x******i
发帖数: 14369 | 1 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Vegetarianism
标 题: 像风一样生活之：禅茶一味
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 00:29:01 2011, 美东)
像风一样生活，心中便有土。
茶喜欢喝，但是茶道不是很懂，佛经也喜欢看，但是还没有参透。转载一些有关于茶与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？
http://weibo.com/2311963241
茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲
适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。
淡淡地来，淡淡地去，崇尚的是简单的生活。没有慕虚的张扬，更远离名利的角逐，寻
求的是那份心灵的安宁和性情的淡定。
禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。
「一期一会」 重视一分一秒，认真对待一时一事。彼此怀着“一生一次”的信念，体
味人生如同茶的泡沫一般在世间转瞬即逝，并由此产生共鸣。
懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？
无论外界风卷云涌、世... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 513 | 2 我粗浅看法，所谓禅就是去妄，发现一个真实的本性。我们的思绪每天都被各种外物纠
缠，少有停息的时候，也不管自己所思所想是否为真。
我之前跟朋友喝茶，大家讨论的就是，这茶年份老，是民国啥啥的，或者暗示那天在哪
里喝了什么样的茶，要多少钱一饼，汤色好，纯，到那里为止了。喝完聊完进入下一个
项目。
禅茶一味我早也听说过，但是以止观的方式喝，没经历过。但是确实帮助我集中了意念
，思想不散了，就算没了了分明，也差不多知道自己在干嘛。先止各种念头，然后是观
照。我想对我一介凡夫来说目的是达到了。
说到日本的禅宗，祖庭好像在宁波天童寺，这次回国，去天童寺实地看了下，有了一些
基本佛的基本面，再去看寺庙，我发现以前的偏见，已经大大减少。开始喜欢寺庙的氛
围，里面有很多书法，以及各类对联，可以细细品读。我知道修行要靠自己的，但是去
寺庙走走，能与有缘的朋友交流，确实能增加很多正的能量，内心感到了宁静。
另外本人现在发现的毛病是，我之前的很多朋友，现在觉得再继续交往已经快提不起劲
头了。微信圈里大把的吃喝玩乐照看着也累。不知道大家是否有相似的经历。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 你用的哪种茶？好像喝禅茶的喜欢用普洱，这里面有啥道理没有？ |
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x******i
发帖数: 14369 | 4 像风一样生活，心中便有土。
茶喜欢喝，但是茶道不是很懂，佛经也喜欢看，但是还没有参透。转载一些有关于茶与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？
http://weibo.com/2311963241
茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲
适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。
淡淡地来，淡淡地去，崇尚的是简单的生活。没有慕虚的张扬，更远离名利的角逐，寻
求的是那份心灵的安宁和性情的淡定。
禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。
「一期一会」 重视一分一秒，认真对待一时一事。彼此怀着“一生一次”的信念，体
味人生如同茶的泡沫一般在世间转瞬即逝，并由此产生共鸣。
懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？
无论外界风卷云涌、世事变迁，内心总是一派处事不惊、安详宁静的意境。
智者悟禅，清茶一杯；迷者问禅，佛经万卷。禅与茶，味味一味，人与自然之合一。
古人将茶概括为「十德」，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶
树礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 像风一样生活，心中便有土。
茶喜欢喝，但是茶道不是很懂，佛经也喜欢看，但是还没有参透。转载一些有关于茶与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？
http://weibo.com/2311963241
茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲
适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。
淡淡地来，淡淡地去，崇尚的是简单的生活。没有慕虚的张扬，更远离名利的角逐，寻
求的是那份心灵的安宁和性情的淡定。
禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。
「一期一会」 重视一分一秒，认真对待一时一事。彼此怀着“一生一次”的信念，体
味人生如同茶的泡沫一般在世间转瞬即逝，并由此产生共鸣。
懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？
无论外界风卷云涌、世事变迁，内心总是一派处事不惊、安详宁静的意境。
