n********n
发帖数: 8336 | 1 天人合一是国学裏的一个特别概念。因为大宗师篇有浓厚的天人合一的信息，所以將兩
者合在一起讨论。天就是大自然的意思，也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以
说：人和大自然溶合一起的一体感，进一步可以与大道溶在一起。大自然存在道中，但
不完全代表道，而道是无所不包。
大宗师的意思就是以大道为我们的老师，從大道与大自然中学习仁爱与艺术性的美感，
而且体会大道的陶汰万物的意义，效法大道的眼光远大。以大自然作我们的模范，如此
再加上庄子所建议的修养，久而久之，也许就达到天人合一之境。
甲、＜天人合一＞
天人合一是庄子在大宗师篇中提出的一个構想，虽然他並没有直接说出这四个字，“天
人合一”仅是后人將庄子的思想简化而整理出的词句。天就是大道的意思並包括大自然
，所以天人合一的意思就是：人和大自然溶合一起，进一步可以与大道契合。大自然在
道之内，但不完全代表道。而道是无所不包、包括大自然。简单地说，天人合一就是：
人与道契合时，就有开放的心态，当下就在天堂。以天人合一为目的之人生，应该是优
遊自在而且心中无掛礙。而且在求与道契合的过程中，可使我们的精神昇华，並且有这
些好处是在追求天人合一时，我们就... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 2 猛料转帖:字频软件痕迹分析确认《三重门》为韩寒父亲所写
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 08:46:27 2012, 美东)
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[转贴]rost字频软件对韩寒作品中的地得的统计
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
新学习后创作，这个字频仍然不变，或变化很小。
经过武汉大学沈阳博士开发的rost字频软件对韩寒作品的统计（国外也有类似的软
件，如英国的wordsmith），终于发现了统计学上的意义（此方法，通常用来鉴定真作
为伪作，过去《红楼梦》的前80回与后40回，曾有大学进行过类似的统计）：
《三重门》、《零下一度》、《博文九篇》，作者韩寒；《儿子韩寒》，作者韩其
均。
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 3 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 4 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8065712&page=1&1
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
新学习后创作，这个字频仍然不变，或变化很小。
经过武汉大学沈阳博士开发的rost字频软件对韩寒作品的统计（国外也有类似的软
件，如英国的wordsmith），终于发现了统计学上的意义（此方法，通常用来鉴定真作
为伪作，过去《红楼梦》的前80回与后40回，曾有大学进行过类似的统计）：
《三重门》、《零下一度》、《博文九篇》，作者韩寒；《儿子韩寒》，作者韩其
均。
其中《博文九篇》选自韩寒新浪博客2012年1月19日下午6时前的九篇：
（超常文章一篇、小破文章一篇、我的2011、要自... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 5 有free汉字频率使用分析软件可以下载的
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8065712&page=1&1
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"的"、"地"、得"这三个字出现的频率，实际上代表我们说的一个人写作的风格和特
点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
新学习后创作，这个字频仍然不变，或变化很小。
经过武汉大学沈阳博士开发的rost字频软件对韩寒作品的统计（国外也有类似的软
件，如英国的wordsmith），终于发现了统计学上的意义（此方法，通常用来鉴定真作
为伪作，过去《红楼梦》的前80回与后40回，曾有大学进行过类似的统计）：
《三重门》、《零下一度》、《博文九篇》，作者韩寒；《儿子韩寒》，作者韩其
均。
其中《博文九篇》选自韩寒新浪博客2012年1月19日下午6时前的九篇：
（超常文章一篇、小... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 呼格案昭雪推手 汤计九年磨一剑(多图) ——专题：还原历史真相 记者锲而不舍成楷模
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 7 14:58:20 2015, 美东)
汤计在新浪博客中贴出盘坐的照片，标题是「我在寂静的峻岭中天人合一」。
汤计在聆听呼格吉勒图案重审宣判那一刻，合掌祈祷。
呼格案平反后，汤计接受呼格吉勒图父母赠送的锦旗。
年近花甲的汤计虽然没当什么官，但在新闻史上留名了。
2014年12月15日8时30分，内蒙古高级人民法院将呼格吉勒图案件再审的判决书送到呼
格父母手中，18年前因杀人案、流氓罪被判处死刑并迅速执行，死时仅19周岁的被告人
呼格吉勒图终于得以昭雪。而前后9年坚持不懈追踪此案，6年内写了5篇内参，助推呼
格案再审，使冤案得以昭雪的是已经年近花甲的新华社内蒙古分社记者汤计。
