w****2
发帖数: 12072 | 1 八百人有组织地跳河是耻辱
八女面对几十倍的敌人投江，那是光荣，五壮士弹尽粮绝，毁枪 [ flyingcatgm ] 于:
2012-09-26 23:07:10 复:3791934
跳崖，那也光荣。即使是六六战役中，若是部队被击溃，互无联络，零散人员不愿被俘
跳河（八百人是捞起尸体总数，不是说全是跳河的），那也是同样的光荣。
但若按照网文煽情描述，八百人有组织地跳河？八百人，按照何晏的说法“虽虚拳亦可
畏也”，拼，也能拼死几个鬼子，冲，也能冲出部分，就这么跳河？编这种段子的人真
觉得很光荣很唯美哈？
这种侮辱性段子才是亵渎呢。军队不是猪羊，被赶跳河算啥壮烈 [ ★马前卒 ] 于:
2012-09-19 07:29:50 复:3791797
要是800人投河（假设有这事）叫壮烈，那我给你找个更英雄的事迹。不就是打不过就
自己跳水送死么？
攻打永安一役，八旗兵杂以威宁兵数百守炮位，被7名太平军士兵持长矛短刀就追得丢
弃大小炮位十余，投身激流，宁愿淹死也不肉搏。
兵交，秀清诈败，乌兰泰恃勇不察，以为长毛势已倒，命黔兵悉众过河追杀，秀清命壅
流者开坝放水，溪河陡涨，桥南黔兵奔败不及，死者马善保... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 2 倪鸿军站在寒风中的麦田里，全然不顾雪花扑打着脸颊，指着近在咫尺的汉宜高铁路基
和涵洞，声嘶力竭喊道：“这就是葛洲坝集团负责做的豆腐渣工程，5月前就要通客车了
，一旦下大雨发生内涝路基就会出大问题。”
2月25日，倒春寒突袭江汉平原，枝江市雨雪交加。
倪鸿军所指这段业已竣工即将通车的汉宜高铁，位于枝江市七星台镇肖家山村，桩号
为[DK235+950-DK232+651]，施工方是葛洲坝汉宜高铁项目部二分部，2011年10月主体工
程竣工。被倪鸿军举报的问题标段全长约3.3公里，而倪本人正是该标段路基工程的土方
提供商。
自2010年下半年至今，倪鸿军坚持实名举报的问题是―福建和本地承包商用土方替代碎
石，致使3.3公里路基中至少有9万方碎石层被土方代替，这将导致该路基在大雨内涝期
间因长时间浸泡而软化变形，致使时速200-250公里高速行使的列车面临重大安全隐患。
“如果举报不属实，我愿负一切刑事责任。”倪鸿军说。
记者了解到，起初，倪鸿军的举报受到多方曲解，葛洲坝汉宜高铁项目部二分部虽了解
该段存在的质量隐患，但却以息事宁人方式应对，不愿暴露层层转包和监理不到位等隐
秘内幕。
直到20... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 3 也有很多明星大腕儿 宝宝能找到吗？谢谢！
中文名： 大风歌
外文名： WIND SONG
其它译名： 大汉盛世
出品时间： 2010年
出品公司： 海润荣天影视文化传媒有限公司
制片地区： 中国大陆
导演： 黄健中
编剧： 李硕儒、张伟佳
主演： 吕良伟，王姬，张光北，刘牧，李庆祥，朱德承，王辉
集数： 44
上映时间： 2011年12月17日
上映频道： CCTV8
制片人： 白晨、周鹏
出品人： 付英天、张海波、李永胜、宁才
监制： 李硕儒、何刚、天一、陈炎炎 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 他的信念：不想被平庸，走自己想走的路
他的秘笈：到一个学校首先要认识校长
与一般学生4年读完一所大学不同，张文用4年时间“读”了4所大学——北京大学、清华大学、复旦大学和中国人民大学。
2007年6月，张文高考发挥失常，只能上一所省内的普通本科高校，怀着进京求学梦想的他来到北京的一所民办高校。进校不久，张文感到失落：身边的同学整天在混日子，抽烟、喝酒、打牌、翘课、通宵上网，“我不想被平庸，我要走一条自己想走的路。”
张文作出一个决定：退学。“荀子五十游学终成硕儒，孔子周游列国弟子三千。我要走访国内各顶尖大学，遍访名师。”从2008年起，他在京沪的4所名校各旁听一年。4年下来，张文听了200多门课、100多场讲座，积累了50万字2000多页的课堂笔记，还加入100多个社团。
一年用了6支录音笔，用坏了3支
