发帖数: 1 | 1 那我们能够从“迷信”一直迈向“正信”，迈向“解信”，乃至迈向“证信”之
后，我们现在就要来跟各位介绍三资粮里面的第二个资粮：叫做“愿”。这个“愿”又
有分“邪愿”、“恶愿”、“许愿”、“善愿”以及“正愿”。
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我要驱使什么样的鬼
神，我要供奉什么样的鬼神，然后我利用那个鬼神”；向他求愿说：“希望你帮我把某
某人让他生病，让他受害”，这样子就叫做“邪愿”。因为他发心不正确，他的发愿是
邪恶的，他的目的是要伤害他人的，在我们的宗教界里面确实有一些宗教它也有这种邪
愿。在真正的正法里面不会有邪愿，为什么？因为诸佛菩萨都是利益众生，从来对众生
不起任何一丝一毫想要加害的心。那我们知道在宗教界确实有一些宗教它是有这种邪愿
的：譬如有一个宗教它就有这种修法，他们的修法叫作“息增怀诛”，这个“息增怀诛
”里面的“诛法”就是去诛杀他人。也就是说他对于其他人如果他觉得不满意，他就可
以进行他们的仪式，然后他们就会驱使鬼神去把另外一个人杀害。那我们从这里就可以
知道，如果有一些宗教它是在修这种诛法的，你就可以知道事实上它不是佛教，因为佛
教是慈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 20 | 5 今年夏天想举行婚礼，老婆不喜欢教堂这种纯室内的。有人在南加办过婚礼有什么地方
可推荐的吗？那些婚礼地点网站上放的照片就算了，他们都用广角拍，实景和照片相差
很大。还总是拍一些意识流的东西，不能反映地方特点。有人有现身说法的照片吗？不
要是广角拍的。也不是那些花瓣。就是能实在反映出这个地点的照片。不想露脸没事，
可以挂小花猫。
这个情人节想跟老婆拍个pre-wedding photos，谁能给个南加华人摄影师的推荐，如果
能看到摄影师的作品就最好了，如果没有作品，给个您的以身试法也成，蒙个小花猫。
美国不比北京，大把的摄影楼。实在没有合适的就算了，给我个北京好的婚纱影楼也行。 |
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a****s
发帖数: 8624 | 7 不在南湾，真帮不上忙。问问la 板的？应该个人摄影有很多人做吧 |
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L*********y
发帖数: 347 | 8 首先，祝福你们喜结良缘！和和美美！白头到老！老北京讲话儿：“花搭着生”，有儿
有女！
室外我推荐一个Huntington Library，照相挺好的。 |
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H******n
发帖数: 1343 | 9 我老人家推荐garden setting。
贡献两张我办事儿时用的location状态。
地点：Laguna Beach. 在橘子县。
办婚礼最好先敲定地点的style，
若没什么清晰的蓝图，就去问问摄影师。
他们的推荐基本是他们拍熟悉的地方，以他们为主的。
最后主意还是要你老婆和你拿。 |
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r****y
发帖数: 3412 | 11 肯定有人接私活吧...westwood...本版摄影大拿 |
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t**g
发帖数: 20 | 13 谢谢您。地方很好看。我让我老婆看看喜欢不喜欢。她要喜欢我就私信您您跟我说在哪
里的。 |
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r****y
发帖数: 3412 | 14 又不是让他拍..他不一俱乐部的专家呢么..保不齐有认识的 |
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L*********y
发帖数: 347 | 16 瞧这patch贴的，那么好的景物和摄影，大过年的不让哥们儿看看新娘子？能私信发给
我吗？呵呵 |
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H******n
发帖数: 1343 | 19 西木我知道，还有一个姓徐的女生，这两个人都拍得不错。
但是咱们当年，貌似LA就没几个华人系统内拍照很赞的年轻人。 |
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t**g
发帖数: 20 | 24 谢谢谢您。我先私信看看，能不能一个版的给个优惠。 |
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H******n
发帖数: 1343 | 27 我妈在北京某个地方（应该不是大商城）给我买的。
后来也没卖，算是个纪念，挂我现在衣橱里。 |
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m*********5
发帖数: 552 | 28 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 29 【多维历史】长春围困战是第二次国共内战时期在中国吉林省长春市发生的一场围城战
