m****a
发帖数: 9485 | 1 跟隨神的計畫
我們的生命並不是從出生才開始，也不會在死亡時結束。因為神關心我們，所以我們不
需要虛度人生，對於我們從哪裡來、我們的身分以及我們應該努力的方向一無所知。
我們的人生是可以有方向的，因為天父訂定了一個計畫，我們若遵行祂的計畫，就能回
到天上與祂同住。這個計畫稱為救恩計畫，也稱為幸福計畫，它就像是一張地圖指引著
我們的道路。
只要我們遵從神的指引，就能抵達目的地。所有遵行這項計畫的人都被應許會獲得「不
死和永生」，也就是與神和自己的家人在天上同住的無窮幸福。這就是神希望我們每一
個人都能獲得的祝福。
神為我們制定的計畫很容易了解，但是需要終生奉行不渝。如果我們做一些簡單的事情
，例如讀 經文、去教會、祈禱以及為人服務等，遵行這個幸福計畫就會變得比較簡單
。耶穌基督是遵行神計畫的完美典範。要成為像耶穌一樣需要信心和努力，不過這對現
在和永恆而言都是值得的。 |
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l******n
发帖数: 11737 | 2 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 7506 | 3 我有限的概率知识告诉我没有神，这繁复的世界根本是不可能的。眼睛，细胞，遗传 .
.., 赞美我们的神吧
: 1 起 初 ， 神 創 造 天 地 。
: 2 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
: 3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
: 4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
: 5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一
日 。
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s*********5
发帖数: 5637 | 4 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
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s*********5
发帖数: 5637 | 5 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 原文 http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5015557
作者： Penn Jillette
我相信沒有神。我已經超過無神論了，無神論只是"不相信神存在"。 不相信神存在是很容易- 你不能證明一個負面宣稱，所以你不必去證明。 你也不能證明，沒有一隻大象在我的汽車行李廂。你不信嗎？那現在呢？ 也許他只是躲起來， 你要不要去再檢查一次? 喔！ 我忘了告訴你我心目中大象的定義是神秘，秩序，善良，愛以及一個備胎。
因此，任何一個熱愛真理的人應該先從沒有對神的信仰開始， 然後尋找神存在的證據，她需要尋找一些客觀的證據表明存在超自然的力量。大部分的人還停留在此搜索階段， 主張無神論比較簡單。
但是要陳述什麼是“我相信的“需要更多的個人主觀意見, 以及對生命整體認識上信念的跨越，所以我事實上是說：“我相信沒有神“。
邁出了這一步， 我對生命中的每一刻都有了自覺。我不貪心, 我有愛，我有藍天，我有彩虹， 我有賀卡， 這就夠了。 這真的夠了， 這些就是世上的所有東西， 而這世界對我來說是非常豐富的。 我認為還想對看不見的神要求更多東西... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 这个帖子好，真基督徒现身，半真半假的也现身，假基更是一览无遗。
雅各书
1:1 作 神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。
1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給
他。
1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰
。
1:7 這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．
1:8 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
1:9 卑微的弟兄升高、就該喜樂．
1:10 富足的降卑、也該如此．因為他必要過去、如同草上的花一樣．
1:11 太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了．那富足的人、在他
所行的事上、也要這樣衰殘。
1:12 忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給
那些愛他之人的。
1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
1:14 但各人被試探、乃是被自己的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://blog.roodo.com/yml/archives/19440416.html
