y****e
发帖数: 419 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 神滅論 范縝
http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te36.htm
本文由華梵哲學系陳麗倩及吳怡旻同學打字
神滅論
或問：「子云神滅，何以知其滅也？」答曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，
形謝則神滅也。」
問曰：「形者無知之稱，神者有知之明。知與無知，即事有異；神之與形，理不容一。形
神相即，非所聞也。」答曰：「形者神之質，神者形之用，是則形稱其質，神言其用，形
之與神，不得相異也。」
問曰：「神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？」答曰：「名殊而體一也。」
問曰：「名既已殊，體何得一？」答曰：「神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於
利。利之名非刃也，刃之名非利也。然捨利無刃，捨刃無利。未聞刃末而利存，豈容形亡
而神在？」
問曰：「刃之與利，或如來說；形之於神，其義不然。何以言之？木之質無知也，人之質
有知也。人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有其一，人有其二邪？」答曰：「異哉
言乎！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。今人之質，質有知
也；木之質，質無知也。人之質，非木之質也；木之質，非人質也；安有 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 2 我明白姐妹所想的和所受的欺骗和委屈。但以弗所四章里讲到“1 我为主被囚的劝你们
，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相
宽容， 3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”别人行事为人怎样对
我们，我们控制不了，我们既然信主，自己能做的乃是与蒙召的恩相称，不再做小孩子
，学习跟从主的行事为人，彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
以弗所4：17-57“17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚
妄的心行事。 18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 20 你们学了基督，却不是这样。
21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要脱去你们从前行为上
的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。 23 又要将你们的心志改换一新。 24
并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”
所以我们在外面看到的很多你说的狗血的事其实很正常，因为他们不敬畏神存着虚妄无
知的心行事。可我们学了基督，听过神的道，领了他的教... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 3 認真的說，其實爭論神存不存在一定要先定義『神』到底是什麼， 什麼 I am what I
am 之類的不算定義，我也是 I am what I am，難道我就是神？
一般認為神的一個特性是萬能的， 能作一些普通人不只作不到，甚至很難想像的事情
，那麼這樣的神是可能的嗎？ 我認為是可能的。
試想若是一個一千年或一萬年前的人見到我們，看到我們能很輕鬆的與萬里外的人說話
，能夠輕易找到幾乎任何存在的資料，能夠飛到其他的星球，她不會以為我們是神嗎？
再延伸想下去，人類有可以值得一提的文明發展不過就是五六千年的事，現代科學只
有三四百年的歷史，如果人類繼續發展一百萬年會到達什麼樣程度的文明？ 如果人類
繼續發展一億年會到達什麼樣程度的文明？這個時間量並不是不能想像的，地球上就有
許多活化石存在了上億年， 如果運氣好加上人類自己珍惜，沒有理由人類不能繼續存
在百萬年或更久， 當我們驚嘆過去數百年來的科學科技進步，我們能想像出來一百萬
年的科技進展嗎？ 絕對不可能的！我們若遇到一個一百萬年後的人， 這個未來人的能
力跟我們觀念中的神必定是無法區分的。事實上，百萬年後的人要引發一個大霹靂(BIG
BA |
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k*d
