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发帖数: 675 | 1 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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发帖数: 202 | 2 请我们先祷告
主啊，我们向你献上赞美、感谢和敬拜。我们的心喜乐、灵跳跃，我们从深处宝爱你，
愿意跟随你！我们实在愿意再来接受你，吸取你的丰富，享受你的丰满！
诗歌:241♫
今日经节及注解： 约四1～26
http://www.recoveryversion.com.tw/gb/bible_reading.php?f_day=104
重点经节：
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
填空（请用鼠标左键选择空白处）
这灵是指我们（人）的灵。在预表里，敬拜神应该：㈠在神所选立为祂居所的（地方）
；（申十二5，11，13～14，18；）㈡带着（祭物）。（利一～六。）神所选立为祂居
所的地方，预表人的灵，就是神今日的（居所）。（弗二22。）祭物预表（基督），祂
是百姓用以敬拜神之一切祭物的（应验）与（实际）。因此，主教导那妇人，要在（灵
）和（真实）里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的（灵）里
接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着（基督）。（参约四24注4） |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 对我所写关于上帝的饭菜，关于上帝的烹调物，有许多人痛恨我这个无神论者。那些现
在还在各种不
同伪装掩饰下在上帝厨房里给上帝作饭菜而自称为新生教会人士的人，当然更要痛恨我
了，不管怎么
样，反正在他们向人民宣传的那些信仰里，他们实际上跟烤煎公牛、公绵羊、母绵羊、
公山羊、鸽
子、以及其他牲畜供奉自己的上帝……(沙瓦夫、耶和华、艾洛吉姆、艾尔、或者在不
同时候，不同地
方还有其也不同称呼的上帝)的游牧的以色列部落没有多天差别。
就是现在，在按照一定的烹饪办法(这里有着很大的秘密)烤各色圣饼的时候，在天主教
神甫布施淀粉
做的圣饼的时侯，他们还欺骗人说：这是主的身体，你们吃吧(这吃起来多惬意，没有
骨头啊)，当他
们给你们酒喝时，他们硬要你相信，这是主的血，或者当他们泼溅水、涂抹油、焚顽香
、点腊烛的时
候，他们说这一切都是上帝的饭菜。
现在你们看吧，根据牧师的税法，当以色列人相信唯一的上帝、和执行上帝立的约的时
候，他们给上
帝作的是什么饭菜，你们看看，命令摩西和亚伦应当怎样和在什么时候烤煎牲畜、连同
什么烤煎、烤
哪些部分、多少份量、根据什么理由而烤煎等等的上帝，究竟是怎样的货色吧。
“... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swjtuer (灌水和coding都要敲键盘), 信区: Military
标 题: 王利民文选 沁园春----敬祭毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 12:23:05 2014, 美东)
沁园春----敬祭毛泽东
王利民
2012年4月4号
清明酹酒，三六别首，十亿悲悼。
望长城内外，浓烟飘飘；
大河上下，偶尔滔滔。
山舞浑蛇，原驰沙象，欲与天公试比高。
横情夜，看淫装渎裹，春意鸟鸟。
江山如此多糟，害无数人民竞遭妖。
惜人民公社，碎成沙硝；
国有企业，先富钱包。
四海民工，五洲争俏，忍辱负重泪不掉。
少宁日，观疾风凝云，怒海问涛！ |
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k****i
发帖数: 1504 | 6 味浓鲜香的回锅肉
比较起很多大菜来说，回锅肉似乎也不算寒碜，但吃过那么多还算高档的酒宴，发现
就一般而言，大抵都是骄傲的空运过来的海鲜雄踞桌面，独独没有回锅肉的影子。然而，
对那些远离家乡的四川人而言，又有什么菜肴能比得上回锅肉更能唤起他们对故园的一腔
热望呢？即便是从不曾远离家乡的土著，每每想起回锅肉，犹自有种两腮含香，唾沫暗吞
的快感。
据考证，回锅肉的来历和我们祖宗祭敬鬼神有关。在帝王和大户人家里，祭敬鬼神得
用牛羊猪三种动物，而一般的平头老百姓，只能从集市上买回一块肥肉，放在锅里煮到七
八分熟，再放到祭台上。祭祀完毕，这块肉已经冷了，再放进锅里去煮显然会变得很不好