智者悟禅，清茶一杯；迷者问禅，佛经万卷。禅与茶，味味一味，人与自然之合一。
古人将茶概括为「十德」，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶
树礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 6 禅即是茶 茶即是禅
禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长
期参悟的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。迷者迷于贪嗔痴，悟者悟于戒定慧
。贪嗔痴乃人生修养必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三学。
人生执三毒而不觉，是为迷失之人生；人生修三学而恒觉，是为觉悟之人生。人生
执三毒而迷，不离日用事；人生修三学而觉，亦不离日用事。人生在日用事中迷，人生
亦在日用事中觉。迷失与觉悟，同在一件事情上起作用，同在当下一念之间的迷惑与觉
照。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就在于通过强化当下之觉照，实
现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅
，俗是俗。一念觉悟，禅即是茶，茶即是禅；清化浊，浊变清；雅化俗，俗变雅。
禅花文化的精神是正、清、和、雅，这一精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学
和伦理学的特殊的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开
禅的观照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和之修养功夫。从这个角度来看，
我觉得，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、结缘这八个字上，最为恰当；... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 主题：海峡两岸高僧大德相聚武夷品茶论禅。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 04:03:32 2010, 美东)
[禅意人生] 11月17日，第四届武夷山国际禅茶文化节在世界自然与文化遗产地武夷山
举行，海峡两岸大德高僧相聚千年名山，以茶会友，共祝两岸和平发展、国泰民安。
台湾传孝法师说，两岸人民心向和谐，两岸佛教界在此相聚，论茶论禅，不仅对两岸佛
教文化、茶文化进行深入交流，更祈愿两岸和平发展长长久久。
中国佛教协会会长传印长老对武夷山国际禅茶文化节的举行表示祝贺，并向武夷山天心
禅寺赠送书法“正法久住”。他表示，期待佛教正法长住天心禅寺，长住武夷佛地，有
利于本地区及两岸人民长久幸福。
台湾传孝法师代表台湾佛教界向武夷山天心禅寺赠送了《大藏经》，天心禅寺则向传孝
法师赠送了“禅味大红袍”。传孝法师说，天地非常公平，上天赐给武夷山上好的大红
袍茶，茶最精华的就是禅，让中华文化源远流长，这就是禅茶一味。
台湾传孝法师、圆正法师等还在中... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 8 [禅意人生] 11月17日，第四届武夷山国际禅茶文化节在世界自然与文化遗产地武夷山
举行，海峡两岸大德高僧相聚千年名山，以茶会友，共祝两岸和平发展、国泰民安。
台湾传孝法师说，两岸人民心向和谐，两岸佛教界在此相聚，论茶论禅，不仅对两岸佛
教文化、茶文化进行深入交流，更祈愿两岸和平发展长长久久。
中国佛教协会会长传印长老对武夷山国际禅茶文化节的举行表示祝贺，并向武夷山天心
禅寺赠送书法“正法久住”。他表示，期待佛教正法长住天心禅寺，长住武夷佛地，有
利于本地区及两岸人民长久幸福。
台湾传孝法师代表台湾佛教界向武夷山天心禅寺赠送了《大藏经》，天心禅寺则向传孝
法师赠送了“禅味大红袍”。传孝法师说，天地非常公平，上天赐给武夷山上好的大红
袍茶，茶最精华的就是禅，让中华文化源远流长，这就是禅茶一味。
台湾传孝法师、圆正法师等还在中华茶博园为户外18茶席点亮“传灯茗心”，象征着两
岸和平发展不断传承。著名学者于丹也在武夷学院为海内外嘉宾演讲“茶和儒释道”。
此外，还有日本、韩国、马来西亚、新加坡等国家以及两岸三地的文化界、茶学界、企
业界人士，参加了第四届武夷山国际禅茶文化节。中国新闻网
林晚 ... 阅读全帖 |
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t*a
发帖数: 117 | 9 from a friend's email :)
丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。 茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣
和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品饮、雅俗共赏。茶趣有雅
俗之分，无高下之别。 茶德即茶之功德。陆羽同代人刘贞亮提出的"茶十德"以茶尝滋味
，以茶养身体，以茶驱腥气，以茶防病气，以茶养生气，以茶散闷气，以茶利礼仁，以
茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。 茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。
真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为"静虑"、"思维修"、"弃恶"等
。 在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方诗人说："从一粒砂看世界