2015年1月22日，新华社内蒙古分社举行记者汤计记个人一等功表彰暨报告会。新华社
及其网站高调报导对汤计的表彰、记功。当天，新华社社长蔡名... 阅读全帖 |
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e****t
发帖数: 17914 | 7 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Returnee
标 题: 猛料转帖:字频软件痕迹分析确认《三重门》为韩寒父亲所写 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 08:51:02 2012, 美东)
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 猛料转帖:字频软件痕迹分析确认《三重门》为韩寒父亲所写
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e****t
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e****t
发帖数: 17914 | 11 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
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天山去折梅 于 2012-1-24 1:08:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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点。真作和伪作，通常可以用这种方法进行判断，即使这个作者经过长时间的停止和重
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M******a
发帖数: 6723 | 12 2017年01月23日18:38 中国新闻网
央广网南宁1月23日消息（记者任梦岩） 据中国之声《新闻晚高峰》报道，论文
查重是如今每个大学生在毕业答辩前的必经步骤，根据各个学校不同的标准，论文的重
复率在10%-25%不等，基本可以被认定为抄袭，无法参加毕业答辩。
近日有广西财经学院法学院的教师向中国之声反映，院长雷裕春的九篇论文和一篇
专著，经知网检测，重复率有的在30%，有的甚至高达94%，而该校学术委员会认定所有
论文都“不涉及抄袭”。论文9成内容与其他文章重复，为何不涉及抄袭？
广西财经学院目前拥有在校生两万三千多人，教师1070人，其中正高级职称教师77
人。拥有正高职称的广西财经学院法学院院长雷裕春，被学院多名老师举报，称他的正
高职称论文，全都是抄袭而来。法学院李老师将雷裕春的《无效合同之损失赔偿研究》
等九篇在2004-2008年发表的论文通过中国最大的论文数据库知网进行检测，发现每篇
重复率都在30%以上。李老师表示，“检了九篇文章，最高重复率94.8%，还有94.2%，
87%，这么高的重复率可以说几乎整篇都是抄的，检测论文发表之前的重复率与发表后
别人引用他的无... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 13 首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——逃出
【第二章】—剑典
【第三章】——丹
【第四章】—炼丹
【第五章】——真相
【第一章】——逃出
狂风席卷，乌云滚动。
一声长鸣划破天际，并不刺耳也不洪亮，却充满穿透力，任何声音都无法将
其掩盖，反而被它压下去。
片刻，其他声音全都消失，只剩下这声长鸣。
与此同时，一道巨大的爪影骤然出现。
这是一只枯瘦的鸟爪，前面三趾，后面一趾，爪尖细长而尖锐，四趾纤细，
绝对不是鹰隼的爪子，而是燕雀一类飞禽的爪子。
四周重重大阵并不能阻挡这道巨大的爪影，它强行闯入进来，更可怕的是，
这一爪破空而至事先没有丝毫征兆。
换成以前的谢小玉绝对躲不过这一击，幸好他炼化一颗妖丹，得到一种了不
起的天赋神通。此刻他眼前的一切一闪一闪的，那只巨大的爪子一停一顿，落下
的速度变得异常缓慢。
谢小玉可以清楚第看到巨爪上的细节，甚至能够看清楚爪尖上的流光和爪趾
上重迭的鳞片。
谢小玉拚命想从爪下逃生，他的眼睛能捕捉到动作，脑子也来得及反应，可是
身体却成为累赘，就彷佛铁铸般，而且关节部位全都生锈，动起来慢得要死，让
他心急如焚。
好在谢小玉并不需要做太大的动作，想逃开只需要转... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 第二十一天 – 诗篇40:1-5
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 ； 他 垂 听
我 的 呼 求 。
2 他 从 祸 坑 里 ， 从 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 来 ， 使 我 的 脚 立 在 磐 石
上 ， 使 我 脚 步 稳 当 。
3 他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而
惧 怕 ， 并 要 倚 靠 耶 和 华 。
4 那 倚 靠 耶 和 华 、 不 理 会 狂 傲 和 偏 向 虚 假 之 辈 的 ， 这 人 便 为
有 福 ！
5 耶 和 华 ─ 我 的 神 啊 ， 你 所 行 的 奇 事 ， 并 你 向 我 们 所 怀 的 意
念 甚 多 ， 不 能 向 你 陈 明 。 若 要 陈 明 ， 其 事 不 可 胜 数 。
查经资料: 《每日研經叢書》
我等待，復等待（Ⅰ）（四十1-5）
