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发帖数: 5594 | 1 （其他提到十二因缘的经文：简单的重复）
293经 所谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受
爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．死．忧．悲．恼苦。如是如是纯大苦聚集。乃
至如是纯大苦聚灭
296经 谓无明．行．识．名色．六入处．触．受．爱．取．有．生．老．病．死．忧．
悲．恼苦。是名缘生法
297经 如实不颠倒正见。谓缘生老死。如是生．有．取．爱受．触．六入处．名色．识
．行。缘无明故有行
344经 如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。圣弟子于行如实知。行
集．行灭．行灭道迹如实知
云何行如实知。行有三种。身行．口行．意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明
集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何
行灭道迹如实知。谓八圣道。
347经 有生故有老死。不离生有老死。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．
识．行．无明。有无明故有行。不离无明而有行耶
357经 （七十七种智）如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行．无明缘
行智。非余无明缘行智。过去无明缘行智。非余过去无明缘行智。未来无明缘行智。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 随佛法师 - 还原十二因缘原说
随佛法师依据汉译《相应阿含》（后世误译经名为《杂阿含》）及南传巴利《相应部》
当中七事相应教的古老共说，将“第一次结集”集成之经说当中的“十二因缘”，还原
依“六入分位”之“十二因缘法”的经法原说。在公元2002年先予以还原，2008年记载
在编着的《相应菩提道次第》中，并在纽约及台湾公开发表于世，2104年提出学术考证
更详细的《十二因缘之原说与奥义》，陆续发表在《正法之光》第38~41期杂志。[3]
无明
不如实知五阴（色、受、想、行、识）如何生起及如何灭尽，因此而不解五阴是因缘生
，因缘生则是无常、败坏、磨灭之法，如是种种不知者是为无明。无明不是发生在过去
世，而是在当前眼、耳、鼻、舌、身、意等六触入处不如实观察如何缘起，所以无法如
实知五阴如何生起，而有无明。
行
妄见五阴是我、我所拥有之我见，以及常见、断见，是名为行。
识
为六识。六根、六境为缘生六识，当六识生时，因为贪爱识而造成(六)根逐于(六)境的
因缘(名色)。如是复缘(六)根、(六)境而生(六)识，如此循环缘生不休，即“名色缘识
，识(爱识)缘名色”。
名色
色指六根（眼根、耳根、鼻根... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 7 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 今年全国两会，黄奇帆卸任第十二届全国人民代表大会财政经济委员会副主任委员。
其后，黄奇帆以全国人大财经委员会原副主任委员、重庆市原市长的身份参加了多
次公开活动。
5月19日，2018清华五道口全球金融论坛在清华大学新清华学堂举办。黄奇帆发表
了题为“资本市场与实体经济”的演讲。
以下是演讲全文：
一、今年是我国改革开放40周年，40年前的十一届三中全会我们党摈弃了教条主义
，恢复了实事求是的思想路线，摈弃了阶级斗争为纲的政治路线，确定了以经济建设为
中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线，国家建设由封闭转为开放，由人
治转为法治，由计划经济转为社会主义市场经济。经过40年的改革开放，中国社会和经
济发生了翻天覆地的变化。在这个变化中，一个重中之重的变化就是中国资本市场从无
到有、从小到大，到今天已然成为世界第二大规模的资本市场。
二、中国的资本市场，在90年代初在改革开放总设计师邓小平同志的倡导和推动下
，于90年12月成立上交所、91年5月成立深交所时起步。至今28年来，采用了摸着石头
过河、先探索试点，再规范发展（认购证、文化广场作交易大厅）；先重点突破，再整
体推进；企... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 10 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十日】（明慧网通讯员吉林报道）二零一三年十月十一日
，吉林省农安县法轮功学员刘伟、张国珍、杨洪彪、修继学、常宝军、王亚娟、杨维娟
、苏秀福被非法开庭，近日惊闻八名法轮功学员被非法判刑七到十二年。被害人及家属
、律师纷纷上诉，控告相关责任人执法犯法。
八名法轮功学员于二零一二年十月十八日到十一月三日被农安县公安局绑架，并非法抄
家，警察抢劫价值共七十多万元的钱物。期间，多名法轮功学员遭到酷刑迫害，致使刘
伟右小腿骨裂，张国珍左腿神经坏死，腿骨粉碎性骨折至三到四级伤残。
二零一三年五月份以来，家属为亲人请来正义律师做无罪辩护。农安县公检法人员公然
滥用职权、执法犯法，阻止外地律师介入，剥夺律师一切合法会见、阅卷、辩护等权利
。于二零一三年十月十一日下午一点多非法开庭，不但不通知家属和辩护律... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: maggie918 (鸡兔同笼), 信区: Joke
标 题: 绝密：金陵十二区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 17:59:29 2014, 美东)
一、
我在一个收入不算丰厚的小公司上班，所以业余时间开着自己的标致308载客赚点小钱
补贴家用。换句话说，我白天是一个苦逼的小公司白领，晚上是一个苦逼的黑车司机。
这天傍晚，我将车停在仙林中心地铁站口等客。这里地处郊区，公交不便，所以黑车的
生意还算不错。一班地铁到站，一大波人群从站口涌出，黑车司机们纷纷上前去招揽生
意。
我坐在车里没动。我从来不去主动拉客，因为不愿意忍受陌生人的漠视和白眼，可能是