吃，聪明的祖先就想出了用蒜苗或是红椒或是大头菜丝将它回锅爆炒———这真是一个好
办法，原本肥肥的猪肉在爆炒之后变成了半卷的肉片，亮晶晶油汪汪地在蒜苗红椒大头菜
丝之间，扑鼻的香味能让满院子的人都不由自主地打一个剧烈的喷嚏。
今天，鬼神不需要再祭敬了，回锅肉这一菜谱却流传了下来，并且成为诸多川菜中最
大众化且最具人气的品类。记得前几年四川搞了一次川菜的民意调查，结果回锅肉以50%
以上的票数被认为最能代表川菜。四川 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 清朝最后的理财家阎敬铭 为“省钱”顶撞老佛爷
2010年12月06日 《财经国家周刊》
慈禧太后为了嘉奖阎敬铭对清王朝的贡献，曾当面称呼他的尊称，而不是直呼其名。这
违反常规，在皇权时代是极少见的情形
《资治通鉴卷二八九》载：五代后汉时，朝廷上的官员们发生过一场争吵。“枢密使史
弘肇厉声曰：‘安定国家，在长枪大剑，安用毛锥？’王章曰： ‘无毛锥，则财赋何
从可出？’自是，将相始有隙。”王章时任掌管财政的三司使。毛锥，据胡三省注曰，
以束毛为笔，其形如锥也，此应指政府收税记账所用的毛 笔。这就是西方学者也曾争
论过的“刀剑”和“钱袋”的关系，古今中外，无论哪个阶级加强统治，治军与理财，
“一个都不能少”。
中国历史上确实出过不少国家理财能手，如汉之桑弘羊、唐之刘晏、宋之王安石等，不
过，提起阎敬铭这个名字，今天可就没几人知道了。这个“气貌不 扬”(《清史纪事本
末》)的官儿，却是清末咸、同年间著名的“中兴”大臣之一，人称“救时宰相”。这
位响当当的财政首席执行官，曾以极高的个人品质和理财 业绩，在清季乱世中写下中
国财政史上浓墨重彩的一页。
从“处级”干部到“省级”干部
清末国势衰落的一... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 9 1楼
巨山深处，洞府密室中，一道青白电狐一闪，韩立身形闪现而出。
脸上满是欣喜之色。
在真蟾灵液辅助下，经过一百多年的苦修，他将化神后期修炼至大圆&#
59426;满境界时，天鹏舍利中的精神之力也终于被其彻底炼化。从而得到了真
龙天凤，两种真灵之血炼化的秘诀。
如此一来，他自然毫不客气的将两种灵血融入体内，同时掌握了真龙天
凤两种惊蛰决的变化之术。
那时的韩立，无论肉身还是法力都到了一个不可思议的境界，
已经是化神境能拥有的最巅峰状态。
与此同时，那颗青罗果核也被培育出了数颗青罗果树。
他以此果当主原料，在失败了数次之后，炼制出来一炉十余颗的天罗丹。
在这种万事俱备的情况下，韩立在三颗黑炎丹和三颗天罗丹的辅助下，终于开始
冲击炼虚境界。
说起来，韩立运气还算不错。
三颗天罗丹中竟有两颗都起了效用，凭空让两颗黑炎丹效果的增加了两
至三成。
在如此有利条件下，韩立花费数月光景，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 节目现场突发意外，众老师飙舞时杨坤遭张杰误伤，萧敬腾当场为“大哥”杨坤鸣不平
。临近高考，《最美和声》的四位老师分别为广大考生支招，纷纷表示音乐是最好的降
压良药。
张杰跳舞误伤杨坤萧敬腾：为何打我大哥
在组内晋级赛时，张杰组队员徐嘉苇曾因为长相酷似鹿晗赢得网友广泛关注。来到竞争
踢馆赛，徐嘉苇祭出大杀招：与老师张杰共同演唱郭富城的代表作——《对你爱不完》
，两人唱跳俱佳的表现引得现场尖叫连连。一曲唱罢，杨坤点赞道：“这是一场非常好
看的表演。”连曾狠批过徐嘉苇的萧敬腾也因此改观：“我很欣赏刚才的表演，嘉苇的
表现比上次进步了很多很多。”
作为舞功不俗的唱将，徐嘉苇表示自己从小便对郭富城的舞蹈情有独钟：“除了《对你
爱不完》，我还很喜欢跳《樱之花》。”而张杰也透露《樱之花》舞曲是自己大学时的
最爱。两人一拍即合，还邀请杨坤、萧敬腾、谭维维三位老师上台“活动一下筋骨”。
在动感音乐的伴奏下，四位老师当即甩开臂膀大跳特跳。跳至尽兴处，老师们还在舞台
上玩起了千手观音：只见谭维维双手合十上演“金鸡独立”，张杰、萧敬腾、杨坤三人
在其身后挥动着胳膊“群魔乱舞”。正当众人越跳越嗨，张杰突然变换了... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 【多维新闻】据大陆官媒报道，近日有部分扬州学者召开座谈会，对前中共总书记江泽
民作品《满江红江上青百年诞辰祭》进行点评。现场多位学者对这首词持以了高度评价
，甚至有的评价近乎于谄媚。对此有网民表示，这种对在世领导人的作品进行如此“毕
恭毕敬”的溜须拍马，且不问这几位学者的专业素养，仅仅是人品道德就值得怀疑，而
这种过分的“拍马屁”并不符合今天习近平上台后所提出的“习八条”。