世界上的宗教一大堆，講都講不完，所以我們只講三大宗教：
基督教、回教、佛教。
為什麼只講這三個，排除其他的？
因為，亂七八糟的太多了，有些早就已經從歷史上消失，
有些信眾極少，有些只在部落流傳、、、。
說真的，一個真正的真理，應該是要經得起檢驗的，而且是經得起眾多人檢驗的，
而且不該只是一個民族、一個國家，而是該普世性的，可以經得起全世界各民族檢驗的。
那些經不起檢驗的，被歷史淘汰的，「過不了濁水溪」那種的，直接就不用浪費時間去
討論了。（註：過不了濁水溪，是台灣一個常見的描述，常用在政黨的勢力範圍上，表
示某政黨過不了某地理界線，在某區沒有支持者）
而符合這種條件的，只有基督教、回教、佛教而已。
這些宗教都歷史悠久，而且都是世界性的宗教。
在這三個宗教裡，我們可以先排除回教。
為什麼呢？
回教的經典是可蘭經，可蘭經說一個男人可以娶四個妻子。
問題是，回教的宗師穆罕默德自己就違反可蘭經，
因為他就娶了一大堆的妻子（有說是八九個、有說十幾個、有說二十幾個的）。
最小的妻子，成婚時是九歲，當時... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 艱難的信心：安靜等候災難之日臨到
『我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
聖經常常講到信心。
信心有很多課題，很多層面。
現今教會流行講的信心，常常都侷限在『只要我有信心，上帝一定會應允我所求』這
類教導上。
事實上，除非我們不讀經，否則我們實在無法對聖經中這類的信心視而不見、聽而不
聞—————『我相信上帝絕不誤事，即使事情非我所願』。
今天我們來思考的，是這類的信心。
先知哈巴谷已經見到大災難即將臨到。
他最為人熟知的一段經文，就是：
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了
羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂』（哈3：17-18）
這段經文，顯示出那種強烈的信仰…………即使環境非常艱難，我依然相信我的神。
但是，在這段經文的前一句，大家很少留意。
我們今天要講的，就是這一句：
『我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛，我在所立之處戰兢。我只
可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
這是何等大的信心！又是何等艱難的信心！
事實上，這樣對上帝的信心，會使很多人不斷強調... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 11 佛教界的啄木鳥
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，
將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就
突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 基督徒生活的秘訣
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:16:31 2013, 美东)
文：Steven L. Pogue
你是否曾疑惑，為什麼許多基督徒活不出像耶穌的生命？或是，你覺得要活出那樣的生
命是不可能的？讓我告訴你：的確不可能——如果我們是在靠自己的努力。因為靠著個
人的努力，就像是緣木求魚一樣困難。除非學習倚靠神，否則我們無法享受基督徒的生
命。使徒保羅也說過：「我靠著那加給我能力的，凡事都能作。」[1]
基督徒要活出表裡一致的生命，秘訣就在於讓基督透過我們活出他自己。正如保羅所說
：「我已經跟基督一同被釘在十字架上，這樣，現在活著的不再是我自己，而是基督在
我生命裡活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」[2]
耶穌在被賣前一個晚上，預先告訴他的門徒自己將離開他們，但是他們並不孤單。「我
要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；
我若去了，... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 13 六、末了的話
在這篇見證的末了，筆者願意再提以下幾點，懇請讀者儆醒留意：
（一）靠主得勝。上述見證內容涉及邪靈在此末世利用各種神秘途徑擄掠人心，筆者懇
請讀者誠心尋求真理，歸向基督，倚靠真神，方能抵擋魔鬼。聖經啟示錄12 章11節說
：“弟兄勝過它（魔鬼），是因羔羊的血（耶穌基督在十字架上流血，救贖我們的罪孽
），和自己所見證的道（所信仰的聖經真理），他們雖至於死，也不愛惜性命（篤信不
移，至死忠心）。”在耶穌基督裏的人，才能勝過魔鬼。
（二）勿入迷惑。魔鬼喜用各種深奧難測的玄學，虛假怪異的經驗來收買人驕傲的心，
筆者懇請讀者閱畢這見證書後，切勿對打坐或異靈之事產生好奇心，或進而生髮試探神
能力的惡念，以免反給魔鬼利用了。聖經雅各書4章7節說：“故此你們要順服神，務要
抵擋魔鬼（要與一切異教邪術切斷關係），魔鬼就必離開你們逃跑了。”