小时候读书读迂了，拉不下小知识分子那点可怜的面子。所以我比其他司机的收入要少
上一大截，老婆为此常常骂我没用，“连开个黑车都开不过别人！”
突然副驾驶的车门被人拉开，一个戴着鸭舌帽的中年男子猫着腰跨进车来，随即把身子
深深埋在座位里，对我说了声：“送我出城。”我还没来得及开价，他又补充了一句：
“给你两百。”
我挂上档，松开离合，一脚油门驶离了地铁站口。他关上副驾位... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 13 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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n****a
发帖数: 2462 | 14 第十卷 魔界之战 第一千八百六十四章 再见残片
“真正宝物！金道友口气倒是不小，在下手中的确还有几件混沌万灵榜上的东西，价值还在一般的通天灵宝之上，但是你认为老夫会拿出来换取冥河之乳吗！”老者冷笑一声，毫不犹豫的拒绝了。
“呵呵，在下也是说说，虚灵兄不愿的话也就算了。
不过听闻道友在闭关前似乎得到一件了不得的宝物，似乎和玄天之宝有关，金某原本想趁此机会见识一二的。”金焰候露出了遗憾之色。
“玄天之宝！”青元子闻言，也有些动容了。
“哼，你倒是消息灵通。不过只是一快玄天之宝的残片，可并非真正的玄天之宝。既然金焰道友都已经指名道姓的点出此宝了，老夫再藏着掖着可就显得有些小家子气了，就拿出来让二位道友看上一看吧。”虚灵老者双目一眯的在金焰候和青元子二人身上一转下，竟忽然一笑的又答应了下来。
“果真如此，那我和姜兄可要大开眼界了。在下虽然苦修至今，玄天之宝还真是头一次得以亲眼目睹的。”金焰候大喜的说道。
“老夫昔年倒曾经见过一次玄天之宝祭出的威能，但是当时法力不高，并且相隔甚远。对这玄天之宝真身，同样从未得以见过的。但话说回来了，蜉蝣族身为风元大陆的大族之一”应该有一件真正的玄天之宝做镇族之宝... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 15 【晚明·第五卷·南征北战】第六十七章 人气（补更）
【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆： http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
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吴襄准备花三万两银子，跟陈新买两百七十个人头，他消息灵通，知道陈新的人头
从来不做假，只要是两百真夷，那在前两年足可当一次大捷，宁远之战才两百六十九个
人头，他就是比着宁远大捷来买的，刚好多一个，这样就能让朝廷没有推脱的借口。
但陈新刚到书房坐下，就有个卫兵进来，他对陈新耳语一番，陈新脸上露出十分严
肃的神色，他站起对吴襄道：“吴将军，本官这里有些急事，这，实在耽搁不得。”
吴襄连忙起来拱手道：“那晚间亦可，大人请先去办事，小人在登州无事，等一等
便可。”
陈新坚决的摇摇手道：“本官与吴将军一见如故，慢待了几日垩本就不该，岂能让
吴将军久等，这样，我找两个心腹来与将军谈，他们都是能做得主的人，吴将军大可放
心。”
吴... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 8
內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
門徒縱然想跟隨耶穌，作基督的使者，也具有適當的價值觀及目標，他在內心中仍
舊會和罪爭戰。關於這件永遠不會結束的衝突，聖經有很逼真的描述。聖經將這場爭戰
定界出來，並且指示門徒如何打贏這場仗。
誦讀 加五：16～25
一、在基督徒內心的爭戰中，哪兩方是相互為敵的？選擇任何一方去順從的方式，分別
是哪些？
二、恐怕有人對「肉體的情欲」有所誤解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其
中包含了生活中的哪些方面？你怎麼知道這裏所列的並非是囊括無遺的名單？
... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 17 基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”耶和华/耶稣对人们的关怀真是无微不至
，“神”甚至还规定了人口买卖的价格！看“圣经”：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。
c）从一月到五岁，这个年龄段的女人的价格是男性的60%。
d）六十岁以上，这个年龄段的女人是男性的价格2/3。
除了五岁到二十岁的女性是男性价格的一半之外，其余年龄段的女性的价格基本都是男
性的价格的2/3。
有些基们会说：这个价格不是... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 (一) 五阴及六触入的解说 摘要：
本系列是随佛长老依《相应阿含》和南传巴利圣典《相应部》的共说来讲解十二因
缘法。长-老从什么是无明、明开始讲起，引领大家了解五阴是什么。 佛陀教的禅
观是观五阴的生与灭，其内容就是十二因缘。长老从而纠正将五阴的生、灭认为-
是刹那生、刹那灭的错误，从经典中了解观五阴的集与灭，即于六入处起观。长老也说
-- 善哉 善哉 好 六入处起观
--是 颇赞成 重要的是观察因缘生 因缘灭，也就是集灭。
-- 集灭也是无常。 也就是五取蕴的生灭。
-- 但也会观察到剎那生灭
-- 都会
明：-「无明缘行，行缘识，识缘名色……有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦」，这
个念法只是口诀-，要了解整个十二因缘，不能只凭口诀来了解。
(二) 不正思惟起无明 摘要：
无明有因、有缘，什么是无明的因？不正思惟为因缘，正思惟，即如理作意，指的
就是因缘-观。在眼、色为缘的当下，不如理作意故有无明。无明不是过去带来，
也不是无始劫以前就-有。
-- 很赞成
-- 无明 不是甚么”东西” 它只是不了解 不知道 四圣谛
-- 问”不知道” 从哪里来? ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 “可是!”