《满江红 江上青百年诞辰祭》
自古英雄，凭苍宇、江山点索。酬壮志、铁窗寒彻，泮池磅礴。史岭红梅花沥血，芦沟
晓月天飞鹤。擎玉虹，魑魅冷相看，惊魂魄。
歌颍上，旗旆烁。驱稔寇，飙尘恶。诉声声杜宇，孛星凋落。春水绿杨风曼暖，秋山红
叶日彰灼。清明日、持酒告先灵，神州跃。
对此扬州市文物局调研员、扬州博物馆馆长顾风称“江泽民同志的《满江红·江上青百
年诞辰祭》，既是93个字的长调体式，又以仄声韵为词韵，显得非常有力”。“江泽民
同志在填词时，情感尤为丰富，几乎达到了激越状态，情绪随词句不断转换”。而扬州
市文联主席刘俊更称其为充满人情的“大美之作”。甚至“不由心生六个特别感受”。
扬州市作家丁家桐则表示江泽民的这首词“深... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 12 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 14 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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发帖数: 5255 | 15 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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发帖数: 5255 | 16 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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发帖数: 43070 | 17 沁园春----敬祭毛泽东
王利民
2012年4月4号
清明酹酒，三六别首，十亿悲悼。
望长城内外，浓烟飘飘；
大河上下，偶尔滔滔。
山舞浑蛇，原驰沙象，欲与天公试比高。
横情夜，看淫装渎裹，春意鸟鸟。
江山如此多糟，害无数人民竞遭妖。
惜人民公社，碎成沙硝；
国有企业，先富钱包。
四海民工，五洲争俏，忍辱负重泪不掉。
少宁日，观疾风凝云，怒海问涛！ |
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发帖数: 4527 | 18 沁园春----敬祭毛泽东
王利民
2012年4月4号
清明酹酒，三六别首，十亿悲悼。
望长城内外，浓烟飘飘；
大河上下，偶尔滔滔。
山舞浑蛇，原驰沙象，欲与天公试比高。
横情夜，看淫装渎裹，春意鸟鸟。
江山如此多糟，害无数人民竞遭妖。
惜人民公社，碎成沙硝；
国有企业，先富钱包。
四海民工，五洲争俏，忍辱负重泪不掉。
少宁日，观疾风凝云，怒海问涛！ |
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发帖数: 256 | 19 古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真诚并且言不由衷。这些教师不打算充分发挥每个学生的潜能，用悖乱的方式教
学，却希望学生们能达到他们所要求的‘效果’。结果，学生们都不愿意提及自己所学
的东西，讨厌他们的老师，觉得学习是一个苦差事，不知道学习有什么益处。即使勉强
完成学业，一旦离开教师，很快就会放弃所学的内容。教学之道之不行，就... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 耶弗他和其他的一些士师（比如参孙）都是虽然敬畏神也为神所用，但不很明白神的旨
意的人，士师记的整个背景都是以色列人与神的关系反反复复，背叛神又归回神的过程
，那时候的以色列人，对于耶和华并不是太认识，士师记一开始就说了，约书亚死了以
后，“那世代的人，也都归了自己的列祖【指死去】。后来有别的世代兴起，不知道耶
和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士师记2:10）士师不是先知，他们不
是神的代言人，我们可以从他们学到很多东西，并不都是正面的。
当时的以色列人，风俗受到周围民族的影响，比如向神献人作燔祭就是周围民族拜
偶像的习俗，但这是错误的，神在颁布摩西律法的时候就已经预见到以色列人可能会以错误
的方式来敬拜神，因而明确禁止的。但当时的以色列人已经偏离了神，虽然暂时回
转，但只能凭自己的感觉来敬拜神，不能回归神的话语，更不能真正明白神的心意。只
是，人虽然不信实，神确实信实的，他与亚伯拉罕的约，他要坚立，他仍然拣选以色列