詩篇的編者故意將詩篇四十篇放在詩篇卅九篇之後，後者以幾乎絕望的情景作結束，而
這篇詩則從這一點開始。作者說，我等候，等候耶和華。這是希伯來諺語，而不是像標
準修訂本所說的：『我耐... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 2014年12月15日8时30分，内蒙古高级人民法院将呼格吉勒图案件再审的判决书送到呼
格父母手中，18年前因杀人案、流氓罪被判处死刑并迅速执行，死时仅19周岁的被告人
呼格吉勒图终于得以昭雪。而前后9年坚持不懈追踪此案，6年内写了5篇内参，助推呼
格案再审，使冤案得以昭雪的是已经年近花甲的新华社内蒙古分社记者汤计。
2015年1月22日，新华社内蒙古分社举行记者汤计记个人一等功表彰暨报告会。新华社
及其网站高调报导对汤计的表彰、记功。当天，新华社社长蔡名照为汤计颁发奖章及证
书。
新华网同天报导说汤计「九年坚持不懈追踪此案，以深入、翔实、准确、权威的调查，
最终推动冤案得以昭雪。」各大媒体也竞相报导他的事迹，他被媒体从幕后推到了台前。
不走偏锋的「老派」新闻人
记者汤计已经年近花甲。在这个平均年龄越来越小越来的新闻行业，他算年纪很大的了
——同龄人要么走上领导岗位，要么沉寂着退居二线；下一代的同行玩微博、开自媒体
公众号，包装着现代全媒体时代的新闻人。
相比之下，此前的汤计更像个刚入行的新记者：「不懂」人情世故、「不顾」官场规则
，执着地「挑战」公检法系统。在权力机关与传统媒体构筑的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://www.difangwenge.org/read.php?tid=9773&fpage=37
发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
1
若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 18 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 邓 小 平 给 主 席 的 一 封 信
主席：
前天，（八月一日）我第四次同全体职工一块，听了关于林彪反党反革命集团阴谋叛乱
的罪证，和关于陈伯达反共份子、托派、叛徒、特务、修正主义份子的历史材料，使我
更加感到，如果不是文化大革命和广大深入的群众运动这面无比巨大的照妖镜，这样迅
速地把这帮牛鬼蛇神的原形显照出来，特别是如果不是主席这样从他们的世界观以及他
们的政治观点和阴谋活动，及时地查觉出他们的反动本质和极大的危害性，并迅速地把
他们暴露于光天化日之下，如果一旦他们完全掌握了党和国家的最高权力，那不但我们
的社会主义祖国会变到资本主义复辟，而且会使我们的国家重新沦入半殖民地的地步，
更不知会有多少人头落地。没有疑问的，那时，革命的人民和真正的共产党人最终会起
来把他们打倒，恢复无产阶级专政和社会主义制度，但是这要经过多长的痛苦的历史反
复啊！念及此，真是不寒而栗。伟大的无产阶级文化大革命，在打倒了刘少奇反革命的
资产阶级司令部之后，又打倒了林彪、陈伯达这个反革命集团，再一次为党和国家消除
了最大的危险，使我不禁欢呼文化大革命的伟大胜利，毛泽东思想的伟大胜利。
对于林彪和陈伯达，我没... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 20 从加州理工到高盛银行 by 粟耀莹
Why -- California Institute of Technology to Goldman Sachs
Adventure of Alyce Su 粟耀莹
[1] 前言
[2] 19 岁走出台湾赴美
[3] 进入加州理工
[4] 从物理转生物科技
[5] 得到芯片之父 Carver Mead及诺贝尔奖得主 Rudi Marcus的鼓励
[6] 到生物系找指导教授
[7] 我做出了一个经典生物物理模型
[8] 我用分子生物学的方法从事蛋白质工程研究
[9] 蛋白质工程研究成果得奖
[10] 柏波提示我走从商之路
[11] 用蛋白质工程研究成果换取美国绿卡
[12] 蛋白质工程研究成果申请专利，向创投公司融资，开生物科技公司XENCOR
[13] 创办领导加州理工学院的Case Practice Group进军麦肯锡
[14] 麦肯锡McKinsey & Co。梦碎进军华尔街
[15] 一星期内搞懂”衍生性金融商品的圣经”进入PIMCO
[16] 我在PIMCO受的训练
[17] 赢得「债券王」Bill Gross的心
[18] 我买卖房子... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 21 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 刘家河出土商代青铜礼器研究
1977年8月，在平谷刘家河村东，当地农民在一池塘边取土时意外地发现一座古墓。经
北京市文物考古工作队的清理，确定了该墓为商代中期的墓葬。墓中出土了金、铜、玉
、陶器等40余件极其珍贵的文物。其中，出土的青铜礼器计十六件。其中，有两件铜盘
造型极其奇特：
鸟首鱼尾纹盘 1件
高9.5、口径25.5厘米。窄沿外折，内壁凹圆，平底，矮圈足。盘外壁有鸟首鱼尾纹三
组，中心有圆涡纹，界以连珠纹。
2、鸟柱龟鱼纹盘 1件
高20.5、口径38.5厘米。宽沿外折，内壁凹圆，盘内中心有用涡纹及连珠纹组成的龟形
图案，内壁有鱼纹三组，盘沿左右对立两鸟形柱。
段勇博士在《商周青铜器幻想动物纹研究》一书中曾主张：
商、周青铜器上的神鸟纹明显分为两类：一类鸟首兽身，变形较大；另一类鸟首鸟身，
相对写实。二者在青铜器上流行的时代也判然有别：前一类集中见于商代，西周早期仍
