着法国口音。
3、科塔尔综合症
Cotard syndrome
以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症
状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患
者称自己的肺烂了 肠子也烂了 甚至整个身体都没了。
患者认为自己已经死了 不复于人世或者五脏六腑已经被掏空 即使正和外人说话也不认
为自己是活着的。
4、卡普格拉妄想综合症
Capgras delusion
命名自第一个介绍这个心理... 阅读全帖 |
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a**a
发帖数: 416 | 32 原子的概念比十七世纪现代科学的开端要早得多；它起源于古希腊的哲学，在希腊
哲学初期，它还是留基伯（Leucippus ）和德谟克利特（Democritus）所传授的唯物主
义的中心概念。另一方面，原子事件的现代解释和真正的唯物主义哲学已很少类似之地
事实上，人们可以说原子物理学已经使科学离开了它在十九世纪所具有的唯物主义倾向
。因此，将希腊哲学向原子概念的发展同这一概念现在在现代物理学中的地位作一比较
，是颇有趣味的。
首次提出物质的最小的、不可分割的、最终的单位的观念，是和作为希腊哲学初期
的标志的关于物质、存在和生成等概念的刻苦钻研相联系的。这时期开始于公元前六世
纪，首先是由米利都学派的创始人泰勒斯（Thales）开端的，亚里土多德认为“水是万
物的质料因”这个命题就是泰勒斯首创的。这个命题，虽然在我们看来感到很奇怪，但
却如尼采（Nietzsche ）所指出，表达了哲学的三个基本观念。第一，提出万物的质料
因问题；第二，要求对这个问题作出合理的回答，而不求助于神话和神秘主义；第三，
假设最终必能把万物还原于一个本原。
泰勒斯的命题是关于基本实体观念的第一个表述，他认为所有其他东 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 好大的口气，这种话我这辈子都说不出口
不过说这种话之前，是否可以先反思一下，你说的话，有没有圣经的支持呢？？？？？
请问下列圣徒生病，如何解释？难道他们也是假基？
保罗
4:13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
提摩太
5:23因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
特罗非摩
4:20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
以巴弗提
2:26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
2:27他实在是病了，几乎要死。然而神怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加
忧。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 经文17/35记载的是保罗的临终自我总结和赠言：
保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：你们知道，
自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪
，又因犹太人的谋害，经历试炼。 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不
说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们； 又对犹太人和希腊人证明当向
神悔改，信靠我主耶稣基督。 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），
不知道在那里要遇见甚么事； 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我
。 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的
职事，证明神恩惠的福音。 我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你
们以后都不得再见我的面了。 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不
在我身上（原文是我于众人的血是洁净的）。 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传
给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的
教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼
进入你们中间，... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 36 4:1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国
度嘱咐你：
4:2 务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人
，警戒人，劝勉人。
4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅；
4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
4:5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
4:7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。
4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的
；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
4:9 你要赶紧地到我这里来。
4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提
多往挞马太去，
4:11 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益
处（注：“传道”或作“服事我”）。
4:12 我已经打发推基古往以弗所去。
4:13 我在特罗亚留于加布的那件外... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 是你规定的长老不是神职人员？
http://en.wikipedia.org/wiki/Elder_(Christianity)
使徒行传 14:23 二人在各教会中选立了长老、又禁食祷告、就把他们交托所信
的主。
使徒行传 15:4 到了耶路撒冷、教会和使徒并长老、都接待他们、他们就述说
神同他们所行的一切事。
使徒行传 15:22 那时、使徒和长老并全教会、定意从他们中间拣选人、差他们
和保罗、巴拿巴、同往安提阿去．所拣选的、就是称呼巴撒巴的犹大、和西拉、这两个
人在弟兄中是作首领的。
使徒行传 20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去、请教会的长老来。
提摩太前书 5:17 那善于管理教会的长老、当以为配受加倍的敬奉．那劳苦传
道教导人的、更当如此。
是啊，就像是耶稣说过他是奉爸爸差遣的儿子，你们就一定要说他就是他爸爸一样，
这种说法统称方便解经大法，磐石当然不能是指着彼得， 不然你们新教不就难看了 |
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w******g
发帖数: 10018 | 38 第四章 使徒所设立的长老
“长老”这一个名称是从旧约传下来的。旧约有以色列人的长老，并且一城还有一城的
长老。新约的四福音，也常题到长老，这些长老，仍是以色列人的长老。使徒行传的前
半部，也曾说到长老，(四5，9，23，六12，）但仍是以色列人的长老。
教会的长老，是从甚么时候起头的呢？圣经记载，在耶路撒冷有长老。但这些长老是怎
样设立的，圣经并没有记载。圣经没有说到在耶路撒冷的教会，是怎样组织成功的。因
神没有打算把在耶路撒冷的教会，当作地方教会的榜样；因门徒称为基督徒，是从安提
阿起首。（徒十一26。）基督教正式的起头，是从安提阿起头。在耶路撒冷有长老，但
圣经并没有记载在耶路撒冷的长老是怎样设立的，使徒行传不过只记载他们的存在而已
。行传十一章三十节所说巴拿巴和保罗，把捐项送到众长老那里，是头一次在新约题到
教会里的长老。但这里并没有告诉我们，这些长老是谁？并且这些长老是谁设立的？以
后行传十五章，虽然多次题到在耶路撒冷的长老，但也没有给我们看见他们是谁？是如
何设立的？惟独行传十四章二十三节，说到使徒第一次出外布道的时候，就说，“二人
在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 第八章 工作与教会
使徒与教会
我们必须记得使徒与教会的关系。使徒的职事乃是为着传福音，设立教会的。虽然圣经
也说，神在（普遍的）教会里所设立的，第一有使徒；但是，使徒的职事（不是个人）
实在是与（地方的）教会完全不同的，完全二条路线的。乃是先有十二个使徒，然后才
有教会在耶路撒冷的设立。乃是先有保罗、巴拿巴二使徒，然后才有各地教会的兴起。
所以使徒的工作，乃是完全在教会之先的。乃是先有使徒，后有地方教会。所以，使徒
的工作定规是不附属在地方教会里的。
我们已经一次看见过，行传十三章如何说，“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作
我召他们的工作。”（2，另译。）在这里我们看见，有一件东西名叫工作，是圣灵召
使徒去作的。我们本来不知道保罗后来所作的那一切，到底是称作甚么。按着现在人的
说法，那就是“差会”。但这是圣经所没有的名称。但是那一切也不是教会，因为各教
会乃是那一切的结果，而那一切并不是教会。神的话就是称那一切作“工作”。所以，
保罗等后来所作一切的事，圣经就称之为工作。这个工作，就是使徒所特别负责的。圣
经里面，使徒一切的活动，都是这里所说的工作。“工作”就是圣灵所用的辞，以称... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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