l*****d
发帖数: 7963 | 1 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 2 此文依据诗歌捕风捉影，未免过于穿凿。难怪英雄你不会作诗啊。 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 3 同感穿凿。这个话题有过很多讨论，鲁迅在不少散文里斥责过日军的侵略，这和他对内
山完造等日本朋友的个人友情是区别开来的。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 4 这个是有些穿凿，我可以附会个新旧党争版的西楼，呵呵。卧看千山急雨来，新法来了
，话说曾巩算是新党？没太听说过他的事，他弟弟曾布的很多。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 苏炜：易水访砚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 12:01:38 2014, 美东)
那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 1232 | 6 ===================================
此事是《红楼梦》里有前无后的公案之一。已有红学家提出过此问题。这众多的公案引
致一个说法：《石头记》与《风月宝鉴》本来是2本书，后来的抄录编纂者把他们捏古
到了一起。所以造成有些情节前后得不到呼应。
===================================
金玉良缘的利益首先是贾、王、薛三家的再次联姻，这是四大家族继往开来的惯例的延
续。也是王夫人等为巩固娘家人在贾府的势力的手段。
有多种称薛家进京时已经败落，急于抓住贾府救命草之类的说法，窃以为过度穿凿，想
得太远了。很多人不明白烂船尚有三斤钉的道理。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 7 风雨是当时情境，美人死去，风雨凄凄，就算当时没下雨，俺觉得也是如有风雨。当年
墨痕还在壁间，如今杳无可循，只有当年墨痕所写出的精魂四处飘荡，是壁间尘土也无
法掩埋的。
读诗不可过于穿凿。。。呵呵 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 8 实话啊，词非常难写。对于组句的功力要求非常高。
意思表达，远不如诗舒畅，稍有不慎，就会跳跃生硬，晦涩穿凿了。
我反正是尽量不碰词。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 10 技巧，肯定是越多越好。
重要的是，作为诗人，要有运用技巧的能力，知道什么时候该用，什么时候不该用。这
和你说的“度”差不多，但不是说学多了就不好，而是说要善于控制。
“春风又绿江南岸”，此句之“绿”，初为“到”，复改为“过”、“入”等十数字，
方定为“绿”，博学如王荆公，锤炼尚如此，而况我辈哉。然而通读此诗，甚是流畅，
并无穿凿生涩之处。这便是诗人有所为，有所不为了。
因情而成篇，以辞句格律的技巧而改细节，不损全篇之气韵，不伤音乐之抑扬顿挫。我
以为做诗当是如此。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 11 下面看看liuliuliu的这首也算是七律吧：
九号选手：.liuliuliu (topaz)
34.
冬夜烹茶 (含柴茶)
醉醒初时幽梦存, 月寒人渴辨琴音.
寻柴松下忆风骨, 集雪梅梢怀素心.
氤氲烟青疑倩影, 展舒锦翠恍罗襟.
此情非可托茶盏, 故园千里独夜吟.
http://www.mitbbs.com/article_t/Literature/31186757.html
此诗高于liuliuliu以前之作，何也：有主题，格调贯通。此写酒醒后，以茶解渴，因
而怀人。
然而“辨琴音”突兀，和“人渴”接续不好；“寻柴”是要自己烧火煮茶么？“忆风骨
”比“怀素心”差一些；第3联幽冥有余，清雅不足；尾联不错，还是自然。
整体用字有失雕琢，似“素心”，“氤氲”，“锦翠”都可再锤炼。所谓“风流”，非
字词风流，乃意态典雅，温婉自然也。
比如：
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
“春风面”，“环佩”，并无穿凿感。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 12 颈联穿凿了一点，写诗多了，方知又要流畅自然又要表情达意，原是有难度的 |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 哈哈，不逗大家了，这个是宋代洪迈所作。