积极、刻苦，是张文游学生活的写照。在复旦的课堂上，张文总是“肆无忌惮”地提问，“大学里就是要主动，就应该积极参与课堂，主动与老师交流。”中文系骆玉明教授的《古典诗词导读》是复旦的精品课程，骆教授主张“书读百遍，其义自见”，常在课堂上鼓励学生朗诵，但响应者寥寥。在一次课上，骆教授再次邀请... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 6 如果你不知道有一门叫做训诂学的学问，就请不要在这里信口开河、贻笑大方好吗？你
不会真以为几千年来皓首穷经的鸿学硕儒，要等到你才能搞明白《论语》第一节的正确
含义吧？不说别的，哪位老师教给你“兑”是“说服”的意思的？麻烦你先看看书好不
好？听说过《周易正义》吗？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 2016-05-29 王鸿 中华读书报
本文要点
内藤极早、极其敏锐地便注意到了类似后来哈佛学派关于中国现代性起源的问题，但他
又对那种简单地将西方冲击视为首要因素的说法嗤之以鼻，而有点倾向于后来柯文所谓
的“中国中心观”的论点，从中国历史的内在脉络寻找其现代性因子。
如果说政论家的角色为内藤提供了敏锐的问题意识，那么史学家的角色则为他探索这些
问题带来了厚重的人文气息。除非在这两种角色作出一种关联性的解读，将其政论文字
与史学文章视为一个整体，否则我们将无法深入地了解内藤的意图。
历史学不仅是一门专注于历史事实的学问，同时也紧密地联系着相关的价值判断。所谓
“历史”，正如卡尔（E. H. Carr）所指出的，乃是历史学家与历史事实之间相互作用
的过程，既勾连着逝去的史实，又直通着正在发生的现实。当我们在理解一段历史时，
固然需要将捞取事实的“渔网”撒向浩如汪洋的故纸堆，但要是仅止于此，仍然无法全
面窥视历史的奥妙。决定我们能够获得多少“渔获”的，除了历史事实之外，还有抛撒
“渔网”的历史学家。正是他们决定了将“渔网”抛向何方，也是他们决定了“网口”
的大小。
关于历史学家与其所研究的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 比如坛经，这是中国人自己的创作，也是四个字为主，比如：
“若心口俱善。内外一如。定慧即等。自悟修行。不在于诤。若诤先后。即同迷人。不
断胜负。却增我法。不离四相。善知识。定慧犹如何等。犹如灯光。有灯即光。无灯即
暗。灯是光之体。光是灯之用。名虽有二。体本同一。此定慧法。亦复如是。”
实际上，这是古文运动之前的文字套路规范。
汉唐时代，和佛教无关的文字也是如此。不仅赋类，甚至散文，比如论衡，还有那些数
学书农学书之类。都是如此。
汉译佛经的章节划分其实也是模仿那些套路，不是原本经书的章节划分，你看看论衡的
划分就知道了。佛经本来没有那样的章节的。
论衡：
“自孟子以下，至刘子政，鸿儒博生，闻见多矣，然而论情性竟无定是。唯世硕儒、公
孙尼子之徒，颇得其正。由此言之，事易知，道难论也。酆文茂记，繁如荣华；恢谐剧
谈，甘如饴密，未必得实。”
中国人自己写的佛学论文，也是四个字套路很多：
“道远乎哉? 触事而真。圣远乎哉?体之即神。”
你引用的那篇文章，是典型的断章取义，知识面狭窄带来的片面性论文。 |
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S******t
发帖数: 92 | 11 陕军八百壮士投河(ZT)
文章来源: 70236 于 2005-10-15 02:56:48
１９３７年７月７日，侵华日军发动了“芦沟桥事变”后，以闪电般的速度攻城略地
１９３８年３月，日军牛岛、川岸师团兵临山西风陵渡。 而此前，杨虎城因“西
安事变”被迫出国，临行前，将自己苦心经营多年的西北军交给了结拜兄弟孙蔚如，
并一再告诫：一定要牢记“兵谏”之初衷，一切以抗日大局为重“芦沟桥事变”后，
孙蔚如向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：余将以血肉之躯报效国 家，
舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底！但闻黄河水长啸，不求马革裹尸还
蒋介石批准了孙蔚如的请战要求，将孙蔚如为军长的３８军（杨虎城的１７路
军在西安事变后被缩编为３８军）扩编为３１军团，由孙蔚如任军团长；下辖３８
