z**n
发帖数: 22303 | 1 2006年，联合国教科文组织纪念释迦牟尼佛诞辰2500周年，这是这个组织创立以来首次纪
念一个宗教人物，如果说佛法是宗教的话。 英国政府现在已经将佛法列入中小学学校
课程，他们何以会有这种智慧与认识？追究其原因，可能是受到世界著名的英国历史哲
学家汤恩比博士的影响。他于七十年代在欧洲一个国际会议上，宣称能够解决二十一世
纪人类问题，只有“中国孔孟学说”与“大乘佛法”。这是一个世界权威学者说出来的
话。而且上一属的教皇下命令，鼓励天主教神父访问佛教，并与佛教对话。这都是受了
汤恩比博士的影响。
西方最早对佛法的研究始于德国。马克思、恩格斯对西方宗教论述颇多，但很少涉及东
方的佛教。恩格斯在《自然辩证法》中有处提及佛教的思维，持肯定态度：“辩证的思
维，只有对于人，才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人
）才是可能的。”
马克思在一封写给恩格斯的信中表现出对一部佛教书籍的关注。一八六一年五月十
日，马克思致信恩格斯时提到：“在柏林还访问了弗里德里希·科本……他赠送给我两
卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作。”
科本是德国的政论家、历史学家、佛教史专家，著有《北六神... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 394 | 2 记忆中绝少见到老师哭，为人师表，传道授业解惑，是不能随意动容的。然而有两次老师
流泪的情形却深深印在我的脑海里，经久难忘。
第一次是上高中的时候，高二上学期刚开学的一天晚上，我们的班主任付老师表情
凝重地走进了教室，对我们说：“这学期我们班将少一位同学，瞿琼英，她家……”老师
没有往下说，而我分明看见了有泪花在他眼中闪动。付老师停了停，像是在极力控制自己
的情绪，想继续往下说，把话讲完，但他却没能说出什么，转身在黑板上写下“努力”二
字后，捂着脸跑出了教室……事后我们才知道，由于我的那位同学家境贫寒，缀学了。多
年之后，当我同付老师聊起那件事时，他对我说：“作为一名老师，看到自己的学生因家
境贫寒而离开教室，那是最大的痛苦。”也正是因为这样，老师才在黑板上写下“努力”
二字，让我们明白学习机会的来之不易，知道珍惜时光。
还有一次见到老师哭是在我上大三的上学期，在中国哲学史的课堂上，颜老师讲章
太炎，讲到章太炎先生与邹容的友谊，邹容为章太炎先生主动投狱，后来受尽虐待而惨死
狱中时，颜老师哽咽了，哽咽而不知该怎么往下讲了，哽咽而不会说普通话了，用他那 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 3 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
j*j
发帖数: 5564 | 4 余重耀算是我们村民国期间名气最大的一个；他的经历跟章太炎梁启超他们比较相似，
都是从科举仕途，从旧学开始，然后在社会动荡和变革中转变思想，积极参与，以实现
旧知识分子入世为社稷，出世做学问的理想。
他很有才，18岁中秀才，20来岁中举人。但是我觉得他在那个社会变革中的角色主要
是顺应，对变革的推动不足，所以跟章太炎梁启超相比，终究是小人物。
另外，他在做学问方面，如果能执著某个领域，也许能成大家。可惜他涉猎太广，诗文，
历史，哲学，佛学，道学，医学，考古，书法，教育等等，都去涉猎，结果在任何一
个领域都没能成为大家，很是可惜。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 那些留下来的民国教授
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 28 07:14:59 2013, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38368
和谈
1
刚刚看完大陆两年前出版的《民国的底气》，书里介绍了12位民国时期蜚声中外的北大
、清华教授，其中有几位我从前根本没有留意过，很有收获。书中提到了北大校史展览
馆里有当年教职员工的工资表原件：像李大钊月薪300元；胡适100，鲁迅60，而排在第
五名的是刘文典，每月160元。毛泽东告诉斯诺他在北大图书馆也做过，《红星照耀中
国》里面有这样的内容：（毛泽东说，）我从前在师范学校的伦理学教员杨昌济把我介
绍给（北大）图书馆主任李大钊，李大钊给了我图书助理员的工作，工资不低，每月有
八块钱。刘文典何许人也，他教30天课，毛泽东要在图书馆里干20个月？
刘文典出生在1889年，安徽人，17岁时进芜湖公学念书。读书期间受陈独... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
m********r
发帖数: 811 | 7 跳转到: 导航, 搜索
周树人
原名 周樟寿
笔名 鲁迅
出生 1881年9月25日(1881-09-25)
清朝 清朝浙江绍兴
去世 1936年10月19日 （55岁）
中华民国 中华民国上海
职业 文学家、思想家、评论家
创作时期 1918年—1936年
文学运动 新文化运动、五四运动
代表作 《呐喊》
配偶 朱安
同居关系 许广平
子女 周海婴
亲属 周作人（二弟）
周建人（三弟）
显示▼隐藏▲对其有影响的作家
嵇康、阮籍、章太炎、刘师培、波德莱尔、尼采、斯特林堡、安德烈耶夫
、厨川白村
显示▼隐藏▲受其影响的作家
柔石；台静农；冯雪峰；瞿秋白；胡风；萧红；丁玲；毛泽东等
周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），笔名鲁迅，是20世纪中国重要的作家，
新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。鲁迅的作品包括短篇小说、评论、散文
