l*****a
发帖数: 38403 | 1 你为什么不应该信基督教？
因为如果你信了基督教的话，就会认为：
“如果你是个真正的唯物主义者，你必会相信主耶稣基督，因为他是真实的存在。如果
你相信科学，你必相信主耶稣基督，因为科学证明主的存在，科学也是主耶稣赐给人类
的智慧。如果你不愿意盲从，而是愿意慎思明辨，博学笃行的人，你必归入主耶稣基督
，因为你越反复思想神的话语，就知道他是真理，道路，生命。如果你是毛泽东思想或
者邓小平理论的信徒，你是真的践行实事求是，并走群众路线，你必归入主耶稣基督。
因为事实就是主就是真理，最多的群众也都在跟从主耶稣基督。”了 |
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J********2
发帖数: 354 | 2 是不是真基，我不知道， 我只相信真理，也跟从真理。
如果你能证明，你的理论比圣经更加是真理，我一样会听从。
我归入主耶稣基督，是因为我的经历，我用我的知识和思想 知道这是真理，当然我感
谢耶稣基督给我的指引，开启我的双眼，寻回我这只亡羊。你们反基督，没有认识到真
理，我不确定是你们是因为撒旦，邪灵的引导，或许只是主拣选你的时候还没有到。
我知道我在基督徒里是个异类，但是我要说的是，既然我们归入主耶稣基督，我们相信
主耶稣基督就是真理，就是生命，就是道路， 知道只有三位一体的上帝，耶稣基督和
圣灵是唯一的全能真神。我至少要有这个自信，这个自信，无论怎么争论，怎么辩解，
抑或是从科学实际证明，我们主的道都是正确的，我们诵读圣经， 但是就是从别的角
度或者来说，我们也一样一定能证实，主耶稣是真理。
我26岁以前是个坚定的唯物主义者， 我也是坚定的马列主义毛泽东思想，邓小平理论
的支持者，26岁后 开始成为一个近似的佛教徒， 到今年蒙主拣选成为基督徒。
因为是个唯物主义者，我希望实事求是， 如同我见到有人得了蛇盘疮， 打针吃药，近
一个月，没有任何见好， 但是农村的一个老太婆给他肚皮上写了几个... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 3 没有任何立场，单纯站在反基和支持基的立场上，会让人失去独立思考的能力
慎思明辨，博学笃行
你之所以是反基，还是支持基，都是因为相信自己的信仰是真理，希望更多的同胞来知
道跟从真理，而不是为了反基而反基，支持基而支持基。 基督徒和人辩论，不是为了
把别人辩赢，是为了向人传福音，劝人归向主，如果能够因某句话打动人心， 那怕是
在引人归入基督的路上做了一小小点贡献，就算是辨输了，又如何
有的时候，如果你真的讲不明白道理，摆事实是个不错的方法
基于事实， 人都会找到真理
我要是有机会见到习core， 江core 等， 我一定会向他们传福音，因为我也是从无神
论-有神论-佛教徒-基督徒过来的，他们还只差一步
但是能从无神论转变为佛教徒，已经是一种进步，已经比他们以前更实事求是了 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 这个ID 可能是多人共用的，
而且我总觉得zhaowendao并不是真心劝大家不信基督教
华人有2000多年的儒家传统， 老祖宗告诉我们要“慎思明辨，博学笃行”
如果zhaowendao真的慎思明辨， 真的说出我们思想上的误区和错误
我相信是可以打动我们的心的，
因为真理才是最终能够打动人的， 而不是翻来覆去就那几句话
焦点访谈 都知道 用事实说话，
凡事业都是， 没有调查就没有发言权，
希望zhaowendao可以多参加几次圣经学习班，多去几次教会，
才可能找到 解救 我们这群“误入歧途”的人的方法 |
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r****r
发帖数: 755 | 5 这就是胡扯了，实际情况恰恰相反，南传佛教里非常注重引导在家信众实修，
参加密集禅修的大多数是在家人，
而大乘传统反而在家人很多时间浪费在所谓“培福做功德”上了。
太虚大师当年考察东南亚佛教后，对当时的中国佛教提出批评，认为
中国佛教是说大乘教，行小乘行，而南传佛教则相反
「锡兰、缅甸、暹罗，同是传的小乘教，而他们都能化民成俗。……锡兰的佛教四众弟
子，对内则深研教理，笃行戒律。……对外则广作社会慈善、文化教育、宣传等事业，
以利益国家社会，乃至世界人群，表现佛教慈悲的精神。所以，他们所说虽是小乘教，
但所修的却是大乘行」。
这是六十多年前的情况， 我看现在也没有多大改变。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 王凤仪（1864－1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十
五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，
大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，
活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性
