k*******d
发帖数: 1523 | 1 书名：《大隐》８
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
首发：大隐吧吧ｈｔｔｐ：／／ｔｉｅｂａ。ｂａｉｄｕ。ｃｏｍ／ｆ？ｋｗ＝％
Ｂ４％Ｆ３％Ｄ２％ＦＥ％Ｂ０％Ｃ９＆ｆｒ＝ｉｔｂ＿ｆａｖｏ＆ｆｐ＝ｆａｖｏ欢
迎前往
感谢台湾网友ｌｉｎｅ小妹妹提供书图，特此鸣谢
简介：
在拜访千林塔的女魔法师琳达后，证实鼠群可以完全魔化，尼斯决定将小东西培育
成鼠王；在返回卡奥尼的途中，遇到了切尔哈兰侯爵之女……
针对贝尔兰多斯子爵的复仇计划已经准备就绪，尼斯等人驾着最新发明的船只出海
，欲当诱饵引子爵上当，贝尔兰多斯子爵与冈波斯骑士会如他们所愿踏入陷阱吗？
目录：
第一章养殖
第二章专家
第三章机遇
第四章计划开始
第五章各自绸缪
第一章养殖
岁月匆匆，眼看月底就要到了。
冬天即将结束，虽然还不到春天，但是河水已经解冻，苗木已经发芽，整个卡奥尼
到处都能够看见绿色。
十几个农夫在田里耕作，他们赶着马，扶着沉重的犁，在刚刚解冻的大地上耕田。
卡奥尼的农田不多，以前因为什么工具都没有，全靠锄头干活，所以需要很多人一
起出力，现在有了马和各种农具，十几个人已经足够应付这些田... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 2 邓名和刘体纯先后进入了应天府，邓名和川军已经是南京的常客了，所以并没有感
到有太多稀奇的地方；李来亨的先锋军也来过一次，所以他表现得也相当镇定；但刘体
纯的手下就要兴奋得多，这是大明的两京之一，是中国的心脏地区。就连他们的指挥官
刘体纯，也忍不住一再观察南京的城墙，似乎颇有去试一试的冲动。
“刘将军，我们之前可是说好了啊。”见刘体纯看南京城墙的眼神越来越不对劲，
邓名急忙提醒他注意：“如果蒋国柱不识好歹，那我们把南京城墙爆破了给他瞧瞧；但
如果蒋国柱老老实实的，我们就没有必要炫耀武力了，与人方便自己方便。”
“是，我记得。”
刘体纯这次又从邓名手里拿到几件新宝贝，其中一种东西就叫定时引信。就是用一
个玻璃容器盛着一种被邓名成为强酸的液体，在使用前敲碎玻璃，让酸液流出腐蚀一根
金属线。金属丝被烧断时，就会导致紧绷的弹簧猛地收缩，依靠剧烈摩擦发热或是燧石
打火来引燃火药——成功率不怎么样，不过节省了铺设导线的时间，有时为了铺设很长
的导火索需要花费大量的时间，而且导火索也有铺设失误导致引火失败的几率。所以刘
体纯认为如果这种引信能改进的话，还是很有前途的。而... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 3 跟许多普通人一样，我没有见过哈维尔。
可这个事实，不妨碍我走近他、阅读他。甚至想象他、感受他。在我的心目中，这位人
类精神的先知、极权主义的敌人，更像是自己家里住得很远的父辈。一位可敬而更可亲
的远房表叔。
是共同的历史、共同的命运，把我们联系在了一起。对于这种限定或者恩赐，我们只有
面对。或者，学鸵鸟是另一种选择。
毫无疑问，在全世界包括中国，许多厌倦了生命被征用、想要唱出自己的歌、编织自己
人生故事的人，许多勇敢的或算不上勇敢、却是敏感的或者钟情的人，内心里把他当成
自己的人生导师。可我更愿意，把他还原成普通人。像他自己说过的，“我是个捷克土
包子，我将继续是”。
对他的这一印象，来自对他的阅读。他在自己的《狱中书》里，一再承认自己的木讷、
自己的怯场、自己的动不动就发窘。他说自己没有受过适当的教育，是个过于反恭自省
的“死脑筋”。他对自己缺乏信心，跟普通人的你我一样。此外，这种印象也来自见过
他的友人，所寄来的相当细致的、近距离观察文字。
容我稍做援引
—— 我观察，哈维尔基本不是个场面上的人物。那天乔治城大学演讲，从礼堂最后方
的记者席远远望去，哈维尔竟是个小个子……，个子不高... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 這個有點長， 可是句句精采，很難摘選。
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=TrustInJesus&gid=444475&ftype=0
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 原教旨基督徒的双重人格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 10:53:44 2010, 美东)
书架上有几本，不过还没时间看。
上过逻辑学课。
具体我的有限的关于逻辑学的知识，都是从神学书籍里获得的，其中有一本书是约翰傅
瑞拇的《属神知识准则》，其中有关于常见逻辑谬误的一章，内容基本和你上次转载的
一样，但是应用相反。同时强调，并不是说有了逻辑谬误以后那种形式就没有价值了。
逻辑是一种认识和知识的工具和方式，有其用途，同时有其局限。归根到底，任何真知
，离开了知识的主人-三一真神，都是虚谈。
同时，是否真知，鉴定的标准不是人规定的逻辑，而是神的话语和工作，除非人定的逻