民中，要从他们中兴起大卫、所罗门，也要从他们中降下耶稣基督，使我们可以说，日
光之下，往事已过，一切都是新的。
申命记
12:29 耶和华你 神将你要去赶出的国... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 22 吃 血 康來昌牧師—20100102
經文：申命記12:15-13章
申12：15-19，「15然而，在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。16只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。18但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。19你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。」
這段經文有些特點，我要說明一下。一些規定的意義在特定地方吃肉在12章前面就講到當時的以色列人，進到迦南地以後，不可以到任何一個地方去獻祭、敬拜上帝。這對我們今天不是問題，我們覺得任何一個地方都可以敬拜上帝，為什麼那時候不可以？然後這裡也說，肉可以隨便吃，但吃的地方有限制，你不可以在每個地方吃。我們不會說你要吃肉，只能在哪個餐館吃肉，或要喝稀飯，只能在哪個店喝稀飯。你會說有些東西可以吃，有些東西不可以吃，至於說吃的地 |
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D********n
发帖数: 1161 | 23 祭黄帝陵
毛泽东
1937年4月5日
中华苏维埃共和国主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德，敬遣代表林祖涵，以鲜花时
果之仪致祭于中华民族始祖轩辕黄帝之陵，致辞曰：
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。
事变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
简要说明：这篇祭文写于1937年，正值民族危机的抗日战争初期，全国抗日民族统一战
线刚刚建立，国共两党分别委派官员，于当年四月五日前往陕西省黄陵县致祭中华民族
元祖――轩辕黄帝，这对推动和巩固全国抗日民族统一战线，唤起四万万民众打败日本
侵 |
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J****0
发帖数: 2400 | 24 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛泽东《祭黄帝陵》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 20:59:28 2010, 美东)
《祭黄帝陵》
毛泽东
1937年4月5日
中华苏维埃共和国主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德，敬遣代表林祖涵，以鲜花时
果之仪致祭于中华民族始祖轩辕黄帝之陵，致辞曰：
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。
事变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之， |
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d******n
发帖数: 3836 | 26 中华民国二十六年四月五日，中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、
敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰：
赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：
泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！[4]
1937年3月清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝，当时中共代表林伯渠诵
读此文。 |
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l******i
发帖数: 4666 | 27 还在中国领土上成立匪伪苏维艾..................