军（军长赵寿山）和９６军（军长李兴中）；１７师、１７７师番号保留，师长分
别由耿子介、陈硕儒担任。
１９３８年７月，一支由三万多名“陕西冷娃”组成的队伍夜渡黄河，开进了
黄河北岸的中条山。位于黄河北岸的中条山是一条东北西南走向的山脉，长约三百
余里，它是黄河的一道天然防线。
这支军队在中条山坚持抗战近 |
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m****o
发帖数: 86 | 12 悲壮的东条山抗战[转贴]
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=military&MsgID=277381
文章来源: 独钓 于 2005-11-01 23:24:19
１９３７年７月７日，侵华日军发动了“芦沟桥事变”后，以闪电般的速度攻城略地……
１９３８年３月，日军牛岛、川岸师团兵临山西风陵渡。
而此前，杨虎城因“西安事变”被迫出国，临行前，将自己苦心经营多年的西北军交
给了结拜兄弟孙蔚如，并一再告诫：一定要牢记“兵谏”之初衷，一切以抗日大局为重…
…“芦沟桥事变”后，孙蔚如向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：余将以血肉
之躯报效国家，舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底！但闻黄河水长啸，不求马革裹
尸还……
蒋介石批准了孙蔚如的请战要求，将孙蔚如为军长的３８军（杨虎城的１７路军在西
安事变后被缩编为３８军）扩编为３１军团，由孙蔚如任军团长；下辖３８军（军长赵寿
山）和９６军（军长李兴中）；１７师、１７７师番号保留，师长分别由耿子介、陈硕儒
担任。
１９３８年７月，一支由三万多名“陕西冷娃”组成的队伍夜渡黄河，开进了黄 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 余一
方东美（1899—1977）生于安徽桐城。
我的哲学品格，是从儒家传统中陶冶；我的哲学气魄，是从道家精神中酝酿；我的哲学
智慧，是从大乘佛学中领略；我的哲学方法，是从西方哲学中提炼。
——方东美 语
方东美（1899—1977）生于安徽桐城。从小在浓厚的儒家文化氛围中长大，青年时代又
广泛接触西学，曾于1921-1924年间赴美国留学。他早年和中年主要在中国大陆展开学
术活动，后移居台湾，直至去世。代表作有《科学哲学与人生》、《中国人生哲学概要
》、《哲学三慧》、《生生之德》、《原始儒家道家哲学》，被海内外学术界誉为一代
硕儒。方东美的主要工作是重新阐释儒家学说，生命美学乃其博大思想体系中的重要构
成。但他这方面的成就尚较少为大陆学术界所注意和评说，直到现在大陆版的方东美全
集、传记系列从未出版，这不能不说是一种悲哀。
在表面日益浓厚的学术氛围笼罩下，出现了几个做方东美先生研究的博导带着他的学生
举步维艰。资料的匮乏让人惨不忍睹。现在，唯一得以流行甚至深入民心的是“和谐社
会”这个概念。但是在现代哲学史上，建构一个广大和谐的哲学体系是一代“诗哲”方
东美孜孜以求的目标。他认为，中 |
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a**n
发帖数: 31 | 15
儒家修养论今说*
楼宇烈
一
人与动物的本质区别究竟在什么地方？古今中外的前贤硕儒，从
不同的角度进行过大量的探讨和论述。有的以人具智识理性与动物区
别开来，有的以人不能离群（社会组织、人际关系）为与动物区别的
标志，有的以人的行为的自觉性和合目的性为与动物的本质区别，有
的以人有伦理观念、道德意志为与动物的根本区别，等等。这些论点
，虽说有深浅的不同，有本质和非本质的区别，但并不是互不相容的
。如果人们能够正确地理解这些从不同角度说明人与动物区别的论述
，则对于全面把握人的本质都还是有其理论价值的。
中国古贤们在上述各种理论中，更强调的是把是否具有伦理观念
和道德意志作为区别人与动物的根本标志。如孟子说：人与禽兽的差
别只有那么一点点，一般人常常轻易地丢弃它，而君子则牢牢地保住
它[1]。这一点点的差别就在于人是具有伦理意识、道德情感的。所
以，孟子又说：没有恻隐之心，没有羞恶之心，没有辞让之心，没有
