M******s
发帖数: 1772 | 1 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 蔡康永近日接受媒体采访时，首度透露真正对《康熙来了》萌生退意的原因，就是因为节目内容有太多都围绕着明星的家务事打转，让他觉得喘不过气。其实，“家务事太多”只是当下荧屏一个小小的缩影，玛丽苏横行、为话题而乱剪辑、真人秀虐星不断、跟风不止……这些都是泛滥成灾的通病，每一次出现都能让观众喘不过气来，能否逐渐根除？新的一年里似乎并不乐观。
玛丽苏太多：
《芈月传》
口碑平平，收视坚挺
年度大剧《芈月传》播出至今，公子稷打败众多对手登基，孙俪扮演的芈月已经成为太后，暂时代理朝政，开启了她辉煌的“职业生涯”。可是回想她的成功之路，观众却发现，在异常凶险的后宫争斗中，芈月的所作所为却都是真真切切的“白莲花”路子，并没有任何黑化的表现，在感情戏上更是玛丽苏设置，观众对此表示不敢相信。
其中，在扩大秦国版图上做出巨大贡献的秦惠文王，是芈月的“老伯”，心甘情愿背芈月一辈子，还因为芈月吃义渠王的醋。战国四公子之一的春申君黄歇是芈月青梅竹马的情人，虽然他们没走到一起，但依然愿意多次于危难之际救出对方。义渠王最初是为了劫持出嫁到秦国的楚国嫡公主，最后却爱上了庶出的公主芈月，守护一生也没能得到芈月的爱，即使最后献... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 51岁江珊近照曝光，照片里的江珊优雅十足，充满了成熟女性的魅力！
年轻时的江珊非常的漂亮，饱满的苹果肌，完美的发际线，满满的都是胶原蛋白，也是当时的年代大多数男生心里的女神。
江珊她的荧屏之路起点高，出道初期就凭借电视剧《过把瘾》走红，再加甜美的长相，大气的演技以及一副好嗓子，她具备了成为明星的条件。但是她却反其道而行之，选择了一条踏实稳健的实力演员之路。
江珊与前夫在《我想有个家》的剧组里擦出了爱情火花，高曙光感觉江珊比杜梅更完美，干脆娶回家做了老婆。江珊更是在记者会上对其一见钟情。结婚六年，他们拥有了一个可爱的女儿，名字叫高亦心，取“恋”的意思，从中可以看出这是一个幸福的家庭。但是2003年的时候两人离婚了，从此江珊独自抚养女儿。
历过一段失败的婚姻，如今再度迈入婚姻殿堂，江珊又嫁给了小15岁的男演员张博。2017年2月9日，其主演的古装历史剧《大秦帝国之崛起》登陆央视一套黄金档播出，饰演赢稷，同年，主演的古装权谋剧《琅琊榜之风起长林》在北京卫视和东方卫视播出，饰演荀飞盏。
对于婚姻江珊坦言：“我不是婚姻专家，不敢给别人任何建议。只是觉得组建家庭不易，相守到人生尽头更难。婚姻中的两... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 4
50年代末，史学界发生了一次为历史人物曹操“翻案”的学术讨论。在
当时特殊的历史条件下，郭沫若发表了“翻案”文章，而谭其骧则针对郭
老的观点直率地发表了自己的看法，为新中国的史学界留下了颇有意味的
一段历史。近日，华东师大出版社出版的《悠悠长水--谭其骧前传》较为客
观、清楚地记录了这一段历史，我们摘录于此，以飨读者。
曹操的历史功过如何评价
1959年3月3月，谭其骧与朱永嘉去北京参加《中国通史》提纲讨论会，
16日回到学校，19日在工会召开全系师生大会上，向大家传达了北京会议
的精神。在经历了一场大哄大闹以后，北京会议提出要依靠专家编一套新
的《中国通史》，无异使师生们的头脑清醒了一些。党委为了减少批判资
产阶级学术思想的消极影响，鼓励谭其骧带头作学术报告。正好郭沫若、
翦伯赞提出为曹操翻案，郭沫若还提出为殷纣王等历史人物翻案，谭其骧
读过他的文章后，觉得其中不少论据站不住脚，3月26日下午，他在工会给
历史系师生作了关于曹操评价问题的学术报告，引起很大反响。当晚，陈
望道在寓所召开座谈会，讨论历史、中文二系如何开展学术讨论。会后
《文汇报》记者陆灏就送来了有关他学术报告的报道... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 6 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏。
七年（271年）：凉州刺史牵弘讨北地胡，兵败身死，以贾充都秦凉二州，充患之，以
女纳太子妃，复居旧任。吴薛诩、陶璜大军攻交趾，克之，虏杨稷、毛炅。修允剖炅腹
，割其肝。
八年（272年）：司... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 9 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 10 其他诸侯往往是派亲自己的王子去夺位，比如春秋时期的小白
但是到了战国时期还是这样
秦武王身高体壮，喜好跟人比角力，大力士任鄙、乌获、孟说等人都因此做了大官。宜
阳之战后，前307年，秦武王派樗里疾率领百辆战车先到达周都王城（今河南省洛
阳市王城公园附近），周赧王派士兵列队迎接，姿态十分恭敬。[20]秦武王随后到达周