有部分，但此后即难觅踪迹；后一类主要见于西周时期，此前只在商代晚期有少量出现
。（P116）
以刘家河出土的中商青铜器来衡量，此说显然并不十分合适。因为这里出现的两件鸟形
盘，其中鸟柱龟鱼纹盘上的鸟形，正是所谓写实... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 23 无产阶级文化大革命是我们伟大的领袖毛主席亲自提出、亲自领导的。这是一个兴无
灭资，保证我国永不变色、避免修正主义、资本主义复辟危险的伟大革命运动。这是世
界无产阶级革命的伟大壮举。
伟大的无产阶级文化大革命万岁！
（1966年10月23日邓小平《在中央工作会议上的检讨》）
对于我本人来说，文化大革命也挽救了我，使我不致陷入更加罪恶的深渊。
（1967年6月20日至7月5日邓小平《我的自述》）
我入党40多年来，由于资产阶级世界观没有得到改造，结果堕落成为党内最大的走
资派。革命群众揭发的大量事实，使我能够重新拿着镜子来认识我自己的真正面貌。我
完全辜负了党和毛主席长期以来对我的信任和期望。我以沉痛的心情回顾我的过去。我
愿在我的余年中，悔过自新，重新做人，努力用毛泽东思想改造我的资产阶级世界观。
对我这样的人，怎样处理都不过分。我保证永不翻案，绝不愿作一个死不悔改的走资派。
（1967年6月20日至7月5日邓小平《我的自述》）
主席：
前天（8月1日），我第四次同全体职工一块，听了关于林彪反党反革命集团阴谋叛
乱的罪证，和关于... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 145 | 24 本文视角必须是片面的。
因为：一、本文只是从分析中方的角度进行写作，作者没有日本对华态度的第一手资料
用以分析。二、本文是从作者亲历的角度进行写作，没有办法引用相关证据。
日本是一个什么样的国家？这个问题真难回答，但我知道的当代日本肯定不是被我们长
期妖魔化的那个日本。我的第二个学位是外交，并曾长期从事过亚太安全的实务工作，
所以还是有一些资本来聊聊中国对日外交。事实上，我七年前还写过一个博客系列叫《
冷眼看日本》。
但是七年过去了，尤其经历了烧砸日本车事件和钓鱼岛问题上的反复炒作，我觉得在中
日关系问题上更需要用冷眼看一下中国。
本文包括三个部分：
1、我所经历的对日本的认知过程。
2、为什么要对当代日本妖魔化？
3、为什么说中国对日外交是失败的？
一、我所经历的对日本的认知过程
我上大学前一直生活在浙江镇海这个很小的海边县城里，完成了幼儿园、小学、初中、
高中这一还算完整的教育。县城虽小，但县城里的人喜欢并自豪地把城外的人称为乡下
人。我上中学的时候，有两种学生：城关生和寄宿生。寄宿生来自我们所谓的乡下，他
们学习极度用功，因为考上大学才能让他们脱离农村户口。当然这所浙江著名高中的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://cul.qq.com/a/20180409/004789.htm
澎湃新闻 郑异凡 2018-04-09 08:39
[摘要]上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义
，中苏两党争论得非常热闹。
借调到列斯室
赫鲁晓夫上台后出版了《列宁全集》第五版。
上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义，中苏
两党争论得非常热闹。在这种背景下自然对赫鲁晓夫时期出的《列宁全集》第五版产生
怀疑，认为是修正主义版。因此中央编译局奉命对俄文第五版《列宁全集》进行一次全
面普查。
1965年秋中央编译局结束了在北京通县徐辛庄小营村的“四清”，准备组织队伍去昌平
小汤山继续搞“四清”。我被指定担任某大队“四清”工作队队长，正准备行装出发的
时候，突然把我留下，借调到列宁斯大林翻译室去参加对《列宁全集》俄文第五版的普
查工作。
我1959年在苏联列宁格勒大学历史系毕业，我的毕业论文是论述1925年俄共党内以季诺
维也夫和加米涅夫为首的“新反对派”的，那时中苏关系很好，写作论文过程中能够进
入学校附近的苏联科学院图书馆查阅图书，我在其东方... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 王地灵
中国考古界现在还会提到“陈梦家教授”，1957年的北大右派，文革的第一批遇难者。
相隔九年的反右和文革有什么联系呢？
从受难者看反右和文革的关联：以北京大学为例
作者：王友琴
I．研究题目和方法
从“反右”到“文革”，从1957到1966，相隔九年。二者之间有什么关联呢？本文从受
难者这个方面来进行观察和分析。（以下“反右”和“文革”这两个词都将不再带引号
。）
从北京大学发生的事实可以看出：一方面，在反右中被划成“右派分子”的人作为一个
群体，在文革中受到更为深重的迫害，被“斗争”和监禁，受到肉体和心理的戕害，有
一批人被害死。另一方面，在反右中担任领导和积极分子角色的学校负责干部作为群体
，在文革中也沦入被“斗争”的地位上，其中有一批人也被迫害致死。
受难者的遭遇指示出一条明晰的轨迹：相隔九年的这两场大规模“政治运动”（这是反
右和文革的发动者和领导者使用的称谓），总的来说就是群体性迫害及其发展。这种发
展，具体表现在一方面是迫害手段的更加野蛮，特别是所谓“群众专政”方法的普遍采
用和校园暴力的大规模发展；另一方面是迫害的对象进一步扩大，不但在人数上增加，
而且被迫害的群体... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 27 我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节）
一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。
慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，
所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母
亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。
一八七一年十一月三十日，慕勒续弦，继室为苏撒拿（SusannahGraceSanger）。他们
早在二十五年前，已在基甸教堂（GideonChapel）认识。
一八七六年三月，慕勒这样作见证说：“有什么理由叫我们忧闷呢？一个正常的基督徒
，可以借着祷告、祈求和感谢，来告诉我们的神。不管我们的需要何等多、我们的难处
何等大、我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神，结果我们会发现，这样的仰望并
不是徒然的，到了神自己的时候，帮助就来了。
“哦，在我已往的七十年又四个月中，我已经试过几百次几千次，仰望神并没有一次失
败的！”
“当我以为帮助再没有可能来了的时候，帮助就在这个时候来了，神有千万个不同的方
法，千万个不同的时间，可以帮助我们。神不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 北大悲歌：文革中北大教授死亡率10%
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 22:45:33 2018, 美东)
王地灵
中国考古界现在还会提到“陈梦家教授”，1957年的北大右派，文革的第一批遇难者。
相隔九年的反右和文革有什么联系呢？
从受难者看反右和文革的关联：以北京大学为例
作者：王友琴
I．研究题目和方法
从“反右”到“文革”，从1957到1966，相隔九年。二者之间有什么关联呢？本文从受
难者这个方面来进行观察和分析。（以下“反右”和“文革”这两个词都将不再带引号
。）
从北京大学发生的事实可以看出：一方面，在反右中被划成“右派分子”的人作为一个
群体，在文革中受到更为深重的迫害，被“斗争”和监禁，受到肉体和心理的戕害，有
一批人被害死。另一方面，在反右中担任领导和积极分子角色的学校负责干部作为群体
，在文革中也沦入被“斗争”的地位上，其中有一批人也被迫害致死。
受难者的遭遇指示出一条明晰的轨迹：相隔九年的这两场大规模“... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 29 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 秋雨之福教会“九十五条”批判（一）——语病问题 (2015-09-21 09:12:39)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式看，蛮有宗派纲领的来
头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）再
加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这个
“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
鉴于“九十五条”所涉内容蛟多，不是一小篇文字所能讲清楚的，我们准备用一系列文
章来分析。本篇先就语言文字方面的问题分析一下，包括基本语病，如语法错误、语言
逻辑表达、标点符号等，基本不涉及神学问题。
说实在的，对这样的文件，我们真不想在语病方面耗费时间，应当直接从思想层面去分
辨。但让人想不到的是，这个貌似纲领性文件的文字表达确实太过令人失望... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
lanmao (懒猫) 于 (Sat Jul 9 11:29:24 2011, 美东) 提到:
（坑已经够大了，只管挖不管填不道德，俺自个合集了。）
看了芙蓉的减肥照片和凤姐的励志围脖，也想来跟个励志潮流。满版上都是google
amazon facebook，搞得不是编程熟手不会脑筋急转弯就没好工作似的。 俺来贴个BSO
的Java面经吧，来鼓励一下正在奋斗着的童鞋们。认识俺的都不要说啊，俺那么低调~~~
个人背景：人工智能方向的，学校算top 50吧，9月答辩，读了整整八年的老博士马上
就要新鲜出炉啦！
先低调的说一下amazon经历。amazon给俺发信三四次，要求俺去面试，没理。HR打电话
过来说为啥不理，俺说你们招聘职位太entry level，没兴趣。HR说那给你找个高层次
点的职位。过两天打电话来，说有个高级程序员的活，能不能给我们的hiring manager
一个向你展示我们项目产品的机会。俺心想，说得好听，还不是又要问那种脑筋急转弯
问题，反正答不出，没必要耽误时间。于是很彪... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 33 第一话 故乡
五年前瓦雷丁和蒙斯托克之间的战争，拉开这场世界规模大战的序幕。但自从全面
战争爆发之后，当初那场战争已从众人记忆中消失，几乎所有的人都认为，那只是一场
小规模的战争。
五玍后的今天，当蒙斯托克人重新打回来，当战争再次在这片土地上爆发，各国都
为之震惊。瓦雷丁和蒙斯托克再次成为同盟和联盟关注的焦点。
原因在于他们此刻所使用的战术。
两边都是快速机动作战，都是将大军团拆成一支支小分队，互相渗透穿插，在方圆
数百公里的战场上追逐厮杀，根本分不出前线和后方。
以前机动作战还有后勤补给的限制，自从有了大型飞翼之后，这最后的限制也不存
在了。以往所采用的战术和战法，大部分变得毫无意义，新的战术和战法层出不穷地冒
出来。