、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
目录
[隐藏]
* 1 生平
|
|
J*******3
发帖数: 1651 | 8 毛泽东谈历史：如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了
信源：中华网社区｜编辑：2010-04-09｜ 网
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写了首
诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括进去
了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔就是
批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：独领
风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发行的，讲诗人毛泽东，从主
席的诗讲主席的一生，讲的水平很高。独领风骚在中央一台播过，后来在中央四台播过
，有声有色，作者陈晋，我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集，当年主
席给我一句一句讲这首诗，我拿着这首诗，主席还给我讲了柳宗元的封建论，一种单行
本，字很大，还有章太炎的两篇文章，也都是印成单行本，主席让我回到沈阳，召集省
委常委给每人印发一本，大家讨论学习，还要把黑龙江、吉林两个省委集中到沈阳来，
同时给他们每人都发这首诗，主席的诗有没有过这样的情况！
我们请把主席的诗写下来。毛远新说,说是一首诗，实际是布置 |
|
j****c
发帖数: 19908 | 9 “ 最难能可贵的是，这位考生和《赤兔之死》、用甲骨文写高考作文的都不一样，他
的作文写得非常切题，写人与自然的和谐，人与天地的和谐，他用他的特殊语言和特殊
文字来自由表达这样的主题，非常值得嘉许！”而且对这位考生的文风，吴新江也大力
推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有赋体特征，也有骈文特征，非常善于
描写，文采恰到好处，特点是拙、实、沉，我印象中，这种文风和汉代杨雄以及近现代
的章太炎、鲁迅比较接近，作为中学生，非常出类拔萃。而且他的古字也好，典故也好
，运用得非常流畅自然，可见这种文化修养已经内化为他自己的东西。”吴新江本学期
正好在南师大文科基地班教授实用文言写作，“不过我还没见过这样的学生，我认为他
在这方面的程度已经超过我了。”吴新江谦虚地说。 |
|
a********g
发帖数: 283 | 10 1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。
2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”。
3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4．浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5． 世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之
后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露
在地上的石狮子。
8．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9． 颐和园佛香阁被砸， 大佛被毁。
10．王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。
11．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除
十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁... 阅读全帖 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 11 杨光
一
中华民国曾经搞过一阵多党政治，浅尝辄止，以失败告终。这里所谓“失败”，有以下三重含义：
其一，当年的政党政治没有起到人们希望它起到的作用。似乎也没有什么好办法令其立即起到那些作用。
其二，经过了两年效果欠佳的实验之后，上上下下，方方面面，从“窃国大盗”到“革命先行者”，从鼓吹者、参与者到怀疑者、反对者，大家都对政党与多党制或多或少有所不适，有所不满，有所失望。心生反感、大有怨言者，也所在多有。（注：那时候，我国政党政治最伟大的传道者、实践者宋教仁先生已经牺牲了。另一位同样伟大的传道者梁启超先生又变得有些灰心和消沉。所以，在最最需要为政党政治注入第二波动力的时刻，中华民国再也没有象宋先生那样满腔热忱为政党政治摇旗呐喊、全心全意将政党政治付诸实行的一流政治家了。）
其三，政党政治未能在中国度过它幼稚、弱小的生长发育期，还来不及稳定化、制度化，就遭到了来自独裁者和激进革命派两方面的猛烈夹击。它一击即溃，毫无抵抗之力。
二
值得注意的是，在议会政党政治走向穷途末路之际，我国思想界、政治界、舆论界，以及“广大人民群众”，对其迅速衰亡表现出了普遍的冷漠。人们对多党制的夭折缺少同情和惋惜，... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 12 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 13 不少描述民国时期的书籍或文章都慨叹那个时期的知识份子，是一批有“骨气”而又“
好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊
世骇俗的作为。显而易见，他们可以如此恣意妄为正是得益于民国政府的宽容。民国时