立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常
说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫
，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，
志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。
第一节 善恶
第二节 学佛
第三节 天道
第四节 破迷 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 向外求的就是外道。 王凤仪老人说"用不着向外去追求，人人笃行五伦人道，家庭一定
和乐。人人有正当职业，国家一定平靖。人人有道德，世界就大同了。如果只知争贪物
质，不知爱人，科学愈发达，战场就越扩大，物质越文明，世界就越混乱。不但自己的
身命难保，就是性灵也将万劫难复。"
"如果只知争贪物质，不知爱人，科学愈发达，战场就越扩大，物质越文明，世界就越
混乱"， 这不，印度这两天又出超级病毒了， 弄不好大家又要忙了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 第一节 十二字薪传
王善人讲的道只有十二个字，就是"性、心、身""木、火、土、金、水""志、意、
心、身"。
性、心、身三界是人的来踪，为入世之法；运用木、火、土、金、水五行当人，为
应世之法；志、意、心、身四大界是人的去路，为出世之法。会了这十二个字，才能来
得明，去得白。性、心、身三界归一，五行圆转，四大界定位，便当体成真，能为圣为
贤，成佛做祖。
可惜世人，只注重身外的事物，不注重自己的心性，真是舍本求末。有的人因为不
知道不去行；有的人明明知道而不肯实行，得不着其中奥妙，享不着人生幸福，糟蹋了
成佛作祖的材料。所以善人说"讲道不离身，打铁不离砧。"我们听了道，得往自己身上
归，努力实行，才能得着受用。讲道不往身上归，好象铁匠离开铁砧打铁一样，如何能
成呢？
现在的天时是天不爱道、地不爱宝、人不爱情，万教齐发，科学日进。科学越进步
，人类越需要以道德为主，才能享受到物质的幸福。人要能各正性命，爱人如己，就不
会为争物质而牺牲人命了。世上的人，要全有宗教信仰，各行各道，各做各德，谁也妨
碍不着谁，人多福大，道多德大，天堂极乐世界就在眼前了。
用不着向外去追求，人人笃行五伦人道，家庭 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 第十节 五行性
研究五行性理，为养性成道的要素。人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳
木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上、不服人、宁
折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，头迷
眼花，两臂麻木，四肢无力，胸隔不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拨阴取
阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。
心脏属火，丙火为阳火，丁火为阴火。阳火性人，明理、温恭谦让、守礼守分、不
争不贪、举止合度。阴火性人急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、贪而无厌，做
事虎头蛇尾。有一分阴火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，
失眠颠狂，暗哑疔疮。要想好病，问明理，拨阴取阳，以礼存心，戒邪淫。礼能养心，
行持日久，元神复初。
脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大、能容能化、
勤俭朴素、笃行道德。阴土性人固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大，一生多累
。好怨人、怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，面黄懒惰。要想病好，问信实
，拨阴取阳，认因果，戒妄语。信能 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed May 26 11:32:29 2010, 美东) 提到:
王凤仪（1864－1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十
五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，
大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，
活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性