是非之心，是不能 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 怎样讲话讨人爱？
你的谈话就是你的广告。
——马克?吐温
讽刺长舌妇的笑话，总是很多。
在酒吧里，两个上班族男人在聊天。
“你干吗喝这么多酒？心情不好吗？”
“对啊，跟老婆吵架，老婆一个月不跟我说话。”
“那不是很好吗？如果我老婆一个月不说话，我的耳朵就可以好好度个假！”
“是啊。但今天已经是一个月的最后一天了！”
在接听电话交谈节目来电的时候，几乎可以在五秒钟内判定，哪一个人说的话会使
看不见的地方的人们倾听，哪一通电话会让听众们想要马上转台。
对于一个电台节目主持人而言，我当然希望前者多讲一点，也会为大家的耳朵谋福
利，而想把大家不想听的那一通赶快挂掉。
不能触犯的说话禁忌
怎样说话讨人爱？
最重要的还是声音的表情。不慌不忙、撒娇似的声音，当然比严峻冷漠或急于陈情
的声音容易令人接受。如果自忖口才不好，更应该慢慢讲。
开头马上就讲故事的人，也比一开头说了一大堆理论来得吸引人，让人觉得他很真
诚，不是来势汹汹，只想训话。
别一直在你认为是重点的句子上徘徊，以为别人没听懂，即使是笑话，重复了两次
，人家也觉得不好笑了。最好把之后的情节带出来，别等人家问“然后呢？”即使那人
的问法很客气... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 17 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 18 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 481 | 21 1马子语录
作者:崔建平
马子曰
马光大，是我的同窗兼好友，素性潇洒，语多诙谐。我闲得无聊
，预
备写一写他，他不置可否。我便援引“孔子、孟子、朱子”等硕儒大
贤的
成例，尊称他为“马子”，定题目为《马子语录》。马子曰：“港台
俗称
女人为马子，这岂不容易让人产生误会，断断乎不可。而且《马子语
录》
听来也不甚堂皇。”我苦口婆心地劝他：“我又不是想写一部《圣经
》或
者《论语》，也没有野心争取诺贝尔奖，更不敢妄想它是什么里程碑
。如
今许多被评论家以为是里程碑的大作，倒不如称作墓碑恰切———刚
出世
就是奄奄一息，稍经折腾，即短命夭折。你压根不必通过这篇文章希
冀不
朽，我只想用它换几文小钱花销。这样吧，倘若收到稿费就分给你，
六四
开如何？”马子曰：
“我六你四。”鉴于眼下时代不同了，捧人也会捧出官司来。何
况，
我这支笔向来不是吃素的，焉知马子将来不会上法庭告我诽谤？我现
在吃
小亏，堵住他的嘴，将来未必没有便宜。肚里敲了一通如意算盘，颇
为心
痛地答应下来。
不堪回首
班上有位女生，长了一副好身段，引人遐思，可惜是个麻姑，面
如满
月，遍布坑坑洼洼，使人感慨造物者的促侠。马子和我 |
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m******e
发帖数: 481 | 22 1马子语录
作者:崔建平
马子曰
马光大，是我的同窗兼好友，素性潇洒，语多诙谐。我闲得无聊
，预
备写一写他，他不置可否。我便援引“孔子、孟子、朱子”等硕儒大
贤的
成例，尊称他为“马子”，定题目为《马子语录》。马子曰：“港台
俗称
女人为马子，这岂不容易让人产生误会，断断乎不可。而且《马子语
录》
听来也不甚堂皇。”我苦口婆心地劝他：“我又不是想写一部《圣经
》或
者《论语》，也没有野心争取诺贝尔奖，更不敢妄想它是什么里程碑
。如
今许多被评论家以为是里程碑的大作，倒不如称作墓碑恰切———刚
出世
就是奄奄一息，稍经折腾，即短命夭折。你压根不必通过这篇文章希
冀不
朽，我只想用它换几文小钱花销。这样吧，倘若收到稿费就分给你，
六四
开如何？”马子曰：
“我六你四。”鉴于眼下时代不同了，捧人也会捧出官司来。何
况，
我这支笔向来不是吃素的，焉知马子将来不会上法庭告我诽谤？我现
在吃
小亏，堵住他的嘴，将来未必没有便宜。肚里敲了一通如意算盘，颇
为心
痛地答应下来。
不堪回首
班上有位女生，长了一副好身段，引人遐思，可惜是个麻姑，面
如满