“对于我们来说，他们已经死了!那些事情必须发生，我们才能回到这里来。”王
四川坐了下去，“我们什么也做不了。”
我看着湍急的水流，知道他说的是对的。
袁喜乐没有死，你们还有见面的机会。”王四川道，“你跳下去，真的再也没有以
后了。”
我在水流边坐下，颓然地看着远处的黑暗，身边磅礴的水声渐渐让我失去了神志。
作者：雪凝婉 日期：2011-03-22 16:29:00 做记号
第五十八章 必然导致必然
我不得不承认，王四川说的是对的，他们已经踏上了他们自己的道路。
以后的经历，对于他们来说是未知，对于我们来说，那是命运。
但是，想到袁喜乐必须自己一个人，去面对那黑暗和可怕的未知，我的心中无法忍
受。
这是一个无法解决的悖论，或者说是一个赌局，我们已经赢了第一把，第二把如果
继续赌下去，也许会赢得更多，但也可能直接出局。
我们在浅滩上等了二十多个小时，水位竟然慢慢降低。
我失魂落魄地往下游走了一段，别说是尸体，一点零星的痕迹都没有了。
不管是袁喜乐的，还是我们回来时留下的。
不知道什么原因，地下水囊的水迅速退了下去，我们没法空手爬上另一段的洞口，
王四川拉住了我，让我往回走。
我... 阅读全帖 |
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m*******8
发帖数: 7852 | 20 一、
我在一个收入不算丰厚的小公司上班，所以业余时间开着自己的标致308载客赚点小钱
补贴家用。换句话说，我白天是一个苦逼的小公司白领，晚上是一个苦逼的黑车司机。
这天傍晚，我将车停在仙林中心地铁站口等客。这里地处郊区，公交不便，所以黑车的
生意还算不错。一班地铁到站，一大波人群从站口涌出，黑车司机们纷纷上前去招揽生
意。
我坐在车里没动。我从来不去主动拉客，因为不愿意忍受陌生人的漠视和白眼，可能是
小时候读书读迂了，拉不下小知识分子那点可怜的面子。所以我比其他司机的收入要少
上一大截，老婆为此常常骂我没用，“连开个黑车都开不过别人！”
突然副驾驶的车门被人拉开，一个戴着鸭舌帽的中年男子猫着腰跨进车来，随即把身子
深深埋在座位里，对我说了声：“送我出城。”我还没来得及开价，他又补充了一句：
“给你两百。”
我挂上档，松开离合，一脚油门驶离了地铁站口。他关上副驾位置的窗玻璃，又回头往
后挡风玻璃外望了几眼，重新把身体靠在座椅背上，看上去心事重重。我换到三档，车
速超过了40迈，车门自动“咔哒”一声锁死了。他似乎轻出了一口气，听了一会儿广播
里FM101.1正在播的邓丽君的《南海姑娘》，对... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 21 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中途... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 278 | 22 [最近更新]牋[奇幻文学]牋nbsp;
[艺术画廊]牋nbsp;
[奇幻新闻]牋[第九艺术]牋牋
[贵客留言]牋燵飞鸽传书]
恶龙降世,邪神的阴影在地平线上出现,一群平凡的冒险者,挑下了挽
救世界的重担.在黑暗降临的前夕,他们能找到生命之光吗?