辑达到和神的标准一致，起码目前来看，反基的逻辑和这个程度还相差甚远。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 5 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 這個有點長， 可是句句精采，很難摘選。
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=TrustInJesus&g
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 原教旨基督徒的双重人格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 10:53:44 2010, 美东)
书架上有几本，不过还没时间看。
上过逻辑学课。
具体我的有限的关于逻辑学的知识，都是从神学书籍里获得的，其中有一本书是约翰傅
瑞拇的《属神知识准则》，其中有关于常见逻辑谬误的一章，内容基本和你上次转载的
一样，但是应用相反。同时强调，并不是说有了逻辑谬误以后那种形式就没有价值了。
逻辑是一种认识和知识的工具和方式，有其用途，同时有其局限。归根到底，任何真知
，离开了知识的主人-三一真神，都是虚谈。
同时，是否真知，鉴定的标准不是人规定的逻辑，而是神的话语和工作，除非人定的逻
辑达到和神的标准一致，起码目前来看，反基的逻辑和这个程度还相差甚远。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: GetThere (学了也无术), 信区: Belief
标 题: 《圣经》背后的保罗（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 18 11:10:53 2010, 美东)
1947至1952年死海手卷的发现揭开了一件不为人所知的事情。起初死海手卷的发现只是
由一些天主教和犹太教的学者进行研究。但他们只把一小撮公开，并指其余有关早期教
会的文献没有价值。直至1991年，美国加利福尼亚州亨廷顿图书馆 (Huntington
Library)把这些死海手卷的相片公开出来。故在1991年出版了两部有关研究死海手卷的
书籍，这两部书籍同样藉死海手卷揭露了早期教会的一些事情。
在死海手卷中，指出耶稣是正义的导师，而保罗是「邪恶的教士」、「说谎者」。在其
中一部大马士革文献(Damascus Document)中写道：「自从我们的唯一导师和我们在一
起的最后一日，直到人们堕落投向那说谎者，已差不多有40年。」耶稣大约是在公元30
年被钉在十字架，而保罗是在公元67年被斩首，相距的时间也是差不多40年。在大马士
革文献中，保罗正... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 书架上有几本，不过还没时间看。
上过逻辑学课。
具体我的有限的关于逻辑学的知识，都是从神学书籍里获得的，其中有一本书是约翰傅
瑞拇的《属神知识准则》，其中有关于常见逻辑谬误的一章，内容基本和你上次转载的
一样，但是应用相反。同时强调，并不是说有了逻辑谬误以后那种形式就没有价值了。
逻辑是一种认识和知识的工具和方式，有其用途，同时有其局限。归根到底，任何真知
，离开了知识的主人-三一真神，都是虚谈。
同时，是否真知，鉴定的标准不是人规定的逻辑，而是神的话语和工作，除非人定的逻
辑达到和神的标准一致，起码目前来看，反基的逻辑和这个程度还相差甚远。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
原版本已不好使用， 为了方便大家，请在本版的朋友在此贴下继续收录，并请同时备
份到信版主贴
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Belief&gid=313
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
原版本已不好使用， 为了方便大家，请在本版的朋友在此贴下继续收录，并请同时备
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1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 12
错误的规律和理论，可以靠有多少不同的人在同等条件下能否重复同样的实验，用这样
的科学方法来检验。
谎言是不能靠能否重复实验来检验的，需要有所发生的历史事实证据来证明。
在信仰的问题上是“实践出真知”，而不是“实验出真知”。你的实验方法行不通的。
你最好自己去尝尝再跟我讨论按你理解的去做这样的事发现的真相和我发现的有和不同。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 异端的特点 我们怎样可以知道什么是纯正教义或是异端呢?异端的特点很多，但从下面几点，
可以识别。这样，我们就不容易认假作真，以致走入歧途?