瓦雷丁人一直后退，他们可说是节节败退，但他们打得非常精彩。在人数和平均实
力处于弱势的情况，他们居然能一路拖着蒙斯托克和德雷达瓦的联军，还让对方损失部
分兵力和大量物资。
没人敢说蒙斯托克和德雷达瓦的联军实力太弱。
别说同盟，就连联盟也没有一个人敢这么认为。
蒙斯托克参战的是独立军和海格特的人马，这两支军队在中线战场上和弗兰萨帝国
的军队交过手，卡佩奇战役就是靠这两支... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 34 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百二十四章：进境
青帝的丹鼎之术，差不多有百万言，如果白起没有将青雷真解第九篇修炼完毕，依然是
无法修炼这一篇的内容。
白起查看之后，这才明白，青帝的结丹之术，还和外丹有关。
现在的炼气士，也有试图用外丹来进阶金丹境界的，不过这种金丹境界，被称
为假丹，还需要度过一次天劫，才能转为真正的金丹境界。
虽然危险，却为一些天资不足的人开辟出了一条崭新的道路。
不过青雷真解之中，却不是让人结成假丹，而是要炼制一九种特殊的丹yào，
来了解丹的含义。这九种丹yào炼成，青雷真解的第十二篇自然会出现，到时候白起才
知道，青帝是如何结丹的。
九种丹yào，每一种都要凝结一百零八道符箓种子才成。这丹yào白起闻所未
闻，每一枚丹yào，都可以反复炼制，等他进阶金丹境界，可以将那丹yào炼制成道级
的宝贝，如果他成仙，继续炼制，那丹yào就是仙丹。
青帝的九种丹yào，无需什么特殊的器物来储存，成就仙丹之后，甚至能诞生
出丹灵来。这样的仙丹，不仅可以服用，还能当做仙器来攻击敌人。
青龙碧血... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一百二十四章：进境
青帝的丹鼎之术，差不多有百万言，如果白起没有将青雷真解第九篇修炼完毕，依然是
无法修炼这一篇的内容。
白起查看之后，这才明白，青帝的结丹之术，还和外丹有关。
现在的炼气士，也有试图用外丹来进阶金丹境界的，不过这种金丹境界，被称
为假丹，还需要度过一次天劫，才能转为真正的金丹境界。
虽然危险，却为一些天资不足的人开辟出了一条崭新的道路。
不过青雷真解之中，却不是让人结成假丹，而是要炼制一九种特殊的丹yào，
来了解丹的含义。这九种丹yào炼成，青雷真解的第十二篇自然会出现，到时候白起才
知道，青帝是如何结丹的。
九种丹yào，每一种都要凝结一百零八道符箓种子才成。这丹yào白起闻所未
闻，每一枚丹yào，都可以反复炼制，等他进阶金丹境界，可以将那丹yào炼制成道级
的宝贝，如果他成仙，继续炼制，那丹yào就是仙丹。
青帝的九种丹yào，无需什么特殊的器物来储存，成就仙丹之后，甚至能诞生
出丹灵来。这样的仙丹，不仅可以服用，还能当做仙器来攻击敌人。
青龙碧血... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二百四十七章：白骨之湖
白起和罗秀二人，分开夕后，各自能在地仙手下诚生，合力战斗，以阴阳劫雷元神法珠
的玄妙，恐怕地仙也要遭殃。这样的手段，那妖魔也能看出来，更何况白起手中不断祭
炼的剑匣太过恐怖，真要来上这么一剑，自己恐怕就要四分五裂。
要是没卡在地眼之中还要，在地眼之中受这么一剑，自己会被仙元之力冲散，想要复合
，开要看这一男一女两个炼气士答应不答应。
妖魔被逼无奈，只好拼命划出一具分身，化为一杆降魔杵，当头砸向祭炼剑匣的白起，
白起看到，大笑起来。
“罗秀，这东西怕了”、
罗秀的九雷法身扑向降魔杵，一把握住。那降魔杵跳了三跳，没有逃出九雷法身的掌握
，那九雷法身的手上，电光流动，转眼之间，降魔杵变成了三页经书。
白起这个时候，剑匣已经祭炼完毕，储存了足够多的青雷仙罡，一剑就向那妖魔藏身之
地落下。
那妖魔浑身上下泛起金光，化为一尔莲花。
这一剑下去，地眼大开，那莲花散开，被从地眼之中冲出的仙元之力冲得四分五裂，化
为一百零五页经书。
白起的天地磨盘飞出，将所有经书吸纳进去，上下磨动，将那经书化为一篇浩瀚经文。
这妖魔却是一本经书修炼成精，天地磨盘一错动之下，妖魔好不容易修炼出来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二百四十七章：白骨之湖
白起和罗秀二人，分开夕后，各自能在地仙手下诚生，合力战斗，以阴阳劫雷元神法珠
的玄妙，恐怕地仙也要遭殃。这样的手段，那妖魔也能看出来，更何况白起手中不断祭
炼的剑匣太过恐怖，真要来上这么一剑，自己恐怕就要四分五裂。
要是没卡在地眼之中还要，在地眼之中受这么一剑，自己会被仙元之力冲散，想要复合
，开要看这一男一女两个炼气士答应不答应。
妖魔被逼无奈，只好拼命划出一具分身，化为一杆降魔杵，当头砸向祭炼剑匣的白起，
白起看到，大笑起来。
“罗秀，这东西怕了”、
罗秀的九雷法身扑向降魔杵，一把握住。那降魔杵跳了三跳，没有逃出九雷法身的掌握
，那九雷法身的手上，电光流动，转眼之间，降魔杵变成了三页经书。
白起这个时候，剑匣已经祭炼完毕，储存了足够多的青雷仙罡，一剑就向那妖魔藏身之
地落下。
那妖魔浑身上下泛起金光，化为一尔莲花。
这一剑下去，地眼大开，那莲花散开，被从地眼之中冲出的仙元之力冲得四分五裂，化
为一百零五页经书。
白起的天地磨盘飞出，将所有经书吸纳进去，上下磨动，将那经书化为一篇浩瀚经文。
这妖魔却是一本经书修炼成精，天地磨盘一错动之下，妖魔好不容易修炼出来... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 14:39:23 2012, 美东)
适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 41 最近实在比较忙，没有时间写。大家见谅了。