龙枪传奇-烽火之卷
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第七节
第八节
第九节
第十节
第十一节
第十二节
第十三节
第十四节
第十五节
第十六节
第十七节
第十八节
第十九节
第二十节
第二十一节
第二十二节
第二十三节
第二十四节
第二十五节
第二十六节
第二十七节
第二十八节
第二十九节
第三十节
第三十一节
第三十二节
第三十三节
《龙枪传奇》:作者是美国的Tracy
Hickman和Margret Weis,由TSR公司出版,中文版权属于第3波
公司.译者除非特别注明均为朱学恒
第二十二节
费斯坦坦提勒斯的大军乘着各种各样，由渔船、木筏、小艇所组
成的克难舰队渡 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 24 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 第二十六天 – 以赛亚62:1-3
1 我 因 锡 安 必 不 静 默 ， 为 耶 路 撒 冷 必 不 息 声 ， 直 到 他 的 公 义
如 光 辉 发 出 ， 他 的 救 恩 如 明 灯 发 亮 。
2 列 国 必 见 你 的 公 义 ； 列 王 必 见 你 的 荣 耀 。 你 必 得 新 名 的 称
呼 ， 是 耶 和 华 亲 口 所 起 的 。
3 你 在 耶 和 华 的 手 中 要 作 为 华 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 为 冕 旒
。
查经资料: 每日研经丛书
我因錫安必不靜默（六十二1-12）
本章大部分經文（正如六十章）是向意志消沉的錫安說的，她有如一個被遺棄的妻子，
現在應許給她救恩。但先知的不耐煩卻在第一節中闖了進來，正如經文所示，他轉而向
我們吐露了他為錫安的緣故而不能罷休。他一定要做一些事情來振作其低沉的士氣；然
後他藉另一篇優美的救恩信息來消除她的疑慮，保證耶和華仍然愛她，沒有離棄她（
2-5節）。『公義』（譯作『勝利』更佳，新英譯本；此詞再次是tsedek；參四十一章
二節注釋──歷史的主宰{\LinkToBook:TopicID=178,Nam... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 27 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 华夏快递 : 芝加哥地区将于六月四日晚举行“六四”二十一周年烛光祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 15:51:10 2010, 美东)
届“六四”天安门惨案二十一周年来临之际，东西方音乐艺术团杨逢时敬邀各界志士仁
人聚集在一起，以烛光缅怀二十一年前逝去的年轻生命，反思中国及世界历史上这一惊
心动魄的事件，并以我们的哀思为遇难者的家人带去安慰。
二十一年前因在天安门城楼“蛋击毛像”而经受了残酷迫害的“湖南三君子” 之中的
余志坚与喻东岳将与大家一起分享二十一年来对自由执著的追求所走过的艰苦历程的感
受。
东西方音乐艺术团为纪念“六四”二十一周年，目前正在加紧赶制“六四”二十周年的
DVD光碟，预计将在不远的将来问世。在此期望得到各界人士的鼎力支持与捐助。
愿生者在音乐中昂首，愿死者在音乐中安宁。
时间：6/4/2010 晚上七点四十五分至九点
地点：303 E Gartner Rd, Naperville, Veteran's Park
(North |
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发帖数: 1 | 28 【明慧网二零一六年七月三十一日】（明慧网通讯员辽宁报道）辽宁省朝阳市中级法院
人员罔顾法律，维持朝阳市法院对法轮功学员姜伟女士十二年的非法刑期。
三年劳教，八年冤狱，辽宁姜伟再被非法判刑十二年
姜伟因为坚持真善忍信仰，一九九九年十月被非法劳教三年；二零零四年九月被非法判
刑八年；期间她被迫离婚、遭受酷刑，被关精神病院，被摧残得了胃癌……二零一五年
十一月九日，九死一生的姜伟再次遭绑架，半年后又被非法判刑十二年。这沉痛的打击
，让她新婚的女儿欲哭无泪。
以下是姜伟的女儿哭诉自己一次又一次地被夺去母亲的悲惨境况：
我叫崔鑫鑫，家住辽宁朝阳。在距离我婚礼还有一个多月的二零一五年十一月九日，还
在睡梦中的我忽然被一群闯进家里的警察惊醒了，我的妈妈姜伟随即被抓走，家也被抄
。二零一六年四月十三日，我亲爱的妈妈为了能够自由的呼吸开始绝食，长达三十天之
久，妈妈在每分每秒的煎熬着。看到妈妈被野蛮灌食后插在鼻孔里的白花花的塑料管子
，我的心被撕的粉碎！接着又惊闻半年前被抓走的妈妈被判了十二年，我和姐姐潸然泪
下，十二年这个残酷的数字碾碎了我们母女三人刚刚才建立起来的温暖的家。十二年，
人生能有几个十二... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 29 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 华夏快递 : 芝加哥地区将于六月四日晚举行“六四”二十一周年烛光祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 15:51:10 2010, 美东)
届“六四”天安门惨案二十一周年来临之际，东西方音乐艺术团杨逢时敬邀各界志士仁
人聚集在一起，以烛光缅怀二十一年前逝去的年轻生命，反思中国及世界历史上这一惊