1、加添圣经之外的启示
凡讲异端的人，他们一面表示确信圣经，但又加上圣经以外的东西。甚至有些讲异
端者也能行大奇事，这就最容易迷惑人、吸引人。还有人说，他们所得的启示比圣经的
启示更高。他们常常冒称“圣灵向我启示”，“神对我说”。
请我们注意，圣经以外没有新启示，我们不能加添或删减圣经：“我向一切听见这
书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上
;这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
”(启22：18-19)就是天使，现在也不能给我们新启示：“但无论是我们，是天上来的
使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅 。”(加1：8-9)
以前藉先知晓谕列祖，但后来耶稣自己启示，取代一切(来1：1-2)。
现在我们有了圣灵(弗1：13-14)，就当求得智慧和启示的灵：“求我们主耶稣基督
的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道神。(弗1： 17)我
们有了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 =====primeval写在转载前面的话=====
基督徒可以把耶稣基督的福音讲得清清楚楚，让人看到这个信仰是何等的合情合理。有
哪一种世界观和生活方式有基督信仰如此的正面积极，让家庭和睦，国家有公义，每个
人努力生活，发挥自己的潜能？
但基督徒没有办法逼不信的人来信福音。
基督徒中的一些人为了传福音，献上了自己的性命。如果福音是假的，为了传福音丢
掉性命的人就白死了。每周去教会，常常传福音的这些人也都是愚昧，浪费时间，浪费
生命。但是如果福音是真的，关系到你的灵魂，你要不要来了解明白听懂它？
宣教士的血就是教会的种子。宣教士的血岂会白流？
===================================
本文选自王有利的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_605d7c840100ha7e.html
我在西藏宣教
注：（此篇见证作者与讲述的主人公相遇于2002年左右，文中所讲述的事件据此算应发
在2000年以前，很多读者反应，现在西藏各方面的情况已经有了很大的改观）
我在西藏宣教(连载一）
我眼目中的神迹
关于神迹，整本圣经无处不在诉说着上帝的奇... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 20 修习一切法门。贵乎明宗得旨。今人但知万法唯心。不知心唯万法。但知心外无佛。不
知佛外无心。但知无量为一。不知一为无量。但知转山河大地归自己。不知转自己归山
河大地。然既不知心唯万法。岂真知万法唯心哉。既不知佛外无心。岂真知心外无佛哉
。所谓一个圆球。劈作两半。离之则两伤。合之则双美也。是故念佛者。必以唯佛唯土
为宗。若唯佛唯土之宗不明。则真唯心义不成。果透真唯心义。则唯佛唯土之宗自成。
既成此宗。则一句所念之佛。所生之土。全体大用。横遍竖穷。独体全真。包罗无外。
所念既尔。能念亦然。是谓以实相心。念实相佛。以法界心。念法界佛。念念绝待。念
念圆融。以绝待故。全超一切法门。无与等者。以圆融故。全收一切法门。无出其外者
。此之谓法无定相。遇缘即宗。繁兴大用。举必全真。一句阿弥陀佛。须恁么信。恁么
念。方是不思议中不思议也。
彻悟大师 |
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r*****d
发帖数: 922 | 21 他以前贴过很多篇.但根本没啥人看.但我本人受益很大.
