y**s
发帖数: 563 | 1 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 2 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: huaja (pat), 信区: WebRadio
标 题: 是谁在误读仓央嘉措？(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 23:45:31 2014, 美东)
是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 10693 | 3 主题曲：离春天多么远
曲：Chris Babida
词：潘源良
唱：辛晓琪
灯光正闪 夜幕正艳
旋律伴你我一起舞到窗前
春风依依流过 星暗暗地闪
将一切暂停 迷恋你又一遍
痴痴眷恋 旧梦不断
时日让你我分开了再不相见
我怎能和你再恋 请回来我这边
让我可重拾你的温暖
已经失去了预算 一转眼又十年
曾说过明年春天 重逢就在眼前
却是离春天多么远
夏与冬炎凉 似转个没完
难过到何年春天 才能续末了缘
再度微风中相见 重温你的脸
迷恋多一遍
今生太短 逐渐厌倦
谁来伴我这一晚再次痴缠
风可否不流连 星再也别闪
只得我独眠 寻找你我梦中见
痴痴眷恋 旧梦不断
时日让你我分开了再不相见
我怎能和你再恋 请回来我这边
让我可重拾你的温暖
已经失去了预算 一转眼又十年
曾说过明年春天 重逢就在眼前
却是离春天多么远
夏与冬炎凉 似转个没完
难过到何年春天 才能续末了缘
再度微风中相见 就算天无情
愿这份情没变 |
|
m********t
发帖数: 758 | 4 马上就是July 4th了，为什么哪里的国庆都要放烟火呢？
你有没有看过烟火？有没有故事？是一群人的狂欢还是两个人的烟火？
烟火给你什么感觉？绚烂之极归于平淡？
烟火的照片不好拍哦，手不抖的欢迎晒晒～=P
也欢迎电影《白日焰火》的影评，嘻嘻 擦边球
还有内谁，诗作也行哈，恩，说的就是泥！
WebRadio版举办【那一夜的烟火】征文活动，所有征文奖励100wb,上首页追加100wb.欢
迎参加～
来听个悲伤的歌儿找找感觉～
http://www.youtube.com/watch?v=YzE_UITuVYs
淡水河边的烟火
词/曲/唱：郑智化
看过了一场精彩的焰火表演
我捕捉到你难得一见的笑脸
突然间忘记这是一个分手的夜
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你善变的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我接受了你毫不眷恋的道别
突然间想起你曾经许下的诺言
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你说谎的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我孤孤单单只有一个人
而现在的你有谁陪在身边
在这熙来攘往热闹的淡水河边 |
|
h***a
发帖数: 2349 | 5 是谁在误读仓央嘉措？
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 6 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Music
标 题: 【翻唱】childheart -- 别亦难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 21:23:17 2012, 美东)
别亦难
作词：李商隐
作曲：何占豪
原唱：徐小凤
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干 |
|
j******u
发帖数: 41683 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
childheart (青凉酒) 于 (Sun Mar 25 21:24:31 2012, 美东) 提到:
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Music
标 题: 【翻唱】childheart -- 别亦难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 21:23:17 2012, 美东)
别亦难
作词：李商隐
作曲：何占豪
原唱：徐小凤
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
☆─────────────────────────────────────☆
jokeyzhu (jokeyzhu) 于 (Sun Mar 25 21:25:08 2012, 美东) 提到:
哇塞。。。
都唱这么好啊。。。。
赞 |
|
s******y
发帖数: 28562 | 8 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
|
d********3