"。但几乎每位爱好绿茶或乌龙茶的东方人都不难体会出----从一片茶叶可品尝出山川风
景与大自然的精神。 如果你嘴里含上一口西湖龙井茶，茶汤的气韵，即很容易在你眼前
幻化出一片江南水乡温柔而秀丽的风光；如果你入口的是安溪乌龙茶、碧天峰铁观音，
那么，你看到的将是高山顶上的蓝天白云，同时随着芬芳的茶香与茶气，让你仿佛身处
高山上，呼吸到山上清朗的气息。
从茶中领会山川风景，与不断地微妙变化着的真味，真香与 |
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s*********s
发帖数: 14 | 10 百度百科：禅茶
http://baike.baidu.com/view/857476.html?goodTagLemma
很早以前就听过这样一个关于佛教和茶的美丽的传说，达摩祖师东渡少林，面壁九年。
期间睡魔侵扰，于是怒不可遏，撕下眼皮继续用功。祖师眼皮落地之处长出一些清脆的
枝叶，是为茶。后世禅宗逐渐发展出一套禅茶文化。几年以前，一直对禅宗颇为仰慕，
但是对那些公案却始终懵懵懂懂，根性使然吧。倒是借着禅茶的名义迷上了喝茶，每次
倒也“法喜充满”，虽然从来没有正经打坐过。不过从科学的角度来说，这是咖啡因和
茶碱的作用。自己参加内观的经验是，昏沉在开始固然有，但是过了那个坎之后，尤其
是饮食有度，作息规律的话，在4-5日之后甚至可以日夜不休的用功。打坐过程中，大
脑为了抵御盘腿的疼痛以及强烈的专注，会调控分泌多巴胺，正肾上腺素，血清素等物
质至最佳状态，从而使人产生愉悦的感觉。咖啡因饮料和宗教的关系类似的还有伊斯兰
教和咖啡，乃至晚近的六零年代嬉皮士用大麻“参禅”。我戒茶和咖啡已经有一年多了
，前一段赶报告贪杯喝了一杯茶，兴奋了至少40小时。都可以听见自己的心蹦蹦的跳，
这种状态下发现妄... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 11 哈哈，小猪，你倒是歪打正着，一语道破禅机。
以前有个很有名的谐子，说是一个人一边喝茶一边研究禅宗，然后人家禅师就说，禅就
是茶，茶就是禅，不分你我，想要了解禅宗，直接喝茶就好了，想太多就又不对了。 |
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c****s
发帖数: 513 | 12 最近几天在旁观版上的讨论，稍微讲下自己的经历。
之前喝茶纯属瞎喝，有缘碰到一个喝茶的地方，在深圳，倡导的是止观茶，觉得很好奇
就去了。
学习颇深，现在回想，其实也简单，就是认真喝茶，无论是侍茶，喝茶，都讲究把各种
心思排除，把意念集中在茶席之中。在这个过程中，我学会（或者加深了）一些基本道
理，譬如六尘，六根，妄想，入静，执着，我等，导致自己对静的向往，和禅的兴趣。
继而自己愿意去接触一些佛法相关的东西。回家看人家之前送我的心经，感悟到的东西
更多了。
觉得作为理工科同学，以及之前长期被灌注的思想，我们这些人，很不容易接受除了科
学推演，逻辑讨论以外的内容。之前对佛法的理解，就是迷信，加上国内的寺庙，都成
了旅游景点，和尚也不持戒，各个派别林立，互相攻伐，所以更加排斥任何这类信仰。
这些想法，其实是站在一个门外的人，在看门内的事儿。
版上有些同学，在做佛法历史的研究，无可厚非，是认真的态度。而我觉得，做为个人
来讲，还是多着眼于从中吸收养分，从培养自己的智慧为着落点，去看问题，或者会马
上开朗。对六道有疑惑，就先放着，我现在就是这么干的。
人毕竟还是需要有精神的追求，精神的东西无法用公... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 啥都要循序渐进吧。开始用茶，后来到用白开水也行了，
再后用手画个杯子就成，就算基本入道了。
当然你也可以不用茶用甘露丸，殊路同归。 |
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s****b
发帖数: 14 | 14 经历了都市的繁华与匆忙你是否也想找个小桥流水静静思索体会人生意义，感悟生活呢
？不妨来般若寺与大家一起品茶论道，结识同好。届时祈愿法师将和大家交流禅法，品
鉴茗茶；哈佛医学院博士后张海生也会同大家分享佛医运用于现代医学中的心得。
这么雅致的活动，怎么能少了你！
时间：2016年11月19日 下午 2点 - 4点
地点：般若寺 7 Marshall St. Billerica, MA. |
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n****r
发帖数: 5801 | 15 赞～ :)
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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I*******t
发帖数: 7652 | 16 good
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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s********a
发帖数: 2081 | 17 想喝茶就直说，哪那么多禅，图啥的
大碗茶喝不？ |
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S***a
发帖数: 437 | 18 清雅的香～
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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o******1
发帖数: 12177 | 19 zan ...
I didn't know that
the little grape
has something so deep ...