发帖数: 615 | 4 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 人格化的神是不是存在？（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 00:46:56 2011, 美东)
人格化的神是不是存在？http://www.mitbbs.com/pc/index/kid
信仰中的一大问题，其实不是“神存不存在”，而是“人格化的神是不是存在”。
信徒们努力用各种动人的“见证”来宣扬神的信实，而无神论者则用各种“理想试验”
来无情的否定神的人格化。
为什么有人认为神是人格化的“信实的拯救者”，有人则认为神是
非人格化的“客观存在”？原来，同一位神，让不同的人会有
不同的感知。这是由神的多重属性决定的。做一个不恰当的比喻，
同样是一门高等数学课程，有人觉得里面的公式是多么枯燥，而又有人觉得
里面反应出的关系是多么的优美和奇妙。
古人认为，神的名字反应了神的多重属性。让我们来看看几千年前古人寻求神的一些
心得的记录。让人惊讶的是，这么古老的思想，居然已经闪烁出非常
深奥的哲学化的光辉。
在圣经出埃及记第三章，以色列人正在埃及地被奴役的时候，
上主（向摩... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 認真的說，其實爭論神存不存在一定要先定義『神』到底是什麼， 什麼 I am what I
am 之類的不算定義，我也是 I am what I am，難道我就是神？
一般認為神的一個特性是萬能的， 能作一些普通人不只作不到，甚至很難想像的事情
，那麼這樣的神是可能的嗎？ 我認為是可能的。
試想若是一個一千年或一萬年前的人見到我們，看到我們能很輕鬆的與萬里外的人說話
，能夠輕易找到幾乎任何存在的資料，能夠飛到其他的星球， 她不會以為我們是神嗎
？ 再延伸想下去，人類有可以值得一提的文明發展不過就是五六千年的事，現代科學
只有三四百年的歷史， 如果人類繼續發展一百萬年會到達什麼樣程度的文明？ 如果人
類繼續發展一億年會到達什麼樣程度的文明？這個時間量並不是不能想像的， 地球上
就有許多活化石存在了上億年， 如果運氣好加上人類自己珍惜，沒有理由人類不能繼
續存在百萬年或更久， 當我們驚嘆過去數百年來的科學科技進步， 我們能想像出來一
百萬年的科技進展嗎？ 絕對不可能的！我們若遇到一個一百萬年後的人， 這個未來人
的能力跟我們觀念中的神必定是無法區分的。 事實上，百萬年後的人要引發一個大霹
靂... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 我的一篇舊作
http://fsmonster.blogspot.com/2008/08/blog-post_07.html
神未必不存在
認真的說，其實爭論神存不存在一定要先定義『神』到底是什麼， 什麼 I am what I
am 之類的不算定義，我也是 I am what I am，難道我就是神？
一般認為神的一個特性是萬能的， 能作一些普通人不只作不到，甚至很難想像的事情
，那麼這樣的神是可能的嗎？ 我認為是可能的。
試想若是一個一千年或一萬年前的人見到我們，看到我們能很輕鬆的與萬里外的人說話
，能夠輕易找到幾乎任何存在的資料，能夠飛到其他的星球， 她不會以為我們是神嗎
？ 再延伸想下去，人類有可以值得一提的文明發展不過就是五六千年的事，現代科學
只有三四百年的歷史， 如果人類繼續發展一百萬年會到達什麼樣程度的文明？ 如果人
類繼續發展一億年會到達什麼樣程度的文明？這個時間量並不是不能想像的， 地球上
就有許多活化石存在了上億年， 如果運氣好加上人類自己珍惜，沒有理由人類不能繼
續存在百萬年或更久， 當我們驚嘆過去數百年來的科學科技進步， 我們能想像出來一
百萬年的科技進展嗎？... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 我不用給定義， 因為我實在不在乎“神”這個觀念。
想要證明神存在的才需要定義，我只要負責接受或不接受就好。
比方說你要是定義人就是神，那麼我沒意見，這種神存在的。
泛神論定義宇宙就是神，我也沒意見，宇宙是存在的。
我不久前寫過一篇，貼一下
神未必不存在
認真的說，其實爭論神存不存在一定要先定義『神』到底是什麼， 什麼 I am what I
am 之類的不算定義，我也是 I am what I am，難道我就是神？
一般認為神的一個特性是萬能的， 能作一些普通人不只作不到，甚至很難想像的事情
，那麼這樣的神是可能的嗎？ 我認為是可能的。
試想若是一個一千年或一萬年前的人見到我們，看到我們能很輕鬆的與萬里外的人說話
，能夠輕易找到幾乎任何存在的資料，能夠飛到其他的星球，她不會以為我們是神嗎？
再延伸想下去，人類有可以值得一提的文明發展不過就是五六千年的事，現代科學只
有三四百年的歷史，如果人類繼續發展一百萬年會到達什麼樣程度的文明？ 如果人類
繼續發展一億年會到達什麼樣程度的文明？這個時間量並不是不能想像的，地球上就有
許多活化石存在了上億年， 如果運氣好加上人類自己珍惜，沒有理由人類不 |
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m****o