立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常
说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫
，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，
志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。
第一节 善恶
第二节 学佛
第三节 天道
第四节 破迷
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 13 北京的天空中总是有各种形状的云彩自在来去，秋天很凉爽，天空很蓝。从我们六楼的
宿舍可以远望西山，苍翠的山峦，立在空阔的天地间，显得格外的干净和清爽。那些山
在晴朗的天气里仿佛离我们很近，我曾想徒步一直向西方走，穿过立交桥和略显得古朴
的街道，走入那重峦之间，将自己消融在宁静的山色里。而在阴天，不管怎样向西眺望
，都只看到一片苍茫的灰色，那些山峰隐没在哪里呢？大一曾到百望山去定向越野，脚
明明踏在这座山峰的背脊上，也在盘旋的山路上回望秋日的天空与城市，却觉分明地感
觉到内心与这些山峦的距离。这所有的美景终将幻作记忆，在我的灵台上，在我的心田
里，又会留下些什么痕迹呢？
大一的我，度过了经常失眠的上学期和在功课中苦苦挣扎的下学期。失眠多严重呢？有
时一晚上都知道自己是在努力入睡却一直是清醒的。直到天都蒙蒙亮了，我索性放弃了
入睡的努力，由它去了——结果居然睡着了一个小时。第二天整个下午都犯困，我记得
有一节“管弦乐理论基础”是我一直期待的，因为高中听音乐不多，更没有机会系统地
学习音乐知识。结果上课的时候昏昏沉沉，根本听不清音乐的调子。
我有很严重的眼病，看书的时间不能太长，多长呢？有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 哦， 王善人就是王凤仪老人。 大家都习惯叫他王善人， 下面是他的一个简介。。
王善人树桐，字凤仪，热河省朝阳县人，幼时家贫失学，以牧牛佣工维生，天性淳
厚，颇知孝悌。三十五岁，闻大善士杨柏宣讲善书，因悟贤人争罪、愚人争理，遂痛悔
己过，身患十二年之疮痨，一夜之间，霍然而愈。
同年五月，感世人男不忠孝、女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，突
生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月，杨善士误陷朝阳府
狱，善人效法古人“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如
白昼，豁然彻悟，明心见性。
三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗
病法，讲病化人，立竿见影成效显著，创造了古今罕见的奇迹。王凤仪老善人他为了使
女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“
白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”、和创办“新农
村”。特别难能可贵的是在那君权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世
界，重立人根”。几十年间，他创办了700余所女子义务学校，推助女... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 15 Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺压良民、滥杀无辜、战祸不止。吾难辞其咎！不若老子孤身一人、五千奇文
，已穷尽天下 至理。西出函谷关后再无瓜葛，却能够感化人于百年之后、千里之外。
夫唯不牛，故天下莫能与之牛。安拉的称赞，祝福与平安属于他。老子骑牛出关，何故
哉。盖 骑牛者奇牛也... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 不好意思，不是针对版主您啊，这个王凤仪老先生作为晚清学者好像既不是秀才也没有
正式读过书，纯属乡愿一枚，说他是民科野路子一点不过分吧：
王凤仪老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。
三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父
逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，
语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足
为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 http://bbs.tianya.cn/post-67-562572-1.shtml
喇嘛教不是佛教的十大理由:
一、因为释迦牟尼佛是唯一的佛法法王，而喇嘛教另立多名法王，所以喇嘛教不是佛教。
二、因为佛世尊为爱护弟子，规范僧团，制定戒律，而喇嘛教另立戒律，不与佛制同，
所以喇嘛教不是佛教。
三、因为佛世尊反复告诫弟子要“以戒为师”！而喇嘛教喇嘛们另行其事，不遵佛世尊
圣谕，不持佛戒，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，养婢女奴仆等等。所以喇嘛教
不是佛教。
四、因为佛法唯心，法由心生，法从心性中求，其核心内容是摩诃般若，而喇嘛教喇嘛
们只是用外力晃动摇转“经筒”，所以喇嘛教不是佛教。
五、因为太子经历六年苦行后才在菩提树下证道成佛，此前的太子还不是佛，在太子十
二岁等身像前所做的决择不代表佛旨意，所以喇嘛教不是佛教。
六、因为太子发愿、笃行、体证、言教、身行等五者统一一致，无有欺诳，而喇嘛教的
上师、活佛、法王五不统一，所以喇嘛教不是佛教。
七、因为佛世尊就是佛弟子的榜样，弟子理所当然要依教奉行，而喇嘛依自编续部自行
，另搞一套，所以喇嘛教不是佛教。
八、因为佛世尊从来没有强制弟子学... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是“刚健有为”的实践步
骤么？ |
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B***o
发帖数: 133 | 19 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 道教原教旨是道教本身中探索道教原始形态或教法的一个思想群体， 合理不合理放在
一边 这和这位道友友还是区别很大的， 因为这位道友主要关心的是道家是怎么一路被
欺负过来的。。让我想起了那个笑话， 再转一遍大家开心一下好了。。：）
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺压良民、滥杀无辜、战祸不止。吾难辞其咎！不若老子孤身一人、五千奇文
，已穷尽天下 至理。西出函谷关后... 阅读全帖 |
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y*f
发帖数: 2202 | 21 倡议书
新世纪的钟声即将敲响，我校也步入了“211工程”建设
的关键时期。新的时期，新的机遇，在悄然间也带给我们许多沉甸甸
的责任：学校建设任重道远。“至诚至坚，博学笃行”的校训已不应
只是碑上的铭文，而更应融入我们的日常言行之中。“恰同学少年，
风华正茂，指点江山，激扬文字”的豪情，在这里需要化成一种现实
的投入，在一点一滴中铸就着安大明天的辉煌。
我们的今天就是学校的明天，安大的前景维系在每一位同学身
上。作为天之娇子的我们，应该时刻站在时代的前列，挥斥方遒，积
极投身校园文明建设的洪流。然而，在过去的日子，我们也痛心疾首
地耳闻目睹了许多“偏轨”言行；雪白的墙壁上鞋印斑斑；完好的课
桌上伤疤累累；美丽的草坪上纸屑横飞，还有男女同学旁若无人地过
分亲昵······，这些已构成了我们美丽校园里的不和谐音符，
让大学校园这方精神的圣洁殿堂遭受到了玷污，不再灿烂。为此我们
郑重向全体同学发起倡议：自觉遵守《安徽大学学生基本行为规范》
做一名文明的大学生！
安徽 |
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b*g
发帖数: 644 | 22 作者 zhxd (雪山飞狐), 信区: AHU
标题 安大校训
时间 安徽大学逍遥津站 (Sun Jan 17 14:10:25 1999), 站内信件
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安徽大学校训: 至诚至坚,博学笃行.
安徽大学一九二八年始建于安庆市.抗战爆发,时事艰难,学校于一九三九年停办.一九
四六年复校为国立安徽大学.一九四九年新中国成立,学校迁至芜湖,合并安徽学院.一九
五二年全国高校院系调整后学校建制取消.一九五六年重建于合肥市.一九五八年恢复招生
,九月十六日毛泽东主席题写校名,是日为校庆日.六十年代初,邓小平等党和国家领导人先
后来校视察.重建之后,艰苦创业,发展迅速.文革十年,创巨痛深.嗣后,拨乱反正,改革开放
,事业日新.一九九三年省委,省政府决定,重点扶持安徽大学进行"211工程"建设.历经三载
,通过部门预审,一九九七年获准立项.蓝图已就,任重道远.值此七十周年之际,江泽民主席
,李鹏委员长欣然题词,赵朴初先生为书校训,期勉何甚!爰建校训碑一通,并述七十年之变
迁以为纪念.一九九八年九月十六日记.
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A****C
发帖数: 20 | 23 安徽大学新校区总体规划设计说明
一．历史与现状分析
安徽大学是国家面向二十一世纪重点建设的高校之一，是安徽省省属重点综合大学。学
校位于安徽省省会合肥市，是全国首批15个大学科技园建设单位之一，33个全国大学生
文化素质教育基地之一；并被列为84所接受公费留学生高校之一和22个国家华文教育研
究基地之一。
1．校园历史与发展