（三）要敬畏神。每一個人信主的過程都不同，或快或慢，或平淡無奇，或多姿多采，
我們均要為得到神的救恩感謝他，因為他是最智慧的，他將最適合我們的經歷賜給我們
。請勿羨慕我這曲折離奇的得救經歷，其實這是異常危險的，若不是神憐憫，今天我不
知變成什麼樣子。以我所... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 14 转帖
大紀元記者梅映雪英國卡迪夫報導）他表示，如果郎朗彈奏了那首樂曲，他將會把白色
的花瓣拋撒大地，讓亡靈安息。那將是一個輝煌的時刻。
繼今年年初胡錦濤訪美期間，郎朗在白宮宴會上演奏反美歌曲《我的祖國》遭到了眾多
海內外人士批駁後，朗朗在眾多人的心目中留下了似乎不是明明「朗朗」的形象，使他
的藝術生涯上的輝煌蒙上了一層陰影。5月29日晚，郎朗在英國威爾士首府卡迪夫的聖
大衛霍爾（St David's Hall）舉行的音樂會上，遭遇一名華人觀眾「奉花點曲」，令郎
朗大驚失色，驚魂不定。
「讓六四死難者安息」
29 日晚，在郎朗的演奏會結束向觀眾謝幕的時候，一名在卡迪夫打工的華人郭俊（音
）先生手持一束白色的菊花走上舞台對郎朗說：「能不能讓我跪求你一曲？點一首戴安
娜王妃葬禮上的安魂曲《風中的蠟燭》。」誤認為郭先生是粉絲的郎朗表示這首曲子很好。
當郭先生說道：「我把這首曲子獻給六四天安門大屠殺中的那些亡靈，以祭奠他們。」
朗朗頓時臉色大變，驚慌不已，急忙招來保安，將郭先生帶離了現場。臺下的觀眾、包
括在場的中國留學生一片譁然。
事後，郭先生在接受本報記者採訪時說：「我原本打算在音樂會上打出... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 17 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 18 1:1 起初，神创造天地。1:2地是空虛混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。1
:3神说，要有光，就有了光。
1:14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。1:15并
要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。1:16于是，神造了两个大光。大的管昼，
小的管夜。又造众星。
感情造日月，又造众星跟有光是一回事。那废两遍话干嘛？ |
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m**e
发帖数: 857 | 19 “TIBET’S NEXT INCARNATION?”
CONSTITUTIONAL CRISIS, CONFUSION AND CONSPIRACIES AT THE CENTRAL TIBETAN
ADMINISTRATION
圖伯特的下一個化身？
憲政危機，困惑與CTA的筹br />
作者：嘉央諾布（Jamyang Norbu）
翻譯：更桑東智（@johnlee1021）
來源：影子圖伯特（Shadow Tibet）
原文發表時間：2013年4月22日
數月之前，在開羅和埃及其他主要城市，到處都爆發了大規模抗議行動和激烈的街頭
對壘。數千名埃及自由派人士和世俗主義人士走上街頭抗議總統穆罕默德·莫爾西（
Mohamed Morsi）“攫取權力”。之前，莫爾西頒佈了一份宣言，授予自己新的權力，
他稱這些權力是“暫時性”的，直到制定出一部新憲法。莫爾西的反對派不接受他的說
辭，並宣稱他想成為“新法老”（the new Pharaoh）。
流亡的“藏人行政中央”（CTA）從去年起，自身也經歷了一場嚴重的憲法危機。在達
蘭薩拉的這個案例中，奇怪的是似乎沒有人意識到接下來到底會發生什麼事情。... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
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F*J
发帖数: 63 | 21 在古印度傳說中，主宰天下的轉輪聖王所持用的武器稱為輪寶，有無堅不摧的力量，能
夠征服一切。佛教借用來象徵“佛法”，稱為“法輪”，其喻義有三：一是摧破義，二
是輾轉義，三是圓滿義。所謂摧破者，因為佛法能摧破眾生的無明煩惱、顛倒邪見，猶
如轉輪聖王的輪寶能輾摧山嶽岩石，故喻之為法輪。所謂輾轉者，因佛所說法不停滯於
一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。所謂圓滿者，因佛所說法圓滿無缺，故以法
輪喻以圓滿。“法輪”在佛教中是一個比喻性辭彙，並非有這樣一個實體存在。它與
字元號一樣，是一種思想理念的象徵性標記，並不是什麼宇宙縮影和萬物運動模式。《
大智度論》卷二十五雲：“佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。”“遇佛法輪，一
切煩惱毒皆滅，一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。”
這些本是佛學常識，不知“法輪功”的編造者李洪志是不知此義還是故意曲解篡改
，他在《轉法輪》一書中講“法輪圖形是宇宙的縮影”，“具備著宇宙的一切功能，它
能夠自動地運轉、旋轉”，“法輪比你生命都值錢，是一種高級生命。”“法輪功”中