我看了之后非常非常欢喜.觉得净宗十二祖彻悟大师,把净土宗从教理上讲得太清晰圆融
了,并且实修的要领说得太真切明了了.特别是这一段 "今人但知万法唯心。不知心唯万
法。但知心外无佛。不知佛外无心。但知无量为一。不知一为无量。但知转山河大地归
自己。不知转自己归山河大地。然既不知心唯万法。岂真知万法唯心哉。既不知佛外无
心。岂真知心外无佛哉。所谓一个圆球。劈作两半。离之则两伤。合之则双美也。"实
在是非常受用. |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24 上次遗漏了一点历史知识。
唯识学派是当年唐三藏到印度取经、游学回国后，
根据其重点翻译的经典所建立。这工作包括他和其弟子的功劳。
这个体系主要就是讲八种识的功能、机制，
眼耳鼻舌身依有六识，然后加上后面两识--第七识和第八识。
因为唯识体系可以涉及很多很细的心理过程，内容太过庞杂，
唐僧为了让人易于学习，提纲挈领地写了一篇提纲，即是《八识规矩颂》
现在网上有很多种关于八识规矩颂的讲解注释。
你一下子就能搜出很多种，看看就知道了。
不过我们gyfm常常被师兄提醒的是：
要注意区分“了解”和“真知”不同。
如果真的知道唯识，应该是已经实证水平很高了，
亲自见到几种识互相作用的具体过程。
实际上我们并不确定那些流行注释的作者到底水平如何，
他们到底是听说的还是自己证实的，所以不可全面采信他们的说法。
读书只能保证大致知道有这么个说法。
要真知，只能靠实证。
to |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 26 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 27 「我们的日常觉识好比一个平凡的岛屿，被一个浩瀚无际，玄祕难测的意识洋所环绕着
，整个法界大自然的潮汐日以继夜地拍打着我们日常觉识的礁岸」就是整个法界的法流
日以继夜地在拍打着我们日常觉识的礁岸，但由于我们的「自我」一直紧抓着不放，所
以就没办法跟整个法界一起脉动，就如同大海中有很多的波浪，我们只是其中的一个波
浪，我们用「自我」的金钟罩把自己罩起来，如此就跟所身处的整个大海分开了。 事
实上不是真正的分开，而是自己的内心世界封闭起来，所以我们的内心就处在孤零零的
世界里面，就会觉得好像很孤单、很孤独、很无聊啊！当我们被「自我」的金钟罩封闭
起来之后，还是会抓取很多的「我要」。能够抓到的就认定是「我要的」－－我的太太
、我的先生、我的小孩、我的财产…；然后因为内心仍是不安的，当看到有一个比自己
更高更大的波浪，又认定这是我的偶像、是我的大师，这时候「我」的、「我的…」就
出来了，所要的偶像就这样出现了。
所以，问题的症结就在于从「自我」这里出发之后，就一直在构筑所要的梦幻世界，但
是不管怎么抓取，只要是有所范围、划地自限，而你所处的这个大海到底能够框围多少
范围出来？能够围住多少？只要有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 29 师兄，其实有什么不是意淫的呢。嘻嘻。：）
我是认为，真知的话就可以与时俱进。既然现代人都喜欢用科学的语言和细致的关系分
析来描述和要求世界，那真知又何尝会做不到去描述那些细部的转换关系的呢。只要在
描述细部的同时，不会忘记整体就可以了。
你说的那种天地人三才，我确实也同意你的观点，但是是以天地人相对应“阳阴与知”
那个角度的时候的想法。也就是作为“现象”的三才。但是老子说到地法，天法，道法
的时候，就开始讲阴的表相有什么规律和限制，阳的表相有什么规律与限制，合一的道
的表相有什么规律和限制的那个层面和角度了，既然有规律有限制，那就也有突破了。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 30 师兄，其实有什么不是意淫的呢。嘻嘻。：）
我是认为，真知的话就可以与时俱进。既然现代人都喜欢用科学的语言和细致的关系分
析来描述和要求世界，那真知又何尝会做不到去描述那些细部的转换关系的呢。只要在
描述细部的同时，不会忘记整体就可以了。
你说的那种天地人三才，我确实也同意你的观点，但是是以天地人相对应“阳阴与知”
那个角度的时候的想法。也就是作为“现象”的三才。但是老子说到地法，天法，道法
的时候，就开始讲阴的表相有什么规律和限制，阳的表相有什么规律与限制，合一的道
的表相有什么规律和限制的那个层面和角度了，既然有规律有限制，那就也有突破了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
这很奇怪吗？
低水平的人没能力判断高水平的人的能力范围。
我可以说的是，我体验、经历过一些师父神奇能力，这些经历和佛经能匹配。比如千百
亿化身什么的。
但我并没有能力判断这是否就是佛的充分条件。
Waichi如果不说他和师父的差距，我也没能力知道。即使他说了，我也没能力判断、检
验。
这逻辑很简单。只要老实了解哪些是自己真知道的就行了。
不然，就会犯印顺导师那样的错误:
分不清楚哪些是真知道，哪些是听说的，哪些是脑袋里产生的念头。
（他看见日神崇拜，看见无量光阿弥陀佛，脑袋里就不由自主、不自觉地组合
出一个结论：阿弥陀佛就是古人的日神崇拜。这就是对自己的念头太迷信）。 |
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z**k
发帖数: 945 | 32 http://k.ifeng.com/42184/3775167
温总理南开中学讲话
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿
借此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，
曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没
有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏
家谱始终没有把我们家列入其中。（编者按：这一段叙说家世普通，祖辈贫寒。曾祖父
是农民，哪应当是在爷爷一辈中兴。中兴后即办学，是文明士绅的特点。这一点与我们
新中创始人闻诗、新中学长闻邦椿院士的家史有些相似。）
爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他
常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教
师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开
一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地
里回家的情景至今历历在目。（编者按：招收女生... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
aaaty (阿fan提) 于 (Thu May 20 20:24:47 2010, 美东) 提到:
http://digitaldaily.allthingsd.com/20100520/qotd-but-were-just-
“If we did not act, we faced a draconian future. Where one man, one company
, one carrier was the future.”