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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S*******n
发帖数: 12762 | 20 有味道
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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s*******s
发帖数: 58 | 21 过斋也有差不多的感觉。提正念后，喜欢吃的不喜欢吃的，什么感觉都没了。随便一吃
饱，减肥很明显。
祖师说，禅就是吃饭睡觉。有经验的来说说。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 禪宗就是証真,参禪的目地就是找到诸法所依的"那个",佛教术语叫做"实相".
所谓"假必依实",五阴虚妄.所以必依"实"而有.
吃饭.睡觉,喝茶,刷牙洗脸為五阴所做,五阴依实相而有, 所以吃饭.睡觉,刷牙洗脸也是
依实相而有,而实相就是禪, 所以祖师说，禅就是吃饭睡觉。
就如喝茶本身不是禪,但是又离不了禪,所以啊经典就说那个"不一不异". |
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w*********e
发帖数: 5286 | 23 东方文明就是深奥，喝茶都能弄出这么多道理，
喝咖啡的是肯定没办法办到了。
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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w*********e
发帖数: 5286 | 24 东方文明就是深奥，喝茶都能弄出这么多道理，
喝咖啡的是肯定没办法办到了。
与禅的文字与图片，现代人忙得连水都顾不上喝了，还有闲情喝茶么？ |
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n****r
发帖数: 5801 | 25 一样米养百样人，一杯茶见千份解，大碗茶出一头猪 |
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s********a
发帖数: 2081 | 26 一样米养百样人，...还不都是吃
一杯茶见千份解，...还不都是喝
大碗茶出一头猪, ...又吃又喝,照样参禅 |
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c****s
发帖数: 513 | 27 其实喝什么茶都有，生普，熟普，滇红，大红袍。。。唯独绿茶不多。
普洱的优点是不但可喝，还能存放，时间越久，价值越高，跟收藏品一样。在品的时候
，讨论的范围更加宽广，也需要排除杂念，聚精会神的去喝，才得各种味道。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 那個可能是那個學僧愛喝茶,好茶藝, 和禪又有何干 ? |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 能喝白开水或者纯净水的人，都比我强的多。
我现在是戒不了茶，身体还有需求。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 30 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlw5.html
金刚禅直说
作者：和尚坡主
拉拉杂杂也说禅之一：什么是禅？
这个问题，其实又可以转化成“什么是祖师西来意”“如何是佛”。。。之类。这问题
正如同对艺术家们问“什么是艺术”一样，其实没几人能痛快回答你的，因为有些人是
假冒禅师自己也不知道遂乱背些云遮雾罩前人唾余或空谈玄话来抵挡、或者道“我也不
知道”或者“拖拉机（反正乱说就成）”，有些人虽是真禅师但茶壶嘴倒不出饺子表达
不出来感觉像是鸡无法与鸭说，遂乱扯淡曰：“麻三斤”“柏树子”之类。
但坡主是个老实人，俺会选择答“很抱歉我真不知道”“我表达不出来”之类，不会用
“挡回去”这一妙招。
现在切入正答：
禅，就是“金刚般若”，或者说成“宇宙中最高的大智慧”“阿耨多罗三藐三菩提”“
无上正等正觉”，也可简单说成“佛智”。
一切诸佛菩萨故意化现在我们及其它低境界众生世界中的操作，皆是为使众生悟入佛之
境界，或者说是为使众生证得本有的佛性，也就是破其迷开其悟让众生悟禅理解开发出
佛的那种大智慧，能解或证得那种大智慧者，便是真实行佛家业... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 家居福冈市博多区，区内有座庭园叫乐水园，是被高楼大厦围拢的恬静之地。乐水园的墙垣很特别，叫做博多墙（博多屛，土字旁加屛），是丰臣秀吉平定九州后重兴博多时，瓦工们利用被战火毁坏的瓦片、石块筑起的土围墙，它有博多独特的美感和历史感。乐水园的墙垣内是一个被枫树遮天蔽日、被竹林环绕围拢的日本庭园。弯弯的一池水卧于庭园中心，池水源自一道一米多高的人工瀑布，水池上架着木桥、石桥，池旁布置着石灯笼等景饰。
