M******8
发帖数: 10589 | 1 原创：羽戈 搜历史 微信号 soulishi
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顶级历史作品集结地。
晚清的时候，宪政这个词，就如同“区块链”之于今天——人人都在谈，真懂的却没几
个。
勉强说来，也就三个人：第一个是革命阵营的宋教仁，孙中山评价他为“革命党的宪政
专家”；第二个是改良派的梁启超，端方称他作“宪政研究第一人”；第三个就是杨度
，《走向共和》电视剧里，袁世凯把杨度捧为“宪政大师”、“宪政专家”，这虽是编
剧加戏，但这两顶高帽，杨度确是受之无愧。
《走向共和》里，袁世凯以慈禧不愿意劝杨度推迟立宪
晚清时，朝廷要搞立宪，就只能找这三人，而宋是革命党，与清廷势不两立；梁启超则
因为戊戌年的种种恩怨，只要慈禧执政一日，他和清廷便无合作之可能；相形之下，杨
度身上并无多少历史包袱，当清廷有意立宪，他的机会来了。
立宪运动第一步，即1905年载泽、戴鸿慈等五大臣出洋考察宪政。他们的团队有一个参
赞叫熊希龄，乃是杨度和梁启超的老相识。考察途中，他向五大臣献策，邀请一位“精
通宪政的人”“代写几篇有关各国的宪政文章”。按他的说法：“我国精通宪政的人才
，只有两个：一是梁启超，一是杨度。他俩目前都在日本。梁启超是朝... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://hx.cnd.org/?p=120061
冯胜平
1，赵太爷立宪，阿Q革命
2013年8月，笔者发表第三封信，主张“党主立宪”，自由派公知群起反对，说：中共
与宪政格格不入，党主立宪是与虎谋皮。
2015年12月，一篇题为《门口的野蛮人，背后的赵家人》的文章在网络上流传。文章分
析透彻，观点新颖，点醒无数梦中人，堪称现代版的《中国社会各阶级的分析》。对中
共是赵家人的说法，自由派公知齐声喝彩。
公知反对独裁，批判权贵，政治上当然正确。问题是，如果说中共不可能立宪，那么赵
太爷可不可能立宪？除非你证明赵太爷也不可能立宪，或中共根本就不是赵太爷，否则
就应该承认中共有立宪的可能。百年前中国闹宪政，核心人物就是赵太爷：人家田地都
有三百亩，自然想立规守法，保万世平安。那时，和今天一样，想折腾的是阿Q。
赵太爷立宪，阿Q革命，是人之常情。所谓既得利益集团反对宪政的说法，是革命党的
宣传，经不起事实的检验。我若是阿Q，我不会对宪政感兴趣；我会白盔白甲，在井冈
山下等毛主席，然后一起打土豪、分田地。凭什么你们抢够了，就要就要立规守法、就
要宪政了，我还没抢呢！
无论是英国的君主立宪，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 大清末年，形势逼人：
一、西狩归来后，老慈禧算是彻底认清了大清与列强之间的真实差距，不得不下定决心
仿效西方，奋发图强地进行富国强兵的改革；
二、改革、立宪、共和已成为大清举国上下的精英们的共识，饱受列强欺凌的大清积重
难返，除了改革体制已别无它途；
三、孙中山、黄兴等人领导下的刺杀与起义进行得如火如荼，国际友邦更是希望大清能
变成一个正常的有丰足油水可捞的国家。
诸此种种，由不得慈禧不改革啊！老慈禧认为：“凡是敌人反对的就是我们必须拥护的
，与其坐等敌人的共和革命，倒不如自己率先来个宪政改革，这样不但可以堵住国内外
舆论的嘴，甚至还可以让那些革命者找不到割命的对象，最重要的是还能让爱新觉罗家
族的江山绵延万代啊！”
善于揣测“圣意”的袁世凯提议将大清的预备立宪期定为十二年，这一建议得到老慈禧
的赞赏并被采纳。那么，作为最高统治者的老慈禧究竟是怎么考虑的呢？
一、担心爱新觉罗家的江山会因为改革而毁于己手，死后无颜去见地下的列祖列宗；
二、担心立宪之后权力会失控，自己不但不能掌控局面，反而会像自己囚禁光绪那样反
过来被“保皇派”幽囚；
三、不愿在有生之年给予光绪任何翻盘的机会，更害怕一旦... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 原创 2017-07-24 许锡良 许锡良看世界微信号xxlksj
功能介绍
华中师大德育研究所兼职教授，凤凰网十大洞察力博客，现供职于广东第二师范学院。
许锡良
日本的现代化过程,历经两次立宪才得以完成的。第一次是明治维新时期，日本宪法从
无到有，在引进公民权利与义务的同时，又在传统儒家文化影响下，为军国主义侵略战
争开辟了前进的道路。第二次是日本二战战败，日本由美国代管，日本宪法由美国占领
军司令部下属的民政局制定，完全彻底改变了天皇至上，忠君爱国，皇国皇民的政治格
局与意识形态。日本从此从政治上彻底摆脱了儒家文化的影响。
一
先说第一次宪法的制定。话说日本历史上“大政奉还”,意味着德川家族幕府统治的结