。围困战后期守城方将长春居民疏散城外“只需出哨卡，不许进哨卡”解放军在继续围
困的同时开辟通道，“紧急收容和救济“在敌我封锁区之间”的难民，由于大量难民出
城之前早已粮食断绝，得到救助为时过晚，最终导致十余万至数十万难民饿毙。时任东
北剿总副总司令兼第一兵团司令、长春守卫总指挥郑洞国在其所著《我的戎马生涯：郑
洞国回忆录》对这段惨痛的历史有详实记述，在文中，郑洞写道：“由于我的这种顽固
态度，使长春人民蒙受的灾难又延续了一个时期，这是我后来思之而痛悔不已的。”
1948年3月底前后的长春，已处于解放军四面包围之中。除城郊仅有的大房身机场外，
与外界的一切联系均被切断，城内粮食、燃料匮乏，军队士气低落，民众惶恐不安。我
到长春后，立即着手整顿防务，安定人心，以图长期固守。其作法是：“加强工事，控
制机场，巩固内部，搜购粮食。”
当时，城内的守军主要是新7军和第60军，以及第1兵团直属部队、长春警备司令部所属
部队、新1军留守处部队、青年教导第1团、吉林师管区、联勤16兵站支部、驻长空军部
队等部。此外还有一些地... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 30 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 31 1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事件。林彪一
生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
写在1948年“长春之战”爆发66周年之际
———就林彪事件研究中的一些问题与林彪拥趸的商榷(7)
内容提要：
本文首先简述两次“长春之战”及其《大公报》评述。文章对第二次“长春之战”中林
彪实施“饿殍战术”的起点和终点;林彪采用“饿殍战术”的军事考量;长春城饿死了多
少老百姓等问题进行了讨论。文章指出，杨滨发给东北野战军政治部的信是促成林彪放
弃“饿殍战术”的重要原因。文章还对李作鹏、李敖著作中与第二次“长春之战”有关
的内容进行了讨论。
文章指明：1948年“长春之战”不是一般意义上的战争事件，是典型的军事恐怖主义事
件。林彪一生的最大污点就是策动和指挥了1948年“长春饿殍之战”。
正文：
序言
事关林彪一生之评价，客观呈现和评述1948年“长春之战”及其后果是一个不容回避的
议题。
林彪军事生涯的顶峰是以中共首席指挥官的身份在第三次国内战争期间部署和指挥了东
北战场的全部重大战役。
国共东北战事以1948年4月展开的长春之战为界，可分为前后... 阅读全帖 |
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e***p
发帖数: 142 | 32 三大原因告诉你，李世民为何不杀武则天以绝后患！
自古以来美丽就是女人改变命运的重要资本。杨夫人看着女儿丰丽的小脸，也不禁开始
动起重振家声的念头。她一有这个念头，整个杨氏家族就开始行动了。当时，杨氏一族
至少有两三个姑娘都正当着太宗的妃嫔，这些人就开始在宫里宣传起武则天的美貌来。
一来二去，当然就传到了唐太宗的耳朵里。唐太宗当时正是后宫寂寞，决定征召她进宫
当才人。那正是：武家有女初长成，一朝选在君王侧。
才人是武则天伺候李世民时候的封号，是地位比较低的妃子，但是的确是李世民的女人
。后来李世民去世，武则天被迫出家为尼，李世民之子李治登基后把武则天接回宫又册
封了昭仪，后来升级到宸妃再到王后，李治去世后武则天做了皇帝。
李世民为什么不杀武则天？
有几种说法。
1 唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“女主武6王”的预言，说唐三代之后，当有
女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个
话很难受。他秘密地把李淳风（时任太史令）召到宫里，问他有没有这回事。唐代的太
史令管天文历法，相当于现在的占星术大师。李淳风说，臣夜观天象，发现有太白经天
，这意味着有女主要... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 1176 | 33 嘿嘿，捣乱的来了哈。
没怎么看过国内的电影电视，只说剧本。找素材一概不知。。。汗。。。
剧本1：圣母恋情大学版
女1和女2是大学死党，与男1也是同学。女1的男朋友是男1。女2暗恋男1。男1女1毕业结婚要买房（or 买车or 买冰激凌）总之有了矛盾。男1找女2倾诉，女2安抚。帮助寻找解决办法。男1女1终
成眷属。女2做伴娘，送了阳台上的那盆花。
剧本2：圣母恋情花仙子版
故事情节基本同1，不同的是女2 是男1家阳台上的那盆花，女2是花妖。最后男1女1终
成眷属，女2还是阳台上的那盆花。
（TBC） |
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i******s
发帖数: 566 | 34 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 大宝积经中，有一段经文，是叙述妙慧童女的故事。
妙慧童女，家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名的长者，年龄才八岁的时候，耆阇
崛山的讲经法会，她就常常在座。