期，无论是北洋政府还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，不仅礼遇知识份子，使其
成为高收入阶层，而且对于那些冒犯自己的知识份子也尽量包容。
1911年辛亥革命后，袁世凯开启了北洋军阀统治时代。当时，虽然军阀间混战不断，北
京政权更迭频繁，但除了土匪出身的张作霖，其他军阀都表现出对民国共和政体的尊重
。他们不管如何霸道，对言论自由、思想自由、学校自治都不过多干涉，而且承认宪法
，敬畏法律程序，甚至对于公共舆论也十分忌惮。比如段祺瑞，当总理时就主张新闻自
由，后来虽然受到舆论强烈批评并最终下野，也依旧没有控制媒体。
还有袁世凯对待国学大师章太炎的态度也甚为有趣。1914年，民国最牛的大师之一章太
炎，因不满袁世凯的独裁统治，遂前往总统府去叫骂，并砸了总统府的家具。袁世凯只
是将其软禁在龙泉寺，并每月提供五百大洋作为生活费用，同时亲自手书下人八条保护
准则，其中包... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 14 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 15 对袁世凯，人们有过许多称呼：袁项城，是借用他的祖籍地；袁宫保，是用清廷所赐“
太子少保”衔，当上民国大总统之前，这是他最喜欢的称呼；大总统，从他53岁叫到56
岁，但长子袁克定即使在新中国成立后，提起父亲依旧称“先大总统”；洪宪帝，从
1916年1月1日到3月22日，共 83天；卖国贼、窃国大盗，从民国叫到新中国，出现在历
史教科书里。
他的后代在上历史课的时候，不是“无地自容”，就是“回家暗自流泪”。
广州市社科院研究员骆宝善精研袁世凯20多年，能一眼辨认出袁氏手迹。“我读书的时
候，袁世凯是窃国大盗；我在中大教书时，也跟学生说袁世凯是窃国大盗；直到我退休
了，才能不这样讲了。”
“过去史书上说，袁世凯是个纨绔子弟，其实不是这样。从同治十三年到光绪三年，他
正正经经在北京读了4年书，长进很大。他自己说过，那几年，为了要博一个功名，他
读书累到吐血，都没考取一个举人，这是他一生最大的遗憾。”
骆宝善忽然记不起袁世凯某年乡试所作的挺不错的联句，女儿悄悄递进来一张纸条：“
光绪五年：重门惊蟋蟀，万瓦冷鸳鸯。”字是骆宝善的妻子刘路生写的。夫妇俩都是袁
世凯的研究者，连女儿对袁世凯也很熟悉。
... 阅读全帖 |
|
j**p
发帖数: 1257 | 16 时间:2011-01-19 00:36 作者:走出风来 字号：大 中 小 点击:857次
http://21ccom.net/articles/gsbh/article_2011011928419.html
来源:共识网
明年是辛亥革命一百年，照例是要纪念的。所谓纪念，照例有两类，一是借点被纪
念者的仙气以收认祖归宗、脸上贴金之功效；另一类是记住往昔以开辟未来。
但这仙气绝不是随便什么人都能借的。比如你我不具备“继承者”资质之辈，既没
有花二百亿烧点纸钱换点真钱的本事，也没有请来云门舞开一个嘉年华的手面，那就借
不到仙气，贴不了真金。
这样，我们这些普通人正好可以干干净净的纪念一百年前那场轰轰烈烈的革命。
辛亥革命是什么？肯定不只是武昌城头的枪声，也不只是惠州、钦州、广州等地的
十几次起义，甚至也不只是陆皓东、秋瑾和黄花岗诸君子的鲜血。
辛亥革命是---青天白日。
青天白日，奴隶亦知其清明。（唐·韩愈《与崔群书》）
几千年来，我们中国除皇帝之外的所有人都是奴隶。每次改朝换代，不过是求为奴
隶而不可得的时候，奴隶们揭竿而起，拥立一个新的奴隶主。而奴隶们换来的只是安心
做奴隶的权利。
一部... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 17 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 19 现在一般人都把孙中山看作中国民主派的代表，认为他要在中国推行西方那一套价值观
和政治制度，其实这是一种非常错误的认识。孙中山的三民主义和五权宪法都与西方自
由民主主义有着本质的区别，其主旨是追求民族和国家的强大而不是个人的自由；三民
主义是对人类社会发展规律的归纳总结而创立的一种最全面的政治学说，而五权宪法则
是结合中西政治制度优点而创立的一种新的、更先进的制度。
《唤醒中国》一书则从崭新的角度分析孙中山的革命思想，让我们进一步重新理解他对
中国革命和建国的谋划。该书的主题虽然是唤醒中国，但对于我们来说，它同样重要的
意义在于以充足的资料有力的论证了，孙中山决非自由主义者，而是拿破仑和列宁式的
伟大革命领袖，他主张的是列宁主义革命道路，以列宁主义政党来发动和领导革命，建
立一个列宁主义的高度中央集权的一体化的党国，从辛亥革命的果实被旧官僚窃取、中
国陷入无休止的分裂混乱开始，他就摈弃了原来的议会制民主共和道路，开始寻求强有
力的新的革命方式，并与信奉议会民主制的旧官僚、信奉地方主义的军阀以及信奉自由
平等的党内民主派进行不懈的斗争。
孙中山主张建立高度中央集权的大一统帝国，坚决反对当时... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 20 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
|
O*******k
发帖数: 901 | 21 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 22 刘晓
在中国大陆再度掀起“红歌”、播“红片”的狂潮之际，一名网友却于近日在网络论坛
发表了《不敢再播红片了，不然民众对旧社会知道太多了》的文章。文章揭示了“红片
”所反映出的“旧社会”民众所享有的各项权利和福利，如可以抗议、可以自由办报纸
、工人待遇高、没有强拆、学者可以独立做研究、有很多教会和慈善机构办的福利性质
的医院等。