发帖数: 114 | 8 凭什么神存于世上？ 这是 me who 接受不了基督教信仰的理由 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
這離題了。 我說的是『神創造天地』是不能用『天地存在』來證明。
如果你認為神存不存在是你現在不能確定的， 我就沒意見了。 |
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b*******r
发帖数: 878 | 10 1。神存不存在；2。车是不是神弄翻的；3。发这贴拿不拿钱、能拿多少，对你来说其
实都不是最重要问题。最应该先问自己的, 说话、做事、做人有没有最起码的decency。
当然 对1，2 我有答案，对3你心里清楚，你的回应我也能猜到七七八八（也就那几句
） 。这楼之后，伪币也好，真钱也好，你继续赚你的。俺也消气继续enjoy summer。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 11
你的大作和其他的同出一辄。真理常常在少数人手里， 你没有听过吗？人多就是真理
吗？看来你的历史页没有读好，或者
没读明白。
摘：箴言： 话多必显出愚昧。
神存不存在， 启示你我说了算？你太无知了。 学英语的说我不明白量子物理，量子物
理就不存在？天大的 笑话。 你的证
明也是破洞百出。 没有想好， 不要乱证丢丑。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 ironmud, 我們現在研究的是你的神存不存在, 請集中注意力， 耶穌來的目的
是什麼是另一個話題， 這可以等到你證明有耶穌這個人以後再談。
提醒你一點, 很多人相信的東西不見得就是真的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
你的神存不存在不知道，齊天大聖存在則是沒有疑問的。 |
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b*******r
发帖数: 878 | 15 神存不存在,发贴拿不拿钱其实对你都已经不是最重要的问题。你能说出这些话，不觉
得自己的人格有点扭曲么。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 23 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 除了小秋，共有十三名致用所弟子同意共同修行，第二天早晨，陆续跑来的却只有八个
人。
关神跃第一个到，身为豁通三田的弟子，这点路程对他来说不在话下，冲小秋点下
头，走到房舍前面的空地上，发现地上铺着若干草垫，旁边有一张桌子，上面摆着一瓶
丹药和插在小土堆里的两截又短又粗的燃香，他也不客气，先在鼻唇之间的人中部位抹
上一点五节青木香膏，坐在草垫上进行修行。
第二名弟子还没到，关神跃已经进入存想状态，那两截燃香自动点燃，两股淡淡的
烟气飘向修行者，随着他的呼吸进入鼻孔。
没多久，第二、第三名弟子同时赶到，都是关神跃小团伙的成员，向小秋行以道统
之礼，叫了一声“小秋哥”，也抹了香膏坐在草垫上存想修行。
两截燃香各分成三股，分别供给三名弟子，烟气不见减弱，只是燃烧速度稍快一点。
一刻钟之后，辛幼陶、周平到了，两人像是在比赛，脸红气喘，周平打过招呼之后
前去修行，辛幼陶留下来，上气不接下气地质问小秋：“这，这就是你帮我的方法？找
一群……废物跟我一块修行？浪费我姐姐送来的丹药，你知道它们值多少钱？”
“你心疼？”
“怎么可能不心疼？”辛幼陶怒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 神的属性（Attributes of God）
定义
有关神属性的分类和界定，请参考「神的属性：分类范畴」一表，那只是一种主观
的界分。有些人用一些特殊的分类（属性以外的）来界定神的位格，他们列举各样特性
，如属灵的、人格的、无限量的及永恒的。不少神学家如伯可夫（Louis Berkhof）、
贺智（Charles Hodge）、石威廉（William Shedd）及巴域克（Herman Bavinck），都
根 据韦斯敏德信条（Westminster Confession）的分类；其他神学家如巴士威尔（J
Oliver Buswell，Jr．）及来利（Charles Ryrie）则没有将神的属性加以分类。
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神
本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神
的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了