月，遍布坑坑洼洼，使人感慨造物者的促侠。马子和我 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 24 扬州游子百岁诗人纪弦仙逝 写诗和爱情都始于扬州
核心提示
“我乃旷野里独来独往的一匹狼/不是先知，没有半个字的叹息……”曾以一首《
狼之独步》笑傲诗坛，自称“独来独往的一匹狼”的诗人纪弦，于本月22日，在美国加
州逝世，享年101岁。纪弦是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），
在台湾诗坛享有极高的声誉。他是现代派诗歌的倡导者，他主张写“主知”的诗，强调
“横的移植”。诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗具有强烈的感性和抒情意味，并展
现出极为特殊的个人风格。而他的诗歌之路，起源就在扬州。http://www.yznews.com.cn/
逝世 纪弦逝世引人惋惜
纪弦逝世的消息，首先来自诗人、江苏文艺出版社副总编辑于奎潮发出的一条微博
，他在微博上称：“刚接越洋电话，惊悉，中国现代著名诗人纪弦（路易士）先生，于
当地时间2013年7月22日凌晨两点，在美国加州逝世，享年101岁。沉痛哀悼！”他那天
上午接到纪弦儿子路学恂的电话，得知了纪弦去世的消息。“没想到老人走得这么快”
，于奎潮说，去年老人百岁时，家族成员还为他举行了一个隆重的生日宴... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 25 4.养善好勇余庆家。地点，二道街。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19760084
第四个故事，养善好勇余庆家。地点，二道街。
天津的地域，一直有所谓老城里一说。这老城里，指的就是大明永乐二年初建时，最早
的天津老城。 弘治五年，又在正中心建了一座鼓楼，同时整修天津城池。东西南北，
重建门楼，分为‘镇东’、‘定南’、‘安西’、‘拱北’四门。
此后天津愈加繁华，城墙外民居、集市越来越多，但与城墙内的老城里毕竟不同。天津
由元代开始，因漕运而兴。明朝迁都北京后，为了拱卫京师，又在天津设卫。这专门守
护京师的重镇又岂可儿戏？因此老城厢内的规划讲究正南正北，有条有理，壮观齐整。
所谓麻雀虽小五脏俱全，干道、街道、巷道一样不少，十字井字交叠有序。与城外那沿
河道而建的凌乱房舍稍加比较，高下立现。
更何况府衙、县署，各项重要设施都在城内，就更显得轻重有别。至少在老城外还没有
因码头交易而盖起一处处繁荣市肆，侯家后莺歌燕舞的喧闹尚未响起前，老城厢的居民
们还一直是自觉高人一等，自豪自傲地。
由是之，老城厢内的房舍住宅，也一直比较高端上等。渊源... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 1842 | 26 转载]王国维之死与罗振玉
[此博文包含图片] (2012-03-11 21:18:08)
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原文地址：王国维之死与罗振玉作者：醉卧九天
王国维之死与罗振玉
uploads/200702/09_021027_15.jpg
罗振玉(1866-1940)
昨天在飞机上看再版的《我的前半生》(群众出版社，2007)，看到末代皇帝溥仪所说王
国维的死因，很感意外。因为他提到了罗振玉，我最早知道罗的名字（在十多年前的大
学时代）是因为他是国学大师，而且还是中国最早研究客家迁移史和客家方言的人。在
溥仪的书中写到他的不少劣迹：
罗振玉并不经常到宫里来，他的姻亲王国维能替他“当值”，经常告诉他当他不在的时
候，宫里发生的许多事情。王国维对他如此服服帖帖，最大的原因是这位老实人总觉得
欠罗振玉的情，而罗振玉也自恃这一点，对王国维颇能指挥如意。我后来才知道，罗振
玉的学者名气，多少也和他们这种特殊瓜葛有关。王国维求学时代十分清苦，受过罗振
玉的帮助，王国维后来在日本的几年研究生活，是靠着和罗振玉在一起过的。王国维为
了报答他这份恩情，最初的几部著作，就以罗振玉的名字付梓问世。罗... 阅读全帖 |
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