“法輪”的含義與佛教“法輪”的含義是毫不相干的，但為什麼“法輪功”要盜用佛教
“法輪”這個名... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 23 [转载]白霈德牧师：吃碎渣儿的小狗
（为了变基，还得承认是狗）
http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 7506 | 24 1 起 初 ， 神 創 造 天 地 。
2 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ； 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
foode (福德) 于 (Wed Jun 11 01:29:18 2008) 提到:
这个’零神教‘怎么理解 ?
是不是说大圣教实质上算是无神论者的宗教，其实是扛着红旗反红旗？
☆─────────────────────────────────────☆
mingo (mingo) 于 (Wed Jun 11 04:47:58 2008) 提到:
这叫波粒二象性
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arsablue (大聖教使徒) 于 (Wed Jun 11 05:33:58 2008) 提到:
大聖不是神，大聖遠遠超過神的境界，況且神都是虛構的。
☆─────────────────────────────────────☆
pkpkpk123456 (esperado) 于 (Wed Jun 11 07:45:57 2008) 提到:
圣哉！基督教讲的是三位一体，佛教讲的是色即是空，都是比零神更令人困惑的事情。
零神 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 這個説法太簡單了。其實基督教無論過去還是現在，沒這麽簡單的下地獄教條。
和伊斯蘭相比，其本身是神學比較複雜的一個宗教，因爲其從猶太教發展而來，又要解
釋和清算猶太教的問題。
或許中世紀有面對底層群械牡鬲z威嚇，但是在高層教士和神學傢中也不會這麽說。
新約裏面本身有很多看起來自相矛盾的説法，比如好撒瑪利亞人的故事，而撒瑪利亞人
是不信教的，包括猶太教。還有登山訓械闹v道“虛心的人，哭泣的人，貧窮的人”有
福了。
在當代神學裏面還有拉美革命神學和解放神學，甚至有巴西大主教說長征是另一次出埃
及之大流浪，毛澤東是約書亞或者以利亞（以利亞號稱是烈火先知，殺人最多），而中
共是20世紀的耶穌基督。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 信神是根本。一個人所有外在的表現都是因為信神。
愛神？你怎么表現出來呢？基督徒最虛偽的一個方面就是高喊，愛神，愛神。但是神教
導的缺不去做。為什么不去按著神的教導做，因為不信神。至于這個不去做的人是不是
好基督徒，那不是我該評論的。但是，至少和他宣稱的愛神是不一致的。
讓我們好好操練信神的功課吧。 |
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s********e
发帖数: 427 | 28 圣经里面很多内容都是历史性的，讲述过去发生过的事，让读者了解神是怎样的神，人
是怎样的人。如果那些历史是假的，我们的信仰要建立在什么根基上呢？
如果有神，神不会撒谎。如果神撒谎，我们还能相信谁？
神借着众先知写了这么厚的一本圣经，里面有那么多史实，他从不含糊其辞，他只怕我
们不好好读。
http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6218
【編譯林國祥/breakingchristiannews.com/7月8 日/Teresa Neumann報道】為Aish新
聞撰文的Rachel Ginsberg提出這問題：耶路撒冷具多少猶太色彩呢？
她說：「你可能認為這問題沒有意義。」她解釋說在學術界，「修正主義歷史學甚至聖
經考古學，學者對猶太教跟耶路撒冷固有的關連一直存疑。」事實上，有科學家正在嘗
試證明大衛王和他的統治時期全是虛構的。
她說：「這些以為可拆穿猶太聖經歷史的人近日聽到壞消息，因為有一位幹勁十足、專
心致志的考古學家Eilat Mazar博士，她是研究耶路撒冷歷史的世界權威，最近開始發
掘工作時，將聖經裡的大衛王 |
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t******g
发帖数: 148 | 29
O弟兄，這樣好象正好就中計了哦。
箴26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
《聖經》所發出的戰略部署命令，也就是說在這場戰爭中，
（1）在哪裏“消極”進攻；（2）在哪裏“積極”防禦策略；以及（3）“消極”進攻
戰術策略，神最高統帥部的電文命令正好與您說的相反。
哪一線是戰略防禦地帶，《聖經》傳達的命令是：
雅4:7 故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
Submit yourselves, then, to God. Resist the devil, and he will flee from you
.