年轻的小姑娘，面貌生的秀丽无比，行动举止也端庄温和，佛陀座下的弟子，无论是盛
德的长老，或是年轻的比丘，没有一个不喜欢她，尤其是比丘尼的女众僧团，对于妙慧
童女，更是心爱万分。
大家喜欢妙慧童女虽然年幼聪明，但想不到在一次佛陀说法的法会中，她竟然以菩萨的
心境和口吻，向佛陀问长道短，使在会的大众，个个都惊奇不止！
妙慧童女，有一次当佛陀升座说法时，她不慌不忙，从从容容地先走到佛前，顶礼三拜
，右绕三匝，然后长跪合掌，对佛陀说道：“伟大无比的佛陀！您是世间上的明灯，可
以照开众生的心地的黑暗。弟子对于菩萨所作所行，现在尚未能完全了解，想恳求佛陀
给我请问，为我解答！”
佛陀一看，原来是妙慧童女，佛陀知道她的来历，想到今天菩萨们和罗汉们有妙法可听
了，因此就很欢喜的告诉妙慧童女道：“你太好啦！今天发大愿心，来向我问话，现在
你就随意的问吧！”
十大问题 震惊全座。
妙慧童女听了佛陀承认随她发问，心中的欢喜感激，自不用说，她就一口气提出... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 http://www.readme.in/vegetarian/87.htm
素食与修行的奥秘
观念
身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项
可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，
不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波
克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东西方不约而同的健康智慧，透露著素食与修行
的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。
素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境
，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁
静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充
满大自然时，周遭的环境是欢愉、宁静、清爽而有精神的。而慎选所吃的食物，将会意
想不到地滋养身心，帮助我们身体健康和心灵纯净、平和。我们所吃的食物，由于性质
的不同，对人体也有不同的影响，许多专事修习解脱道或灵修的修行者，莫不提倡素食
。因为所有的谷类、水果、蔬菜（葱、蒜、薤除外）、豆类、乳类等... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 41 再来蒙这个：
都成了眷属
京，都也，
执手，成了眷属
貌似也转了不止一个弯，
看来不对。。。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 45 移民法中就兒童的身分有明確的定義，兒童指的是未婚，年齡在21岁以下，因此，如果主
申請人要替眷属(兒童)做移民申請，該眷属在能取得綠卡身分的该時点，年龄仍然必须在
21岁以下，才符合移民法中兒童身分的定议。就过去的经验而言，申请案因为案件审理的
時间愈拉愈長，很多原本年齡龄在21岁以下的兒童在尚未取得绿卡身分之前就超龄了，导
致绿卡申請被拒绝，显然是不甚合理。因此，为了解決这样的问题，即在2002 年 8 月 6
日頒布實施了兒童身份保護法(CSPA)，其中，在符合CSPA其它规定的情形下， 就「年龄
」的认定及計算方式有宽惠的认定，让申請人的年龄，在移民局或相关单位审案的延宕所
耗的等待期间，可以维持「冻结的狀态。兒童身份保護法(CSPA) 在2002 年 8 月 6 日颁
布實施，是以，在2002 年 8 月 6
日之后提出或仍在pending的申请案，都可以援引CSPA有关年龄的宽惠认定或算法。然而
，CSPA是不是适用在2002 年 8 月 6 日之前的案子? 依CSPA Section 8(1) 规定 , it
applies to any alien who is a de |
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l******i
发帖数: 4666 | 46 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Detective
标 题: (原创)海日的委屈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 11:59:11 2010, 美东)
本故事纯属虚构,但酷儿歪曲新闻版有大批雷同.
话说海日使用充气娃娃走car pool被警察罚款,一怒之下,把加州政府告上法庭.
作为八区的著名ID,海日虽然性器官缺失,却是仅次于塔利班的好男人,为了机器人情人,
到处奔走呼号,可见其真正的爱情远胜正常人了,但可恶的世道却让有情人难成眷属,至
今只能以情人相处,其悲情可谓感天地泣鬼神(如果你不被感动,肯定的缺乏道德的老顽
固).
更可恶的是,海日的女机器人分明是Made in USA,应该是理所当然的美国公民,海日却不
能因此获得婚姻移民,真是对性缺陷者的极大歧视. 由于不能移民,多少海日类的真正爱
情被迫分道扬镳令寻能够移民的新欢,这个万恶的世界,真是不公平呀.