安徽大学创建于1928年，在当时安徽的省会安庆市，1958年于合肥市重建，1958年9月
16日，毛泽东同志视察安徽时，亲笔题写了安徽大学的校名。建校70多年来，安徽大学
秉承“至诚、至坚、博学，笃行”的校训精神，先后向社会输送了近十万各类高级专门
人才。现在有教职员工2295人，在校研究生850多名，普通教育本、专科生近14000名，
成人学历教育在读生6000余人，共有15个学院，34个系科和30多个科研机构，52个专业
。
安徽大学现有三个校区，占地1100亩，新校区位于合肥经济技术开发区西侧的合肥大学
城内，占地2000亩，计划主要作为学校本科教学某地，兼有部分研究生教育和开展科研
学术活动的功能，它将成为... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 736 | 24 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: NewYork
标 题: Re: 这几天和老公吵架厉害，都想离婚了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 30 22:39:51 2013, 美东)
发信人: pangpangchou (我是choupangpang), 信区: Missouri
标 题: Re: 这几天和老公吵架厉害，都想离婚了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 23:01:35 2012, 美东)
我跟你说哈，丫头讲话，句句都体现了她对于过去和周围的思考。这个女生啊，是真正
的符合“审问 慎思 明辨 笃行”。是和她的对头ja94一样，都是有内涵的女人。如果
说丫头是水，那ja94就是一把火。所以这两人就是冰火两重天。但是丫头胜在是能奔照
片的女生。所以每次一奔ja94生气。ja94平时都是见一个女生说一声chicken。唯独这
话重来没有评价过丫头。总结ja94对丫头的评价，就是一句：想舔逼都要排长队了。也
算是对手间的敬仰。传为美谈。
你要静下心来体验... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 929 | 25 投票选校训
兰州大学校训征集活动自三月中旬启动以来，广大生和校友师生热情关注，踊跃投稿，
充分体现了兰大人的爱校之情和主人翁责任感。专家组通过对众多应征稿件进行审评，筛
选和重新组合，产生了以下6条候选校训，现征求全体师生和校友的意见。请您积极参与
，为自己满意的校训投上一票；也可自拟校训， 发送E-mail至d***[email protected]
1. 博学笃行 弘道致远 查看详细内容
2. 厚德博学 刚健维新 查看详细内容
3. 厚德博学 自强为新 查看详细内容
4. 德方志行 自强不息 查看详细内容
5. 明德砺志 弘道致远 查看详细内容
6. 诚信 勤奋 求实 进取 查看详细内容
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w**o
发帖数: 929 | 26 偶先信口雌黄几句。
首先就删掉第三个，跟清华的“自强不息厚德载物”雷同了，别人还以为是抄袭呢。第四
个也可以排除了。
第六个太白了，没有底蕴，更像是革命口号吧。
剩下3个，选谁，得跟兰大的特点联系起来吧。从学科分布看，兰大是以文理学院为主体
的研究型大学，“弘道”这样的字眼可取，“刚健维新”则偏于实用了。而且兰大也没有
重视体育的传统，学校食堂把学生养得黑黑瘦瘦的，哪谈得上什么刚健啊。
突然想起来，中山大学的校训就是博学，审问，慎思，明辨，笃行吧,怎么用的都是这么
几个词啊，也太没想象力了。根据不雷同的原则，第一个也可以排除了。
就剩下第五个了。
，
筛
与 |
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e***f
发帖数: 1 | 27 兰大校训投票表决
经过三个月的征集、初评、网上投票和广泛征求意见，校训征集工作组根据专
家组和各方意见，本着真实反映兰大历史风貌、贴切体现兰大办学精神、充分展示
兰大发展方向的原则，初步确定下述八字为兰大校训，并请全校师生及校友投票表
决：
博学笃行 自强为新
赞成 反对
目前结果：
1.赞成638 50.3%
2.反对628 49.6%
总票数: 1266票
地址：http://www.lzu.edu.cn
我反对改校训，看不出新校训的好处在什么地方 |
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B*******n
发帖数: 58 | 28 发信人: pensive (笃行), 信区: Nankai_News
标 题: 北大、南开和其他
发信站: 我爱南开站 (2003年01月11日19:43:21 星期六), 站内信件
从宿舍网ftp上下载的，应该出自一个从南开考到北大的同学之手，
尽管有些东西不确切，但是能看出他对南开的感情和希望，就像你我一样。
原文如下：
我是怀着复杂的心情离开南开来到北大的。哺育我四年的南开给我留下无数美好的回忆