这名网友最后指出，“红片”再播下去，“以前的‘万恶的旧社会’就要包子馅掉底了
”。该文迅速被各网站转载，网友纷纷跟帖热捧，称“红片＝哄骗”、“发誓一定要回
到旧社会去”。看来，一直被几十年来中共对“万恶的旧社会”的不遗余力的宣传所蒙
蔽的人们正在觉醒。
根据对百度的搜索以及中共官方的定义，“旧社会”乃是与“新社会”相对，是以1949
年中共建政为界，是时间标记上“他们/我们”、“敌/我”截然两分的政治学裁断。与
此类似的说法还有“旧中国”、“新中国”。狭义地说，旧社会指1949年以前的国民党
统治；广义地说，还指1949年以前的整个社会历史，包括北洋政府、清朝乃至更久远的
古代，等等。
中共政府一直向百姓灌输的是：“旧社会”和“旧中国”是反动的、压迫的、黑暗的、... 阅读全帖 |
|
G******t
发帖数: 1782 | 23 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
===============================================
第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 24 从 中国报道周刊 作者：chinaweekly
在中國大陆再度掀起“红歌”、播“红片”的狂潮之际，一名网友却于近日在网络
论坛发表了《不敢再播红片了，不然民众对旧社会知道太多了》的文章。文章揭示了“
红片”所反映出的“旧社会”民众所享有的各项权利和福利，如可以抗议、可以自由办
报纸、工人待遇高、没有强拆、学者可以獨立做研究、有很多教会和慈善机构办的福利
性质的医院等。
这名网友最后指出，“红片”再播下去，“以前的‘万恶的旧社会’就要包子馅掉
底了”。该文迅速被各网站转载，网友纷纷跟帖热捧，称“红片＝哄骗”、“发誓一定
要回到旧社会去”。看来，一直被几十年来中共对“万恶的旧社会”的不遗余力的宣传
所蒙蔽的人们正在觉醒。
根据对百度的搜索以及中共官方的定义，“旧社会”乃是与“新社会”相对，是以
1949年中共建政为界，是时间标记上“他们/我们”、“敌/我”截然两分的政治学裁断
。与此类似的说法还有“旧中國”、“新中國”。狭义地说，旧社会指1949年以前的国
民黨统治；广义地说，还指1949年以前的整个社会历史，包括北洋政府、清朝乃至更久
远的古代，等等。
中共政府一直向百姓灌输的是：“旧社... 阅读全帖 |
|
p*******e
发帖数: 1749 | 25 1912年1月26日晚，同盟会员彭家珍完成了民国鼎革之际的重要一击——刺杀清末
“宗社党”之胆良弼。数日后，清帝退位。孙中山称赞彭家珍：“我老彭收功弹丸”。
事实上，“老彭”不止“收功”，更是“收宫”。1912年8月，同盟会改组为国民党，
同盟会所主持的一个暗杀时代宣告结束，而彭家珍，也成为同盟会历史上的最后刺客。
同盟会暗杀风习
要了解一个暗杀时代的最后刺客，先得了解这个暗杀时代。
辛亥革命前10年间，鼓吹暗杀之风甚烈。最早约为1902年冬，留日学生杨毓麟在《
新湖南》撰文，声称“非隆隆炸弹，不足以惊其入梦之游魂；非霍霍刀光，不足以刮其
沁心之铜臭”。1903年，军国民教育会成立，会则规定“方法三种：一曰鼓吹，二曰起
义，三曰暗杀”。1907年，吴樾（炸清出洋五大臣之人）在《民报》增刊发表的《暗杀
时代》，更是“暗杀主义”之代表作。
当时的革命党人，醉心暗杀者为主流。即使以温和著称的宋教仁，也将革命方法概
括成“暴动”与“暗杀”，而文质彬彬的蔡元培，同样认为“革命止有两途：一是暴动
，二是暗杀”。此外，章太炎、秋瑾、陈天华、陶成章等活动家都在不同程度上赞同或
主张过暗杀。
1... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
|
g*******2
发帖数: 1184 | 27 什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化
，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义
是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命
的许多细节不甚了解，予以辨... 阅读全帖 |
|
p*********e
发帖数: 1503 | 28 被陈其美暗杀的人:郑汝成、陶骏保、陶成章、夏瑞芳 。 根据孙文同盟会的盟友，中
国国学大师章太炎（炳麟）于一九○九年在“南洋总汇新报”发表的“张炳麟宣布孙文
罪状书”：同盟会陶成章，因为很清楚孙中山收取巨额革命募款，却中饱私囊，且不断
提出证据，证明孙文贪污，而得罪了孙文及陈其美， 根据一九四五年上海胜利出版社
《蒋主席》第八章记述：一九一二，陶成章在上海法国租界天主教广慈医院住院，陈其
美在取得孙文许可后，指使蒋介石在广慈医院内，将陶成章刺死.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E5%85%B6%E7%BE%8E |
|
l******y
发帖数: 608 | 29 发布时间:2011-10-21 10:49 作者:戴建业
在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书
的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言的时候，若不加以
阻止，它的下一步就要灭口！”
清初顾炎武曾经沉痛地说过：亡国必先亡士。古代的“士”相当于现代的“知识分
子”，知识分子不仅代表国家的智力水平，也代表国家的精神高度。我们之所以不敢小
瞧英国，是因为它产生了许多莎士比亚、牛顿这样的文学科学巨匠，它拥有一批牛津、
剑桥这样的顶尖学府，它培养了许多卓然挺立傲然不群的杰出人士。我们之所以歌颂盛
唐，是因为它产生了“安能摧眉折腰事权贵”的李白，产生了“会当凌绝顶，一览众山
小”的杜甫，产生了“若世无孔子，不当入弟子之列”的韩愈，产生了敢写《卖炭翁》