神的本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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发帖数: 1379 | 27 慕行秋将自己关在房间里，在门上轻轻敲了两下，表示自己没事，但是守在
外面的沈昊等人没有散去，仍在切切私语，争相议论慕行秋的古怪举止。
慕行秋不敢开口，甚至来不及取出法器将整间屋子禁声，立刻坐在床上尝试进入存
想状态，好将下丹田内丹重新稳住。
严格来说，他的内丹并没有离开下丹田，可它正变得不稳定，未经主人允许，自行
产生阵阵法力，忽强忽弱，冲击经脉的各处关卡，慕行秋的呕吐感正来源于此，他知道
，自己只要稍一松懈，内丹就会夺口而出，在空气中化成实体，从此不再归他所有。
这是他辛苦修行十几年的内丹，绝不想就这么放弃。
慕行秋无法进行存想，但他能够勉强压抑住下丹田内丹的躁动了，是泥丸宫里的第
二枚内丹帮了忙，虽然它还很弱小，但是已能催生法力，护住全身经脉。
慕行秋终于能抽出时间回想这到底是怎么回事。
十五位注神道士共同施展控心之术查看洪福天的记忆，地面上的低等道士当中只有
慕行秋能够感觉到这道法术的存在，并好奇地想要触摸一下，正是这个举动差点给他惹
来杀身大祸。
注神道士的法术像一只永远处于警惕状态的豹子，受到一点点刺激就会暴起... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 28 第一百八十八章 不熄炉
万第山不熄炉的火焰是冷的，熔炉很正常，差不多两人高，与凡炉的唯一区别是没有
风箱，炉中之火看上去也很正常，站在附近却感受不到一丝热气，慕行秋和芳芳事前已
经有所了解，还是感到十分诡异。
“别以为感觉不到热气就伸手去碰，实际上它比凡火热几倍，瞬间灰飞烟灭，谁也
救不了你们。”一名监炉道士郑重警告，然后以敬仰的语气说：“这是世间独一无二的
太阴之火，不灭不熄，熔融万物，不属自然，不在五行，是最接近道火本源的圣火。”
杨清音收敛zi一贯的蛮横作风，眼中神情比监炉道士还要虔诚，“太阴之火，当初
我就是因为它才选择洪炉科的，可是父母不允许我离开庞山，唉，真想盗走一把火。”
她看了一眼变得警惕的道士，“可我不会这么做，太阴之火独一无二，分开即成凡火，
与洗剑池水正好相反，我知道这个道理。”
监炉道士满意地点点头，要求三人拿出炼器材料，杨清音捧着包裹，用极为罕见的
哀求语气说：“我zi动手行不行？我也是洪炉科弟子啊。”
道士犹豫了一下挥挥手，准许她自由行动，接过另外两人的材料，打开之后不住点
头，“有钱人，真是有钱人，母青铁、紫铜、雪底炭、紫陌... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 29 小秋第二天早早起床，准备好存想丹药与草垫，等在山谷入口。
第一个到的又是关神跃，小秋大感意外，关神跃隔很远就止步，有些忐忑地大声说
：“听说老娘要当都教，我……我想再试试。”
“再试试捣乱？”
“老娘说她会看着我，还说……”关神跃讪笑，“还说我要是再敢在别人修行的时
候大叫，她就把我阉了，送到皇京当太监。”
小秋明白杨清音的用意，关神跃不管怎么说都是曾经尝试过凝气成丹的弟子，要比
其他人好培养，“进吧。”小秋侧身让路，关神跃跑进山谷，望见房前空地上的草垫和
桌子，回身大声道：“老娘说了，今天不做存想修行。”
小秋点点头，倒有点好奇杨清音到底要用什么手段带出五名凝丹弟子。
第二个跑来的居然是一名女弟子，小秋惊讶不已，等到此人跑得近一些，他更惊讶
了，这居然是小青桃裴淑容！
“小秋哥！”小青桃的声音一点没变，还是软糯得令小秋直起鸡皮疙瘩，她加快速
度跑过来，脸上神情既想哭又想笑。
“你怎么……”小秋其实已经猜到原因。
小青桃的神情终于向哭泣的方向发展，“我度绛宫泽劫时失败了，都教说我太不自
信，继续候行意义不大，可能还... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 第三章 有关 神的教义
“到 神面前来的人必须信有 神”，人可以到 神面前来的唯一途径就是凭着信
心。“到 神面前来的人必须信有 神（从来没有人凭信心寻求 神而寻不着的），且
信他赏赐那寻求他的人。”以诺凭信心寻求 神；凭信心找到了 神；凭信心与 神同
行；凭信心不致于见死，也凭信心得了赏赐。“只是他被接去以先，已经得了 神喜悦
他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦”――而且，没有信心，也不可能认识他（
来11：5、6）。
没有一位列祖、先知或圣经的创造者试图证明 神的存在，或为这个问题起争论。
他们都被圣灵感动，写作或宣讲，凭信心认定 神的存在是一个事实。圣灵就是圣经的
唯一作者（彼后1：21；提后3：16、17）。
圣灵虽然没有感动圣经的作者们去辩明 神的存在；然而他的确提供了一些清楚的
事实，可以增强我们的信心。
一、创造。这个事实说明了必然有一位自有永有的创造者存在。每一个结果都一定
有一个十足的原因。例如：有一幢房子，就必定有建筑者；有汽车、船只或飞机，就必
定会有机械工程师；有一只表，就必定有一位制造表的人。世界上有千千万万的“结果