都王城，与孟说比赛举“龙纹赤鼎”，结果两眼出血、折断胫骨而死，孟说因怂恿秦武
王举鼎被诛灭三族。秦武王死后葬于永陵（今陕西省咸阳市周陵乡周陵村南），赵武灵
王派代郡郡相赵固迎立在燕国当人质的秦武王之弟公子稷回秦国继位，即秦昭襄王
赵武灵王其实可以发兵攻击群龙无首的秦国，周天子这时候已经失去威信了 |
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y*z
发帖数: 3244 | 11 秦国昌平君在历史上连名字都没留下，后来（1982年）考古发现才知道他叫雄起（熊启
）。
昌平君熊启，楚考烈王庶子，秦昭襄王稷的外孙，秦王政的表叔，公子扶苏的舅舅，他
当过秦王政的丞相，是战国最后一任楚王（项燕拥立）。
这个人一度令秦王政相当恼怒，秦王政一生唯一一次亲临前线也是因为此君。秦王政为
此还专门抹去了熊启在史书上的一些记载。 |
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发帖数: 1 | 12 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 13 华夷之辩从来靠制度不靠血统
最早夏、周就不是一国，夏人将商归类为东夷中九夷之一
周武克商，商人周人严格说也不是同族，周人拜后稷为组…而且如果同族，本该迎接解
放的商朝遗民也不用携家带口逃亡到朝鲜立国
后来秦灭六国，秦人常年被中原视为蛮族
东晋五胡十六国，汉族又混入了匈奴、鲜卑、羯、羌族血统，后来鲜卑族的北魏自动的
断胡语、改汉姓结束中原“五胡乱华”的历史
再后来辽金基本也采用中原王朝的礼仪官职
元朝忽必烈放弃蒙古可汗制(选举蒙古大汗)，而是继承中原一统，朝廷遵行汉制，为此
还和其他蒙古汗国决裂不惜刀兵相见…
清朝更是主动汉化的典范，而且满洲人本身就有很多是北宋遗民被女真同化的结果，满
洲八大姓中的伊尔根觉罗，据称来自靖康之难掳走的北宋朝臣宫女
结果一群宋元汉民迁徙到辽东，发展壮大之后南下一统大明江山…
中华民族就是不断融合造就的，从来只有正硕的礼仪制度，没有正硕的民族血统 |
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j******n
发帖数: 17 | 14 内容提要：
1、人民并不代表正义的意思，人民常犯错，又可怜又愚蠢又自私。
2、帝制符合人天生的本性。
3、呼吁胡哥早正大位，要恢复中华传统文化，必先恢复中华传统体制。
4、怎样衡量一个制度的好坏。
5、怎样的人才能做皇帝。
6、怎样维持帝制的稳定。
7、略谈中国帝制史。
在《论语•子路》里有这么个故事：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘
羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”（叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了
父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子
为父亲隐瞒。正直就在其中了。”）这个故事说明什么呢？说明即使是孔子也认为人性
自私是其本性，父子对外相互隐瞒罪行才算是正直的人，因为这才是真情的流露。相反
，那种本来可以逃避法律惩罚的，却主动大义灭亲，儿子举报父亲的行为听起来好象很
正直，实际却和人性本来的面目有冲突，反倒显得是虚假的、造作的、别有用心的，算
不上正直。
事实上无论是哪个圣贤都认定人是自私的，是生下来就要为恶的，而且呼吸之间就能变
坏，变好... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 15 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 1837 | 16 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 35437 | 17 秦昭襄王继位时，宣太后与义渠王私通，生下两子。
这个昭襄王就是公子稷 |
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y*z
发帖数: 3244 | 18 秦国昌平君在历史上连名字都没留下，后来（1982年）考古发现才知道他叫雄起（熊启
）。
昌平君熊启，楚考烈王庶子，秦昭襄王稷的外孙，秦王政的表叔，公子扶苏的舅舅，他
当过秦王政的丞相，是战国最后一任楚王（项燕拥立）。
这个人一度令秦王政相当恼怒，秦王政一生唯一一次亲临前线也是因为此君。秦王政为
此还专门抹去了熊启在史书上的一些记载。
熊启和项燕兵败而死的那一年，项燕的孙子项羽9岁。 |
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c*****8
发帖数: 496 | 19 中国人的奴性是怎样炼成的？