非常感谢大家的支持，今天抽空抓紧写一写。
以后尽量保持两天一篇的速度。。。
【简介】
“生气”指人体的生命活动，“天”即指自然界。本篇主要论述人的生命活动和天地
四时阴阳的运动变化相同，故谓“生气通天论”。
（注：我们常说的“上帝”一词，汉语本来就是已有之词，并非来自西洋词汇的翻译。
中国人理解的“上帝”其实就是指天，即大自然。所以天人合一的思想是中国哲学的
重要基石之一。）
【原文】
黄帝曰：夫自古通天[1]者，生之本，本于阴阳[2]。天地之间，六合之内[3]，
其气九州九穷[4]、五藏、十二节[5]，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，
则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则意志治[8]，顺之则阳气固，虽有
贼邪，弗能害也，此因时之序[9]。故圣人传精神，服天气，而通神明[10]。
失之则内闭九穷，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也[11]。
【词语释义】
[1]通天者：人的生命活动与天气相通的道理或规律。天，指自然界。
[2]本于阴阳：《素问·四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死
之本也。”张隐庵：“天以阴阳... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 陈希我
陈希我，本名陈曦，男，福州人，自由作家，福建师范大学硕士生导师。主要作品有长
篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》、《移民》，小说集《我们的苟且》，《我疼》中短
篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《我们的文学
真缺什么》等。被《中国图书商报》评为2003年新锐人物。
中文名陈希我
国 籍中国
民 族汉族
出生地福州
职 业作家；教师
毕业院校福建师范大学
代表作品《我疼》《冒犯书》《移民》
目录
1简介
2生平
3个人著作
1简介
编辑
陈希我，男，福州人，六十年代出生，七十年代上学，八十年代出国留学，九十年代回
国写作。曾当过教员、杂志编辑，也曾在酒吧夜总会、赌场及运输码头混职，现为自由
作家。主要作品有长篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》，小说集《我们的苟且》，《我
疼》。中短篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《
我们的文学真缺什么》等。作品曾入选《2002中国中篇小说年选》（花城版）、《2003
中国年度最佳中篇小说》（漓江版）、《2003中国短篇小说年选》（花城版）、《2003
年中国最佳中短篇小说》（... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的争论
司马迁在《史记·孙子吴起列传》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐
。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，……’孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、
鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……世传其兵法。”司马迁记载十分清楚，孙武和孙
膑不仅确有其人，而且各有兵书流传后世。班固在《汉书·艺文志》中著录有“《吴孙
子兵法》八十二篇，图九卷。《齐孙子》八十九篇，图四卷。”所说《吴孙子》即指《
孙子兵法》，《齐孙子》为《孙膑兵法》。
但《隋书·经籍志》中《齐孙子》不见著录，因此自南宋以来，历代均有学者怀疑孙膑
其人及兵法的存在，叶适在《习学记言序目》中说： “按《左氏》无孙武，他书所有
《左氏》不必尽有。然颖考叔曹刿烛之武 设诸之流微贱暴用事，《左氏》未尝遗，而
武功名章灼如此，乃更阕略；……自周之盛至春秋，凡将兵者必与闻国政，未有特将于
外者；六国时，此制始改。吴虽蛮夷，而孙武为大将，乃不为命卿，而《左氏》无传焉
，可乎？故凡谓穰苴孙武者，皆辩士妄相标指，非事实。”[32]陈振孙《直斋书录解题
》也认为，“孙武事吴王阖庐，而事不见于春秋传，未知其果何人... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 关于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的争论
司马迁在《史记·孙子吴起列传》中记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐
。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，……’孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、
鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……世传其兵法。”司马迁记载十分清楚，孙武和孙
膑不仅确有其人，而且各有兵书流传后世。班固在《汉书·艺文志》中著录有“《吴孙
子兵法》八十二篇，图九卷。《齐孙子》八十九篇，图四卷。”所说《吴孙子》即指《
孙子兵法》，《齐孙子》为《孙膑兵法》。
但《隋书·经籍志》中《齐孙子》不见著录，因此自南宋以来，历代均有学者怀疑孙膑