”，例如：电动打字机、各式各样的照相机... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 32 白云主人谈神通、阳神、阴神
还有一种连阴神也不如的“存想出神”，看田诚阳的说法：
九一、阳神出窍与依靠想象
问：存想的功夫，是不是在修炼之中起主导作用？最后的阳神出窍是不是依靠想象而修
成？曾闻炼气功的 人三天可以结丹，一月可以出阳神，若非想象如何能成？
答：这个问题提得荒唐，是不懂道家修炼的说法。缺乏真修实证，仅凭字面想象，妄断
臆测，如何能够认识丹道之真面目。须知存想的功夫，仅仅是为了集中自己的心神的一
种法门。从事存想的功夫，在丹道之中也只是凝神的一种方法。而且存想须要用意念，
是一种有为的法门，这种法门在丹道之中并不重要，甚 至反对使用，因此存想之法，
决不能够有大成的希望，更遑论其在修炼之中起主导作用了。
真正道家修炼性命功夫，需要一步一个脚印，一步一层效验地去完成，丘祖言：“挨排
功到自周全。”阳神出窍的功夫，就象播下一粒种子在土中，从最初冒出黄芽开始，逐
渐浇水施肥，专心护理，经过相当时间的生长期，自然会开花而结果，决非凭借空泛想
象就可做到。 又象男女精血成卵，女子十月怀胎，自然就会产育婴儿，也根本不是依
靠什么想象。 如果仅仅依靠想象的功夫，动用意念，就算费尽 |
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f******t
发帖数: 73 | 33 方舟子访谈：美国无神论成时髦
方舟子，本名方是民，笔名方舟子，学者、科普作家，被称为“反伪科学斗士”、“打
假斗士”，也是著名的无神论者，曾在美国留学和工作，还是《新语丝》月刊和同名网
站的创办人。自1999年建立新语丝网站以来，批判邪教、伪科学、伪气功、伪环保等，
同时揭发中国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道。
方舟子访谈文字实录
【主持人】观众朋友们大家好，欢迎大家收看本期的凯风访谈节目，我是主持人李
小白，今天我们有幸请到了“反伪科学斗士”方舟子老师，方老师您好。
【方舟子】您好，观众朋友大家好。
【主持人】在今天的节目中，方老师将同我们一起来探讨以美国为代表的西方国家
信教人数逐渐减少，民众宗教虔诚度逐渐降低的现象。方老师，就你所掌握的情况来看
，目前美国民众信教情况是什么样的？
【方舟子】可以说美国宗教信仰还是很浓厚的，因为美国一直有一个宗教的传统，
在这些西方发达国家当中，美国在这方面是比较独特的。在欧洲，现在信教的人数已经
很少了，在北欧不信教的人数占到70%至80%，但美国不太一样，美国信教的人数一直比
较多，80%以上的美国人还是信仰宗教的。我刚到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百零三章 少年的醒悟
小秋不在的这些天，一直是大良沈休明替他照料马匹，每天傍晚过来添加草料，然后跑
回致用所，睡不了多久就得起床去学习保养花草根块，二十多天下来，已经累得筋疲力
尽，看见好朋友终于回来，他总算大大地松了口气。
“这群马真是不分好歹，喂它们草料也要受威胁，要不是有枣红马帮忙，我不知道
得挨多少蹄子。”大良透过窗缝紧张地向外张望。
小秋刚结束一轮存想，笑道：“它们吃硬不吃软。”
“我可打不过这群畜牲。”大良坐到凳子上，低着头，显得闷闷不乐。
小秋的笑容慢慢消失，“你听说秃子的事情了？”
大良点头。
“你也觉得我不该把他带回来？”
大良抬起头，神情迷茫而困惑，好像几日不见的好友变成了陌生人，“我不知道。
昨天我刚听说消息的时候觉得你大错特错，只剩一颗人头，不是妖还是什么？就算为秃
子着想，也该把他……可是睡了一觉我又有了新想法，你是小秋哥，从小就爱出头，爱
打抱不平，也就是因为这个大家都愿意跟你交朋友，就连沈昊也一直羡慕你。”
有些话存在心里合情合理，一旦说出来就变了模样，大良突然感到万分羞愧，面红
耳赤，但... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 看一段《史记。律书。第三》里的一段吧：
神生于无(1)，形成于有(2)，形然后数(3)，形而成声(4)，故曰神使气(5)，气就形(6)
。形理如类有可类(7)。或未形而未类(8)，或同形而同类(9)，类而可班(10)，类而可
识(11)。圣人知天地识之别，故从有以至未有(12)，以得细若气，微若声。然圣人因神
而存之(13)，虽妙必效情(14)，核其华(15)，道者明矣(16)。非有圣心以乘聪明(17)，
孰能存天地之神而成形之情哉(18)？神者，物受之而不能知(及)其去来，故圣人畏而欲
存之。唯欲存之，神之亦存其欲存之者(19)，故莫贵焉(20)。
汉朝很多皇帝都重视祭祀，比如《孝武本纪》里几乎就是讲汉武帝怎么搞“鬼神之祀”
的。
汉高祖刘邦斩白蛇起家的故事就更有名了。
“汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。”高祖初