“積極”防禦是什麼意思呢？乃是：不向魔鬼讓分寸！
哪一線是戰略進攻地帶，《聖經》的戰例是：
大衛王被稱為和神心意的人。他在對待”反基“的問題上怎麼理解神的心意的呢？是怎
麼說，怎麼做的呢？
大衛王在面對他的“反基”老婆原配米甲挑戰他，議論諷刺他和那些“婢女”下人一同
手舞足蹈跳頌神之舞，有失去國王的尊嚴，他說：
撒下6:22 我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。
他還要幹嗎？還有“更加”謙卑。
消極”進攻是什麼意思呢... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而更拒絕她，說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」(太15:26和合
本)... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 我和內人在養育子女的過程中，決定我們最重要的目標是幫助子女建立自己與上天的關
係。我們知道，他們最終需要倚靠的是主，不是我們。百翰‧楊說：「如果要我
將人類兒女應盡的職責做個區分，我列為首要的職責將是尋求主我們的神，直到我們打
開天、地之間的溝通管道──由神那裡直通我們的靈魂。」
馬利亞更早以前在其他情況下獲得過祈禱的回答，所以我們信賴我們的女兒正在生活中
培養這條與上天溝通的管道。她因此從經驗中有了正向的感受和體會，具備了可以在未
來作更好選擇的能力。如果沒有這種和聖靈之間的連繫，子女和父母都有可能藉著運用
個人選擇權的名義，為種種不當的決定自圓其說。經文給我們的應許是：「凡聰明……
以神聖之靈為指導〔的〕，……〔必不會〕受騙」。
不正義的統治還會造成另一個悲劇性的結果，就是可能會不信任神的愛。我認識一些人
，他們受制於要求嚴格、控制慾強的領袖或父母，因此很難真正感受到天父支持他們和
鼓勵他們行走在正義道路上的那份愛。
我們如果想幫助在管家職務內需要去關照的人，讓他們與上天建立起最重要的聯繫管道
，就必須成為教義和聖約第121篇所描述的那種父母和領袖，行事為人都必須「藉著... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 如果你不知道神怎麼回事，為啥不謙虛點就承認我們不知道宇宙怎麼來的？
何必多一步說有個神創造宇宙呢？ 如果你認為有個神創造宇宙，那麼為什麼
不認為有個更高的神創造這個神呢？
God
course
from |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十
2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據
聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 36 我看了一下＂良方十帖＂，有些感想愿与大家商量。仅仅摘录第一段关于感冒的讨论。
原来贴子见下。
http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12519780_0.html
: 一、感冒為萬病之源
第一感冒是可以自愈的，不知为何成了万病之源。没有并发症的话，不用吃药打针，自
己就好了。
: 人體的大腦中有一造熱中樞，能不斷地產生熱能，並調節溫度以維持體溫的恆定（
36.5度C左右），遇冷則毛細孔收縮，遇熱則擴張以散熱。
此处用了现代医学的概念，却又夹杂了中医自己错误的理解。人体发热并不是由大脑＂
造热中枢＂产生的热量，而是体细胞代谢葡萄糖而产生的。毛孔也是现代医学的概念。
中医也没有体温计，温度的量化也是现代物理的概念。
: 一旦受寒邪、風邪所侵，肌肉血管神經收縮，致無法正常散熱，引起體溫升高，即
為發熱或發燒；
血管收缩还对，这神经收缩可是闻所未闻。
: 使得代謝管道受到阻塞，代謝廢物滯留皮下，刺激知覺、癢覺、痛覺神經，因而產
生搔癢，全身肌肉痠痛的現象，嚴重者造成骨節痠痛。
不知道何为代谢管道？人体循环系统有血管，... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 101 | 37 尋求中醫治療耳鳴的前提是要找到有經驗的醫師, 透過望聞問切進行辨證論治 ,找出病因
對症下藥(或下針), 才有機會藥到病除 . 耳鳴的產生與神經系統異常脫離不了關係 .