束，政权回归日本天皇。日本明治天皇组建的明治政府内阁曾派出近半数的高级官员花
了近三年时间，去欧美十几个国家考察，深入调查研究，对日本明治政府应该组建怎样
的政府，建设怎样的日本，心中逐渐清晰明朗。回国之后，建国的筹备工作，从1871年
到1881年，又花了整整十年时间。在十年时间里，日本民间组建大量的党派社团，提供
大量的建政方案。取得比较一致的意见是，西方国家的政治制度之所以... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 1632 | 5 为啥要立宪，这个才是核心问题。
所有的冲突的爆发，都是源于各方对实力评估大相径庭导致的，所以各方谁也不服气，
就得用事实来衡量一下谁的评估更有道理。
变法和立宪是两码事。事实上，没觉得变法真正到了立宪这个地步。变法措施本身也并
没有太触动某些集团的根本利益。
变法其实就是个指鹿为马的故事，光绪用变法来做借口，要夺权，要培养羽翼。变法就
是个支点。
第二次变法，即立宪那次，才最有趣，才是真正的立宪和假立宪间的博弈，改良和革命
的博弈。可惜，吸引的目光不够多。 |
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m**e
发帖数: 857 | 6 党内民主，以法治国：让少数人先民主起来
——致习近平先生的一封信
冯胜平
习近平先生，祝贺你成为中国共产党的最高领导。你在中国面临两种前途之际接班，是
历史的选择，也是众望所归。从此，中国向何处去，对你来说已不是一个理论的问题，
而是一个实践的问题。这个问题的答案，取决于你的智慧和决心，也将决定中国的命运。
毛泽东和他的战友们不满于旧制度的不公，建立了中华人民共和国。63年来，中国人民
在共产党领导下为实现社会公平正义进行了不懈的努力。在付出巨大代价后，人们终于
发现：在公平之上，还有正义；正义之上，还有人道。中国真正缺乏的，不是资本主义
，不是社会主义，而是人道主义。
以人为本，把人当人，包括对思想自由与独立意志的尊重，是和谐社会的基础。缺此，
无论做宪政梦还是富强梦，都会以噩梦结束；缺此，无论搞资本主义还是搞社会主义，
都会以悲剧告终。
党内民主，以法治国，是中华民族复兴的必经之路。如果说经济改革的实质是在共产党
的领导下搞资本主义，政治改革的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。
宪政是共识，关键在于谁主立宪。君主，民主，还是党主？君主立宪是康梁的理想，民
主立宪就今日中国而言是... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 7 你这个逻辑简直是有问题。
你已经说了，立宪就是夺君权，对光绪来讲，如果忍到慈禧死，自己就获得君权，
如果直接立宪，就被夺君权，何来未来可图？
难不成他领导下的立宪不夺君权的？还是先立宪，然后消灭立宪党开历史倒车？抑
或是干错就破罐破摔，我不好过你也别好过，大家都玩蛋？ |
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发帖数: 1 | 8 作者: 吴钩
天津顺直咨议局
1905年为清光绪三十一年，危机四伏的清王朝终于下诏“预备立宪”。作为预备立宪的
重要组织部分，各省在1909年（宣统元年）完成了地方议员选举，成立省谘议局；并于
次年完成了资政院议员的选举，召开资政院第一次常年会，宣布资政院开院——这是历
史性的一刻，中国政治史上第一个最接近于现代议会的代议机构自此诞生了。
我之所以用“最接近于现代议会”的措辞来形容晚清的谘议局、资政院，是因为谘议局
与资政院毕竟不具备地方议会、国会的法律地位与权力。按照《谘议局章程》的设定，
各省谘议局有权议决本省应兴应革事项；议决本省财政预算与决算、公债制定；修改本
省单行法规、章程；接受本省民众建议、陈情；监察地方行政机关。但是，各省督抚对
谘议局有勒令停会和奏请解散之权，对“谘议局之议案有裁夺施行之权”。
而根据《资政院章程》，资政院尽管掌握着议决国家财政预决算、审查税法、弹劾军机
大臣等权力，却不具备国会最重要的权力——制宪与修宪之权，而且议员议决的议案要
向君主“请旨裁夺”，换言之，定夺的大权还是操于君上。朝廷成立资政院的初衷，也
是考虑到“上下议院一时未能成立”，故先“设资... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 9 虽然海内外舆论对中国执政党强行推出的威权立宪立法修正很感冒，但是威权立宪的确
算是中国执政党的一张王牌。
纵观执政党不到百年历史的最大危机是啥？不就是每一次最高领袖权力传承时的腥风血
雨大动荡吗!