发帖数: 899 | 9 别以为被包养是一种不劳而获的体验。天下没有免费的午餐！职业运动员吃的都是青春
饭，每天不在健身，就在美颜；不在补肾，就在养鞭；不在草榴模拟实战，就在知乎演
练清谈。上至亲王祥瑞御免，下至楼主一生平安，真正爱岗敬业的猛男，素质就是这么
全面！
新时代的富婆往往生长逆天，老而弥坚，硬得起手腕，软得下身段，已突破进化链的前
沿，正处于食物链的顶端。所谓台上刘胡兰，台下潘金莲；远看高圆圆，近看宋丹丹；
四爷府上扮甄嬛，八爷府上扮晴川。传说中如狼似虎，无爱不欢，坐地吸土，靠墙吸砖
，两腿一张就是名妓，两腿一夹就是名媛。你要揽下瓷器活，先得亮出金刚钻。
根据包养界的 ISO9004 认证标准，嘴要甜，脸要尖，鼻要挺，肉要鲜，受要紧暖香干
浅，攻要潘驴邓小闲。总结起来就四点：才比子建，貌若潘安，活如嫪毐，情似许仙。
动作片里装痴汉，偶像剧中演暖男。人道是：日本牛郎店，中国男公关，香港炸子鸡，
台湾小狼犬。鸭王榜上标价钱：包月五万，包夜三千。
俗话说得好：吃人嘴软，拿人手短；收你巨款，保你爽翻。是以献三点，事三餐，正三
俗，反三观。富婆虐我千百遍，我待富婆如初恋。静如食草男，动若强奸犯；车震捷安
特，... 阅读全帖 |
|
N**********g
发帖数: 943 | 10 (ZT)
最好不相见，便可不相恋；
最好不相知，便可不相思；
最好不相伴，便可不相欠；
最好不相惜，便可不相忆；
最好不相爱，便可不相弃；
最好不相对，便可不相会；
最好不相误，便可不相负；
最好不相许，便可不相续；
但曾相见便相知，相见何如不见时；
安得与君相诀绝，免教生死作相思；
最好不相见，便可不相恋；
最好不相知，便可不相思；
最好不相伴，便可不相欠；
最好不相惜，便可不相依；
最好不相依，便可不相偎；
最好不相遇，便可不相聚。 |
|
G********l
发帖数: 574 | 11 秋夜微凉，年华未央，你在我触不及的方向，经此年华，只剩一袭寂寥时光。
深秋凉年，让我想起曾说过的一句话：这个城市没有秋天，又到了只能自己心疼自
己的季节。只是感觉温暖的时光总是停留的太过短暂，好比春天的温暖，留下的感觉总
是深深的依恋。
空闲时光，喜欢寻一间干净的茶餐厅，一杯茶，一本书，临窗的座位，就这样的安
静的呆上一下午，累了，喝口茶，看阳光掠过手指浮现的投影，甚至连那窗外吹起墙角
落叶的风，都是一种安静的永恒。
闲暇时分，更多的时间愿意一个人安静的呆着，不吵，不闹，不喧嚣，做个安静的
男子，继而静静的或回忆或憧憬，浮现在记忆里回忆的片段，有甜蜜，有苦涩，更多的
却是心痛。如若只如初见，哪来这么多念念不忘的记忆，如若不曾相遇，哪来如此刻骨
的心痛，如若不曾牵手，又何必一个人独守一座城，一生心疼。
红颜渐远，又拿什么去忘记。特羡慕那些从一而终的爱情，亦特羡慕那些懂得坚持
的爱情，几年前曾看过一本书，近来去书店重新买了一本，书中的爱情总是那么容易催
泪，张小薇说：离别前，未知相对当日那么好、谢谢你风雨中都不退，愿陪着我、只要
你快乐，不必记得我。朋友说我总是活在梦幻中，相信那些童话，相... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 12 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Music
标 题: 【翻唱】childheart -- 别亦难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 21:23:17 2012, 美东)
别亦难
作词：李商隐
作曲：何占豪
原唱：徐小凤
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干 |
|
M****t
发帖数: 11320 | 13 他在瞎扯呢，他自己也做不到的
他写的另外两首比较有名的诗是这样的：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
另外一首：
那一日，
闭目在经殿的香雾里，
募然听见你颂经的真言；
那一月，
我转动所有的经桶，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，
我一次又一次的转山，
不为修来世，只为途中能与你相遇。
。为啥爱会不增不减呢？为啥情会不来不去？为啥无论是否相见都能不悲不喜？为啥无
论对方是否愿意跟自己在一起都能不舍不弃？我想我永远都做不到这些。 |
|
H*******g
发帖数: 6997 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
WhatIfIWereU (好久不见) 于 (Mon Jul 2 05:38:45 2012, 美东) 提到:
时间过的是那样的快，十年即将流过，却感觉那些事仿佛就在不远。
初见，是那个十年前的傍晚。一群终于脱离家的束缚，迈进大学校园的孩子，在班里男
生楼下聚集，憧憬着等待着大学里第一次的班级聚会。当我仍带着懵懂初恋的分离而强
装的少年愁，跟在寝室其他三人的背后走出宿舍楼大厅，就突然看见了你。
你扎着轻快的马尾，穿着红色的紧身T恤，浅蓝牛仔短裤，修长净白的纤腿下一双白色
的跑鞋，清秀的小脸，带着羞赧的微笑听着同学的话语，就那样，站在那里，在淡淡夕