试翻译为中文：
如果我们不作为，未来将是非常严酷的。未来，将仅仅是一个人（Jobs)，一个公司(
Apple），一个运营商(AT&T）。
– Google Vice-President of Engineering Vic Gundotra explains why the
company made Android.
简单地说，Google做搜索是为了全世界更好的组织信息。Google撤出中国是为中国人争
取民主。Google做Android是为了把大家从苹果那... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 193 | 34 你真知道在医院phd的收入？工业界和医院我还真知道。3年内可能比不上，五年基本不
少于工业界phd平均水平，十年内肯定高于工业界。公立大学职工的收入是公开的，你
去查肯定能查到。
你要说股票收入，那是没法比。不过医院强在稳定这点。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 送交者: 不平2014年05月08日16:47:43于[天下论坛]
1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议，出席会议的有中
央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部共七
千多人，史称“七千人大会”。
1月27日上午是大会开幕17天以来的第一次全体大会，毛泽东亲自主持，刘少奇代表中
共中央向大会做口头报告。两天后的1月29日，毛泽东再次亲自主持大会，由林彪讲话。
林彪的讲话分两大部分：党内工作与军事工作。“党内工作”部分并不长，仅五千余字
，谈不上内容丰富，并不面面俱到，但重点突出、抓住了要害、针对性相当强，从某种
意义上讲是效果太“好”了。
讲话有三个重点：
1、三面红旗；
2、成绩与缺点；
3、进一步推行对毛泽东的个人迷信。
林彪将这三个重点全都讲得很“精彩”，每一重点都讲出了“新意”，可以说风生水起
，令大会代表们全都耳目一新。俗话说：“攻其一点，不及其余；一叶障目，不见泰山
。”林彪讲话可称是：攻其三点，不及其余。企图用三片树叶子遮住大众的望眼，大跃
进的错误、大饥荒的现实在林彪的讲话中则成了“一片汪洋都不见”。
一、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://hx.cnd.org/?p=100319
1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议，出席会议的
有中央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部
共七千多人，史称“七千人大会”。
1月27日上午是大会开幕17天以来的第一次全体大会，毛泽东亲自主持，刘少奇代
表中共中央向大会做口头报告。两天后的1月29日，毛泽东再次亲自主持大会，由林彪
讲话。
林彪的讲话分两大部分：党内工作与军事工作。“党内工作”部分并不长，仅五千
余字，谈不上内容丰富，并不面面俱到，但重点突出、抓住了要害、针对性相当强，从
某种意义上讲是效果太“好”了。
讲话有三个重点：
1、三面红旗；
2、成绩与缺点；
3、进一步推行对毛泽东的个人迷信。
林彪将这三个重点全都讲得很“精彩”，每一重点都讲出了“新意”，可以说风生
水起，令大会代表们全都耳目一新。俗话说：“攻其一点，不及其余；一叶障目，不见
泰山。”林彪讲话可称是：攻其三点，不及其余。企图用三片树叶子遮住大众的望眼，
大跃进的错误、大饥荒的现实在林彪的讲话中则成了“一片汪洋都不见”。
一、林彪讲话扯... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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z******1
发帖数: 2493 | 39 来自主题: _FreeSpeech版 - [无标题] 最近台湾价值这四个字在台湾很流行，始于蔡英文的那场访谈，蔡在那场访谈中说曾高
喊“两岸一家亲”的台北市长柯文哲应确认“台湾价值”，柯文哲回应“我想知道蔡英
文的台湾价值是什么。”
看完这则新闻后没多久看到一个学者沉痛感慨，“中共现在透过媒体和学者不断告诉民
众，台湾岌岌可危、被统一是出路，如果渐渐形成台湾主流舆论则台湾危矣”。最近因
为航线问题台湾民航局不准大陆航空加开春节班机，台商们纷纷痛批台湾政府，也有不
少人表示这群人是帮中共说话，有些台湾人被中共“豢养”。
看到这些情景，身为在大陆的台劳很有自知之明地先“抹红自己”──我的工作就是不
断接触跟我一样经历的台劳，听听大家在想什么，是正红是粉红还是紫红，这些都无所