回顾中国数千年历史，每一次改朝换代，每一次帝位传承，大都是暴力残杀的惊涛骇浪
吗!
目前十四亿中国人具有民主政治素质的有几个？可以这么说，绝大多数中国人还停留在
皇权时代。
民主制在人类历史上算是一种不太成功的东西，看看最推崇民主制的美国政治乱像和低
效率，民主党不咋的，可见一斑。
民主制算是美国干涉和颠覆外国政权的工具之一，民主制也是美国霸主统治人类的王牌
之一。
目前中国的生存环境很恶劣，全球爆发贸易、金融、经济、货币大战，甚至在不久的未
来，完全可能爆发局部，甚至全面战争，中国咋办？
威权立宪，深远新改，提升效率，发展经济，壮大军力，在最短时间内成为全球军事和
经济第一强国。
这就是威权立宪的王牌。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 10 列宁接下来便收拾了立宪会议。前文已经介绍过，宪政是俄国自由知识分子的永恒的梦
与永恒的痛。1905年革命的一个主要要求就是实行宪政，沙皇当时也让了步，签发了《
十月宣言》，赋予公民一系列基本人权，但在危机过后，他又推出了《基本法》作为俄
国的第一部宪法，不但继续垄断行政权，而且把新成立的国家杜马拥有的立法权也置于
自己的控制之下。那当然也是宪政，但不是自由知识分子们心目中的民主宪政，而是类
似战前日本的宪政，其宪法的前提是忠于皇室。
二月革命发生后，沙皇退位，接位的米海尔大公顺应民意，推迟就任，提出让临时政府
暂时接管，但临时政府必须在全国开展普选，选出代表，召开立宪会议，再由这个唯一
的最高权威来制定宪法，决定国体，选出正式政府。这一决定得到了临时政府以及苏维
埃的赞同，可谓为左中右各派一致接受的社会共识。此所以临时政府要自称“临时”，
那意思就是他们只是在立宪会议召开前代拆代行，当立宪会议选出正式政府来之后，他
们的历史使命也就终结了。
然而在9月间，搅S大王克伦斯基竟然撕毁君子协议，悍然宣布俄国为共和国，这使得他
同时被政治上各派唾弃。保皇党人认为他言而无信，布党则认为他藉此增加 |
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m**e
发帖数: 857 | 11 《党建》杂志
郑志学：认清“宪政”的本质
“宪政”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实
施。
“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
不能把“宪政”作为我国的基本政治概念，以落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。
近年来，西方的宪政思想和宪政制度，成为我国法学界、政治学界关注的一个话题
，甚至一度出现了一股宪政讨论热。在一些讨论中，有人以宪政没有东西方之分为名，
或冠之以“普世价值”的伪装，鼓吹照搬西方宪政制度，推行多党制、议会民主和三权
分立。这些看法在理论上是错误的，在实践上是有害的。也有学者提出，我们可以提“
社会主义宪政”，与所谓“资本主义宪政”相区别，这是一个似是而非的说法，在认识
上也是有偏差的。
“宪政”在理论和实践上，都是特指资产阶级宪法的实施
“宪政”又称“立宪主义”，英语中相对应的词是Constitutionalism，发源于英
美，是近代资产阶级革命在政治上取得的主要成就。我国从近代以来开始受“宪政”观
念影响。早期主要受英国“立宪政体”的影响，把宪政理解为民权与君权的结合，所谓
“君民共主”。后期倡导... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 12 立宪的本质是分权，现在的赵太爷权力掌握的太牢固，所以立宪无从谈起。本来如果薄
能从习手里分一部分权，说不定还能有制衡的希望，没想到习轻松一棒子就把薄打死了
。以后也只能等红三代里的蒋经国了。 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dean (今夜我是贝壳), 信区: History
标 题: 看你们谈立宪，想到非洲留学生。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:36:48 2017, 美东)
当代非洲留学生选择留学中国，而不是发达国家美国。
和当年中国留学生选择留学发展中国家美国，而不是发达国家英国，是不是一个道理？
明治维新前后日本人选择留学的就是头号发达国家英国，和立宪不立宪有关系吗。 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 14 尹大奎:韩国立宪主义的历史与现状[宪政文本]
作者：华琳
时间：2001-6-23 20:29:58
版面：行政法论坛
现有点击数：5