心动魄的事件，并以我们的哀思为遇难者的家人带去安慰。
二十一年前因在天安门城楼“蛋击毛像”而经受了残酷迫害的“湖南三君子” 之中的
余志坚与喻东岳将与大家一起分享二十一年来对自由执著的追求所走过的艰苦历程的感
受。
东西方音乐艺术团为纪念“六四”二十一周年，目前正在加紧赶制“六四”二十周年的
DVD光碟，预计将在不远的将来问世。在此期望得到各界人士的鼎力支持与捐助。
愿生者在音乐中昂首，愿死者在音乐中安宁。
时间：6/4/2010 晚上七点四十五分至九点
地点：303 E Gartner Rd, Naperville, Veteran's Park
(North |
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d********a
发帖数: 3698 | 30 摩托大軍加入春咝辛校瑥V東省和周邊返鄉摩托車超過六十萬輛。他們通過網絡QQ聯繫
，約好出發時間與集合地點，靠手機導航系統，戴上可靠頭盔，歷經艱辛，穿越風雪和
死亡陰影，行程逾千公里。
每台摩托車發動機產生八十分貝的音量來算，這源源不斷的駛來的總計超過六十萬輛摩
托車，可謂響聲震天。事實上，這並不是有著統一指揮的部隊，而是廣東和周邊省外來
務工人員鐵騎返鄉自發而成的車陣。但換個角度看，這個鬆散的隊伍又有著某種軍事化
的精準，自春節前十四天開始，他們逐漸在廣東省的高速路上匯聚成長龍，平均時速維
持在七十公里。
陶守德首次加入這支摩托大軍。這個在廣東中山打工的年輕人已經有了五年工齡，但也
才十九歲。他並沒有費心研究路線，因為他至少對三樣事情充滿信心：一是他的駕駛技
術（駕齡兩年），二是他「朵唯B3」（一款廉價的國產智慧手機）上的導航系統，三是
價值五十塊錢人民幣（約八點二七美元）的摩托車頭盔。
像陶守德一樣，大多數人不會在頭盔上投資過百。二十九歲的四川人張華是個例外，這
位板材廠的切割工人認為，頭盔至少要兩三百塊的才頂用。他在裝備購買上可謂大手筆
，在淘寶網買了多種專業護具，包括一套五百多塊... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 31 摩托大軍加入春咝辛校瑥V東省和周邊返鄉摩托車超過六十萬輛。他們通過網絡QQ聯繫
，約好出發時間與集合地點，靠手機導航系統，戴上可靠頭盔，歷經艱辛，穿越風雪和
死亡陰影，行程逾千公里。
每台摩托車發動機產生八十分貝的音量來算，這源源不斷的駛來的總計超過六十萬輛摩
托車，可謂響聲震天。事實上，這並不是有著統一指揮的部隊，而是廣東和周邊省外來
務工人員鐵騎返鄉自發而成的車陣。但換個角度看，這個鬆散的隊伍又有著某種軍事化
的精準，自春節前十四天開始，他們逐漸在廣東省的高速路上匯聚成長龍，平均時速維
持在七十公里。
陶守德首次加入這支摩托大軍。這個在廣東中山打工的年輕人已經有了五年工齡，但也
才十九歲。他並沒有費心研究路線，因為他至少對三樣事情充滿信心：一是他的駕駛技
術（駕齡兩年），二是他「朵唯B3」（一款廉價的國產智慧手機）上的導航系統，三是
價值五十塊錢人民幣（約八點二七美元）的摩托車頭盔。
像陶守德一樣，大多數人不會在頭盔上投資過百。二十九歲的四川人張華是個例外，這
位板材廠的切割工人認為，頭盔至少要兩三百塊的才頂用。他在裝備購買上可謂大手筆
，在淘寶網買了多種專業護具，包括一套五百多塊... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 32 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
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标 题: 华夏快递 : 芝加哥地区将于六月四日晚举行“六四”二十一周年烛光祭
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届“六四”天安门惨案二十一周年来临之际，东西方音乐艺术团杨逢时敬邀各界志士仁
人聚集在一起，以烛光缅怀二十一年前逝去的年轻生命，反思中国及世界历史上这一惊
心动魄的事件，并以我们的哀思为遇难者的家人带去安慰。
二十一年前因在天安门城楼“蛋击毛像”而经受了残酷迫害的“湖南三君子” 之中的
余志坚与喻东岳将与大家一起分享二十一年来对自由执著的追求所走过的艰苦历程的感
受。
东西方音乐艺术团为纪念“六四”二十一周年，目前正在加紧赶制“六四”二十周年的
DVD光碟，预计将在不远的将来问世。在此期望得到各界人士的鼎力支持与捐助。
愿生者在音乐中昂首，愿死者在音乐中安宁。
时间：6/4/2010 晚上七点四十五分至九点
地点：303 E Gartner Rd, Naperville, Veteran's Park
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b**********r
发帖数: 225 | 33 好久不来，大妈随便一瞅发现可以悬赏点歌，临近开春，心思浮动，赶紧点一首定定神。
当年二十二岁的时候，John给我推荐了陶喆的二十二，除了阴历生日不是三月六，好像
全都唱的是我自己，如今距离三十二不远了，光阴不留情。
悬赏22个包子，求擅唱陶喆的男生给唱一首《二十二》，大妈挑剔，唱的一般的，只给
2个包子，得罪人我不怕，反正我还没买话筒，不求别人夸我：）
正月里过年好~
歌词：
词：陶喆 / 娃娃
曲：陶喆
春天是他最爱的季节
当微风随意吹乱他的头发
他并不在意身边世界的吵杂
只想著自己生命中的变化
还有十五分钟才午休
从早到晚没有想像中那么好过
安定的日子不一定就是幸福