針灸治療神經系統疾病 有不錯的效果, 且副作用很低 , 但能正確下針開出藥單的中醫
師不多.
通常經驗不足的醫師需要從錯誤中改進才有機會治好病人, 當然許多情況是依靠病人自
身免疫
系統自癒.
妳如果是年輕未婚女性, 若無先天疾病, 不太可能染患各種慢性病, 導致體虛耳鳴.
妳或許壓力大導致自律神經失調(dysautonomia)
自律神經失調的症狀可以用「五花八門」來形容，罹病個案的不適症狀甚至可以由頭到
腳、在不同部位來回轉移。耳鳴 手脚冰冷 頻尿 口干 腹瀉、消化不良 没有性欲 都
是 自律神經失調的可能症狀
中藥使用不當也會產生耳鳴 須小心 . |
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a******5
发帖数: 101 | 38 尋求中醫治療耳鳴的前提是要找到有經驗的醫師, 透過望聞問切進行辨證論治 ,找出病因
對症下藥(或下針), 才有機會藥到病除 . 耳鳴的產生與神經系統異常脫離不了關係 .
針灸治療神經系統疾病 有不錯的效果, 且副作用很低 , 但能正確下針開出藥單的中醫
師不多.
通常經驗不足的醫師需要從錯誤中改進才有機會治好病人, 當然許多情況是依靠病人自
身免疫
系統自癒.
妳如果是年輕未婚女性, 若無先天疾病, 不太可能染患各種慢性病, 導致體虛耳鳴.
妳或許壓力大導致自律神經失調(dysautonomia)
自律神經失調的症狀可以用「五花八門」來形容，罹病個案的不適症狀甚至可以由頭到
腳、在不同部位來回轉移。耳鳴 手脚冰冷 頻尿 口干 腹瀉、消化不良 没有性欲 都
是 自律神經失調的可能症狀
中藥使用不當也會產生耳鳴 須小心 . |
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G**B
发帖数: 371 | 39 【今日默想禱讀經文】哥林多前書 1:8
他也必堅固你們到底、叫你們在我們主耶穌基督的日子、無可責備。
【今日信息】無可責備的人生 By Rev. Andrew Tsai
人有可能活出一個無可責備的人生嗎？
答案是有可能。但是在
約翰一書1:8不是說＂ 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裏了。＂
我們每個人若都是罪人，我們如何能活出無可責備的人生呢？
我記得，當我正要步入青少年期時，有一次我父親把我叫來，送給我一張卡片，上面
有一顆很漂亮的樹，樹上結滿了果子。然後他就告訴我說：＂我希望你的人生就像這棵
果樹一樣，能活出一個無悔的人生＂
當時我覺得，這很容易阿，只要不做壞事，不就能達到了嗎？
但是當我愈長大，我就發現愈來愈難，因為我發現我自己裡面沒有良善，我發現立志
為善由得我，但是行出來由不得我，所以我非常痛苦，愈想要為善，就愈痛苦。
後來我遇到一位新派神學的牧師；（新派神學其實就是不信派，是惟理性派）；他跟
我說，你為什麼要如此痛苦呢？你可以從這當中解脫阿，因為神是你自己想出來的，我
思故我在，只要你不要想，神就不存在了。
我恍如得著至寶，於是就把神拋諸腦後，從此不用... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 41 近年兩岸政府互爭對日抗戰歷史定位，為慶祝對日抗戰勝利66周年慶，中共黨報《人