韩国立宪主义的历史与现状
尹大奎（Dae-Kyu Yoon）
一 绪 论
自60年代以来，大韩民国因其巨大的经济成就而举世瞩目。但进
入80年代以後，相对於其经济成就，观察家们却更加关注韩国蓬勃展
开的政治变革。1993年，韩国诞生了自1961年军人政变以来第一个文
人政府。更有甚者，在1997年的总统大选中，反对党领袖最终获胜。
对於珍视自由、公正和人格尊严的国际社会而言，这一历史事件尤其
值得注意。
本文有两个目的。首先，我将从比较法学的角度，探讨韩国文化
传统对其宪政和民主发展的影响。其次，也是文章的主要部分，从宪
法角度对战後韩国的民主发展作一个历史概括。通过这两重研究，我
希望不仅对韩国宪法制度及其历史发展作一介绍，而且为更好地理解
那些阻碍和促进韩国宪政发展的文化因素作一铺垫。之所以会有文章
的後一目的，是因为文化传统通常被认为是第三世界国家实现民主的
重要障碍。
「立宪主义」在此意即民主的法律表现，及为法治（ru |
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S********8
发帖数: 4466 | 15 马后炮
太后这个老女人，懂什么立宪不立宪，就是眷恋权力而已 |
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d**n
发帖数: 3172 | 16 当代非洲留学生选择留学中国，而不是发达国家美国。
和当年中国留学生选择留学发展中国家美国，而不是发达国家英国，是不是一个道理？
明治维新前后日本人选择留学的就是头号发达国家英国，和立宪不立宪有关系吗。 |
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d**j
发帖数: 23329 | 17 共产党立宪是在保留共产党专制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制共产党权力
、实现事务上的民主共和。也就是共产党元首没实权，由民主选举出来的总统或者总理
来行使大权。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 18 立宪会议是梳理整件事的关键，从立宪会议的前前后后就不难看出布党是个什么玩意
了。 |
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C***r
发帖数: 759 | 19 二○○○年八月号．第六十期
韩国立宪主义的历史与现状
尹大奎（Dae-Kyu Yoon）
一 绪 论
自60年代以来，大韩民国因其巨大的经济成就而举世瞩目。但进
入80年代以後，相对於其经济成就，观察家们却更加关注韩国蓬勃展
开
的政治变革。1993年，韩国诞生了自1961年军人政变以来第一个文人
政府。更有甚者，在1997年的总统大选中，反对党领袖最终获胜。对
於珍
视自由、公正和人格尊严的国际社会而言，这一历史事件尤其值得注
意。
本文有两个目的。首先，我将从比较法学的角度，探讨韩国文化
传统对其宪政和民主发展的影响。其次，也是文章的主要部分，从宪
法
角度对战後韩国的民主发展作一个历史概括。通过这两重研究，我希
望不仅对韩国宪法制度及其历史发展作一介绍，而且为更好地理解那
些
阻碍和促进韩国宪政发展的文化因素作一铺垫。之所以会有文章的後
一目的，是因为文化传统通常被认为是第三世界国家实现民主的重要
障
碍。
「立宪主义」 |
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k****u
发帖数: 1686 | 20 如果恢复皇帝和君主有可能是玩弄权术的大奸大恶，皇帝不一定是宇宙之子，而圣
人一定是宇宙之子，圣人一生以传道和立说为己任，而皇帝只是不断满足自己的欲望。
所以不提帝制，不提君主立宪制，而提圣人立宪制。为政以德，譬如北辰，居其所而众
星拱之。 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 22 其实皇帝也不是向往民主自由，立宪很大程度上是以此为借口从太后手里把权力都夺过
来。
产力 |
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S********8
发帖数: 4466 | 24 站在光绪的立场，如果慈禧被变掉了，自己是真正的君主，未来还有可图；不变的话，
也许连未来都没有；
俺不觉得光绪懂什么立宪，只是把康梁当了救命稻草罢了，而康梁的确是想要救国救命
来着 |
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t****u
发帖数: 8614 | 25 戊戌变法的立宪是类似日本的政制，大权还在天皇（皇帝）手上。