这首诗为什么会让小十有现代诗的感觉呢？估计多半原因是两幅对联作的都过于散文化，冲淡了
诗味。而用字又如阿毛小猪小九他们说的，过于着力穿凿，读起来甚至都不流畅。
七言，尤其是七律固然要工整雅致，然而平淡流畅始终是诗歌各体所应该追求的。
诗在唐朝就有很散文化的，比如糟老头韩的。俺对他的诗不予置评。只喜欢“一阙朝奏
九重天，夕贬潮州路八千”两句，只为了爱君情深，且说的流畅。。。。
然而这种过散的作法本来就不是上乘，奈何后人还要继续“发扬光大”。。。。缪矣。 |
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p********d
发帖数: 1007 | 15 人祸天罚次第来，上苍不见万家哀。
若非悍日涸千海，便是洪波漫九垓。
邺令通渠肥水入，蜀官聚火宝瓶开。
能得干吏唯才举，何至生民岁岁灾。
对蜀官句作个注：《史记·河渠书》记载“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害”，就是指李冰开凿宝瓶口。因“崖峻阻险，不可穿凿，李冰乃积薪烧之”，劈开玉垒山，凿成宝瓶口。这是古时对热胀冷缩原理的经典应用。 |
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p********d
发帖数: 1007 | 16 对蜀官句作个注：《史记·河渠书》记载“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害”，就是指李冰
开凿宝瓶口。因“崖峻阻险，不可穿凿，李冰乃积薪烧之”，劈开玉垒山，凿成宝瓶口
。这是古时对热胀冷缩原理的经典应用。 |
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L*****e
发帖数: 1086 | 17 诗自畅快，愤慨亦见
蜀官句我原以为是都江堰震后事，见注后知颈联是才举干吏之史
总体觉得遗憾也在写得太畅快了，未免在作者痛快淋漓，在读者略无余味
嗯，人祸犹可免，天灾实难敌啊
冰开凿宝瓶口。因“崖峻阻险，不可穿凿，李冰乃积薪烧之”，劈开玉垒山，凿成宝瓶
口。这是古时对热胀冷缩原理的经典应用。 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 18 这是一把全长近两米、重量近半吨的重剑，剑柄超过半米，由于剑身过于粗大，
长一米多的剑锋看上去象是只有半截。苏插了能量结晶的左脚在地面上一跺，重剑即刻
从地上弹起，正好把剑柄送入苏的左手。当苏的手搭上剑柄，重剑就象有了自己的生命
，优雅而迅猛地加速，刹那间速度就超过了斩落的重斧，自下而上，狠狠和重斧砸在一
起！
两件猛恶武器交击的瞬间，时间似乎也为之凝固！
穆雷紧咬着牙，咧开的大嘴展露出扭曲的狞笑，右臂几乎粗大了整整一圈，肌肉
不断蠕动，象有无数蚯蚓正在肌肤下爬来爬去。他本是狭长的双眼已经睁圆，血丝几乎
填满了眼白，死死盯着体型完全不成比例的对手。苏依然在微笑着，脸上的表情从始至
终都没有变过，甚至讥嘲意味也没有变化。
巨斧和重剑猛然分开，苏和穆雷都踉跄着向后退了几步，这次交锋双方算是平分
秋色。巨斧毫发无伤，只是斧刃上凝聚的死亡光芒有所暗淡，而重剑剑锋上则多出了一
个几厘米深的大缺口，显然材质上远远不及穆雷手中的巨斧。不过重剑够粗够大，本来
巨大的破损缺口放在这把阔近半米的剑上，就显得微不足道了。而且这把剑做工粗糙，
本来就不怎么锋利，多个缺口反... 阅读全帖 |
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s***l
发帖数: 181 | 19 苏奔跑的绝对速度并不是很快，但从未停息，沿着笔直的路线一路奔向希罗尔，不惧任
何地势险阻。
他穿过雨林，渡过大河，又经过在陡峭的山壁上攀爬，进入高原，视野中终于出现
了希罗尔城。
在接近希罗尔城时，苏也遇到过小小的阻碍，那是两个达到八阶的强悍武士率领的
五十名精锐战士。整齐的军服和高超的战术素养说明他们出自帝国某支王牌部队或者是
某位大贵族的精锐私军，然而苏却并不关心他们的出身来历，而是直接投入了战斗，因
为他们正好挡住了苏的路。
三百六十个思维中枢让苏在战斗中能够同时处理更多的信息，在监视每一个敌人和
实现在自身细胞级控制的同时，甚至还可以无聊地考虑一下风向和温度对战局的影响。
。。而极限发动距离被压缩到十米的极速突进威力更是大到不可思议，当苏从队伍正中
穿过时，一瞬间拉出十几个残像，每个残像姿势各异，全是各种斩杀的瞬间，而且清晰
地凝停在空中当残像破碎时，整整二十名战士就失去了生命。只有两名高阶武士勉强看