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮”
。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风·
卢令》赞美猎人，就说... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 作者：彭小明
中国政坛即将接纳一代知青中的政治人物成为主要领导人，于是“知青”道路的文学作
品又应运而生，尤其是所谓的青春无悔之类的喧嚣又再度红热起来。可是知青道路的“
青春无悔说”立刻遭到了迎头痛击，至少在网络世界变得难以藏身。
这里介绍一下黄宗英的情况。她是1949年前的老影星之一，后来改行写报告文学，晚年
以黄昏恋（对象是卧底文人冯亦代）出名。老知青痛恨上海女作家黄宗英！她是万恶的
上山下乡政策的吹鼓手，并籍此浪得名作家之名。德国人民不仅清算纳粹希特勒、戈倍
尔和东德昂纳克、克伦茨的罪行，也要追究具体作恶的刽子手和吹鼓手。德国小说《朗
读者》告诉人们，希特勒建立了奴役人民的暴政，女狱卒汉娜则是押解和驱遣犹太妇女
儿童走向焚毁的凶手。毛泽东发动了驱遣青年下乡的运动，黄宗英也是强迫下乡的帮凶。
知青下乡是现代中国人绕不开的悲情话题。两千万男女青年在无外敌入侵的和平时期从
城市到乡村，从沿海到边疆的大规模强制迁徙，牵动了中国主要大中城市的每一个家庭
和单位。造成了亿万人民财产、生命、亲情、婚恋、教育、就业一系列的严重困难，影
响了中国社会几代人的命运和精神面貌。这一场重大的变乱，牵涉其... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 21 当代中国大灾难的开端：反右运动
一、当代中国四大灾难
8年抗日战争和3年国共内战之后，中国人民渴望一个安居乐业的和平建设时期。可是，
在毛泽东独揽大权的“人民共和国”，人民得不到喘息的机会。内战结束后不到一年，
就参加了朝鲜战争。随后在国内每年都开展一次甚至两次整人的政治运动。如1951年电
影《武训传》的批判，1951~52年“三反、五反”运动和知识分子思想改造运动，1953
年俞平伯《红楼梦》研究的批判，1954年胡适思想的批判，1955年“胡风反革命集团”
的批判和“肃反运动”。所谓“胡风反革命集团”，是毛泽东一手制造的冤案，波及2,
000多人。我因1952年介绍胡风朋友方然入党而受到历时一年的批判和停职审查。
1956年是难得的平静的一年。这要归功于赫鲁晓夫在苏共20大所作的揭露斯大林罪行的
秘密报告。关于斯大林个人迷信及其恶果的揭露，震撼了所有由共产党专政的国家，毛
泽东不得不暂时有所收敛。但一年后他即疯狂反扑，发动了以打击知识分子为主要目标
的反右运动（即反右派斗争），把当时全国500万知识分子中的11%（55万）打成“反党
反社会主义”的“右派分子”。“右派分子”属于“... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 22 五、湖北關岳廟楹聯、歷代紀念岳飛的詩詞和對岳飛的評價
（一）湖北關岳廟楹聯
《岳廟匾聯》收錄現岳飛墓、廟懸掛的所有匾額、楹聯
1.【湖北省仙桃關岳廟聯】
大義參天，秉燭達旦；
精忠報國，怒髮衝冠。
——佚名題湖北省仙桃關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
春秋匪懈，祀典重新，漢千古，宋千古；
宇宙長存，神功並著，忠一生，勇一生。
——佚名題湖北省仙桃關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
2.【湖北省京山關岳廟聯】
義存扶漢三分鼎；
志在平金一片心。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
大義千古，大忠千古；
晚漢一人，晚宋一人。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
大義參天，同生同死同患難；
精忠報國，為稷為民為君親。
——佚名題湖北省京山關岳廟[廟祀關羽、岳飛]
3.【岳武穆遺像亭石柱楹聯】
撼山抑何易，撼軍抑何難，願忠魂常鎮荊湖，護持江漢雄風，大業先從三戶起；
文官不愛錢，武官不怕死，奉讜論復興家國，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。
——明萬曆十年（1582年）雲南太和（今大理）張翼先撰寫的四言像贊
（二）歷代紀念岳飛的詩詞集錦
1.武昌軍士(宋)
自古忠臣帝主疑，全忠全義不全屍。
武昌門... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 24 来自主题: NextGeneration版 - 给娃起名字 还是别讲禁忌吧不然你会吐血的而且各家禁忌还相反.有的要米有的不要米，多麻烦啊
我家娃属兔叫卷舒和这些封建鬼迷信边都不沾
草字头还有土字旁金字旁的字哪一个不是俗得要死。。。