乐水园，本是明治时期博多豪商下泽善右卫门于1905年修筑的私人别邸，1995年由福冈市整修成了日式庭院。依修筑样式看，它是一处池泉回逰式庭园。但是，你看乐水园北部一角，可通过石板路，穿过一道竹篱笆门，走到一座被“露地”围拢的一座茶室，那小小一区庭园是个园中园，它被单独称为茶庭，是茶庭式庭园。
什么是茶庭呢，简言之，它是附属于茶室的日本庭园，因为它是没有屋檐遮盖的一片地面，所以又称露地，它是源自茶道文化的一种园林。
欲讲茶道、茶室、茶庭，说来话长，只简述如下：奈良时代与平安时代里，茶自唐土传入日本，但以它的珍贵，饮茶仅流行于僧侣和贵族之间，是为贵族茶。镰仓时代的日僧荣西，入宋学习归来成了日本临济禅宗... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 茶禅一味 泡一壶茶，感受着茶叶在沸水中的呢喃细语，茶叶舒展，心亦舒展；翻开一本佛经
，感受着释迦牟尼在参禅中的悟道，佛法宁静，心亦宁静。
春茶苦，夏茶涩，人生在世，就算再顺利，也离不开“苦涩”二字。佛家有云“苦
集灭道，亦为四谛，真实不虚，如来亲证。”人要经历生老病死之苦，贪嗔痴念之集，
寂灭涅槃之灭，想要通向极乐之道，就应“苦当之，集当断，灭当证，道当修”。茶如
禅意，初尝茶之苦，二尝茶之涩，三尝茶之悠扬，再尝茶之余香，最后茶之清幽与人心
合一，由苦及乐。茶禅一味，亦如人生，初而涉世浅，深受外界打磨之苦，久而久之，
圆而不滑，外圆内方，乐于世事却不改其本心。
世事难料，变幻无常。我们的心很大，装得下大大小小的事情，我们的心很小，装
进心里的事无论大小都会牵动着我们的喜怒哀乐。不如，放下诸事的烦扰，泡上一壶茶
，随着茶色的慢慢变淡，随着茶香的源远悠长，去找寻内心的纯真。禅亦如茶，执于一
念而受困于一念，一念放下，自在于心间。在生活之中，我们常常因为得失而颇为苦恼
，我们把太多的注意力放在了“得不到”和“已失去”上，却错过了当下的幸福。不追
忆过往，不奢望未来，珍惜现在，享... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 拥有六百多万微博粉丝、网络点击逾10亿的“最萌法师”延参法师，17日晚亮相此间在福建省武夷山举办的两岸茶业博览会，论道茶与人生的关系。延参法师表示，禅与茶是不可分割的，人生如茶，就是要走一走，再静下来品一品，思考一下人生。
近年来，因其赞美“绳命”斗妖猴恶犬系列延参法师逐渐为人所知。其为人风趣幽默，待人接物和蔼可亲，在谈笑中，把人生的哲理、处世的态度，诠释的淋漓尽致，受到网友热捧。
“武夷山水举世无双，没有雾霾，充满祥和，充满平静，好山好水好茶铸就了武夷山无与伦比的美丽。”延参法师在福建武夷山盛赞山水茶，“五十岁才喝过武夷山大红袍，是黄昏恋。”
延参法师说，柴米油盐酱醋茶，茶是生活必需品，对身体健康以及身心修炼十分有效果。他认为，茶中有人生三味，禅茶一味不可分割，通过喝茶，我们应该学习茶中的意韵，将烦劳放下，学会对生活豁达。
茶韵依依，延参法师还借茶妙解爱情，“爱情是一场寂寞、忍耐、担当。每一个男人活着都不容易，每天都有被掐死的风险。要感谢与你风雨同行、想掐死你却还没下手的女人。另外，生命是一场善待，女生要珍惜身边路过的每一个矮龊穷黑，他们都是潜力股，更积极向上”。
相关链接
“最萌法... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 34 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 2015年7月8日，上海玉佛寺，众学员正在打坐入定。当日，近70名市民来到上海玉佛禅寺大禅堂，开始了“玉佛问禅”二日禅修课程。高征 澎湃资料
继“玉佛问禅”入寺禅修后，百年古刹上海玉佛禅寺又推出“玉佛禅寺佛门僧人生活体验营”，提供真实体验寺院僧人生活、修行的机会。
该体验营每期时长一周，又称为“短期出家”。根据活动规划，“短期出家”10月15日活动首日，108名学员将一一进行剃度，16日受沙弥戒，21日则会出寺托钵乞食。
澎湃新闻记者从玉佛寺获悉，自10月3日推出网站报名后，至10月11日，第一届“短期出家”的108名学员名额全部报满。由于报名者远超限额，为此，寺院开启预报名链接，以便报名者提前预约下一期活动。从已确认的报名者信息看，性别方面女士居多；职业方面，则多为企业白领。
报名者女士居多
7月，上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程，而早在6月，寺院就已开启“禅·夜”夜间参访公益活动，市民可在下班后来到寺院礼佛、诵经、抄经、禅修。在这些项目中，禅修体验最受欢迎，几乎每晚爆满。