清苏以不可思议的高速连续变向十几次，从队伍的一端凿穿到了另一侧。当苏穿过队伍
时，所有的战士根本没有任何反应，他们还都在看着苏起步的方向。
接下来... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 20 大地上到处都是深不见底的巨大裂谷，有些可以看到底部流淌着暗红色的岩浆，有些裂
谷则根本看不到底部，只有浓浓的雾气在裂谷中缭绕。这些巨大峡谷就象大地的伤口，
一道道纵横交错，已多到了彻底杀死大陆的程度。
疾奔中的李察忽然停下脚步，迅速伏在地上的一道浅沟里。就在不远处，一个托米
勒魔人从岩山后走了出来。这是个雌性，有着金红色的头发和一张以人类标准来看也颇
为美丽的脸。她双眼透射着火焰般的光芒，不断四处巡视着，手中巨大的链枷拖在地面
上，顺着每一个起伏跳动着，发出令人心悸的轰响。
李察的心中立刻回想起关于托米勒魔人的一切资料，包括他们的身体结构，以及哪
里是致命的部位。托米勒魔人两米左右的身高，在达克索达斯人中属于体形小的了，但
是他们却有着和体形不相称的巨大力量，犹为喜欢重型武器，而敏捷和速度反而一般。
这是一个年轻的托米勒女人，链枷的材质一般，重量也明显比强壮托米勒战士的武
器轻不少。从武器的沉重程度，就可以区分托米勒魔人的实力。
李察收敛了全部气息，伏在地上动都不动。但是他却知道，每个达克索达斯人都是
不错的猎人，这个雌性托米勒魔人显然是在全神贯注地搜索周围环境，自己多半隐藏不
了多久... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 2903 | 21 森马露出一个妩媚的笑，策马提枪，冲到了阵前，站在构装骑士锥形阵的锋矢。她曾经
无数次在位面战争中站在这个位置上，然而今天却是另外一种意义上的初阵，她身边的
同伴都是新人。
森马端平了骑枪，枪尖绽放出一团光晕，乳白色的神圣光辉中无数血芒萦绕流动。
再次抬头看向前方的敌阵时，血之圣骑士平日里妩媚中带淡淡风情的双眸放射出无尽战
意。
刚德和食人魔只得不情不愿地站上了三角形的两个底角。李察意识一动，三百精英
黯锋骑士随即在构装骑士阵后列成了十排的长方阵列，并且把法师和神官们保护在中间。
对方的军阵内，两个身影开始升空，那是一名大魔导师和一名圣域。这是别里诺夫
伯爵看到李察摆出攻击阵形，不甘示弱，立刻向李察展示自己的威慑力量。
阿西瑞斯忽然露出了一个让人毛骨悚然的微笑，阴森地说：“在我面前，也敢往天
上飞？”
说着，他翻动那本黑色封皮的教典，以晦涩的语言念了几句什么。远方天空中突然
传来两声惊呼，那名圣域和大魔导师周身黑气缭绕，骤然失去了浮空的能力，只能徒劳
地挥舞着手脚，笔直栽落。只听那沉闷的两记砰砰捶击大地的声音，就知道摔得一定不
轻。
阿西瑞斯合上了教典，忽然转头向身后一人说：“这是两个傻... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 22 在战争中还有一个小小插曲。李察单枪匹马站在分脑上，飞得太过靠前，结果被帝国强
者们抓住机会，六个镇国强者暴起突袭。结果空中一场激战，六名镇国强者一一战死，
李察毫发无伤，又回到了分脑上，从容淡定。
李施龙图这才发现，和提拉米苏、水花、绯色、刚德这些让帝国谈之色变的强者们
相比，深红大公李察本人才是最难对付的那一个。
神泣山口之战终于落下帷幕，此战结果超乎所有人最大胆的想象。铁三角帝国四十
万大军竟然完败，败得已经不能更加彻底。数十万大军，就是被一路轰出了神泣山口。
整场战争，李察一共消耗了五十万支爆炸箭，每支的价格在一百金币以上。帝国倾
国而来的主力，等于是被五千万金币给生生推出了神泣山谷。二十万死伤将士，每人可
以分摊不到三百金币。
当随着大军走出时，撒伦威尔忽然回头，凝望着由两壁悬崖构成的神泣山口，只觉
得无比的萧瑟。
刚才那声声的轰鸣，是旧时代的落幕，也是新时代的开启。曾经的铁三角帝国，已
经是过去。就算是法罗，也迟早要变为过去。
风吹起了撒伦威尔纷乱的头发，又将寒冷注入到他的血液和骨髓里。
夺下神泣山口后，李察给撒伦威尔留下一万公国战士看守俘虏，让他尽快完成帝国
军的招降改编。... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 23 在天街尽头的官厩里寄好马匹，田岫回到皇城里的工部衙门。
因为明天是月末的休沐，所以午时散衙之后，不少人都打着出去吃午饭的幌子钻沙溜号
了，偌大的衙门里看不到几个人。这也是朝廷大衙门的堂皇做派一一人浮于事！在六部
里做事，有没有本事倒在其次，关键是遇事切切不可出头，凡事能推延则推延能挨磨辄
挨磨，除非是上头霹雳雷霆一般监督署理的紧急要务，不然的话，能推到十五的事情，
绝对不可在十四那天做。因为十四日做了，十五日就很可能无事可做，若是十五日整日