马年女孩子取名宜有"艹"字、"金"字，学识渊博，安尊荣，享福终世；
有"玉"字、"木"字、"禾"字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌；
有"虫" 字、"豆"字、"米"字，福禄双收，名利永在；
有"亻"字、"月"字，英俊才人，智勇双全，清雅荣贵；有"土"字，义利分明，温和
观淑，克己助人，重义信用；
有"田"字、"火"字、"氵"字，忧心劳神或性刚；
有"车"字、"石"字、"力"字、"酉"字、"马"字，不利家庭，婚迟得子大吉，或不利
健康；
肖马年生人，到岁次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年
，肖羊年一帆风顺隆昌。
马宝宝女孩名取名推荐
傲璇、凡儿、春柔、亦云、山兰、诗翠、海之、又琴、乐天、念真
含巧、如冬、蛋寒、亿枫、思烟、迎梅、绿凝、又松、凌青、冰岚
沛凝、书白、雅青、向真、白竹、飞兰、芷荷、灵巧、以璇、初阳
初夏、依丝、雨安、千凡、若微、雪卉、谷梦、巧兰、初之、青冬
马是跟人类关系密切的一种动物，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 25 http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=114&id=135
王猛这次回长安，并没有用上全副卤薄，只带了二三十骑护卫，两个小僮，再就是一个幕
客随从。一路上轻车简行，察访民情，不多日就将至长安。已是七月，早稷将熟，一路上
都见丰收景象，使得王猛心情颇佳。
长安于西汉末年毁于董卓之手，之后魏晋两朝转而经略洛阳，于是就一直没回过元气
来。至晋永嘉年间再迭经战火，宫室残损得百不存一，民生已是凋疲之极。好容易轮到氐
秦建都于此，却又遇上符生当道，残虐得毫无人性。总算是符坚即位，劝农课桑，锐意图
治，十年下来，才依稀又见着些当年大汉帝都的一二成景象。
譬如说他们眼下走的这条道，前年王猛出关时还泥泞满地，两年不见，已是扩宽辗平
，又植下夹道杨槐。时当盛夏，树上知了没完没了地叫，车身走得很平稳，让王猛生出些
困意来。他合上眼略睡了一会，就被人叫醒了。“大人，天王又遣使探问了！”
王猛一惊而起，忙整了整衣冠，外头就有人撩起帘子来，却是个二十六七的儒生。他
右手忙着将葛衫从肩膀下面拉上来，左手扯帘子，显得有些狼狈。王猛皱眉道：“你这个
陈辨，就热成这样子？亏还是读书 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 转bos阅 五、扰动
作者：大巴窑的狗 回复日期：2005-2-24 0:37:35
易YY贵族：
请你象北纬的贵族学习，要言之有物，不要环顾左右而言它。你前面所说的例子
，我们老百姓在地摊随便买两本杂志也能知道。为了证明你的真实性，证明北纬的贵族
在吹牛，请说出些我们不知道的东西。如果你不能指出北纬的虚假，反而被他拆穿你的
本来面目。你以后怎么还有脸代表上流社会在天涯做悲天怜悯状关心劳苦大众呢？！失
去你的关心，将是我等在温饱线上挣扎的农民工巨大的损失！！
作者：北纬67度3分 回复日期：2005-2-24 1:00:45
易小姐向往上流社会本身并没有错,她歧视农民也是她自身的事.可是她偏偏要以高
贵的上流社会的身份的代表自居,并且代表我们歧视农民.这我就决不能容忍了.要知道
我们并不认为我们比别人高贵,相反,我们尊重每一个人,哪怕是一个乞讨者.我们承认人
是分阶层的,但我们坚决反对把人划分等级.
易小姐,请你记住:高高在上的人总是低着头说话的,往往是卑微的人是仰着头说话
的.
你尽管去鄙视,嘲笑农民吧!但是请不要再代表我们.你只能代表你自己.
作者：曹妮玛 回复日期：2005-2-24 6:1... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 来自主题: LeisureTime版 - 转bos阅 九、知识
作者：随风若现 回复日期：2005-2-25 11:56:30
周姓的起源
“周姓是一个源远流长的世家。最早源于古代的姬姓，这是炎帝和周人祖先后稷的
姓，在中国算是最古老的姓氏了，周时迁至河南汝南。”（摘自河南人民出版社出版的
由范志亭著的《鲁迅与许广平》一书的第4页）。“从黄帝直到周武王建立周朝，周姓
有一个传说中的世家。经过西周一朝的发展，至周平王东迁，其次子烈封于汝坟（在今
河南叶县东北），成为周姓人所尊奉的周姓始祖。周平王东迁洛邑（在洛阳）之后，其
中的一个儿子姬烈被封在汝坟，经过十九传，至姬邕时东周被秦所灭。虽然封国已不存
在，可是源自周朝血脉世代食周爵禄俸的姬邕家族却在习惯上仍被人称作‘周家’，姬
邕索姓也以‘周’为姓，以示纪念，以示不忘本，并代代相传。邕生秀，秀生仁。这时
已到了西汉时代，汉初统治者为了笼络民心，特地封周仁为汝坟侯，赐号正公，绍续周
室香火，周汝坟地势卑湿，遂徙地于汝南郡，这支周姓在当地生息繁衍，形成汉唐时期
著名的汝南周氏（以上摘自东方出版社出版的由王大良、李琼英著的《中国姓氏通史.