的白居易。回顾前辈，如在天际；反观自身，不胜嘘唏。前不久“倪萍们”的“共和国
脊梁奖”，已经成为世界级的笑话，用钱去买“共和国脊梁奖”，恰恰证明自己早已没
有脊梁！
倪萍们“共和国脊梁奖”暴光后，我连续写了三篇《倪萍印象》(之一、二、三)，
批评倪萍后接着又反躬自问：“我”有脊梁吗？“我们”... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 30 1
“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”近日以来，孔庆
东因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前
他早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。
语不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不
同是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”；他骂姜昆是“下三滥”；他骂贺卫方是“汉奸法学家”；
他骂央视“毫无人性”；他骂记者是“国家公害”；他骂南方报业集团是“汉奸报系”
；他骂深圳是“反动政府”；他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重
要的提高知名度的方法；为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼
妇骂街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自己言行的控制力类比成排泄能力，一个
污言秽语的人如同一个大小便失禁者，这是一个人人格(身体)不健全的结果。如果说知
识分子是人格健全的样板的，那... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 31 http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=218100
作者：杜君立
来源：作者赐稿
1
“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的!滚你妈的!操你妈的!”近日以来，孔庆东
因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前他
早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。语
不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不同
是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”;他骂姜昆是“下三滥”;他骂贺卫方是“汉奸法学家”;他
骂央视“毫无人性”;他骂记者是“国家公害”;他骂南方报业集团是“汉奸报系”;他
骂深圳是“反动政府”;他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重要的
提高知名度的方法;为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼妇骂
街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 32 宋亡之后无中国，明亡之后无华夏
时间:2012-03-22 14:33来源:铁血论坛 作者:蓝黑无敌战舰888
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问
他为何？ 他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清
在中国。 为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！！ 而胡人,无！！” 今天的我
们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候， 我们自己是不是也要扪心自
问， 远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？
宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣
的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明
由此产生断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题
。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但
全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中
国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后... 阅读全帖 |
|
s***a
发帖数: 2141 | 33 谌旭彬：刺杀体制内改革派
安徽巡抚被革命党刺杀
凡大转型的时代，必然也是一个讨价还价的时代。晚清也不例外——其具体呈现是
：朝廷希望维持君权至上之现状；民意（准确而言，是士意）大多数则已倾向于立宪，
要求限制君权，造就责任政府；而迫使朝廷接受民意的“砍价”手段，则是革命与暗杀
——古语所说“矫枉必须过正”，今人所谓“改革是倒逼出来的”，正是这个意思。
“但愿满人多桀纣”：革命党热衷于暗杀体制内改革派
1907年7曰9日，《纽约时报》刊发新闻《安徽巡抚遭革命党刺杀身亡》，报道说：
“汉口，7月8日讯：清国安徽巡抚昨日在安庆被人刺杀，刺客竟是该省警察局副局