无事可做只能枯坐发呆，不巧又落在上官的眼里，这该当是个什么考语就不消题了。所
以耽搁三五桩公事不要紧，可要因为一句考评而耽搁了自己的前程，那就是谬之大矣……
田岫一边回想着别人“谆谆告诫”的这些话，一边不停地和遇见的熟人以及不熟的人点
头打招呼。这和几个月前她才来工部做事时的情形截然不同。那时候人们对她一般都是
采取视而不见的冷淡态度，如今却是远远地就很热情地招呼她，走近了总会停下脚步，
东拉西扯地说几句近乎话。只不过因为她是女子，别人就是再想和她拉近关系也找不出
妥帖的理由，只能翻来覆去地说一些“回来了”、“一路受累了”之类的空泛话。对于
这些人... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 24 在天街尽头的官厩里寄好马匹，田岫回到皇城里的工部衙门。
因为明天是月末的休沐，所以午时散衙之后，不少人都打着出去吃午饭的幌子钻沙
溜号了，偌大的衙门里看不到几个人。这也是朝廷大衙门的堂皇做派一一人浮于事！在
六部里做事，有没有本事倒在其次，关键是遇事切切不可出头，凡事能推延则推延能挨
磨辄挨磨，除非是上头霹雳雷霆一般监督署理的紧急要务，不然的话，能推到十五的事
情，绝对不可在十四那天做。因为十四日做了，十五日就很可能无事可做，若是十五日
整日无事可做只能枯坐发呆，不巧又落在上官的眼里，这该当是个什么考语就不消题了
。所以耽搁三五桩公事不要紧，可要因为一句考评而耽搁了自己的前程，那就是谬之大
矣……
田岫一边回想着别人“谆谆告诫”的这些话，一边不停地和遇见的熟人以及不熟的
人点头打招呼。这和几个月前她才来工部做事时的情形截然不同。那时候人们对她一般
都是采取视而不见的冷淡态度，如今却是远远地就很热情地招呼她，走近了总会停下脚
步，东拉西扯地说几句近乎话。只不过因为她是女子，别人就是再想和她拉近关系也找
不出妥帖的理由，只能翻来覆去地说一些“回来了”、“一路受累了”之类的空... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: LeisureTime
标 题: 也跟风随便说说柳宗元
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 14:19:48 2012, 美东)
一般人都把柳宗元的诗归为冲淡的一路，这派的宗师级人马陶潜和王维通常都是单独被
仰望的，而柳宗元和韦应物就习惯上被一起提，并称韦柳，这苏州柳州的高下，历来嘴
仗打了不少。我个人偏好韦应物。
但是我觉得柳宗元和此派其他人有点不一样，这堆人的田园山水诗一般都较为平和，读
来一般都感到宁静平安，哪怕有点不同的情感，但主要的味道还是冲和的。柳诗也静，
但总觉得有点险峭，或者过于清寒，我自己胡乱想的理论就是柳宗元自己其实是大才子
一名，才极高，思极敏，气也极盛，然后失意后想自我放逐于山水间，也是违反他的本
性，所以哪怕想冲淡，内里的胸臆还是还是体现出来，所以就感觉险峭。
而且我发现柳宗元山水田园诗喜用仄韵，尤其我觉得写的最好的章句，都用入声字入韵
。作为粤人，由于粤语保留着入声字，所以我很幸运地能感到这点微妙的趣味。诗的好
... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 26 妙得－－前后阕参商风光，却因长亭一别而聚首。小窗斜月，长亭一别。
穿凿想到夜雨寄北：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
义山转折更突然干净，篇幅更小，但仰赖奇偶句翻覆两次，故而不着一字（提示、联结
）也圆融，
扑朔迷离又意味深长。无怪不发奇声不造奇景，却成千古奇句。
你这里只上下阙转折一次，篇幅虽大，却无法形成义山得天然圆润，因此用“长亭一别
”启下，用“露琼疏影何曾灭”承接，用“非佳节”继续强调提示，虽然直白，也丰富
层次，贯通完满了。
发信人: zhangdayou (张打油), 信区: Poetry
标 题: 忆秦娥 无题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 21:02:25 2013, 美东)
今天下大雪，雪湿压弯柏树枝。
压枝雪，
折松惊雀西风冽。
西风冽，
落叶飘泊，
长亭一别。
露琼疏影何曾灭，
池荷初绽非佳节。
非佳节，
江南古道，
小窗斜月。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 27 逃
还是寻找
在希尔顿酒店的U形走廊
生命或者生活的真相
这时如幻似真
且又真又幻
逃
并且寻找
每迈出仓惶的步履
右边头顶的吊顶灯一闪
左手墙上的门就消失一扇
直到走廊的尽头
拐角处
感谢赞美主
唯一的一扇门依然关闭