周姓》”。
随着后来天灾人祸等各种原因造成的人口大迁... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 29 導演系
* 56级 吴贻弓
* 59级 黄蜀芹、郭宝昌
* 60级 谢飞
* 61级 郑洞天、丁荫楠
* 76级进修班 吳天明
* 78级 陳凱歌、田壯壯、李少红、吴子牛、胡玫、张军钊
* 83级进修班 鲁晓威、黄建新、韓三平
* 85级 王小帥、娄烨、胡雪杨、路学长
* 95级研究生 陸川
* 管虎
[编辑] 攝影系（电影摄影专业）
* 78级 張藝謀、顧長衛、呂樂、侯詠、张会军
* 85级 張元
[编辑] 攝影学院（图片摄影专业）
* 99级 寧浩
[编辑] 美術系
* 59级 李前宽
* 78级 霍建起、冯小宁、何群
* 08级
[编辑] 文學系
* 96级进修班 賈樟柯
* 刘伽茵
[编辑] 表演学院(1990年前)
[编辑] 78级
張豐毅、张铁林、陈国星、周里京、汪粤、杨晓丹、梅兆华、朱晓鸣、王咏歌、陈浥、
葛建军、贾东朔、张潮、谢园、张伟克、王玉璋、曹蓬、赵雍、王向红、郭靖、颜世魁
、吕小刚、张志强、袁牧女、李小力、方舒、马静、金... 阅读全帖 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 30 没错，秦武王为政三年期间战功赫赫，给后代打下坚实基础，赢驷肯定是想选他的，只
不过出了意外，局鼎而亡。芈月传没看，但是根据剧本马利苏的属性推断，估计想说秦
王想立公子稷，赢荡就是个啥都不懂的莽夫。 |
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W**O
发帖数: 54 | 31 ZT
前几天，在电视里看到XI主席亲切接见文艺界人士并发表了对当前文艺发展的谈话，
我当即感觉到一股暖流涌入下腹：文艺的春天来了！
放下泡面，我陷入深深地思索：国际形势一片大好，国家政策这么支持，我必须要做点
什么了！
虽然只是网文圈的小小的书友，但也”不能辜负这个时代“啊。
搞研究无疑是辛苦寂寞的，几天的痛苦思考之后，我陷入了瓶颈。
然而就像许多重大发现都是在无意中突破的，最终还是在陪外甥看电视时获得了灵感。
下面，简单透漏一下我的最新科研成果——
【 浅谈《掌门路》创作原型及主线剧情 】
参考文献1：【…… 白晓生喝到舌头打短，对齐休说道：“你这”哼哈真言“，虽然厉
害，但这么用，简直暴殄天物，‘哈’字诀可辅以一门御使重物的御器诀，于交手中使
出，能使威力倍增。” 】
参考文献2：【……齐休忽然脸色大变，双瞳之中‘眼识’法纹隐现，”破幻之眼“朝
自家楚秦山方向看去，一道白烟，正从那缓缓升起，悬浮在极高空中。】
参考文献3：【……静室之外，仆役走动的脚步声，烈炎草随风轻摆的沙沙声，小蚊虫
振动翅膀的嗡嗡声，还有人低声说话的细语声，统统丝毫不漏，传入耳中……”听真之
耳"还能听到功聚成... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 32 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 225 | 33 前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作历程和生活经历，表达了我的真情实感。由于本人写作水平有限，写不出美
仑美奂的文字，但我已经尽了力；毕竟它是真实的。
谢谢喜欢这本书的人！
作者2002年12月24日
于JJ
目 录
第一篇 忆海拾遗 5
第一章 自述 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 陈霸先 小声弱问陈霸先的出身
据陈寅恪说南朝东晋以后几代的皇帝出身越来越差，越来越接近依仗吴旧地土著豪强。
陈朝皇帝根基、阶层和陈霸先个人的出身不全一回事情，单追溯陈的系谱不充分说明任
何问题，不过最近看到的一个讲法，教我很好奇的，来向高人们讨教一下，，， :D
这个看来的8g说起来还和版上“姓、氏讨论”有关系，就是战国陈田。
陈国（今河南一带？）内乱，公子完奔齐客齐，改陈姓田。
牛人田氏四五代后取代姜齐，哈哈，姜齐被田X流放海上绝嗣好可怜啊。
呃，再后来秦灭（田）齐，田姓子孙避祸四散之际有些分支又改回陈姓，，，这个8g说
，陈霸先就是其中改回陈姓的后代。
真的假的？那陈霸先蛮牛的么？
就算落魄也比王谢桓庾强喔，，，
还有一个相关的陈田的事件，我觉得蛮欢乐，但是不敢确定，就是庄老之学在（田氏）
齐国的地位。
据说儒家多在北方（黄河流域），老庄（我个人不大喜欢道家的提法）多在南方（长江
流域）。
齐国是北方少见给庄老比较高地位的国家，比如稷下学宫？
这种少见状况和齐国君田氏来自后来被楚所灭的所谓文化上的陈楚地区有点关系？
庄老和陈楚都有莫大淵源，笼统说都发源自陈楚，陈田将尊老的观念带到齐国也不奇... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36 当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，他所过的每一年、
每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
【书名】：《溯源》（第一卷 史前之前）
【内容简介】：这是一部史前之史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一