谓。只是台湾官员和睿智的学者们，真知道什么是台湾价值吗？真知道为什么这么多年
轻人到大陆发展后对台湾又摇头又无奈的原因吗？
台湾的价值是什么？
一堆台湾政治人物跳出来说“民主”，在许多政客眼中民主等于“人民可以把票投给蔡
英文”，民主的价值就是一张选票，于是“民主”了二十年大学生起薪越来越低、白领
涨薪幅度越来越少，政客们大开空头支票口水满天飞却没有人能振兴经济，然后再呼... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 40 204.读历史 体会生活
我个人很爱读历史类文章和书籍。同时体会自己的生活。两相对照，真是太阳底下没有
新鲜事，自己身上身边发生的事，虽然本身都是小事，但是在历史上跟很多大事的走向
等等都差不多。
对掌权者，欲掌权者来说，就是以史为鉴，可以知兴替。
“所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观
察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的
形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它
能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为
你提供无穷无尽的智慧”
转载一片文章：
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 09:52:57 2014, 美东)
朱永嘉这篇写得不错，老朱可惜了，在上海混结果被老干部反攻判十几年徒刑。
朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
(项羽）要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子熊心，那是... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 41 204.读历史 体会生活
我个人很爱读历史类文章和书籍。同时体会自己的生活。两相对照，真是太阳底下没有
新鲜事，自己身上身边发生的事，虽然本身都是小事，但是在历史上跟很多大事的走向
等等都差不多。
对掌权者，欲掌权者来说，就是以史为鉴，可以知兴替。
“所以，任何一个人，不管你处在什么地位，多一点历史知识或许能帮助你冷静地观
察所经历的一切事件，打破一切偏见，求得真知，或许还能启发你思考你眼前所面临的
形势，帮助你正确地给自己定位，帮助你如何知己知彼地趋利避害。一部中国历史，它
能为你提供许许多多案例，每个案例都有错综复杂的矛盾，不断地剖析这些案例，会为
你提供无穷无尽的智慧”
转载一片文章：
发信人: TravisBickle (Travis), 信区: Military
标 题: 朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 09:52:57 2014, 美东)
朱永嘉这篇写得不错，老朱可惜了，在上海混结果被老干部反攻判十几年徒刑。
朱永嘉：毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》？
(项羽）要立流落在民间牧羊的楚怀王的孙子熊心，那是... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 42
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 44 耶稣真貌
杨腓力 著刘志雄 译
译者序
使我认识基督。(腓3：10上)
虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。(林后5：16下)
求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智能和启示的灵赏给你们，使你们真知
道祂。(弗 1:17)
认识关于基督的事(knowing about christ)和认识基督(knowing Christ)有极大的分
别。前者可以靠自己的努力，后者就必须完成依靠圣灵的启示。认识基督乃是极为个人化
的经验，远超过头脑中一点知识的获得。这是需要全人全心投入且是一生之久的追求。严
格的说来，不仅是一生的追求，就是在永世中，这仍是我们的目标。
感谢主，《耶稣真貌》这本书很能帮助我们在追求认识基督的过程中带出一些提醒和
反思。只要能以认真诚实的态度来面对耶稣，我们的生命一定会更丰盛！
承蒙胡志成弟兄的润饰，使本书增色许多。感谢许多代祷的弟兄姊妹，特别要感谢我
的妻子爱君，若不是她在爱中的帮助，我不可能有今日所蒙恩典。