房间号514或者415
和着我紧张的叩门声
有越嗅越近的狐臭味道
一个西班牙女人开了门
有白又胖又带着厚重的拉丁口音
细长弯曲的眉梢如同达利的胡须
性感中带着喜感
喜感中又不失性感
此刻尴尬的气氛的就是我们彼此蹩脚的英文
但是终于她还是把我让进了她的卫生间里
我迫不及待的解开裤子
却发现她就站在我的身边催讨小费
我于是不高兴地问
你们西班牙女人都喜欢看男人小便吗？
她讪讪地离开
然而在关门的刹那
却仿佛有一只黑色的妖怪藏在卫生间里的浴帘后面
突然把我的一泡尿吓得烟消云散
连同我准备在车祸事故后捐献的膀胱也一起
烟消云散
我故作镇定地漱口洗脸
梳妆镜里是散乱的雅诗兰黛眼霜
以及去年梅西百货的促销礼包
还有一块白色的多芬浴皂
闻起来是那么的芳香无比
然而在恐惧中不小心漱进嘴里
满满的却都是离别的味道
之后我推门而出
眼前豁然却是杜勒斯机场的安检通道
一个高高的瘦尼日利亚人摆... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 28 偶像弟弟又有好诗啦，XD
这支同前面几支直截抒情的比，有突破啊[*]，大体分作前后两截了，但前后都还有互
相小唱和。前面铺垫虽然长也充分。后面“我”慢慢出现，从那个西班牙女人关门那刹
那开始，从那只黑色的妖怪藏在卫生间开始，“我”开始“发作”起来，集众人泪眼里
毕力一贯，果不虚发！然而一发还可收拾。
呵呵，最近对南朝艳情诗很有兴趣。南朝人好佛，也耽声色，对照下尤值玩味。偶像有
什么指点咩？
又及，病句的病可以做病酒的病解嘛 ^O^
[*]你前面发在贵版几支应景应情小诗，我以为牵强矫造，恶言到此为止；不过，如今
想起来，做为写景练笔也未尝不可。恭喜。
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: Poetry
标 题: 旅中的病句-在杜勒斯机场的小憩
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 4 13:10:41 2013, 美东)
逃
还是寻找
在希尔顿酒店的U形走廊
生命或者生活的真相
这时如幻似真
且又真又幻
逃
并且寻找
每迈出仓惶的步履
右边头顶的吊顶灯一闪
左手墙上的门就消失一扇
直到走廊的尽头
拐角处
感谢赞美主
唯一的一扇门依然关闭
房间号5... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 29 大漠风残，黄沙卷起千年的传奇，明月挂天，繁星守护着谁的思念？
西夏，以两样东西最为出名，美酒和美女。西夏地势高，昼温夜喊，极适葡萄生长。成
熟时，葡萄汁水饱满，熠熠生辉，恰似女孩子漂亮的眼睛；这其中又以泪醉霖最为出名
，值采摘季时，泪醉霖生长的娇艳欲滴，惹人爱怜，且汁水酸甜平衡，待酿成酒后，香
味扑鼻，初尝只觉甘甜，细品后便如迷香般摄人心魄，让人久醉不醒。
西夏人多以酿酒为业，无论男孩还是女孩，从小都是在葡萄园中的香味中熏大的。女孩
子许是多与葡萄作伴的缘故，脸上总挂着一丝红润，纤纤玉手也如葡萄藤那般细，那般
长。
西夏国王名叫李睍，与王妃贵儿情爱深厚。贵儿生长于民间，酿酒绝佳，每次酿出品味
独特的葡萄酒，便与李睍及后宫嫔妃侍应共同品尝，好不快哉。
元朝初年，成吉思汗的铁骑跨遍了大江南北，直把战火烧到了西夏国。西夏男儿奋勇抵
抗，坚持了半年有余，终因寡不敌众，外加又赶地震，城垣塌毁，城内军民病者十之八
九，李睍无奈下只好举城投降。西夏都城中兴府里，李睍正按着一纸降书与贵儿四目相
对。“你说铁木真会守信用不杀我西夏国民吗？” 李睍一脸愁容的对贵儿说道。贵儿
叹了口气：“听说蒙古军每占一处... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 30
你说的这些疑问便是刘心武写文章的根据。他是认为因秦所在的一派势力向上犯事不成，
秦只能自杀，那时机便正是得知犯事不成的时候。至于贾府对秦的身份是很明白的，贾母
对秦也是格外关照。他们先前为什么要保秦，就正如二月河写的佟国维与隆科多，一个保
八爷一个保四爷，无论哪个成事，都对佟家有好处。贾府有元春在宫做妃子，有秦可卿在
家做媳妇，朝廷的权力归谁都有好处。另一处隐秘的地方，是后来冯紫英说在铁网山上打
猎的事，言语模糊得可疑(而开药方的张太医正是冯幼时从学的先生，从冯府来的)。而秦
用的棺材，正是铁网山上出的什么木，而带出棺木时，薛蟠的话中便带出了某老千岁坏了
事的消息以暗示读者。
我对刘的说话半信半疑的原因，信是觉得他说的确实有其道理。疑一是觉得有点过于穿凿
，二是曹雪芹改过多次，前后不一致的地方多得是，有他故意的，也有他无意的，如果要
想找一种说法一定百分百的符合每个细节，那是不可能的。也许他只是为着暗示一点时局