个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡屡打
破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。
【创作动机】：玛雅人对2012的预言，把一些人弄得惶惶不可终日，甚至把一些人活生
生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》，就是要溯一下生命的本源，溯一下自然的本源
，从而让人们真正地认识自然，明晰生命的真正意义，使人们回到正常的生命轨道。
【作者简介】：红尘闲云，曾用名简单随意，字水，号闲云。70年生人。读书时做过勤
杂工，毕业后做过记者，想发财时做了公司法人代表，终于能吃饱饭了才开始写字。闲
云的文章以哲思类为主，所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。出版
作品：《醒园深处》、《醒园幽音》、《溯源》（第一部）、《溯源》（第二部）。
感谢大家的支持，祝“溯源”的朋友们，五福，五福，五福。
【序】
... 阅读全帖 |
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W**O
发帖数: 54 | 37 前几天，在电视里看到XI主席亲切接见文艺界人士并发表了对当前文艺发展的谈话，
我当即感觉到一股暖流涌入下腹：文艺的春天来了！
放下泡面，我陷入深深地思索：国际形势一片大好，国家政策这么支持，我必须要做点
什么了！
虽然只是网文圈的小小的书友，但也”不能辜负这个时代“啊。
搞研究无疑是辛苦寂寞的，几天的痛苦思考之后，我陷入了瓶颈。
然而就像许多重大发现都是在无意中突破的，最终还是在陪外甥看电视时获得了灵感。
下面，简单透漏一下我的最新科研成果——
【 浅谈《掌门路》创作原型及主线剧情 】
参考文献1：【…… 白晓生喝到舌头打短，对齐休说道：“你这”哼哈真言“，虽然厉
害，但这么用，简直暴殄天物，‘哈’字诀可辅以一门御使重物的御器诀，于交手中使
出，能使威力倍增。” 】
参考文献2：【……齐休忽然脸色大变，双瞳之中‘眼识’法纹隐现，”破幻之眼“朝
自家楚秦山方向看去，一道白烟，正从那缓缓升起，悬浮在极高空中。】
参考文献3：【……静室之外，仆役走动的脚步声，烈炎草随风轻摆的沙沙声，小蚊虫
振动翅膀的嗡嗡声，还有人低声说话的细语声，统统丝毫不漏，传入耳中……”听真之
耳"还能听到功聚成线，传... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 38 原帖 http://tieba.baidu.com/p/4189460960
脑洞之：楚红裳看中了齐休的什么？
——及掌门路常见问题探讨
这个问题摆出来，大伙第一反应可能都是齐休的头脑，生活阅历，人生智慧等等。但假
如我们仔细分析，会发现这样的回答完全站不住脚。
首先抛出结论——
楚红裳自始至终，真正看中的只有一样：齐休的肉体。
下面我们从三个方面进行分析。
一、为什么说楚红裳看中齐休的智慧只是个幌子？
与齐休同时代的万事知曾这样描写过这位白山霸主：
齐休，其先不知何许人也，性非和顺，地实寒微。所出楚秦虽云传承有序，实为低门小
户。其才不过中人，年不过二百，非有孔圣之贤，化神之智，又无稷下之学，广汇之富
。昔投王琯门下，王氏旋灭，又充良德下陈，赵氏远迁。三投魏氏，则魏氏尽芟而无遗
类……
——《万事知点评白山十大小人·灵木盟馆藏典校本》
抛开文中拼凑的事实和一些情绪化的论述，我们可以看出，对齐休才不过中人的评价是
恰如其分的。齐休所依仗的，无非是他的本命天赋，其本身的才华、能力、智慧并无足
论。
作为南楚的创始人，如果说楚红裳看中的是齐休的智慧，完全是个笑话。我们知... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 40 倚声有青玉案者。取事张衡。盖以屈平之意。广好逑之章。
贺铸遂云。凌波不过横塘路。但目送。芳尘去。锦瑟年华谁与度。月楼花院。绮窗朱户
。唯有春知处。碧云冉冉蘅皋暮。彩笔空题断肠句。试问閒愁知几许。一川烟草。满城
风絮。梅子黄时雨。其词上阕叙赠别之事。而下阙系报之之思。天水之世。传为名篇。
作手应和。不知凡几。
烟中一线来时路。极目送。归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭。子规言语。正在人愁
处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句。渡水穿云心已许。暮年光景。小轩南浦。同卷
西山雨。黄九手段也。
平生百绕垂虹路。 看万顷。 翻云去。山澹夕晖帆影度。 菱歌风断。袜罗尘散。 总是
关情处。 少年陈迹今迟暮。 走笔犹能醉时句。 花底目成心暗许。 旧家春事。觉来客
恨。分付疏篷雨。以见张元干亦优为之。
南渡而降。乃有吴潜。十年三过苏台路。 还又是。匆匆去。迅景流光容易度。 鹭洲鸥
渚。 苇汀芦岸。 总是消魂处。 苍烟欲合斜阳暮。 付与愁人砌愁句。 为问新愁愁底
许。 酒边成醉。 醉边成梦。 梦断前山雨。
至于金元。宗室则完颜璹。冻云封却驼冈路。有谁访。溪梅去。梦里疏香风似度。觉来
惟见。一窗凉月。瘦影无寻处... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，他所过的每一年、