，同时也有太多的遗憾。来北大上研快两年的时间，我时常将北大和南开的各个方面进
行比较，下面的文字就是我的一些感受：
一，如果说清华是中国最大最好的研究生培养基地，北大是中国最好的本科生培养基
地，那么可以说南开是北大最大最有实力的研究生预科班。我的意思并不是本科是南开
的继续在南开上研的同学不如考到外校的同学。而实际情况是南开每年最优秀的本科生
出国，其次的上研。南开的本科生是南开的精华，但是南开每年为北大和清华输送了多
少优秀人才？在北大的图书馆、教室、食堂，经常看到似曾相识的面孔----南开的校友
。我们彼此叫不出名字，但是大家那种心照不宣与默契都透着对新环境的新奇与对 |
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h*****o
发帖数: 446 | 29 中国大学校训大全
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西北工业：公诚勇毅
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北京大学：爱国进步民主科学
清华大学：自强不息，厚德载物
浙江大学：求是创新
武汉大学：自强弘毅求是拓新
南京大学：诚朴雄伟 励学敦行
北京师大：学为人师 行为世范
山东大学：气有浩然 学无止境
复旦大学：博学而笃志 切问而近思
南开大学：允公允能 日新月异
人民大学：实事求是
北京外国语大学：团结紧张严肃活泼
同济大学：严谨求实团结创新
暨南大学：忠信笃敬
厦门大学：自强不息 止于至善
哈尔滨工业大学：规格严格 功夫到家
中山大学：博学审问慎思明辨笃行
四川师大：重德，博学，务实，尚美
北京邮电大学：厚德博学敬业乐群
北京理工大学:团结勤奋求实创新
中国农业大学：博大精深
北京舞蹈学院：文舞相融 德艺双馨
北京航空航天大学： 德才兼备,知行合一
中国地质大学：艰苦朴素，求真务实
中国政法大学：厚德明法格物致公
北京交通大学：知行
首都师范大学：为学为师，求实求新
北京体育大学：爱国拼搏求实创新
北京林业大学：养青松正气 法竹梅风骨
原北 |
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B******u
发帖数: 23763 | 30 这第二个是俺们中学的校训哈，
不过还漏了一个，笃行。
学问思辨行么。 |
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B******u
发帖数: 23763 | 31 第一个很熟悉。
第二个出自 大学 中庸。
还漏了一句，笃行。
也是俺们中学的校训。 |
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T****e
发帖数: 2167 | 32 新校徽很傻
虽然老校徽不好，但总比新的强
我一直以为博学慎思 明辨笃行是校训
不是刻在电力楼旁边那块石头上吗？ |
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p*******u
发帖数: 92 | 33 今天是东南大学建校一百周年的喜庆日子，四万多名师生与海内外校友在该校久负盛名的
大礼堂以及各分会场隆重集会，共庆母校百年华诞。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，中共中央政治局常委、全国人大
常委会委员长李鹏，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环等党和国家领导人专门为
东南大学百年校庆题词。
江泽民为东南大学校庆的题词是：“严谨求实，团结奋进，把东南大学建设成一流人
才和创新成果的培育基地”。李鹏的题词是：“传承百年优良传统，培育更多建国人才”
；李瑞环的题词是：“求是笃行，育才报国”。
全国政协副主席钱伟长，全国政协常委、全国政协科教文卫体委员会主任刘忠德，江
苏省人大常委会主任陈焕友，江苏省政协主席曹克明，诺贝尔奖获得者丁肇中，国家地震
总局局长宋瑞祥，教育部副部长周济、韦钰，科技部副部长刘燕华等出席了庆典大会。在
主席台就座的领导和嘉宾还有：李源潮、王寿亭、梁保华、任彦申、赵少麟、王霞林、王
荣炳、顾浩、段绪申、林玉英、林祥国、罗志军、黄小晶、冯友松、张蔚文、王长贵、何
冰皓、吴锡军、吴昌期等。
国家教育部部长陈至立和铁道部部长傅志寰 |
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a****e
发帖数: 606 | 35 白云山高，珠江水长，吾校矗立，蔚为国光，
中山手创，遗泽余芳，博学审问，慎思不罔，
明辩笃行，为国 傲海份费 子，济济一堂，
学以致用，不息自强，发扬广大，贯彻主张，
振兴中华，永志勿忘。 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 36 河南大学
嵩岳苍苍 河水泱泱
中原文化悠且长
济济多士 风雨一堂
继往开来扬辉光
四郊多垒 国仇难忘
民主是式 科学允张
欹欤吾校永无疆!
欹欤吾校永无疆!!