民日報》日前專文痛批，近來大陸的抗日歷史電視劇誤入歧途，對歷史和觀眾極端不負
責，如果繼續深陷商業和娛樂沼澤中，只會成為流行文化附庸的糟粕之作，讓民族歷史
記憶和中國電視劇藝術的發展，留下莫大的創傷。
虛構史實 失文化自尊
由於今年是民國建國百年，兩岸政府爭取歷史定位互不相讓，從辛亥革命到對日抗戰
，兩岸各自喊話欲奪歷史定位權，也帶動大陸電視台流行製播抗戰歷史劇。不過，因部
分劇情流於誇大，被《人民日報》點名批評，如果電視劇創作者不能以嚴肅態度對待歷
史，那麼作品所呈現的影像及其表達的主題就會誤導觀眾。
報導指出，近年電視台為追求娛樂效果、商業利益，以遊戲精神褻玩歷史，這種對歷
史不負責任的創作態度令人擔憂。文中提到，八年抗戰對中國人民來說是一部血淚史，
戰爭的殘酷和慘烈程度遠超出和平年代的人們的想像，抗日英雄被電視劇以功夫了得的
「超人」取代，和日軍的殘酷搏鬥則變成武俠傳奇。
《抗日奇俠》、《烈火》、 《斷箭》等知名電視劇被點名，報導稱，彷彿在看一部
金庸武俠傳奇劇，或是痞子豪傑加上神祕大俠的另類英雄劇，讓... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 45 大陸作家莫言昨天獲得諾貝爾文學獎，新華社列出莫言十大必讀代表作。
第一本最知名的是「紅高粱家族」
大陸作家莫言著作「紅高粱」。
東北高密鄉抗擊日本侵略者英雄悲壯的舞劇，是一部影響力巨大的當代史詩，被譯成廿
多種文字在全球發行。根據這部小說改編的電影「紅高粱」，獲得第卅八屆柏林影展金
熊獎。
第二本是去年得到茅盾文學獎的「蛙」
反映新中國近六十年波瀾起伏的農村生育史，描寫國家為控制人口劇烈增長，實施計畫
生育的歷史過程；與以往歷史幻想色彩的小說不同，「蛙」更接近歷史現實的書寫。
第三本是「豐乳肥臀」
小說透過母親含辛茹苦，艱難地撫育一個又一個兒女，謳歌生命意義和偉大母性。
第四本是「歡樂」
莫言的中篇小說集，藝術風格鮮明。
第五本「白狗秋千架」
莫言短篇小說集，故事飽滿、風格多樣，既有對鄉村醆酷現實的犀利揭露，也有對鄉村
純樸愛情的感人描寫。
第六本是「天堂蒜苔之歌」
反映弱勢群體生存狀態。
第七本是「生死疲勞」
將六道輪迴的想像力隱沒在全書字裡行間，描述農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
第八本是「檀香刑」
再現清末山東半島發生一起民間反殖民的鬥爭事件，以「施刑」為主線，展示了中國王
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发帖数: 30882 | 46 習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢（上）
習近平和李克強是2012年11月15日正式走馬上任的，距今正好一年，這一年發生了好多
事情，國際形勢也因此有不少改變。今天我們就來談談經過這些改變中國在國際格局中
的新情勢，特別是中美博弈的新態勢。
在這篇文章我們要從外交、軍事和經濟三方面觀察中國的國際新局勢，不過這三個方面
並非均等， 我們要花比較大的篇幅在軍事的論述上，因為正如一年前的預料
「從軍事觀點看東亞博弈（上）~（下）」（2012/09/26 ~ 2012/10/05）
http://classic-blog.udn.com/YST2000/6891666