每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
【书名】：《溯源》（第一卷 史前之前）
【内容简介】：这是一部史前之史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一
个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡屡打
破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。
【创作动机】：玛雅人对2012的预言，把一些人弄得惶惶不可终日，甚至把一些人活生
生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》，就是要溯一下生命的本源，溯一下自然的本源
，从而让人们真正地认识自然，明晰生命的真正意义，使人们回到正常的生命轨道。
【作者简介】：红尘闲云，曾用名简单随意，字水，号闲云。70年生人。读书时做过勤
杂工，毕业后做过记者，想发财时做了公司法人代表，终于能吃饱饭了才开始写字。闲
云的文章以哲思类为主，所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。出版
作品：《醒园深处》、《醒园幽音》、《溯源》（第一部）、《溯源》（第二部）。
感谢大家的支持，祝“溯源”的朋友们，五福，五福，五福。
【序】
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c*******6
发帖数: 225 | 42 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第72章 蓬莱
王文卿向来从容淡定，泰山崩于前而色不变，从未如此忘形。众道士见状大喜，围拢再
看，顿时又爆起一片惊呼。
许宣从人群间隙望去，心中一震，难以相信自己的眼睛。
那张图长近六尺，五彩斑斓，画的虽仍是地理海图，却比先前平添了许多山川岛屿
、凶禽怪兽。被灯火映照，幻光流离，但见江海汹汹奔流，波涛起伏；鸟兽盘旋飞舞，
破浪腾空。不像是画，倒像是皮纸中镶嵌着活生生的情景。
金国小王爷亦大为骇异。他自恃无所不藏，却何曾见过这等会“动”的图画？瞠目
结舌了好一会儿，才道：“这……这是什么东西？国师说的……说的足可覆灭南朝的秘
密便是此图？”
林灵素嘿然道：“历朝历代的兴亡、阴阳五行之奥秘，尽在于此，何止区区一个狗
屁赵宋？”
王文卿双眸光芒闪烁，微笑道：“他说得不错。这张‘炼天石图’是帝女娲采太古
青龙的鳞皮，用五色石的彩墨亲手绘制而成，又叫‘青龙皮图’。‘炼天石图’共有五
幅，分别绘制在青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽与中土混沌兽的皮骨之上，合在一处
，才是真正的‘炼天石图’。”
舱内哄然，许宣心底又是一震，看来之前在扬子江上，林灵素所说的那些话竟是真
的！
女娲补天的故事可谓妇孺皆知。... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 44 来自百度，为什么中国人，犹太人，相隔这么远，从很古的古代开始都要祭祀，用全牲？
http://baike.baidu.com/view/359174.htm
祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，起源与上古时期。是人与天的“交流
”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的
感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。
华夏民族祭天习俗
祭天的由来
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生， 北京
天坛圜丘是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”（亦有称“皇天上帝”，与之相
对的地即为“后土”）。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持
祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读
祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万
物的一种报答。
周代祭天仪式
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地
”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆
形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 45 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，人心险巇，诐说横恣，田齐
稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子
，蒙人，尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，言应希独，齐物论
曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；
其宗趣也，至妙而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无适无不适，
殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，
噫嘻！人虽有舌遍覆此界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，方于
外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤
。庄子固已先乎其说曰：“言隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论
交干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相见。故其说曰：“今者吾丧
我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有
无，忘相见，而其言必不至 |
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r*****l
发帖数: 60 | 46 盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰：庄子者，至矣，尚矣，蔑以复加矣。丁周之际，
人心险巇，诐说横恣，田齐稷下先生之伦三千余人，孟荀犹滞
半途，慎到尹文抑何称为，余固卑卑矣。说者曰：庄子，蒙人，
尝北游梁而南之楚也，然东行不过齐，何欤？抑亦道不欲会，
言应希独，齐物论曰“为是不用而寓诸庸”者欤？固与孔子西
行不到秦殊也，明矣。其为说也，至宏而当；其宗趣也，至妙
而常；其涉义也，至渊而显；其躬于行而信于理也，至至而无
适无不适，殆所谓冠冕百家，括囊千圣者欤！詠其言，泱泱如
洪波激海，庸于物，的的若圆器倾珠，噫嘻！人虽有舌遍覆此
界，又何以称焉！小师劣执，辟而辞之曰：蔽于天而不知人，
方于外而不晰内，密于理而疏于事；甚乃祢托上神，期工宰于
丹道，自违帝则，化醍醐为鸠汤。庄子固已先乎其说曰：“言
隐于荣华，道隐于小成。”不其然乎？今兹中行不驭，异论交
干，同门且致衅，而所谓先生者，则又十百倍畴昔也。愿言思
之，谓之何哉！
夫庄子之言，至至之言也。双泯人法，不居有无，且忘相
见。故其说曰：“今者吾丧我”；又曰：有谓无谓，无谓有谓；
又曰：相忘于江湖；此固昭昭者也。然舍人法，失有无，忘相
见， |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 256 | 49 作者--贝才刀巴
序言：
我们今天所说的东北地区，一般是指黑龙江、吉林、辽宁三个省，也有的说法还包括了
内蒙古自治区东部地区。这里地势平坦、土地肥沃、河流众多、资源丰富，是我们国家
的一块宝地。古往今来，不知有多少人在这里生息繁衍；也不知有多少人觊觎这片大好
河山。千百年过去了，她从一个偏远的荒凉之乡，到了今天成为闻名中外的重工业基地
，其间经过了漫长的发展，经历了与中原的几次离合，经受了无数次的战争创伤，可以
说一路坎坎坷坷。令人失望的是，对于这些历史，我们却知道的太少。做为一个东北人
，同时做为一个历史爱好者，我一直觉得我应该为此做些什么。于是我查找了各种资料
，把东北地区从先秦时代直至今日共三千多年的发展历程，从头到尾地做一个简介，告
诉给大家。
一、肃慎、东胡时代
肃慎：
肃慎又称为“息慎”、“稷慎”，是东北早期居民中的重要构成。以后的挹娄、勿吉、
秣曷、女真乃至今天的满族，都来源于古肃慎人。
在商朝和周朝的时候，肃慎人居于“不咸山北”。《山海经·大荒北经》中记载“大荒
之中，有山名不咸”，这里“不咸山”经考证就是今天吉林和朝鲜边界的长白山。肃慎
人以不咸山为依托地，向北到达了... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 50 清末民初乃至到其后的三、四十年代的中国，虽然也曾“城头变幻大王旗”你方唱罢我
登台，有割据，有战乱，有复辟，有苦难，有日寇的入侵，有阴谋家、野心家、山大王
的各色表演，有比谁更流氓的政治角逐，但多难兴邦的历史逻辑对中国人也并不吝啬。
中华民族出现了自秦以降政治上最为松动的时期，经济、社会、文化等各个方面，一时
颇有些气象。
“历史的进步和倒退，一个首要的衡量指标，便是人文环境的自由与否”（李劼）判断
文人环境的自由与否，关键在，让不让他们有独立的精神，自由的思想，让不让他们成
为“思想和精神的探索者，真理和良知的传播者，进步和正义的坚守者，权力和邪恶的
囚禁者”和社会问题的预警者和啄木鸟，一句话，允许不允许文人论政，文章报国。文
化是社会政治的晴雨表。百家争鸣只能出现在先秦，张择端描绘的《清明上河图》胜景
，与朝廷坚守不杀士大夫的底线不无关系。《苏报案》草草收场是因为王纲解纽，清朝
气数已尽。蔡元培能出任北大校长并以“思想自由，兼容并包”作为校训，毫无障碍地
贯彻落实下去，是因为已经到了被称为北洋政府的民国时代。
说到北洋政府时代，这真是一个被我们严重误读了的时代。我们按照教科书给这个... 阅读全帖 |
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