阳下构成了一幅让我今生难忘的画卷。
于是我便沦陷——像所有幼齿小男生一样无知的沦陷。我立刻跑上楼，找出最喜欢的一
套衣服换上，猛的洗把脸，对着镜子快速整了衣领发型，然后翻出背着爸妈偷买的香水
喷了一通。下楼，躲开室友们的惊讶和调笑，去装作无意的接近你——却不是搭讪，只
是毫无勇气的偷看，带着吸引你目光的幻想去偷看。。。
我一直固执的用CK的Eterni... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 15 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
|
d***3
发帖数: 75 | 16 本书分三个部份：“往事如烟”、“岁月如歌”、“人生如梦”。这里贴
出“往事如烟”的部份章节，以飨网友。
往事如烟
往事如烟……
……那是一九六六年，吴小皋二十三岁。
位于湘西北的“西湖农场”在暮霭中漫漫隐去，往日引人注目的灰色高墙、岗楼
铁网，已渐渐让人无法分辨。
这时，在“农场”外的一条土路上，一个姿容俏丽、神态凄婉的姑娘，坐在一台
好不容易搭上的拖拉机上，摇摇晃晃地朝远方那黑洞洞的夜幕中驶去。她下意思
地理了理臂上的红卫兵袖章，随着拖拉机冒出的那一股股烟雾和莫明其妙的嘈杂
声，痛苦地离开了这个平生难得一见、而今后也永远不会再见的地方。
这个地方有一个非常美妙，甚至令人神往的名字------“西湖农场”。这在当时
看来，简直多少带了些资产阶级情调。但它真正的内涵却是“湖南省第一劳改管
教队”，或者叫做“西湖监狱”。
西湖农场的主色调是绿色的，抑或是灰色的。那里有绿色的田野、绿色的庄稼、
绿色的树林、绿色的人，那些身着草绿色军装、背负冲锋枪的军人。当然，也有
着灰色的天空、灰色的道路、灰色的建... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 17 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Music
标 题: 【翻唱】childheart -- 别亦难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 21:23:17 2012, 美东)
别亦难
作词：李商隐
作曲：何占豪
原唱：徐小凤
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 18 一个转身，一次回眸。
往往，不经意间，总会埋下多情的伏笔。于是相逢不再是偶然，一往情深也将成为
必然了吧。
曾经总羡慕“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的默契与缠绵，总感叹“衣带渐
宽终不悔”的执著，总向往“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好。于是油然跃跃欲试！
风乍起，皱起一池春水，那漾漾水波荡过心灵的每一角。
踏足在青春的征途里，刻意注视着沿途的每一个角落，生怕那最美丽的风景悄然逃
脱了我的视线，可当赶上了，遇见了，领略了，却往往不尽如人意。
初见，他的风流倜傥，她的风华绝代，眼波流转，微笑蔓延。
情深，“他一点头，是一杯蔷薇酒，倾尽我的咽喉，散一阵凉风的清幽…他一点头
，是一只象牙舟，载去我的烦愁"，相见总是那般美好。她的的一举一动仿佛被诗化了
，这也许就是所谓的情人眼里出西施了吧。相处的日子里，或许就忘了什么是痛苦，忘
了什么是思念，忘了什么是孤独，可相守后接着却总是分离。于是，"留恋处，兰舟催
发"，"语已多，情未了"，"回首犹重道”，于是便有了"日日思君不见君，有了'一种相
思，两处闲愁"，也有了‘新来瘦，非干酒病，不是悲... 阅读全帖 |
|
b**********7
发帖数: 814 | 19 生命的旅程中，我们总会邂逅很多的人，路遇很多的风景，正是这一段段散落的缘
份和遇见，拼凑成记忆中无法抹去的曾经。纵使行遍万水千山，看过红尘聚散，总有一
段记忆，不再提起，却一直深藏于心底。总有一个人，是你经年里无法言说的疼痛；总
有一处风景，会于心底生根，发芽，葱笼成一片绿意。也许，相逢有时，聚散无由，再
美丽的邂逅，也终会在老去的岁月中分付流水落花，各奔东西。人生若永如初见，只不
过是人们心中美好而飘渺的愿望。我们都不过是途经岁月长河的匆匆过客，没有谁能执
守着一份永恒不变的诺言，也没有谁能永远陪伴在谁的身边。那些渐渐远走的往事，就
将它交付于岁月，交还给流年。有些人，终是相见不如怀念：有些事，就让它在岁月中
慢慢风干，于其守着一段无法拾取的过往做茧自缚，不如守心自暖，淡看尘缘。
——一米阳光
夜，悄然拉开了帷幕，窗外，又下起了淅淅沥沥的细雨。安静的坐在流年的角落里
，听雨儿轻轻的敲打着窗棂，那叮叮咚咚的声音宛若是一位美丽而多情的女子缓缓的拔
动着琴弦，时而温柔，时而缠绵，倾诉着满心满怀的似水柔情。
透过窗纱眺望，因了夜和雨水的关系，街上已经没有了白日的喧嚣，偶尔可以看到
一个模糊的... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 20 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 21 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Music