起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳
，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。” 史记 封禅书第六
更早时候周武王当王之后也开始重视祭祀：
“周公既相成王，郊祀后稷以配天，◇集解王肃曰：“配天，於南... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 36 第一百三十六章 率兽九变
念心科二十九位女传人以托梦的方式出现在小秋面前，传授给他的却不是几套锻骨拳，
而是无数的文字，如同成千上万只同时飞舞的蝴蝶，扑天盖地而来，每一只都艳丽无比
，以至于一只也看不清。
小秋飘在空中，伸展双臂，像在水中游泳一样拨开密集的文字，偶尔会看到几个字
连成似曾相识的句子，不等他飞过去，更多文字涌来，又将句子淹没其中。
他想飞向那二十九位女传人，询问念心科的诸多秘密，可是文字实在太多，挡住了
去路，遮蔽了方向，无论他如何努力，总是飞不出这片文字形成的迷雾。
他大喊一声：“为什么来找我？”
一个遥远的声音回答：“当然是找你修行，赶快起来！”
小秋腾地坐起来，发现杨清音正怒气冲冲地看着他，“你真当老娘是老娘啦？还得
亲自叫你起床？”
“天都亮了，怎么会这么快？明明才睡了一会儿。”小秋下床，脑子里一片恍惚，
眼前似乎仍有文字飞舞，扭头看着杨清音，觉得她就像梦中的人物，模糊不清，忍不住
伸手想要试探一下真假。
杨清音右臂微弯，五指成爪，冷冷地嗯了一声。小秋终于清醒过来，急忙收回手臂
，“对不起，我、我没太睡醒。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 37 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 38 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 39 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第六十九章 小秋的决定
小秋呆了一会儿，拉出床下的藤箱，将招神黑烛连同纸条全塞进去。
洗漱的时候，他嘴里冒出一句：修道即是一切，突飞猛进者就是王侯。过后才想起
这句话是辛幼陶说过的。
如果风婆婆两年前送来这份礼物，小秋会非常感动，现在有了孙都教的事，他甚至
无法确定蜡烛是否真的来自风婆婆，没准只是乱荆山示好的一种手段。
一名豁通三田的弟子，值得如此争抢吗？
小秋迷惑不解，养神峰还有一名弟子在半年前通关度劫，而且是圆满度劫，这个人
是申己，可他似乎从未有过同样的待遇，都教们当众夸奖过他，却没听说过有哪一科的
首座在激烈地争抢他。
小秋将林都教送他的清心百夜烛放在桌上，自己回到床上打坐存想，没一会工夫，
桌上的蜡烛自行点燃，释放出柔和的淡黄色光芒，充满了整间房舍。
脑子里又跳了一下，如果是平时小秋就会从存想中清醒过来，但这一次他没被打断
，直到后半夜才睁开眼睛。
清心百夜烛几乎没有减少，看样子能用很久，它的确有效果，但没能让小秋找出跳
动的根源。
三天后的下午，林都教取得许可，单独带着小秋进入祖师塔，借助流光宝鉴洗去小
秋身上... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为双手与膀臂，以全知为眼睛，以怜悯为心肠，以永
恒为年岁，而以圣洁为妆饰”(司提反.查洛克)。在那些从罪恶权势中释放出来的人看
来，神因圣洁显得尤其可爱。
“圣经特别强调神的圣洁这个完美属性：圣经称神为全能者，但更经常称祂为‘圣者’
，而且圣经在描写神的尊贵时，提到祂的圣洁远超过祂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 宾克：神的圣洁（选自《神的属性》）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:57:13 2012, 美东)
http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 六、论某些类乎美德的本能
由於某些自然律，人具有种种自然的性情和趋向，使他们对某些对象发生某些情感
和行动，这些自然律主要地是为保存人类，使之在世间得以安然存在而设立的，这些性
情可以称为本能。
有些本能只与我们自己有关，例如我们本性中的种种欲望和嫌恶。有些本能多是社
会性的，涉及他人，例如男女两性间之互相吸引等等。有些本能是更外表属於官感的，
例如对饮食的嗜好，和男女两性间更属官感的吸引。有些本能是更属乎内在心智的，是
人自然地对同类中一些人，有时对一般人类所表示的情感。这些情感中，有些可以称为
和善的，因为它们与仁爱类似；也有些表现忿怒，例如两性间之嫉妒，特别是男的对於
女的。
最后所提的两种本能，只有前一种，是我要在此加以讨论的，即那些类似仁爱，因
而颇像真美德之本能，往下我要指明，它们都不是真美德。
凡彼此在天伦关系中所发挥的爱，特别是父母对儿女天伦的爱，许多人都称之为本