长。当时，这位高级警官正执行公务，负责护送数位政府要员参加省巡警学堂的毕业典
礼。当巡抚正要进入学堂大门时，这名警官拔出手枪向他连开数枪，三颗子弹击中，巡
抚当场毙命。刺客被立即抓获，并就地处决。斩首前，他承认自己属于极端革命组织的
成员。此后，无进一步骚乱发生。”
被刺杀的安徽巡抚恩铭，是当政的庆亲王奕劻的女婿，一位体制内的改革派。其本
人虽然对宪政改革所知有限，但能罗致聘用严复这般对议会政治极有研究的改良知识分
子担任安徽高等学堂监... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 34 讨论哪一根稻草让庞大的骆驼砉然倒地，当然只是一种叙事。无数涓流汇成了奔腾的大
河，尽管其间的许多溪流并不见得期待最后的洪潮，但一旦列车进入快轨，离心力大于
向心力，则不免“抽心一烂，土崩瓦解”
同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，两江总督曾国藩与其幕僚赵烈文
之间，有一场著名的对话。曾文正公像个时评节目主持人似的，在阐述了“都门气象甚
恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴”的景象后，问赵：“
民穷财尽，恐有异变，奈何？”
赵烈文的应答非常直接：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气
未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而
后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”
历史回顾总是“倒放电影”，赵烈文的预言今日看来准确无比。但若站在辛亥那年
的春末或秋初，你去问任何一位朝野之士，怕是无人相信，二百余年的大清基业，会在
一百二十日内，土崩瓦解。大家总觉得这个政权的确岌岌可危，但宣统三年也似乎并不
比宣统二年异样，何以就会如露如电，转瞬即空？
赵烈文在讨论清朝统治问题时，曾指出“国朝有天下太巧”。异族入主中原，一... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 35 著名国学大师蒙文通（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位大师惨遭中共迫害
的经历，本篇说的是民国著名的国学大师蒙文通。
1894年出生的蒙文通，是四川人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之广，
层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉代... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 36 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 敢于叫板蒋介石却被中共害死的国学大师刘文典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 05:15:16 2017, 美东)
被国民政府视为“国宝”的国学大师刘文典，他学识渊博，精通老子、庄子，而且恃才
傲物。（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识份子的脊梁弯曲。1949... 阅读全帖 |
|
j******4
发帖数: 2944 | 37 这四位确实很牛，但断言：“真正的国学大师只有清华国学四导师 ”，楼主的识见也
未免太过短浅了！
章太炎如何？辜鸿铭如何？黄侃又如何？ |
|
x*******8
发帖数: 1254 | 38 鲁迅去世躯体覆“民族魂”旗帜
鲁迅去世躯体覆“民族魂”旗帜 给许广平信言辞犀利对民族“劣根性”，鲁迅先生有
着高昂而激越的批判，那么能否据此认为鲁迅有文化不自信？什么才是真的文化不自信？
我的《“丑陋的中国人”之说是文化不自信》一文刊发之后，不少读者给予肯定，也有
读者提出异议，认为所谓的“丑陋的中国人”之说，只不过是批判民族“劣根性”，当
年鲁迅先生对此批判得更严厉，那么鲁迅自然也文化不自信了？
这个问题很重要，有利于我们分辨什么是文化不自信，也可以进一步了解鲁迅的中国文
化态度。愚以为，对民族“劣根性”的批判肯定不是文化不自信，对历史文化糟粕的摒
弃也不是文化不自信，对阻碍社会发展的一切价值观念进行质疑，同样不是文化不自信
。所谓文化不自信，就是对一个民族的文化丧失信心，认为它不仅在过去和现在，而且
对民族的未来也没有任何价值，应该全盘否定，惟有引入其他民族文化才能带来新生和
希望。
的确，鲁迅一生有大量的文章批判中国文化，其高昂而激越的批判精神连日本学者尾崎
文昭都惊讶地说：“鲁迅不像一个从中国文化生长出来的人”。但鲁迅有没有对中国文
化不自信呢？从来没有！他在很多方面对中国文化... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 39 guvest曰:
龚的诗比啥床前明月光,白发三千丈强的不止一个级别阿.
尤其其晚年,从对社会黑暗的感慨转向了对更一般的命运问题的纠结和探索.
突破了自己的时代,竟有了些现代艺术的意境.其后鲁迅陈寅恪的古体诗,
完全是沿着龚开创的路在走.章太炎说龚自珍是灭亡汉学的妖人,信哉斯言!
0.
夜坐
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
1.
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花
2.
不似怀人不似禅，
梦回清泪一潸然。
瓶花帖妥炉香定，
觅我童心廿六年。
3.
故人怀海拜将军，
侧立南天未蒇勋。
我有阴符三百字，
蜡丸难寄惜雄文
4.
少年哀乐过于人，
歌泣无端字字真。
既壮周旋杂痴黠，
童心来复梦中身。
5.
忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。
新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。
天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。
晓来客籍差夸富，无数... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 40 第二次世界大战中，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。特别是作为法西斯轴心国之一的日本，在战前吞并了朝鲜与中国的台湾，在二战中又侵略了中国、菲律宾、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、马来亚、新加坡、印尼、文莱、巴布亚新几内亚等国家，以及时为英国殖民地的香港等地区，唯独对弹丸之地的澳门却不敢染指。这是为什么呢？
据刘成禺著《世载堂杂忆》中的说法，日本之所以在二战中不敢对澳门下手，主要是由于当时巴西的一个照会唬住了日本的缘故。
作为晚清以至民国时期的重要人物，刘成禺亲身经历了许多历史大事。诸如1903年他加入兴中会，并追随孙中山从事革命运动，在美国主办《大同日报》，宣传革命思想。他生平交友广泛，与当时的上层人物大多都有来往，所以他的著作内容广泛，而且具有很高的史料价值，同时他还是位有名的诗人，董必武评价他说道：“武昌刘禺生以诗名海内，其脍炙人口者为洪宪纪事诗近三百首，余所见刊本为洪宪纪事诗薄注四卷，孙中山、章太炎两先生为之序。中山先生称其宣传民主之义。太炎先生谓所知袁氏乱政时事刘诗略备”。刘成禺一生著作甚丰，主要的如《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《 |
|
l*******s
发帖数: 1258 | 41 后面王念孙、段玉裁、章太炎、黄侃还有知道今天古文字学研究者，那么多人，要是都
跟lz说的，那中国早就没有古文字学了。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 李敖昨天在暨大演讲。
昨日，穿着标志性的大红色夹克衫、戴着有色眼镜，年过七旬的台湾著名作家李敖到暨南大学演讲。他从暨南大学校长胡军的手中接过聘书，受聘成为暨南大学名誉教授。
“历史有很多真相与表面不一样。缔造民国的黄花岗起义72烈士之外，还有第73个烈士。有好几个人也参加了起义，但别人死了他们没死，他们很内疚，觉得自己不应该活着。”目前正值广州社会各界纪念“3?29起义”一百周年之际，李敖在暨大的演讲题目也“应景”地确定为《黄花岗第七十三烈士》。
谈新书 我想写这本小说想了50多年
李敖一出场，全场掌声雷动。
“我带来一本书，谈的就是1911年3月31日发生的事，叫做《第七十三烈士》。国学大师章太炎手书的黄花岗烈士碑铭上，称七十二烈士‘缔造民国’。七十二烈士是3月29日举义，埋骨之日是4月3日，但有人在起义中受伤，4月7日才死。还有人死在家中。”李敖感叹：“历史有很多真相与表面不一样。黄花岗七十二烈士的平均年龄只有29岁，如果他们没死，会不会有所感想？”李敖称，自己想写这本书想了50年，花了70天就写出来。
但昨天的整个演讲，李敖并未展开讲这“第73个烈士”。有记者问他是否“演讲跑题”... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 43 辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命的许多细节不甚了解，予以辨析绝对是必要的。但是过去对这段历史的大背景也有许多似是而非的描述，这恐怕更应该反思。
例如，过去人们常从“中西文化碰撞”的角度看近代史，于是流行一种“三阶段”的叙事：洋务运动时国人热衷于船坚炮利，学习西方的“器物”；戊戌、辛亥国人由改良而革命，是学习西方的“制度”；... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 44 慈禧废科举是不得了的事情，谁也不敢做，她做了。废科举，斩断了知识分子千百年来的传统道路，等于斩断了当时皇权制度的基础。那真是向世界看齐啊。
李泽厚
本文摘自《告别皇帝的中国》，马国川编著，世界图书出版公司出版
马国川：我有一点疑问向您请教。如果慈禧早死十年的话，戊戌变法可能成功，这一点我赞成。但是，慈禧晚死十年会造成什么局面?我觉得恐怕难说，难道中国真的会走上宪政道路吗?
李泽厚：这是完全有可能的。有充分的材料根据。其实一些学人的论著文章中也有这种看法，并非我的独创，但没有我这么干脆明确罢了。
慈禧死后，清廷搞皇室内阁，是非常愚蠢的。慈禧太后不会干这种蠢事，她在世时重用汉人。你看，她多么信任李鸿章，重用张之洞，谈判都是让李鸿章出马。慈禧太后也不会推出“铁路国有化”，引起保路风潮。
马国川：所谓“铁路国有化”，其实就是“国进民退”。它导致四川发生保路运动，湖北兵力被调进四川，武昌起义时湖北兵力空虚，这是革命成功的一个重要原因。
李泽厚：所以，一个最高领导人的能力、智慧是非常重要的。
马国川：慈禧可能不会做许多蠢事，可是她的改革底线也是有限的，能够设想她交出权力吗?