，中國、美國和日本都在加緊磨刀，所以軍事上的改變顯得特別突出和重要。
當然我們也看到外交上各國五花八門的言論和官員們不停地穿梭來往，只是這些不過是
走過場，意義不大，特別是日本的放話和四處奔走行動近於無賴，因為它的實力最弱、
合理性也最差。
中國、美國和日本都非常清楚在最後攤牌的時候，不論是否真的開火，比的就是軍事實
力。中美日的備戰是認真的，因為這場戰爭將決定列強在東亞的勢力範圍，所以誰都輸
不起。
（一）外交
甲. 中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 2220 | 47 【晴報專訊】被稱為「不老神話」的台灣藝人林志穎，身陷「賣假貨」風波。內地知名
「打假鬥士」方舟子早前揭發林旗下公司推銷假保健品，媒體調查發現，林公司推出的
膠原蛋白飲品，成本百元賣過千，又誇大「逆生長」功效，涉違規銷售和虛假營銷。
方舟子稱，林志穎旗下愛碧麗生物科技有限公司（下稱「愛碧麗」）推銷假保健品。惟
愛碧麗回應產品無問題。《時代周報》調查發現，愛碧麗並無自己的生產加工廠，其膠
原蛋白飲品並非自己研發，而是委託上海葡萄王企業公司代工。愛碧麗「夢幻奇迹限量
組」（30支）膠原蛋白飲品，售價高達1080元人民幣（下同），成本僅約每樽四元。
另外，愛碧麗公司尚未在內地註冊成立，故沒有銷售膠原蛋白飲品所需的食品流通許可
證、營業執照和稅務登記證，涉違規銷售。其產品明確標註功效是改善皮膚水份，卻打
出「逆生長」旗號，涉虛假營銷。
改善皮膚水份變「逆生長」
「搜狐網」報道，林志穎經紀人鍾雨橙回應，飲品需包裝、營銷，售價不離譜；號稱「
逆生長」是宣傳手法；公司雖未註冊成功，但上海工商局對產品的檢驗結果合格。
內地《爸爸去哪兒》節目熱播，林志穎父子人氣急升。愛碧麗趁東風於11月推出「夢幻
奇迹限... 阅读全帖 |
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发帖数: 14828 | 48 此心同理。
但中央與諸侯關係從古至今都很難平衡，尤其中國歷來有大一統傳統，加之香港與大陸
體制不一，民情差別大。一國兩制對任一個東亞國家都非常挑戰。換在歐洲和有聯邦邦
聯傳統的國家就相對容易。
就自由行和單程証（大陸移民）而言，一個癥結是批出方是中央和地方政府，香港未能
參與。換言之，來幾多人，幾時來，來什麼人，完全沒有香港參與。由兩個事例可見一
斑。
1，單程証大陸移民審批權。記得曾經遇見一個持香港護照的女生，我同她講廣東話，
她完全聽不明。原來在90年代她5歲時就移民香港。非親屬移民非技術移民，根本不符
合條件，但她是CCTV某高層女兒。。。因為赴港定居審批權在大陸，好多官商就以此獲
得身份轉移資產。最近出名的江西變蛇王神醫就是如此。 如今大陸每日批出150個內地
居民赴港定居名額，一年超過5萬人，回歸16年已經有超過幾十萬內地居民移民香港，
而香港亟需的高科技人才就非常少。同樣因為香港沒審批權，無法審查大陸移民資產，
犯罪背景，帶出問題多多。有人就感嘆同為四小龍，十幾年來新加坡吸收20萬科技人才
，香港就接收幾十萬或貪官或裙帶子女或缺乏競爭力無技術的移民。重要就算這些移民
虛報材... 阅读全帖 |
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