能。我已经提到这一种爱，乃是由自爱而产生的，因而不能称为真美德。但若有人以为
天伦之爱，当属於特殊的本能，而并不是由自爱而生，我就以为这是不值得争论的一点
。我认为二者都是对的... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 神的“哀” “神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与
邪恶的毁灭；他的‘喜’是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生
活；他的‘喜’是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。
神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存
在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的‘怒’是一
切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。
他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达
到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁
，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀‘是他善
良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。
他的’乐‘当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的
，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的‘乐’并不是人一样的喜悦，而是比
喜悦更高的获得美果的滋味；他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明
世界的象征。
而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益... 阅读全帖 |
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C*******d
发帖数: 3345 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
fightclub (搏击俱乐部) 于 (Wed Sep 5 12:05:24 2012, 美东) 提到:
今天上网还信用卡钱，一看我靠这么高的balance，心里纠结是不是算错了，你知道美
国账单经常夹杂下乱收费什么的，比如AT&T之流查的我都烦了，客服打的也烦了，扣就
扣把。
本人和LD合住，还没结婚，目前就我一人工作，工资拿到手的一个月6000。
把卡里钱还完发现上个月工资能省下的不到一千了。
很少出去旅游，钱主要花在买吃的,给LD买包和买一些打折货上，我自己都很久没买过
新东西。
这个月家里闹fleas，从喊pest control到自己买药就花了700左右，房东纠缠不肯报销
pest control，要是报了我就能多省500.
家里张罗着结婚的事，我琢磨以前一共省下的的钱，买个tiffany订婚戒指（<1克拉）
就没了。
过年还想拍着胸脯自费请朋友来美国玩，没戏了。
还想换辆高级车，不知要等多久。
以后有了小孩。。这钱看来是剩不下了。。。
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q***2
发帖数: 412 | 50 第一百零七章 凝丹法门
芳芳留给小秋的凝丹法门共有五十四种，即使这些也不是很全，仍有一些冷僻的法门隐
藏在浩如烟海的书籍之中。
诸多法门大同小异，可就是这一点点差异决定了修行者是否能够凝丹成功，通常情
况下，为弟子挑选合适法门是该科高等道士乃至首座本人的职责，他们是呵护备至的引
路人，但最后迈出决定性一步时还得是修行者自己。
杨清音不知道芳芳赠送册子的事情，她花了五天时间替小秋挑选最适合的法门，“
修行逆天之术的道士不多，近三百年来，整个庞山道统也就孟元侯等寥寥四五人。和顺
天之法不同，你凝丹的时候不需要别人在现场护持，也不需要存想，你要发泄，要狂暴
，要……毁灭，同时也要心如止水。”
其他六名弟子围坐在石槽附近的草垫上，听到老娘的介绍都觉得这法子太难，关神
跃不自觉地摇摇头，“我在老祖峰尝试凝丹的时候可不是这样，三位混合师同时帮我，
一位诵经，一位禁声，一位……”
杨清音目露狠意，关神跃识趣地闭嘴。
“你是凝丹失败的家伙，有什么资格在这儿胡说八道！”
“对对。”周平不放过一切讨好老娘的机会，“你那是顺天之法，小秋哥要练的是
逆天之术，老... 阅读全帖 |
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