忘不掉他在心里做过的梦
他今年农历三月六号刚满二十二
刚甩掉课本要离开家看看这世界
却发现许多烦恼要面对 oh yeah
他常会想望能回到那年他一十二
只需要好好上学生活单纯没忧愁
他就像一朵蓓蕾满怀希望
秋天是忽然间就来临
青春虽然有本钱可以洒脱
一场恋爱二十二个月就结束
才知道有些感情不值得赌
九月天气还是有点热
他想公车再不来就走一走路
他开始明白等待未必有结果
一个人也能走上梦的旅途
他今年农历三月六号刚满二十... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 36 第六十五回（下） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（6）绕不开的修心（7）铙（8）包（9）衣钵（10）耍不得诈
第六十五回（6）绕不开的修心
眼见得那边厢的唐僧，穿了如来袈裟，真的以拜佛的心态来拜自己，那妖魔就放心的开
始装如来佛祖了，是呀，你要拜我，我不好拒绝远方来的客人嘛。你当我是你的佛，我
就只好拌作你的佛咯，又不是我强迫你。
那妖怪便气定神闲的吼道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”脚丫子
刚刚踏入一道门的三藏闻言，心脏激动得砰砰砰直跳，还没看清说话的佛在哪，就扑倒
在地。那八戒沙僧一看师父都跪了，一样的想都没想就跟着磕头。慌慌张张的人儿，哪
是走到修行终点的状态嘛。
等磕头完毕，哥儿仨一抬头，还没如来的影子呢。进入二道门，方见那如来大殿。可是
一瞄门内两侧，满满的占据了神仙们：五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩 萨、比丘
尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。登时三藏的气节，又矮了三分，一直紧张得大气不敢
喘一口的他，憋不住还是吸了口气，这一吸气不打紧，发现这进口进 鼻的是花香，抬
眼再一看，瑞气缤纷。我滴神呦，你看看这阵仗，不是西天雷音寺就活见鬼了，一想明
白这一点，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 [一]
“我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状态呢？就会变成南斯拉夫
那样的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化成资产阶级专政，
而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想
一想。”
——在扩大的中央工作会议上的讲话（一九六二年一月三十日）
[二]
“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，
我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”
——在八届十中全会上的讲话（一九六二年九月二十四日）
[三]
“从去年起，我们准备用几年的时间，把阶级斗争的问题和其他有关的问题抓一下，不
然，就很不好搞。有旧的资产阶级残余存在，又产生新的资产阶级分子，就是做投机生
意的，贪污的等等。这些人就是修正主义的社会基础，如果现在不整，再过十几年，中
国会出修正主义。”
——接见阿尔巴尼亚总检察长等的谈话（一九六三年十一月十五日）
[四]
“如果政策不对，不管你的名称叫共产党也好，叫什么党也好，总是要失败的。现在，
世界上的共产党有一大批被修正主义领导人控制着。世界上有一百多个共产党，现在分... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 39 我是一名退休的中学教师，今年六十二岁。一九九八年七月初在大陆喜得大法。得法前
，十年速效救心丸没离开身。心脏病、高血压、胃病、腰间盘、心肌缺血……使我整天
疲惫不堪。回顾十三年走过的修炼路，我体会有三点。
信师信法，坚定实修
记得第一次炼功前的晚上，师父就管我了，师父在我腹部下了个法轮，而且给我调整身
体。从得法炼功那天起，我从来没有徘徊，师父的法我越学越爱学，我的世界观都在变
，明白了人活着的真正意义是返本归真。我每天早五点到七点参加集体炼功，晚七点半
到九点半参加集体学法。三百六十五天，风雨无阻。
修炼不久，我的身心发生了巨变，无病一身轻。按我同事的说法，我的脸色不是灰黑色
的了，有光了。我越来越年轻了，生活、工作从此充满快乐。师父是我的救命恩师，我
唯一能做的就是同化大法，洪扬大法，让更多的人受益。
“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）得法后，我时
时不忘自己是个修炼的人，事事按法的要求做，做事先考虑别人，遇到矛盾找自己，不
计较个人得失。在个人利益上，我能看淡。走到今天，我发现真是柳暗花明又一村。
仅举两例。例一，知识份子成堆的地方，都把职称看的较重... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 40 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十一日】（明慧网通讯员黑龙江报道）大约在二零零一年六
、七月间，万家劳教所，恶警强行给谭广慧打毒针，将她抬进男牢，让恶犯强暴。谭广
慧身心受到巨大伤害，却被恶警诬蔑为精神不正常，关进万家劳教所医院每天打毒针，
让她昏睡、失去知觉，再遭恶警强暴。在巨大的精神打击和药物毒害下，谭广慧疯了……
