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p***r
发帖数: 20570 | 3 这个要听他们讲的才最有感觉。
其实侯还是走在时代前面了，＂国语＂果然现在反攻倒算了，hehe。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 7 小时候看路边人下象棋，还真听过有人说说把它餐了的。 |
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m**e
发帖数: 27062 | 10 我那天刚想叫brave来好好学习学习 就看到他的贴，噎得我一愣一愣的 |
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x**8
发帖数: 1165 | 20 这末复杂。俺都不知道呢。从30须臾反推刹那满智慧的。
须臾俺上篇文还用过，也没细想过，似乎蒙对了 |
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x***n
发帖数: 10764 | 21 其实，吐槽也可以吐得很好看
http://book.douban.com/review/5701752/
这本书不该叫《橄榄香》，应该叫《董桥和他高雅清贵的朋友们》。
（多年来始终对董桥的文字感觉一般，看到董氏新出小说集《橄榄香》，想：买来
学习一下吧，说不定人家小说写得格外好，散文家的小说可是有仙品的。阿乙君也说了
，要多读让自己觉得不舒服的文字。）
书一共九万二千字，242页，三十四个短篇小说。先来看看这些故事里的女主人公
：
《啸月轩》，小萱，“是弹琴画画的闺秀”。
《一翦梅》，小梅，“那么娴静那么标致，真是稀世的旧时代闺秀”。
《念奴娇》，秀姨，是“那一代老民国大家闺秀”。
《无语》，云姑是个“老派闺秀”，“一幅微微惹尘的淡彩仕女图”。
《二小姐》，二小姐，“毛笔小楷整齐，清逸，到底是老民国闺秀”，“像章回小
说里写的女子……连举止都像刚从庭院里月亮门走出来那么悠闲”。
《远山行》，艾蜜，“苏杭一家笔庄的千金，十足章回小说里的云含春黛，雨滴秋
波”。
《平庐旧事》，田平，“一袭小凤仙玲珑装扮，满身花卉清贵得要命”，“小楷字
字挺秀，格调高雅”。
《莲房》，前边好几页都没出现闺秀... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起来好象头脑十分简单，实际上也是这样。同时之
间，它却又相当难以实行。
我想让我们的讨论保持在非常单纯而直接的层次。苦痛造成很多的混乱与怨恨，我们必
须克服它，这是极为简单的道理。一旦我们能够克服苦痛，就会发现内在的喜悦，我们
对自己与世界的怨恨也会因而减少。活在当下、自然地活在... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 24 This article can be called one of A KIND -- a kind which exemplifies the
term of HYPOCRISY, honest to its fullest. Certainly, it makes
so much easier for so many investors to bear their loss of $$$$$$$$$$ in
savings they had invested there. |
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d********e
发帖数: 1468 | 25 每次看到创巴仁波切的事，就有种小孩看皇帝新装的感觉。
他在还没去西方之前，就跟一个nun 私通生子，然后被当作诺大的秘密不让公众知道。
到了西方后，完全放弃了西藏喇嘛那一套，还俗结婚，婚后还和自己的女弟子胡搞。然
后终身酗酒。佛教的清规戒律不知被他破了多少回。
他的才华当然不可否认，但“疯智”感觉更多时候是一块遮羞布。至少他做的这些事，
没有人觉得是正大光明的。甚至是他的弟子，采访的时候更多的是顾左右而言他。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 嗬嗬，历史上这样的狂僧又不止他一个，尤其是禅宗，比如一休宗纯，道济法师。禅宗
的很多大宗师就是有意弄得弟子无所适从，一切的一切都是破迷开悟的一种手段罢了。
我还是认为他是最伟大的禅师之一。而且他的确找到了传说中的香巴拉。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 27 而且他的确找到了传说中的香巴拉。
--这个能多说说么？ |
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d********e
发帖数: 1468 | 28 不用翻历史，现实当中就有很多这样的喇嘛，比如sogyal rinpoche： |
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N****n
发帖数: 6571 | 30 有些藏传是现将自己搞的神秘莫测，然后就将一切的犯戒行为变成可以尊敬的行
为了。--------扯吧，儒家都知道随心所欲不逾矩。 |
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d********e
发帖数: 1468 | 32 Bingo。别以为披上了上师的外衣就可以为所欲为。看看片中那些被abused的女孩，真
的很可怜。上师对她们所做的真正帮助了他们“破迷开悟”？还是只是满足了自己的
ego。我看是后者，她们将一辈子活在创伤中。 |
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k***z
发帖数: 4718 | 34 这个和加州还是华盛顿那个摸了女弟子50年胸的日本高僧一样，在世人看来他的所作所
为本身就是对他宣扬的教义的极大讽刺，而他的弟子却觉得没什么不正常的，因为他“
开示”了很多人，他们总会有自己的解释，这大概就是宗教的力量。
IMO， it's not about religion, it's always about people. |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 呵呵，我觉得不一样诶。争议就争议吧，没有争议就没有无所适从，禅宗要的不正是无
所适从么。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 36 “IMO， it's not about religion, it's always about people.”
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正是，神学，归根结底，即“人学”。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 37 宗教力量的生理学基础，在脑颞叶。
各种形式化的东西，器物，体姿，语调，流程，是对脑颞叶的恰当刺激，引起兴奋。 |
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k***z
发帖数: 4718 | 39 这个力量来源应该不是生理上的，而是意识上和心理上的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 人类对自身的认识还很肤浅，所以最好不要贸然下结论。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 42 意识和心理并非无缘无故的空中楼阁，总要有其物质基础。
我猜我们是在两个层次上认识这个问题，好比网络结构中的物理层和应用层。
我是非常赞同您对宗教和人的关系的认知的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 物质是否是意识的基础，这是个很有趣的问题，希望物理学在今后的几十年能给出一个
方向。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 44 没错，人类对自身的认识尚浅，但也无需妄自菲薄，沉迷于神秘的力量。:-)
假神之名，行人之事，其实就是一介凡人嘛，哪里有什么上师，大师？
另：禅宗似乎不是无所适从，而是思辨，如果一定要对比，
差不多和德国古典哲学的康德、黑格尔有相通的地方，但是非常的随意，非常的不系统。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 不思善不思恶，于么时，哪个是本来面目？
哪里有思辨啊，明明是万缘放下，一念不生。
物质与意识的关系的最新认识你可以看看霍金的那篇科普文我们感知的世界是否真实。
统。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 46 万缘皆弃，唯食欲，奈之若何？
一念不生，唯生念，奈之若何？ |
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e***d
发帖数: 8248 | 48 谢谢配合，哈哈。
晚上来胡侃下对于禅宗里面伪悖论的一些认识。 |
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d********e
发帖数: 1468 | 50 说起这个物质基础，想起了最近看过的一部有趣的片子，DMT: The Spirit Molecule。
片子并没有探讨意识心理的起源这样的问题，而是就DMT 这种物质对意识产生奇特影响
这一现象进行了描述。
全片可以在hulu收看：
http://www.hulu.com/watch/352717 |
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