李泽厚：只要给予充足时... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 45 年幼的张爱玲与弟弟的合影（资料图）
1995年中秋次日，从太平洋彼岸传来姐姐离开人世的消息。那几天，我的脑中一片空白，时常呆坐半天，什么也想不出来。再读《童言无忌》中的“弟弟”，我的眼泪终于忍不住汩汩而下，“很美”的我，已经年老；“没志气”的我，庸碌大半生，仍是一个凡夫。
这么多年以来，我和姐姐一样，也是一个人孤单地过着。但我心里并不觉得孤独，因为知道姐姐还在地球的另一端（美国），和我同存于世。尤其读到她的文章，我 就更觉得亲。姐姐待我，亦如常人，总是疏于音问。我了解她的个性和晚年生活的难处，对她只有想念，没有抱怨。不管世事如何幻变，我和她是同血缘、亲手足， 这种根底是永世不会改变的。
显赫家世下的悲剧童年
以前评介我姐姐的文章，或多或少都会提到她的显赫家世。我们的祖父张佩纶，光绪年间官至都察院侍讲署佐副都史，是“清流党”的要角；我们的祖母李菊耦则是 李鸿章的大女儿。母系的黄家——首任长江水师提督黄翼升，以及后母系的孙家——曾任北洋政府国务总理孙宝琦，也都间接或直接地对我姐姐有所影响。
我们的父亲和母亲，一个是张御史的少爷，一个是黄军门的小姐，结婚时是一对人人称羡的金童玉女。5年之后，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 黄大炜（资料图）
曾经凭借一首《你把我灌醉》赢得万千粉丝的黄大炜最近重新走入人们的视线。近日，他出现在贵州卫视音乐真人秀节目《唱出爱火花》中。日前黄大炜接受采访时称，张学良竟然是他的“大外公”。
“大外公”说爱国比赚钱重要
鲜有人知道，自小生长在国外、普通话蹩脚的黄大炜竟是抗日名将张学良先生的后代。黄大炜的外公是张学良的五弟张学森，晚年张学良一直由张学森和妻子张闾蘅照顾，由于子女不在身边，张学良很多事情都由张闾蘅在打理。黄大炜始终记着张学良先生教育他要爱国。
黄大炜回忆说：“我是长到十几岁才知道大外公的那些事迹。记得那时候是在夏威夷，我还不到十岁，那时候他已九十多岁了，还非常有力气。我是一个左撇子，所以吃饭要坐在家人的左手边才不会撞到，那时我就坐在大外公的左手边，他会非常突然地用左手很用力地打我的背，然后对我说：‘要有骨气啊！赚钱没有用，要爱国啊！’”
做音乐不为赚钱
由于这样的家庭出身，从事音乐，黄大炜受到家人很大的反对。黄大炜告诉记者，“我爸爸曾经因为音乐，有三年不跟我讲话，不认我做儿子。我十五岁时开始接触到音乐，那时我的整个生命都改变了。然后我一个人跑去日本做广告音乐，做音乐很辛... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 47 文本对比检测报告单
这几天，华中师范大学文学院教师岁涵与复旦大学中文系教师金理，就一篇论文在各自的博客和微博上展开争论，引发业内关注。这究竟是怎么一回事呢？
华师教师岁涵：
金理评奖之作涉嫌抄袭
今年1月29日，中国作家网公布了第五届（2015年度）“唐弢青年文学研究奖”获奖名单。复旦大学副教授金理的论文《造人·“伪士”·日常生活——重读〈伤逝〉，兼及“五四”新文化运动的意义》位列五篇获奖论文的第一名。
“这却是一篇涉嫌抄袭他人的论文。”岁涵反映说，这篇论文抄袭了她发表于同年的《进化论与女权——重读〈伤逝〉》（刊发于《中国现代文学研究丛刊》2015年第5期，5月出版），而金理的论文刊发于《南方文坛》2015年第5期（9月出版）。
“他的论文剽窃了我论文中的部分原文、例证、观点、思路，尤其是他文章中第三章最为严重，却无一处标注出处。这种违背学术规范的做法已涉嫌抄袭。”
岁涵说，早在1月27日，她就向“唐弢青年文学研究奖”的主办机构——中国现代文学馆，举报了金理的抄袭，并将抄袭的比对发在了她的个人博客和微博上（见新浪博客与微博“@山羲”）。
两天后，中国现代文学馆“唐弢青年文学研究奖”评奖... 阅读全帖 |
|
O****X
发帖数: 24292 | 48 国家利益最大的是要成为一个大国，维持一个大国
为了这个目标
什么主义都可以放弃，中国可以从社会主义转变成资本主义，美国可以走社会主义，苏
联，他们比较傻，就不要提他们了
民族可以放弃
和平可以放弃
自由民主，更不在话下了，哥拔挫夫赵紫阳是20世纪有数的傻比了 |
|
t******i
发帖数: 2688 | 49 这篇文章的作者脑袋灌水了。
"同时在全中国范围内所有大中小学开设少数
民族语言课，要求汉族学生必须于藏、维、蒙等少数民族语言中选学一门，作为中学毕
业，大学入学考试之一必考科目，藏维蒙等少数民族学生也必须于其它各民族语言中选
学一门(不必须为汉语)，作为中学毕业，大学入学考试之一必考科" |
|
l**********g
发帖数: 574 | 50 哈哈哈，美国人必须学加纳语、塞内加尔语和尼日利亚语之一，否则不许上大学！ |
|