10月，玉佛禅寺活动继续升级，推出为期一周的“ 佛门僧人生活体验营”，让更多受众体验僧人的生活。活动项... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 上海玉佛寺短期出家爆满:女白领多 7天收费两千
2015年10月13日02:15:08 [新闻大杂烩]
2015年7月8日，上海玉佛寺，众学员正在打坐入定。当日，近70名市民来到上海玉佛禅
寺大禅堂，开始了“玉佛问禅”二日禅修课程。高征 澎湃资料Mitbbs.com
继“玉佛问禅”入寺禅修后，百年古刹上海玉佛禅寺又推出“玉佛禅寺佛门僧人生活体
验营”，提供真实体验寺院僧人生活、修行的机会。Mitbbs.com
该体验营每期时长一周，又称为“短期出家”。根据活动规划，“短期出家”10月15日
活动首日，108名学员将一一进行剃度，16日受沙弥戒，21日则会出寺托钵乞食。
Mitbbs.com
澎湃新闻记者从玉佛寺获悉，自10月3日推出网站报名后，至10月11日，第一届“短期
出家”的108名学员名额全部报满。由于报名者远超限额，为此，寺院开启预报名链接
，以便报名者提前预约下一期活动。从已确认的报名者信息看，性别方面女士居多；职
业方面，则多为企业白领。Mitbbs.com
报名者女士居多Mitbbs.com
7月，上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程，而早在6月，寺院就已开启“禅·... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 37 商成皱起眉头陷入焦灼的思考，陈璞就以为是自己的话问岔了。 她怕商成产生什
么不好的误解，就赶紧转过话题说：“兵部给你们燕山卫增了兵，那接下来你们的日子
就该松快了。有新增的数千兵，我想，突竭茨人再来时肯定讨不了好一一你一定会狠狠
地收拾他们！”
随着她的话，商成笑起来。说起来，陈璞和他相识时间也不短，但还是不算了解他
。他是那种待家里等人来欺负的窝囊人吗？有了这些兵，他怎么可能还窝在家里等着突
竭茨人上门！他说：“今年燕山又遇旱，粮食肯定不够吃，我不想在家里等‘客人’。
我打算去草原上作客，找东庐谷王交流一下春节战役各自的心得。”
陈璞瞪起大眼睛看着他。商成的话听起来就象是在玩笑，她闹不清楚他到底是真要
去草原上征讨突竭茨人，还是在和自己信口开河。半晌，她才期期艾艾地问：“你说的
……是真的？”
“当然是真的。”商成说。他没有隐瞒，把燕山卫的作战方略和陈璞讲了大概轮廓
，末了说道，“这趟进京，就是为了这个事，想请朝廷协调渤海与定晋两卫，让他们能
在我们动手时作个策应。至于那两个旅的禁军和几个营外州驻军，算是个意外，估计是
兵部以为我要找他们闹事，于是赶紧... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 38 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽
质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛……”这首《长恨歌》是唐代
诗人白居易在宪宗元和元年(公元806年)所作，诗中描述了玄宗与贵妃的爱情故事，一
千多年来，唐明皇与杨贵妃两人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽
，此恨绵绵无绝期”的挚爱深情，也因《长恨歌》而在中国人的心中回荡不绝。
聪颖绝人苦节读书
白居易，字乐天，山西太原人，生于德宗大历七年(公元772年)。白居易自幼聪颖
绝人，是个天才儿童，出生六、七月便能分辨“之”、“无”二字；五、六岁学作诗，
九岁时已熟谙声韵；十五岁知有“进士”之名后，便勤奋苦读。他在《与元九书》曾提
到自己读书的情形：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口
舌成疮，手肘成胝；既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸子中
者。”信中提到自己因用功过度而发苍视茫，未老先衰的情形，他的用功程度，古今罕
见，令人佩服。
长安物贵居大不易
十六岁那年，白居易到京师长安，曾拿着自己的诗稿去见大诗人顾况。顾况时任著
作郎，恃才傲物，看到他... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 39 鲁迅先生在《喝茶》中写道：“喝好茶，是要用盖碗的。”
此言不虚。茶人喝茶讲究茶道，茶器也必合乎其道。
盖碗为什么会受到茶人的青睐，盖碗茶中又蕴含了什么智慧哲理——今天，我们就
与沐莲堂主人郭雪女士共同来探讨。
焚香与品茗常常是相伴随行的，作为一位沉香收藏家、鉴赏家，郭雪女士对于茶道
亦深有感悟。
一“喝”一“品”差异大
不同的茶器真的会影响茶的口感吗？对此，郭雪女士为我们做了深入的讲解。
古人说“器为茶之父，水为茶之母”，茶器和水质对茶的影响是很大的。就茶器而
言，《茶经》中记载的茶具有二十五种，包括碗、盏、壶、杯等几类。一般人们选择哪
种茶具，与其自身的生活习惯、所处环境和审美观念等等都有关系。比如有些人认为，