之前，谭广慧有一个温馨的四口之家，她是一个贤妻良母，是一个坚定的法轮功学员。
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
初识法轮功
一九九二年的春天，一个神奇的功法在世间悄然的拉开了洪传的帷幕。短短七年，这个
功法以口耳相传的方式吸引了上亿信仰者，他就是法轮功。法轮功祛病健身的奇效吸引
着病魔缠身的人，也给那些渴望返本归真者一个快速升华的机会。
在中国最东北的千千万万修炼人中，四十... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 83 | 41 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
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z****n
发帖数: 1933 | 42 那此电弧显然威能不小，任凭青色火焰汹汹燃烧只是微闪不己，根本纹丝不动。
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空中那只巨大爪影略一僵持后，显然不抵下方六件珐轮所化的银色巨盘，终于在
银光中寸寸的碎裂溃散。
没有阻挡的巨盘，嗡鸣一声，直奔傀儡头部一斩而去。
尚未落下，下方虚空就在灵光闪动中扭曲，阵阵诡异波动一散而出，仿佛被一斩而
开的样子。
雷鹏傀儡见此，一张口。
一道粗若水缸的青色光弧一喷而出，竟化为一只青色电蛟，张牙舞爪的一扑而去，
结结实实的击在了圆盘之上。
“轰”的一声后，银光青弧交织一起。
顿时银色圆盘滴溜溜一转，浑身颤抖的发出一声哀鸣，表面浮现出数道裂缝。
然后光芒闪动下，再次分成了六件珐轮，重新朝六名矮小异族跌落而回。
接着雷鹏身上电弧再次一涨，身躯一声轰鸣，竟直接化为一道光弧的在原地不见了。
下一刻，三辆战车上空光弧一闪，雷鹏身影蓦然浮现而出，然后双翅一抖之下，顿
时夹带一股恶风的直扑而下。
六名矮小异族见此情形，自然一惊，但动作倒也不慌。
六人同时单臂一抬，将一只手掌闪电般按在... 阅读全帖 |
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d*********e
发帖数: 8525 | 43 “学得还挺像。”赵宣惊讶的看着远处接近的方阵，中间是树立的长矛，两翼是火枪手
，主阵为六行，前方有两排分遣队，人数大概和登州的方阵连相当，约二百五十人上下
，从旗色来看，主要是镶黄、正蓝和镶蓝旗。
登州镇的阵地位置高，能清晰的看到这些乌真超哈的队形，道路上六个方阵前后间
隔，一个接一个沿着道路布好，每个方阵之后都有督战的甲兵。他们停在三百步外，并
没有接近。登州镇只有一门四磅炮，为了节省弹药也没有远程打击。
朱冯在赵宣身边，他低声对赵宣道：“大人，他们单阵的火枪兵只有一百五十人，
我们有三百支火枪，还有三门火炮，这种方阵防御稳固，但攻击时移动缓慢，我们的方
阵连训练十分严酷，在进攻演习时候依然显得笨拙，建奴这点水准，进攻并不划算，倒
能给我们拖不少时间。”
赵宣点头道：“难怪等了这许久才来，方才有些甲兵进了林子，是不是要从侧后过
来？”
“大人明鉴，那些甲兵必定是要直入我阵后集结，然后两路进攻，不过山高林密，
他们要到达预定位置还需要时间，只要打退这一波，建奴要组织下一次进攻就更久了，
到时钟大人恐怕就到了。”
赵宣忧虑的道：“就是建奴入了阵后，咱们派去查看草河口的哨马就回不来了，也
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q***2
发帖数: 412 | 44 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百六十三章 棋山的客人
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 21:54:55 2014, 美东)
第一百六十三章 棋山的客人
棋山是一连串海岛的统称，总共四十五座，分成东西五行南北九列，分布得极有规律，
因此得名棋山。
在九大道统当中棋山位置最为偏南，远离大陆三千多里，从圣符皇朝的两大港口—
—浮海城和云洋城——可以乘船直达此地，顺风的时候十余天可到，这是大多数人来棋
山的主要方式。
道统弟子则有更简单方便的方式，经由瞬息台，只需要在鸿山中转一次，片刻工夫
就能跨越数万里的距离，来到棋山中三岛。中三岛即第三行第三列岛屿，棋山诸岛都用
这方法命名，清晰明了。
还有一种人，既不能从港口登船，也没有资格使用瞬息台，就得另辟蹊径，或乘小
船，或走水下，或飞天上，总之都要绕行更远更危险的路线，悄悄进入棋山的领域。
他们来棋山主要不是为了买卖奇珍异宝，而是为了寻求保护，在修行者当中众所周
知，位置偏远的棋山道... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 45 第二十二章 论人末后的结局
问１：人要活到永远吗？
答：不，来九27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
问２：人的每一部分都要死吗？
答：不，灵魂是不死的。太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕 他们。”
问３：人死后灵魂要去哪里？
答：只有两个地方，天堂与地狱。太七13-14：“你们要进窄门；因为引 到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄 的，路是小的，找着的人也