，只是轻轻带出，但并不要一个完整的故事百分百的全部影射，所以有此前后矛盾。一来
他不能自圆其说；二来这正好引起了读者注意；三来这是细节，无损他要表达的任何主线
。我以为刘说的 |
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m****t
发帖数: 134 | 31 不失败啊。秦可卿本来就是个聪明美丽的女子。贾府中人人都有其好
处，也有其不好的地方。象司棋和潘又安私通，引起检抄大观园，但
她被查出后，不畏不惧，是个有勇气的好女子，然而这样有勇气的人，
从前因一碗鸡蛋又把柳家的厨房都差点砸了。这个世界便是这个样子的。
成，
贾母
个保
卿在
猎的
蟠的
穿凿
果要
时局
一来
主线
与贾
而死
病得
，心
，两
首罪
出，
玉初
初试
我个
正，
因世
。即
行为
这幻
过费 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 32 come on, 这么推导太穿凿了吧。“不在梅边在柳边”如果是曹公特意造出的句子，那么
还有可能是预言，可这是牡丹亭里的，既然题目是“梅花观怀古”，用这一句应该不是别
有用心吧。否则红楼里每个字都要掰开来看，作者也未免近乎于神，而读者也未免太累了
。
再说，三姐为柳湘莲而死，如此节烈之妻，湘莲也会做个义夫，当不会续娶。
可
天
王
很
《
，
林
作
拾
有
自
薛
是
美
后
走
，
来
，
迹
及
楼
象 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 Posted by 土默热 on 6/10/2004 00:00 in 学术研究
一、《红楼梦》的主角是有一群“异样女子”
《红楼梦》的创作宗旨是为作者“亲历亲闻”的“几个女子”作传。开篇作者就交
代：“其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能”
。班姑即续《汉书》之班超，蔡女系作《胡笳十八拍》之蔡文姬。《红楼梦》书中的女
子，“虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可消愁破闷；也有几首歪诗熟
话，可以喷饭供酒”。作者描写这几个异样女子，是采取写实的办法，“追踪摄迹，不
敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。这足以说明，作者写的这几个异样女子
不是编造的，书中一点作假的成分也没有，完全是真实生活的写真，确实有生活原型为
依据。
从《红楼梦》作者在书中的交代，我们对这些“异样女子”最起码可以推测出以下
几点：
其一，从生活环境上看，这些女子应该就生活在作者身边，与作者关系密切，作者
对她们感情笃深，她们的事迹是作者“亲历亲闻”的，并非虚构；从作者说的“我之罪
固不能免，然闺阁中本自历历有人”来推断，这些女子是作者家中之家属或亲属，与作
者应系姊妹关系 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 34 907 我要你死
心中一动，张小强手指脚下冲那些茫然无措的武装士兵喊道
“都到下面去……。”
随后便冲到天台边侧，俯身向下张望，当他向下张望的瞬间，一道血红的身影如闪电从
下方窜起，这身影若是换作他人会定会被撞到，实在快的让人措不及防，张小强能在动
态视觉中向后仰头，仰头的瞬间，浓浓血腥擦过他的弊端带起风声向他头顶嗖地冲去，
红色身影全身包裹在暗红色甲胄，无视牛顿定律的从一百多米的下方冲天而起，速度不
减分毫竟冲向正在离开的直升机，直升机正在转向，眼看那红影就要抓住直升机降落轮
，张小强大喝一声，扭腰甩出鼠王刃跳到一边脚尖挑起武装士兵仍在地上的八一式步枪
，拉开保险便向那人射击，鼠王刃的速度比那人还要快上一线，但他对危险的敏感度超
强，第一时间便放过飞机在空中如风车一般翻转，以毫厘只差让过鼠王刃，随后挥拍飞
向他飞去的子弹。
一个弹夹的子弹闪电流光在那人身边穿凿，张小强将动态视觉发展到最高境界，每一颗
子弹都刁钻无比，那人双手挥舞的速度也不慢，竟然将前二十一颗子弹尽数拍落，等他
拍掉第二十三颗子弹之后，竟然嚣张不再躲闪，任子弹射在红色甲胄上，也不知这红的
让人压抑的甲胄是什么做成，射在... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 远志明强调中国人的祖宗是敬拜上帝的,并将旧约圣经与上古历史做出过度联想且穿凿
附会的关连,在其中他更大行「拆字解经」之事.例如:把「船」解为「八口」,即一家八
口在挪亚方舟上,中国人的老祖宗在洪水后来到中国,在造字时为了纪念挪亚方舟的故事
,便把船写成「舟八口」.杨森富提出「说文解字」对船字的解释为「船,舟也」;又说「