加州州长阿诺害怕海日的控诉,以解决经济问题为托词不敢应诉,说明了海日诉求的伟大
光荣正确.
海日必胜!!!!海日必胜!!!!海日必胜!!... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 刘国斌
抗日战争和朝鲜战争是中国近代历史上规模最大的两场战争，他们是由国民党方面和共
产党方面分别领导的，对中华民族产生了重要影响的两场战争。过去，由于国共对立的
关系，以及其他原因，并不能对这两场战争进行抛开成见或者基于权力稳固的关系，进
行客观的评论。
然而今天，抗日战争已经结束六十五年了，距离朝鲜战争的爆发也已经过去六十年了。
国共两党的关系已经走出了敌视，对抗；朝鲜战争时期的中共方面的高层也已经全部离
世。用战争的胜负来作政治宣传的意义已经不复存在。作为后来人，极有必要从一个全
新的客观的角度来看待这两场战争。原因不为别的，只因为这两场战争对中华民族产生
过决定性的影响。有道是以史为镜，方可知兴替，错误的历史只会把中国人带上错误的
道路。
首先看下两战战前国民的心理状态：由于一百多年来被列强欺凌的屈辱历史，让抗日战
争之前的国民心态处于一种非常脆弱的状态，一方面他们动不动就希望对外开战，一雪
前耻，另一方面一旦战败又会产生沮丧，颓废，畏战的心理，以至于蒋介石为了扭转这
种不良的国民心态，而不得不开展“新生活”运动，企图改变国民的精神面貌；但到了
一九五零年，就完全不同了。抗战胜... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 时常在报端上看到或者在私下里听到不少中国人这样说：“我们是龙的传人”等等。乍
一看，乍一听，还觉得挺美，可是仔细一想，就觉得不对劲了：中国人怎么会是“龙”
这种兽的后人？而且中国古籍中从来就没有这个说法，尽管“龙”的形象自上古开始就
已经存在。此外，《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条，没有一处显示
龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。
事实上，“龙”在中国人的社会里，是一种尊贵、吉祥、庄严、神圣的象征， “龙”
的纹饰，更是从远古的玉饰、陶器开始，就被大量的应用，甚至一直到后来的工艺、书
法、绘画、服饰……等等。虽然龙的造型随着各个朝代的演进，也有了一些不同的变化
，但是“龙”神话的象征，在中国人的心里，始终有着屹立不摇的地位。
中国历史上，关于龙的传说，有以下几种说法：
一、龙是圣贤帝王出现的预兆，并渐渐演变为皇帝权威的象征。如黄帝、帝尧、大禹、
汉高祖、汉武帝、唐太宗等出生或死亡或登基时都有神龙的瑞像出现。这也大概是后世
皇帝称自己为“真龙天子”的原因吧。
二、龙是神通广大的神灵。如郭璞的《山海经图赞》云：“犁丘山有应龙者，龙之有翼
也，昔蚩尤御黄帝，令... 阅读全帖 |
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C*******w
发帖数: 52 | 49 中国经过三十年的改革开放，制造了这个世界上罕见的发展神话，中国己经成为仅次于
美国的第二大经济体，中国的GDP连续数十年保持着全球第一的增长率，中国拥有的外
汇储备世界第一，中国的富豪增长率也是世界第一！全世界的政客都把羡慕的目光投向
中国，中国模式正在影响和改变这个世界的文明进程，随着中国举办令国际社会叹为观
止的奥运会和世博会，中国大有万邦来朝的气象，好比当年的李唐盛世，上海世博会建
设的中国馆又名“东方之冠”，更是掩不住暴发骄纵之色。然而，如此强大的国力却拦
不住富豪权贵乃至精英们移民外国的风潮，以至于中国社科院发布的《全球政治与安全
》报告，也不得不坦承，中国己成为世界上最大的移民输出国。
当今许多中国人移民的目标地，一般都是中国官方和媒体不太喜欢的西方国家，也就是
所谓的民主国家，而移民的主力军，除了少数的白领精英影视明星，更多的又都是权贵
眷属和富豪一族。让人疑惑不解的是，谁都知道中国是当今世界最容易赚钱也是商机最
多的国家，如此众多的人愿意离乡背井，离开中国，背后有什么隐情？
自1978年以来，有106万中国学生留学海外，仅27.5万人回国。留在海外的78.5万新移
民，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 50 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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