中华民国26年4月5日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖
涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。
赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨！ |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 近日网上热传一条胡海泉录制某节目的视频片段，胡海泉在录制一档主持人与嘉宾一起喝酒说真话的节目时，似乎喝了酒还有些醉，谈到了好兄弟陈羽凡之前被狗仔跟踪并碰瓷一事。
海泉很激动的表示狗仔都是碰瓷造假的小人，并直接质问卓伟：“你不是号称娱乐圈里说真话的人吗？还造假，真挺无趣的。”
疑似为好兄弟陈羽凡鸣不平。
说到激动处还把酒洒到了地上，表示“我真想敬他一杯”，以酒“祭卓伟”。
这一行为也是引起不少争议，大部分人都是持支持态度，认为卓伟欺人太甚。但也有少部分人认为此举太过。
于是又有网友跑到卓伟微博下提问，针对海泉的行为，卓伟有什么看法。卓伟回应：可笑“壁咚”事未忘，美酒无辜助馋言。
此话明显是针对之前海泉被卓伟徒弟拍到壁咚一姑娘的事情，但之后海泉就作出回应，自己早已结婚生子。卓伟如今有拿这件事出来翻旧账，不知道有何意，而与卓伟针锋相对的羽泉不知道接下来又会怎样回应。 |
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q****o
发帖数: 329 | 29 维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派
代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：
赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。
各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨。 |
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W*****t
发帖数: 2425 | 30 密州王氏，闺名鱼圆；口尖齿厉，无业有闲。今日人参公鸡，惨被胖三撕比；不堪清白
受辱，愤而投水一日。方得保全妇节。
秋风起处，临水悲从中来。中秋在即，孰料竟成端午。
乃致祭自封袋百枚。 念君之姓氏，想来八号正合。达诚申信，表敬节烈。彷徨泣涕，
哀哉尚飨。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 31
为
参考答案：
1． 圣 经 中 的 童 子， 未 必 年 纪 很 小。 如 以 撒 被 献 时 已 能 背 柴 走
三 天 山 路， 约 瑟 被 卖 时 已 经 十 七 岁， 却 仍 被 称 为 童 子 （创 22：5
～6、 37：2）。
2． 当 时 的 伯 特 利， 耶 罗 波 安 曾 在 那 里 设 立 "牛 犊" 和 "祭 司"， 使
以 色 列 国 的 人 不 上 耶 路 撒 冷 献 祭 敬 拜 真 神。 所 以 这 些 "童 子" "
戏 笑" 神 的 先 知， 有 当 时 的 宗 教 背 景， 并 非 普 通 的 戏 笑， 乃 是 对
神 一 种 恶 意 的 亵 渎。 不 过 圣 经 记 载 得 很 简 单 而 已。
3． 注 意 王 下 二 章 廿 四 节 -- "…… 就 奉 耶 和 华 的 名 咒 诅 他 们， 于
是 有 两 个 母 熊， 从 林 中 出 来 ……。" 可 见 以 利 沙 不 是 凭 自 己 一 时
的 气 恼 咒 杀 他 们， 乃 是 奉 神 的 名 而 咒 诅 他 们 的。 神 乃 是 爱 护 幼
童 的 神 （拿 4：11）， 他 们 |
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J****0
发帖数: 2400 | 32 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 北京时间10月23日消息，据香港媒体报道，广受中港台名人、明星信奉的泰国白龙王周钦南，于今年八月十七日病逝后，逾千位善信及一众名人红星，如杨受成、林建岳、刘德华、梁朝伟、曾志伟等，先后抵达芭堤雅的白龙王庙致祭敬拜，以尽弟子最后一点绵力及孝心。
白龙王长埋黄土后，其遗孀龙嫂曾强调白龙王之位“没人可以取代”！言犹在耳，十月六日白龙王的尾七，进行扶乩仪式后却决定由两年前自称黄龙王上身、白龙王的幼女Pet继位。日前，香港周刊直击黄龙王首次接见善信的实况，现场冷冷清清、善信寥寥可数；不过，盛传白龙王生前遗下逾亿港元的遗产，应该足够让爱女延续济世助人的宏愿。
八仙扶乩
深受内地港台名人明星笃信的泰国白龙王，自八月十七日因病逝世后，“王位”继承问题便备受关注。一直有指其三十六岁的幼女阿Pet会以黄龙王身份继位，但当其时，白龙王的遗孀龙嫂及大弟子卢师兄也先后作出澄清，并强调“白龙王的地位没人可以取代！”
不过，十月六日白龙王的尾七，其弟子、信众及着名导演刘伟强齐集在白龙王庙，准备将纪念白龙王的白色巨型雕像，由住所搬到庙中，期间便进行了“八仙”扶乩的仪式。当日，青龙王严炳锦也在场。众人先稟神问出雕像安放... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 35 河有河神， 随随便便就把河污染了。
山有山神， 随随便便就把山挖了。
树有树神， 随随便便就把树砍了。
唯今之计， 只有恢复祖制，重新祭河神， 拜山神， 给大树动物封爵位。