舟,船也」.「广韵」对「船」字解释为「方言曰:关西谓之船,关东谓之舟」,足见船和
舟原来是一样东西的两样称呼,与圣经的方舟故事完全无关.在本书中杨森富严厉斥责这
种方法.至於中国人的先祖敬拜独一上帝的理论,观之亦有些值得商榷之处.因古代典籍
一致指出中国古代的社会是信仰多神的,他们所信仰的诸神包括天象万物与亡灵,而中国
典籍中的「上帝」并非唯一的神,而是众神之首,「神」则是指天上的众神.再者中国人
崇拜的上帝是掌管丰收和生殖的,这与旧约圣经中的巴力类似,若强称这就是圣经中的上
帝,实在不妥. 此外杨森富也为文批判中国人是闪的后裔之说.他主张挪亚的三个儿子:
「闪,含,雅弗」皆为高加索民族(白种人)的三大体系,在语言学上三者同属曲折语系,
故中国人并非属闪的后裔,今日世界... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 告子言性正确:
孟子的性善说和荀子的性恶说，合而为一，就合乎宇宙真理了。二说相合，即是告子性
无善无不善之说。人问：孟子的学说怎能与荀子相合？我说：孟子曰“人少则慕父母，
知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子。”荀子曰：“妻子具而孝衰于亲。”二人之说，岂
不是一样？孟子曰：“大孝终身慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣。”据孟子所说
：满了五十岁的人，还爱慕父母，他眼睛只看见大舜一人。请问：人性的真相，究竟是
怎样？难道孟荀之说，不能相合？由此知：孟荀言性之争点，只在善与恶的两个形容词
上，至于人性之观察，二人并无不同。
据宋儒的解释，孩提爱亲，是性之正，少壮好色，是形气之私，此等说法，未免流
于穿凿。孩提爱亲，非爱亲也，爱其乳哺我也。孩子生下地，即交乳母抚养，则只爱乳
母，不爱生母，是其明证。爱乳母与慕少艾，慕妻子，心理原是一贯，无非是为我而已
。为我是人类天然现象，不能说他是善，也不能说他是恶，告子性无善无不善之说，最
为合理。告子曰：“食、色，性也。”孩提爱亲者，食也；慕少艾、慕妻子者，色也。
食、色为人类生存所必需，求生存者，人类之天性也。故告子又曰：“生之谓性。”
告子观察人性，既是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 第二十一章 马氏门中
马祖门下弟子，除了前八章所述18位风云人物之外，灯录还有机缘语录的大善知识57员
，以及没有机缘语录而仅是青史留名的禅师60人，合计135名得法弟子。
从这些祖师弘禅地理分布情况看，毫无疑问，江西是马祖的大本营，所以该省的祖师最
多，包括百丈、西堂、归宗、鹅湖等十几位大师，接下来分别是浙江、湖南、江苏、湖
北、山西、陕西、安徽、河南、广东、福建、河北、北京、山东等省市。
总体而言，马祖弟子主要分布在长江中下游和当时都城长安以及中原一带，华南、华北
和华东相对较少，西部地区则几乎还是一片空白地带。
马氏门中，人才济济，恐怕再有几章也讲述不尽，所以这一章我们将萃取其中几个经典
故事回放一下。
01．石巩张弓架箭
江西抚州石巩慧藏禅师，原本以打猎为生，看见和尚就讨厌。
因缘真是不可思议。您很难根据一个人以前的行为，去想象他后来的发展道路和事业成
就。当朱元璋还是一个沿街讨饭的乞丐时，又有谁想到日后他竟能建立强大的明朝帝国
？打猎为生的慧藏，又有谁想到他日后竟能成为一位大彻大悟的圣人呢？所以我们不要
自生退屈，轻易断定自己业障深重，前途渺茫无望。
话说有一天，慧藏带着弓箭... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 42 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 般若波罗蜜多心经释要
明菩萨沙弥智旭述
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此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。
佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。
今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法
。未尝不具佛法及众生法。故得名为三无差别也。以吾人现前一念介尔之心。虚明洞彻
。了了常知。不在内外中间诸处。亦无过现未来形迹。即是观照般若。以吾人现前一念
介尔之心。炳现根身器界。乃至十界。假实国土。平等印持。不前不后。同时顿具。即
是文字般若。盖山河大地明暗色空等一切诸境界。性无非文字。不但纸墨语言为文字也