但愿在神的怜悯和恩惠中，圣灵能用这本书，在我们众人里面带下一些启示和亮光，
使我们真知道祂！
你的弟兄 刘志雄
1997 年2月 美国新泽西州
第一部 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 祷告（Prayer）
祷告是人类与创造主相交与对话的途径，在基督徒的崇拜中，祷告可以包括求恩、
赞美、认罪与尊崇。圣灵藉着神的道在信徒心里动工，是祷告的媒介，它能够使信徒明
白神的旨意，也能让神的话藉着他的灵，对我们说话。祷告是上帝恩赐给信徒的礼物(
参林前十四14～16)，它为信徒对神的倾吐，也是上帝对我们的指望，「你们当因我的
责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」(箴一23)它也是信心的窗户
，更是通天的道路。没有祷告的信心是脆弱虚浮的，唯有藉着祷告的信心，才能了解神
的心意，蒙神的喜悦、没有行为的信心是死的，就如没有祷告的信心也是死的一样。信
心为神所赐的，但信心的生长，是神的道与灵，在信徒的身上藉着祷告而培养的。
一、祷告在旧约中的用法：
1．凡祷告的事都以神的名为重。「亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那
里求告耶和华永生上帝的名。」(创廿一33)
2．祷告常与献祭并论。「以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭
帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。」(创廿六25)
3．立约常与祷告同时进行。「雅各许愿说，上帝若与我同在，在我所行的路上保
佑我，又给... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 194 | 46 晚上读《绿叶》2010年第4期，王小东《依靠新的世界治理模式解决人口环境问题》和
张捷《除了人口红利我们还拥有什么？》都是值得思考的文章。理性思考中国人口问题
者，越来越多了。
《观察与交流》第五十二期是张宇燕的《实践与真知》，这是《朱理治金融论稿》的读
后感，作者提出，共产党打败国民党的一个重要因素是，根据地实行了一系列成功的经
济政策和制度创新。今天欧美遇到的各种金融货币问题，共产党当年全都遇到过，而且
都通过制度创新漂漂亮亮地解决了。欧美的经济学家今天能够想出来的主意，也都是毛
泽东的共产党玩剩下的。是亦步亦趋地跟着欧美的屁股走，还是勇于实践、勇于创新，
是对今天的共产党的严峻考验。谁说共产党不懂经济？没有共产党，十几亿人早就饿死
了，事实上也确实“饿死”了十几亿人，因为按照正常增长率，中国人口在1949年之前
就应该达到20亿了。 |
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s*****a
发帖数: 258 | 48 人民内部矛盾用人民币就可解决，人民和机关的矛盾最好用机关枪
杀小孩是卑劣的、可耻的、不可取的手段。
用匕首、砍刀杀警察手段原始、残忍是下策
用现代化的准备杀法官目标准确，似乎太单一。
建议：使用更精良的装备， 更明智的手段，更迅速的行动， 直接杀向贪官、土豪、劣
绅、买办、富1，2，3，4，5，6，。。。。。。代5, 已取得更辉煌的战果。 |
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W*********7
发帖数: 426 | 49 一看就是假的, 毛轮写的YY篇.
荒唐的毛时代, 一直到他死都没有结束的迹象, 因为又上来一个"两个凡是"的华国锋.
而那几个跳得最欢的, 就有毛自己命名的"四人帮". 其中的张和姚, 也算是旧社会过来
的文人, 即便算是有那么一点点才气, 也比现在的五毛和御用文人更不如, 因为当这样
的人真混进了ZF, 他们的文章除了起码的人格都没有, 更是些鼓吹反人类的大屠杀者, 这点
跟他们的主子毛贼很象.
如果不以这四个人为标志, 邓和TG就不可能否定毛三十年的政策, 并开始改革. 经济改革的同时, 看资料当年邓还设立文明礼貌月, 恢复植树节, 无疑是为恢复社会正义和公共道德, 这些被毛摧毁到几乎无以复加. 邓的经济改革是卓有成效的, 这些毛轮成天幻想回到毛时代, 不就是想继续偷懒吃大锅饭, 而有势力的官二代比如苏铁民估计是自己目前的特权还不能令他自己满足. 但是邓想要下一代甚至几代去进行政治改革, 自己不允许甚至粗暴阻止了胡耀邦的宽松政策和学生的民主要求. 这才是中国权贵资本主义的根源.
不知道LZ是否是90后, 你真知道人民公社和毛的社会主义共产党主义是什么? |
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