少。”
问４：人死后灵魂立刻就离开了吗？
答：是的，正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死 了，被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在 阴间受痛苦，举目远远的望见
亚伯拉罕，望见拉撒路在他怀里。”
问５：没有炼狱吗？
答：没有。启十四13：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”在十 字架上那悔改
的强盗，未经过炼狱，直接就到天堂去了。路廿三43： “我实在告诉你，今日你要同
我在乐园里了。”
一、论复活
问１：将要有复活吗？
答：是的；徒廿四15：“盼望死人，无论善恶，都要复活。”
问２：何时？
答：在末日。
问３：他们靠谁复活？
答：靠神。
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B********e
发帖数: 310 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BlueOrange (飞向北极), 信区: Military
标 题: 王丹： 六四二十一周年，當事人推特網聚
关键字: 六四 推聚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 14:24:48 2010, 美东)
六四二十一周年，當事人推特網聚
六四二十一周年即將到來。今年，我們這些當事人將要通過網聚的方式，來表達我們對
于六四死難者
的哀思，以及對于當年那場大屠殺的譴責。
北京時間6月4日上午九點（美东时间今晚9点），我們將共同聚集到推特上，進行網聚
。內容有二：
第一是通過網聚表達我們對六四永志不忘的決心，并共同悼念六四死難者；第二是通過
推特的平臺，
與國內的推友，尤其是年輕一代進行溝通，并回答可能有的問題。
目前已經確認將會參加的人包括了原來學生運動領導人吾爾開希，被稱為“天安門黑手
”的知識界代表
王軍濤，陳子明，海外支援民運的代表人物，《北京之春》主編胡平，當年支持學生不
遺余力的北京
市民的代表呂京花，當年工人自治聯合會的創辦人李進進律師等。
互聯網將是未來中國公民社會的重要生長點。我們的網聚希 |
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B********e
发帖数: 310 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BlueOrange (飞向北极), 信区: Military
标 题: 王丹： 六四二十一周年，當事人推特網聚
关键字: 六四 推聚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 14:24:48 2010, 美东)
六四二十一周年，當事人推特網聚
六四二十一周年即將到來。今年，我們這些當事人將要通過網聚的方式，來表達我們對
于六四死難者
的哀思，以及對于當年那場大屠殺的譴責。
北京時間6月4日上午九點（美东时间今晚9点），我們將共同聚集到推特上，進行網聚
。內容有二：
第一是通過網聚表達我們對六四永志不忘的決心，并共同悼念六四死難者；第二是通過
推特的平臺，
與國內的推友，尤其是年輕一代進行溝通，并回答可能有的問題。
目前已經確認將會參加的人包括了原來學生運動領導人吾爾開希，被稱為“天安門黑手
”的知識界代表
王軍濤，陳子明，海外支援民運的代表人物，《北京之春》主編胡平，當年支持學生不
遺余力的北京
市民的代表呂京花，當年工人自治聯合會的創辦人李進進律師等。
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发帖数: 310 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BlueOrange (飞向北极), 信区: Military
标 题: 王丹： 六四二十一周年，當事人推特網聚
关键字: 六四 推聚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 14:24:48 2010, 美东)
六四二十一周年，當事人推特網聚
六四二十一周年即將到來。今年，我們這些當事人將要通過網聚的方式，來表達我們對
于六四死難者
的哀思，以及對于當年那場大屠殺的譴責。
北京時間6月4日上午九點（美东时间今晚9点），我們將共同聚集到推特上，進行網聚
。內容有二：
第一是通過網聚表達我們對六四永志不忘的決心，并共同悼念六四死難者；第二是通過
推特的平臺，
與國內的推友，尤其是年輕一代進行溝通，并回答可能有的問題。
目前已經確認將會參加的人包括了原來學生運動領導人吾爾開希，被稱為“天安門黑手
”的知識界代表
王軍濤，陳子明，海外支援民運的代表人物，《北京之春》主編胡平，當年支持學生不
遺余力的北京
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w******g
发帖数: 10018 | 49 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 50 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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