不是英国式的，皇帝基本可以接受。 |
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发帖数: 1 | 26 如果立宪成功，天安门上就是老佛爷的像了，这群傻比。 |
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发帖数: 1 | 28 日本立宪实际是由长州番萨摩藩的武士去除幕府政府一场政变。结果是以效命天皇的武
士组成无宪法，非民主，也无独裁的奇怪军国主义集团来统治。此后直到帝国战败，日
本都不是公民社会。 |
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m**e
发帖数: 857 | 29 江棋生：读冯胜平上书有感
作者：江棋生 文章来源：RFA 点击数： 更新时间：3/1/2013 8:10:38 AM
元宵节那天，我本想就近去北京植物园观赏兰花，但因周天雾霾终日不散，于是被迫呆
在家中。然而，从早上6点到下午3点，窗外的马路却被堵得严严实实，奔八大处灵光寺
而去的善男信女，一拨又一拨地接踵而至，在北京射击场提前下了公交车，再走上四站
地去上香礼佛，许愿祈福。
我不上香，我上网。打开谷歌邮箱，见到友人发来冯胜平先生的文章，题目是“党内民
主，以法治国：让少数人先民主起来”。友人附言，说这篇过万字的长文，是冯写给习
近平的公开信，希望我能耐着性子读一读。其实，我一见“让”字当头的标题，就知道
必是上书无疑。叫谁“让”？肯定是叫执政者“让”么。阅读冯的长文时，我忽然觉得
，在窗外车载道塞的上香者和网上同气相求的上书者之间，有一个鲜明的共同点：凡是
他们认准了的东西，他们是一定要付诸行动的。上香者信菩萨，那就一定要去烧香拜佛
，哪怕雾霾蔽日；上书者盼“伟人”，那就必定会建言献策，哪怕物议满天。
当天中午时分，读完冯的长文。平心而论，在我读过的不少上书文本中，冯胜平的这一
篇确... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 30 有一群人是这个设想 认为要学习英国 大家都达成和解 搞君（类似的君）主立宪
但是这些都是治标不治本 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 31 国共两党折腾一百年也没有实现立宪民主，可能还不如大清 |
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q********u
发帖数: 15519 | 32 执政党的教育骨子里从来就是专制独裁，最近有点进步，开始搞一点威权立宪。
: 目前十四亿中国人具有民主政治素质的有几个?
: tg执政马上就70年了，现在活着的从小就接受tg教育的人口往少里说也有90%吧
， 你居
: 然说十四亿中国人具有民主政治素质的没几个？
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q********u
发帖数: 15519 | 33 一个公开反对一人威权立宪而身败名裂。
一个能缩而深得小媳妇真传的暂时无忧。
但一对接班人这个邓总设计师的遗产彻底淡出政治舞台。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 34 威权立宪大功告成，新时代来临。
突破口在哪里？
尽快统一台湾。
军力赶超美帝。
经济全球第一。
科技称雄世界。
创新震惊人类。
百姓小康幸福。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 35 习大威权立宪成功，一人一派一党独大，中国执政党成了世界最大势力集团，就连美国
也要对中国让三分。
习大的头等大事就是统一台湾，以中国的无穷无尽财富，外加日益增强的军力，统一台
湾就是小菜一碟。
美国不可能出兵保卫台湾，日本就更加没胆量干涉台湾事务，台湾太小，只有一个被统
一的命运。
台湾完了! |
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q********u
发帖数: 15519 | 36 威权立宪完成了，告一段落。
下一个考验就是统一台湾啦! |
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发帖数: 1 | 37 不错，干死弯弯
[在 qihuuqihuu (胡说胡话) 的大作中提到：]
:威权立宪完成了，告一段落。
:下一个考验就是统一台湾啦! |
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q********u
发帖数: 15519 | 38 习大需要立威，统一台湾势在必行!