河南科技大学
滔滔黄河，巍巍嵩岳，桃李芬芳，根在河洛。
踏过商周遗迹，追逐汉唐明月，传递华夏文明，放飞希望之歌。
滔滔黄河，巍巍嵩岳，桃李芬芳，根在河洛。
我们日新笃行。我们名德博学，我们励志图强，我们成才报国。
啊！莘莘学子，炎黄后裔，菁菁校园，奋发学习。
啊！莘莘学子，炎黄后裔，菁菁校园，奋发学习。为我民族振兴科技，振兴科技
河南师范大学
点燃青春的火炬，
开启智慧的宝藏，
背负民族的希望，
谱写人生的辉煌。
学高为师，德高为范，
巍巍学府，人才集翔。
河南师大，河南师大，
厚德博学，止于至善，
让中华文化灿烂辉煌。
河南农业大学
滔滔黄河岸边，有我们美丽的校园。农大人热爱绿色，甘愿为农业奉献。
团结勤奋攀高峰，严谨求实谱新篇。愿为大地添新绿，誓让山河换新颜。
莽莽中原沃野，有我们不解的情缘。农大人护卫绿色，立志为农业攻关。
科教兴国为己任，振兴中华担在肩。愿为绿色献青春，誓把祖国变乐园。
河南理工大学
太行之阳河水东，
莘 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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o**********y
发帖数: 1041 | 38 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: orientalruby (博学，审问，慎思，明辨，笃行), 信区: Physics
标 题: What's SCI journals???
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 19:52:29 2010, 美东)
SCI is important??????
....to check if the following journals are SCI .......
1. Publications of the Astronomical Society of the Pacific
2. Advances in Space Research
Thanks |
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o**********y
发帖数: 1041 | 40 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: orientalruby (博学，审问，慎思，明辨，笃行), 信区: Biology
标 题: 有人指导过大四毕业生的project?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 17:02:32 2010, 美东)
有啥好的建议? |
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L******k
发帖数: 33825 | 41 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 42 这位义工，似乎网名叫“体胖心宽” ~_*
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2013年3月9日，按计划我又该离开温馨的家去贵州务川走访学校了。这次目的有两个，
一个是在涪洋镇和红丝乡驻点，开展图书阅读推广工作。另一个是走访在务川中学和务
川民族中学走访贫困学生的家庭。我想到务川乡村的崎岖山路心里就一阵激灵，和“蜀
道难”有得一比，但就是这样的地方才有别人还未发现的“风景”。当然我这是自己宽
慰自己,就好象是大年三十吃黄连----再苦也得说是甜的.
9日早晨7点出门，一小时后赶到鹰潭火车站取票。原来人头攒动的车站广场，现在显得
空空荡荡，春运快结束了。排队取票，轮到我时，售票员一挥手，指着我的后方说，取
票到那儿。我回头发现鹰潭这个内陆小城也在两个月内安装了自动取票机，速度真快。
拿着票进站，那些铁路服务员都在谈笑，一听是提到铁道部取消的消息。这时心中才明
白，以后坐火车可能会有变化了。
9点50发车，同车有两个铁路相关人员，一路在探讨各自的发展规划。看报纸也是关于
最后一任铁道部部长的访谈，这个计划经济的产物，在引发众多的舆论探讨后，在2013
年... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 44 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=548842&extra=page%3D1
http://115.com/folder/f03f8cfd2bb
黄舒骏1966年出生于台湾，从小便显现出惊人的音乐天赋。他的音乐生涯，从他念台
大的岁月开始。大学时代的黄舒骏，是活跃份子，他大一参加吉他社，大二是三民主义
研究社社长，大三是觉民学会秘书长，大三那年，黄舒骏创作的歌曲在学校创作比赛拿
下前两名，音缘际会，从此步入歌坛，开启了他全新的音乐殿堂之门。
黄舒骏从1988年出道至今沉浸于流行音乐圈，13年间推出专辑10张，每张专辑的每
首歌的词曲创作竟都出自其自己的手笔.细数20年间无数歌手，你会发现，能在音乐深
度上与黄舒骏相提并论的恐怕只有罗大佑。若再论尝试音乐范围之广者，便独此一人。
1988年第一张专辑《马不停蹄的忧伤》横空出世，1989年评价最高的专辑《雁渡寒
潭》紧接上市，专辑中歌曲所谈话题之广泛，所涉立意之高瞻，所论事物之深入。让人
恍惚以为是位历经沧桑，饱读古今的暮年之人所为，而彼时，黄舒骏方才23岁。自此便
确立其音乐奇才的声望，也... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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