喝茶就是为了解渴，器具不是本质，是没有任何错误的；但是品茶则不同，它还讲究察
色、嗅香、品味、观形，如此色、香、味、形兼具，才能称其为“品”。“品”茶会关
注到每一个细节，眼所见、鼻所嗅、唇所感、舌所染、喉所润，乃至入腹后的回味，都
能给人以不同的感受。
所以，“喝”茶不必计较茶具，“品”茗则需茶器适当。选择茶器要与所选的茶叶
相匹配，如乌龙茶最好用紫砂茶具煮，绿茶大多用没有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 “少林自古以来就是与时俱进的宗教文化，一直是最时尚、最潮的。”
袁明珠，少林寺无形资产管理有限公司副总经理，少林寺国际青少年体验营有限公司总经理。当过公务员，做过媒体人，现在是“为方丈（释永信）跑腿的”，主要负责青少年体验营和企业家禅修。那些不适合僧人出面的商业场合，便由他和同事们代为洽谈沟通。
CE：
前一段时间，少林寺无形资产管理公司招聘媒体总监和公众号主编引起广泛关注。人们普遍好奇，少林寺无形资产究竟是家什么公司？
袁明珠：
无形资产主要是做少林品牌商标的管理、少林知识产权的维护和文化交流活动。尤其是商标保护，只有作为企业法人的公司才能注册商标。少林寺成立公司，不是为了经营，而是为了文化传播。公司的盈利主要用于弘法事业，比如拍摄少林电影和筹办少林海外文化节。
全世界有很多假的少林寺品牌，甚至假的释永信。登封的武校都叫“少林”，但和少林寺其实全无关系。我还在重庆看到过“少林洗脚城”。
少林寺的海外商标也往往被他人捷足先登。真少林去了，还要以公司形式回购商标。迄今为止，我们已经在几十个国家注册了200多个分类商标。
CE：
少林寺方丈释永信的硅谷行曾引来舆论哗然，少林寺中僧人也多使用... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 生活禅 > 感悟随笔 > 一行禅师茶话
http://www.bailinsi.net/03shc/04gwsb/007.htm
一行禅师茶话
（1995年5月21日讲于柏林禅寺藏经楼）
白志强、马明博
我们已经有了足够的茶，所以不必再倒茶了，请大家都坐下来。
我16岁出家，至今已53岁。听说此地有13岁出家的，我想将来你们的成就要比我大
得多。我在越南时教导过的几代僧人，现在大多已经成了大和尚。
在法国梅村，大约有50多位僧众和50多位在家人。梅村分为二区，下区为大茅棚，
女众居住。上区与之相距三公里，为男众居众。虽然相距很远，但是可以经常聚到一起
听师父开示。
在法国梅村，结夏安居时会有来自世界各地的大约600－1000人一起修行，男女僧
众以禅修的方式照顾自己的身心。冬天用三个月时间来研究佛经、修行。
在梅村也种了很多柏树，最最老的是13年前种的，比起这里的古柏来说年轻得像个
孩子，我一看到这些年轻的柏树就会想到正在成长的年轻的僧众。他们长得很好，让我
感到清新愉快。
二年前，有一位17岁的英国女孩到梅村进行了二个月的禅修。离开时，她依依不舍
地到 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 生活禅 > 感悟随笔 > 一行禅师茶话
http://www.bailinsi.net/03shc/04gwsb/007.htm
一行禅师茶话
（1995年5月21日讲于柏林禅寺藏经楼）
白志强、马明博
我们已经有了足够的茶，所以不必再倒茶了，请大家都坐下来。
我16岁出家，至今已53岁。听说此地有13岁出家的，我想将来你们的成就要比我大
得多。我在越南时教导过的几代僧人，现在大多已经成了大和尚。
在法国梅村，大约有50多位僧众和50多位在家人。梅村分为二区，下区为大茅棚，
女众居住。上区与之相距三公里，为男众居众。虽然相距很远，但是可以经常聚到一起
听师父开示。
在法国梅村，结夏安居时会有来自世界各地的大约600－1000人一起修行，男女僧
众以禅修的方式照顾自己的身心。冬天用三个月时间来研究佛经、修行。
在梅村也种了很多柏树，最最老的是13年前种的，比起这里的古柏来说年轻得像个
孩子，我一看到这些年轻的柏树就会想到正在成长的年轻的僧众。他们长得很好，让我
感到清新愉快。
二年前，有一位17岁的英国女孩到梅村进行了二个月的禅修。离开时，她依依不舍
地到 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 44 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 46 中美禅文化交流协会三月份活动通知
3月5日 星期六下午
2:00-3:30 公益讲座：吴穗琼•《闭关：美好的心灵之旅》
3:45-5:15 交流互动：丁愚仁•闭关期间的身体反应
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月8日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由丁愚仁主七师主持