: 不错，干死弯弯
: [在 qihuuqihuu (胡说胡话) 的大作中提到：]
: :威权立宪完成了，告一段落。
: :下一个考验就是统一台湾啦!
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q********u
发帖数: 15519 | 40 威权立宪不是完成了吗，对内没啥意思，对内也解决不了问题。
买印度粮食拉拢印度，不错的对外。
和金三胖结成中朝同生共死联合体，有奇效的对外。
下一个是至关重要的俄罗斯普京。
如果一直这样精专对外，台湾就不是问题啦，美国也就没啥大不了。 |
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S*********e
发帖数: 4 | 41 这不就是满清搞的皇族立宪嘛。其实中华人民共和国现在的宪法就行，只要条条落实。
问题是共产党历来是不讲理的，凡是讲理的时候，他一定是被逼迫的不得不讲一点理了
。王八蛋共产党 |
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f******d
发帖数: 2394 | 42 现在宪法规定是党领导一切。立宪的意思就是财政拨款养活体制内现有人员。但党不参
政也不参选。政府由另外的选举产生。 |
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S*********e
发帖数: 4 | 43 共产皇国的擦屁股纸宪法还不如领导人一句话，所以说在共产中国立宪是纯粹的空想幻
想。只要有共产党在，共产中国绝不会成为宪法至上的法治国家。 |
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e***s
发帖数: 1188 | 44 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://hx.cnd.org/?p=141095
金雁
我们都是十月革命的后代，这场在世界六分之一土地上发生的革命已经过去九十周年了
，但是至今没有令人满意的对这场二十世纪最重大的历史事件前因后果的诠释体系。
当今俄罗斯人已不再接受苏联时期统一口径的意识形态话语。他们知道以前那套史学观
是按照左右历史、驾驭历史、改造历史和按照统一的口径教诲民众原则设计的，当时的
提法是，历史科学的作用是“圆满地解释党和政府的历史性决议”。
而中国人的认知来源，基本来自于先有斯大林的结论而后填充史料的《联共（布）党史
简明教程》，以及由斯大林本人主导的十月革命二十周年献礼片《列宁在十月》。
也许有人会说，由于政治立场各异，不可能存在一种各派均能接受的观点，但是，力求
史实的客观性、真实性、公正性，尽量在原始档案的基础上真实地再现这场革命，应当
是严肃的史学家的追求标准。至于价值评判的结论，也应该是建立在真实历史体系之上
的以史据论的分析。而貌似最“政治正确”的雄辩真理的论点，如果是以人为编造的虚
假历史为依托，则既经不起历史考证的层层辨析，也无法建立起自恰的理论逻辑体系，
只能是海市蜃楼般的空中楼... 阅读全帖 |
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发帖数: 10589 | 46 勿错解“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官” | 短史记
谌旭彬 短史记 短史记 微信号 tengxun_lishi
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腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 谌旭彬
“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官。”
这是清末皇族少壮派代表人物载泽的一句“名言”。
这句名言，近年来引用率颇高。清末新政的核心是“立宪”，载泽又是新政核心决策层
里的人物。引用者们大抵是希望借这一名言，来说明晚清最后十年的新政其实很有诚意
——看吧，当年的新政主持者，为了“国”和“民”，是不惜牺牲“官”的利益的。
这实在是完全错解了载泽之言的本意。
载泽口中的“国”，所指者乃是以皇族为主体的爱新觉罗朝廷；他口中的“官”，则是
指那些被朝廷视为眼中钉、被认为权力过大的地方督抚。
1905年，慈禧派载泽、端方、戴鸿慈等五人出洋考察各国政治。
1906年，载泽考察归来，向慈禧进了一道《奏请宣布立宪密折》，这句“名言”，就出
自该密折。为什么“宪法唯独最不利于官”？个中逻辑，载泽在密折里说得非常明白。
载泽说，现在“在外各督抚，在内诸大臣”当中，有不少人以立宪会损害君主大权为由
，不遗余力阻挠... 阅读全帖 |
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