。以吾人现前一念介尔之心。所有知觉之性。及与境界之性。无分无剂。无能无所。无
是非是。统惟一法界体。即是实相般若。实相般若。非彼岸非此岸。达此现前一念之实
相。故生死即涅槃。名波罗蜜。观照般若。亦非彼岸非此岸。照此现前一念即实相。故
即惑成智。名波罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 46 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 苏炜：易水访砚
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 12:01:38 2014, 美东)
那一年春事来得晚，四五月天，还是满眼萧索的。沟边垅头，到处是斑斑驳驳的残雪。
我们一行人在易水河边下车的时候，竟又下起冰雨来了。雨丝夹杂着冰粒，满地里只听
见一片星星桑桑的脆响。这雪雨冰花的，总算把一路车途上凝集的火气，一点点浇熄了
。这一回，本来是北京十几位文化人相约一起到河北易县的清西陵春游。可是一伙人身
在当日慈禧、光绪赋闲出游的行宫里，耳根就没有一分钟清静过。我知道自己的脾性，
年来诸事的纷扰已经耗尽了心力，既离开了书本，也荒疏了学问，这一回，是无论如何
不该脑袋发热了。便力排众议，坚持不变原订行程，执意让冷风冷雨把我们带到荆轲塔
下这个出产“中国十大名砚”之一——易水砚的村子边。
荆轲塔不高，年久失修，灰黢黢地顶着一头衰草抖立在雨雾中。易水河却早已成为一段
枯河，细细的水流在一大片焦褐的芒草丛下若有若无。有几位头戴竹笠的老人孩子蹲在
旧河道上，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 『关天茶舍』过桃源，想起宋教仁
作者：十年砍柴 提交日期：2002-11-5 18:05:00
孤月残云了一生，无情天地恨何平。常山节烈终呼贼，崖海风波失援兵。特为两间留
正气，空教千古说忠名。伤心汉室终难复，血染杜鹃唳有声。
海天杯酒吊先生，时势如斯感靡平。不幸文山难救国，多才武穆竟知兵。卅年片梦成
长别，万骨千秋得有名，恨未从军轻一掷，头颅无价哭有声。
今天是10月10日，距离武昌首义已经91年了。我有幸于辛亥革命后又一个辛亥年出生
，而今，我也是而立之年。翻看宋教仁当年为悼念黄花岗烈士而作的这两首七律，想起年
初车过桃源县时，无缘去拜谒宋教仁的故居，只是在心中为他燃一柱香。透过91年的风雨
苍黄，那一代人的浩然之气，奇绝血性、牺牲精神，今天有没有流风余韵呢？
那是一个冬日，地处江南的桃源还是满眼翠色，我们几个人到了桃源县城后，有人非
得去桃花源公园里面转一圈。这公园无非有修篁数杆，碧水几处，再栽上一些桃树，后人
穿凿，搞这么个东西出来，就是想要人相信，这是陶渊明笔下的避秦之处。
桃花源究竟是不是这个地方并不重要，重要的是这个地方，诞生了为宪政献身的宋教
仁，和领导武昌起义的蒋翊 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 49 这篇是转载的：
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再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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BG
发帖数: 515 | 50 这里提到的“钓”法像北美这边，咱北大荒当年也是物产丰富啊！
我“不喜欢”钓鱼
在国内或是在澳洲，总有人邀我去钓鱼。要么一口回绝，要么找什么借口，反
正不去。原因很简单：我不喜欢钓鱼。说得更明确一点：我不喜欢他们的那种钓法。后
面的解释似乎复杂了点，好像是不喜欢“钓鱼”，其实是对“钓的方法”不满。没错，
有点区别，且听我道来。
上山下乡之前，在北京，从没有钓过鱼，没见过，连想过也没想过。到了北大
荒，被分配到打渔队，而且还是在梁口班。在梁口上干，划船去下丝挂子、下圈网、打
冬网，尽跟水和河里的鱼打交道了。这些玩意比起用一根竿、一条线相比，那应该说是
高技术含量的活儿了。
其实，我们也钓鱼，但是，是低成本，高收获的那种。今天玩钓鱼的诸位，先
看看他们配备的家伙什儿。碳合金的手竿、海竿、浮漂、铅坠、支架、抄网、和各式的
鱼饵。看着都眼晕，得花多少银子置办。可你要去问这些钓鱼的主，他们都会特潇洒的
告诉你：不在乎钓多少，图个乐儿，享个清闲，求个意境… … 哼，我才不信喇喇蛄叫
呢。你看，寸把长的小鱼苗子出了水面，那嘴岔子都裂到耳朵后边去了。
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