3月12日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：丁愚仁•闭关期间会出现的境界
3:45-5:15 公益讲座：陆惠风•《东学西渐之信仰动机差异》（暂定）
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月15日 星期二 晚
7:30-9:00 公益太极：吴明杰•杨式大极一百零八式
9:00-10:30 茶聚：由吴明杰老师主持
3月19日 星期六下午
2:00-3:30 交流互动：朱燃•有关闭关问题解答
3:45-5:15 交流互动：王安林•有关太极及气功问题解答
5:30-7:00 协作项目：文圣拳太极气功班
3月22日 星期二 晚
7:... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 赞曰
巴山蜀水 人杰地灵 藏龙卧虎 辈出高僧
宗门巨匠 禅庄上人 童真入道 精进梵行
游历五国 历尽艰辛 万里参学 遍访高人
金刚岩洞 禅定苦行 略显神异 救度有情
十年浩劫 不动道心 高龄百岁 振兴佛门
劝人念佛 广种佛因 弘扬净土 接引众生
千首偈颂 一代名僧 安详坐化 肉身永存
童真入道 持戒梵行
一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分
终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：
“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。
李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海
静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空
法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热
茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医
生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。
性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 拈花微笑 -- 一行禅师茶话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 16 12:51:48 2010, 美东)
生活禅 > 感悟随笔 > 一行禅师茶话
http://www.bailinsi.net/03shc/04gwsb/007.htm
一行禅师茶话
（1995年5月21日讲于柏林禅寺藏经楼）
白志强、马明博
我们已经有了足够的茶，所以不必再倒茶了，请大家都坐下来。
我16岁出家，至今已53岁。听说此地有13岁出家的，我想将来你们的成就要比我大
得多。我在越南时教导过的几代僧人，现在大多已经成了大和尚。
在法国梅村，大约有50多位僧众和50多位在家人。梅村分为二区，下区为大茅棚，
女众居住。上区与之相距三公里，为男众居众。虽然相距很远，但是可以经常聚到一起
听师父开示。
在法国梅村，结夏安居时会有来自世界各地的大约600－1000人一起修行，男女僧
众以禅修的方式照顾自己的身心。冬天用三个月时间来研究佛经、修行。
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d*********d
发帖数: 192 | 50 无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下。
第一，对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？
假如我可以用“无意识”这个词，我得说，我的“无意识”是“后科学的”或者“前科
学的”。你们各位都是科学家 ，而我是一个禅者，我的态度是“前科学的”——有时
我怕甚至是“反科学的”。“前科学的”不是一个恰当的用词，但它似乎表达了我所希
望要它表达的。“后科学的”也不算坏，因为禅是在科学或智化作用占据了整个人类研
讨领域一段时期之后，发展起来的；而禅要求我们，在无条件地的把人类活动整个领域
交给科学全权统治之前，我们得停下脚步，在自己心里反省，看看事物是否像它们所应
当的样子完好无病。
在对于实物的研究上，科学的方法从所谓的客观观点来看一个物体 [对象]。譬如说，
设如这张桌子上的一朵花是科学研究的对象。科学家们会把她施诸各种各类的分析，植
物学的、化学的、物理学的，等等；并把他们从各自研究角度，所得关于花的知识告诉
我们，并且说，对于花的研究已经尽了，不再有其他事情可述——除非是在其他研究中
，偶然还有新的发现。
因此，科学对于实体的研究之主要特征，是去描绘一个物体... 阅读全帖 |
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