其人及兵法的存在，叶适在《习学记言序目》中说： “按《左氏》无孙武，他书所有
《左氏》不必尽有。然颖考叔曹刿烛之武 设诸之流微贱暴用事，《左氏》未尝遗，而
武功名章灼如此，乃更阕略；……自周之盛至春秋，凡将兵者必与闻国政，未有特将于
外者；六国时，此制始改。吴虽蛮夷，而孙武为大将，乃不为命卿，而《左氏》无传焉
，可乎？故凡谓穰苴孙武者，皆辩士妄相标指，非事实。”[32]陈振孙《直斋书录解题
》也认为，“孙武事吴王阖庐，而事不见于春秋传，未知其果何人... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 45 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
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墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 46 http://city.udn.com/3011/4377684
今天是2011年元旦，YST 先祝賀各位新年快樂、新年帶來新氣象和新希望。
當然，【天下縱橫談】這個政治論壇新年也要有新話題。YST 休息了將近兩個月，這兩
個月發生的最大國際事件就是朝鮮半島的炮擊和美韓與美日在黃海與東海舉行的、聲勢
浩大的和非常有針對性的聯合軍事演習。表面上事情雖然過了，但是餘波盪漾、後繼事
件會不斷上演，朝韓日在這個事件都是配角，中美博奕的序幕才正式拉開，好戲還在後
面。
所以 YST在2011年的第一個話題就是朝鮮半島的局勢。
目前半島的局勢高度緊張，使得這個原本就非常重要的話題變得更加急迫。其實 YST很
早就對朝鮮半島的地緣政治有興趣，它對中國的歷史有著非常巨大的影響，這裏面包括
曾經發生四次大規模的國際戰爭，其中1950年的朝鮮戰爭直接參戰的國家達到十八個，
堪稱小型的世界大戰。朝鮮戰爭的戰場雖小，但是戰爭的規模宏大、兵員眾多、彈藥的
消耗和戰況的激烈都超過美軍在第二次世界大戰的歐洲戰場，影響非常深遠。
朝鮮半島這個火藥庫是地緣政治的戰略要地，其戰略傾向牽動整個東亞，譬如1950年的
朝鮮戰... 阅读全帖 |
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u**********l
发帖数: 2036 | 47 文中观点都是YST个人所有，有不同意见不要在这里WWJJ，可以联系YST。
我只是打酱油转贴
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今天是2011年元旦，YST 先祝贺各位新年快乐、新年带来新气象和新希望。
当然，【天下纵横谈】这个政治论坛新年也要有新话题。YST 休息了将近两个月，这两个月发生的最大国际事件就是朝鲜半岛的炮击和美韩与美日在黄海与东海举行的、声势浩大的和非常有针对性的联合军事演习。表面上事情虽然过了，但是馀波盪漾、后继事件会不断上演，朝韩日在这个事件都是配角，中美博奕的序幕才正式拉开，好戏还在后面。
所以 YST在2011年的第一个话题就是朝鲜半岛的局势。
目前半岛的局势高度紧张，使得这个原本就非常重要的话题变得更加急迫。其实 YST很早就对朝鲜半岛的地缘政治有兴趣，它对中国的历史有著非常巨大的影响，这里面包括曾经发生四次大规模的国际战争，其中1950年的朝鲜战争直接参战的国家达到十八个，堪称小型的世界大战。朝鲜战争的战场虽小，但是战争的规模宏大、兵员众多、弹药的消耗和战况的激烈都超过美军在第二次世界大战的欧洲战... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 48 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 49 适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚图
南，人民文学出版社出版，该译本由英译本转译，译文流畅，且发行广泛，影响最为深
远，译林出版社也有陈中梅译本。
罗念生是古希腊文学的专家，有罗念生全集（上海人民出版社出版）多卷行世，其译著
涉及三大悲剧家和阿里斯托芬的大部分作品，亚里士多德的《诗学》以及古希腊抒情诗
和碑铭体诗歌，译文典... 阅读全帖 |
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k********9
发帖数: 2326 | 50 很长,耐心看.
比较欣赏这一段:
"人们无法抓住韩寒文学作品代笔的现行。那么，我们再来看看《东方快车谋
杀案》的故事吧。
这是英国作家阿加莎•克里斯蒂的一部推理小说。在伊斯坦布尔开往加来的
东方快车上，一个叫雷切特的人被刺了十二刀身亡，作为旅客一员的大侦探波洛
开始了调查。通过种种迹象，波洛排除了外来做案的可能，把目标锁定在卧铺车
厢上的十二位旅客身上。这十二个人全部能证明自己案发时不在作案现场。但他
们的证词都有漏洞，互相矛盾。
最后波洛根据现场物证和每个人的证词推论出了两个答案：一是一个不在车
上的人作案，二是卧铺车箱十二个人共同作案。
对比韩寒作文比赛的情况，韩寒无法在那么短的时间内写出那么高水平的文
章，其水平之高后来韩寒再也没有达到过。答案也有两个：一是一个不存在的人
作案，那就是上帝。二是有关人员共同作案。波洛是为了维护正义而虚设了第一
个答案，难道我们也需要为了什么这么做么？"
总结韩寒写作的九处大破绽
作者：晋豫
韩寒事件自1月15日开始，至今一月有余。真相基本明了，年画尚未出现。
解剖越来越细，韩寒退出论战。因此，韩寒事件可以告一段落。现在谈谈关于韩
寒方... 阅读全帖 |
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