建议授予黄河，长江，泰山元帅军衔，总理级职位，博士学位，教授职称。
授予淮河珠江大将军衔， 部长级职位， 硕士学位， 副教授职称。
授予大熊猫下士军衔，科员职位，高中毕业证。 |
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l******i
发帖数: 4666 | 37 届“六四”天安门惨案二十一周年来临之际，东西方音乐艺术团杨逢时敬邀各界志士仁
人聚集在一起，以烛光缅怀二十一年前逝去的年轻生命，反思中国及世界历史上这一惊
心动魄的事件，并以我们的哀思为遇难者的家人带去安慰。
二十一年前因在天安门城楼“蛋击毛像”而经受了残酷迫害的“湖南三君子” 之中的
余志坚与喻东岳将与大家一起分享二十一年来对自由执著的追求所走过的艰苦历程的感
受。
东西方音乐艺术团为纪念“六四”二十一周年，目前正在加紧赶制“六四”二十周年的
DVD光碟，预计将在不远的将来问世。在此期望得到各界人士的鼎力支持与捐助。
愿生者在音乐中昂首，愿死者在音乐中安宁。
时间：6/4/2010 晚上七点四十五分至九点
地点：303 E Gartner Rd, Naperville, Veteran's Park
(North of 75th St., East of Washington St. across from Grace Church parking
lot. 车可停在对面教堂的停车场。)
详情：630-677-3650 / e*[email protected]
In Rememb |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 1 即使“父亲就照所许的愿向她行了”是你想的那个意思，圣经也绝对是记载了耶弗他
所行的一件恶事。
2 看旧约时，一定要记住那时的以色列人也是拜别神的，不仅拜耶和华，或者不敬拜耶
和华。
3 摩西的律法是禁止杀人献祭的。这个事件也是表明当时以色列人的灵性的堕落。
哭。
子。 |
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s**p
发帖数: 2771 | 39 大叔是最终boss的伏笔老早就埋下了，心灯死的时候就很明显了，更早之前鸟族的族长
提醒--主角跟他老爸年青时一模一样，大叔却故意视而不见。
罗森笔下角色的感情都比较强烈乃至极端，风姿里大魔王的恋弟，阿里源堂的恋妻（源
堂现在所做的一切都是为了挽救凤凰天女的灵魂，根据之前提及的凤凰天女的兽魔之术
对灵魂几乎不可逆转的损伤和对EVA的至敬），大叔由于感情的挫折而黑化太正常不过
了！ |
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w**d
发帖数: 1476 | 40 第七章天道仙道，追忆江山
事情的发展，有些地方倒不是那么意外，黑龙王本来就打算设计兄妹乱伦，
作为复仇计画的主轴，里头自然少不了千夫所指这经典戏码，相关的宣传管道、
舆论操控，他搞不好都已经备妥十多年了，打从我带心梦离开要塞的那刻起，就
知道早晚会有这一天。
反正，「正道人士」是永远也死不完的，生命力比蟑螂还强，轰死一批，马
上又会出现一批，这固然可以解释为，正气存于人心，不论时局怎样变化，永远
都会有人守正辟邪，前仆后继地去顶上位置，绝不屈服，但我个人是认为，真正
能坚持正道、永不退缩的人，千万中无一，其余大部分的正道人士，本质就和那
些听见别人火烧房子，立刻拎包瓜子冲出来看戏的乡民差不多。
要把这些人给消灭，别说是黑龙王，就算是黑龙神也做不到，其数目占了人
类群体的九成五以上，所以怎么杀也杀不完，要不是因为这样，倘使人间真有那
么多为了正义宁死不悔的大侠，这个世界又怎么会如此之乱？
想杀光这些人是不可能的，要让他们闭嘴，我自问也没这本事，唯一的策略，
就是不管他们说什么，通通当成狗吠火车就行了，反正，母亲大人也说过，狮子
从不在乎羊群的想法……
我能无惧千夫所指，还有一个很重要的理... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 这就是说当时的行为有些是算信靠神但是有些是明显背离？这怎么判断？
比如另一个例子Daniel被扔到狮子洞里没事，然后当地的王就把陷害的人全家扔井里了，
Daniel 6:24
王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还
没到 坑底，狮子就抓住（原文是胜了）他们，咬碎他们的骨头。
像这样一些残忍的事情，都是人在畏惧神的情绪下做出的。你是说这些行为本身并不是
神的旨意和公义？只是人本身的残忍？
畏惧神或者敬拜神让人做出种种奇怪的行为，当初杀人，现在反进化论，我觉得都不是
好事情。
以错误 |
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b***n
发帖数: 13455 | 42 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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n*********s
发帖数: 256 | 46 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 47 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 48 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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