标 题: 【翻唱】childheart -- 别亦难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 21:23:17 2012, 美东)
别亦难
作词：李商隐
作曲：何占豪
原唱：徐小凤
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
相见时难别亦（也）难
东风无力百花残
春蚕到死丝方尽
蜡炬成灰泪始干 泪始干
啊！相见难
啊！别亦（也）难
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干
蜡炬成灰泪始干 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 22 【妖灭】
（一）引子
我站在祭台之上，仰头看顶上浓密翻滚的乌云。它们绵延数千里，没有尽头。
悄悄摸了摸藏于腰间的玉箫，上面粉红色的丝绦依然鲜艳如新。我微微笑了笑，朝
天举起手中白布包裹的桃木剑：“风来！”
我的声音凄厉破空而去。
狂风顿起，吹动宽大的白衣，猎猎作响，散乱的长发在风中疾疾游走，遮挡住我的
眼睛。我一动不动地站于祭台，视线从发丝间透射出来，等待与你明亮的目光相接。尖
叫的风声中，我面色惨淡，披发跣足，白衣如雪。
没人注意我脸上诡异的微笑。
时辰到了，我对自己说，猛地咬下舌尖，用尽气力喷出这口血。一道妖艳耀眼的红
色冲天而去。
我仰天大笑。
从云端俯视下来，这个作法的妖道全身雪白，连面色都是，只有一张大笑的嘴中浸
满鲜血，极度醒目的艳红。
满城的百姓在祭台下面跪拜，屏神静气，不敢抬头望一眼。上天！他们都是驯良而
畏惧的子民。
可我不是。我总是违抗你的旨意，挑战你的权力。上天，还我的芸来！我在心底呐
喊。
一道眩目的闪电劈下，我被打得粉碎。
倾盆大雨中，一块破碎的白布悠悠飘下，上面的血迹浓艳美丽。
（二）黄泉
我坐在路中央。
这里的天空没有太阳，也没有黑暗，一切都在一种昏昏惨白... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 23 《金刚般若波罗蜜经》经文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三
藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生
、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故
？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香
、味、触、法布施。须菩提，... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 24 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 25 这个佛前哭泣的玫瑰不是他写的，首贴也不是么？
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。
那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
2
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
3... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (尼马拉戈壁) 于 (Wed Mar 21 22:02:28 2012, 美东) 提到:
见与不见 ---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu Mar 22 01:20:08 2012, 美东) 提到:
《情歌》
若随美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。
又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Mar 22 11:42:11 2012, 美东) 提到:
Yes. 不... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 27 我是这么听 佛陀说的。当时 佛陀住在舍卫国
的祇树给孤独园。
佛陀对比丘谈到：「失去母、失去子的恐惧与怖
畏与有母、有子的恐惧与怖畏，是没有智慧与不曾听
闻正法的凡夫所说。他们却不知失去母、失去子的恐
惧与怖畏，事实上是有母、有子的恐惧与怖畏。
比丘！凡夫所谈论的失去母、失去子的恐惧与怖
畏有三种。是哪三种呢？
比丘！战乱发生，刀兵四起，百姓受害，因此造
成孩子失去母亲与母亲失去孩子。这就是一般凡夫所
谈论的第一种失去母、失去子的恐惧与怖畏。
还有一种情况，当大火发生，而焚毁聚落城镇，
人们四散奔走，因此造成孩子与母亲失散。这就是不
曾听闻正法的凡夫所谈论的的第二种失去母、失去子
的恐惧与怖畏。
还有，有时山洪暴发，大水淹没聚落，人们四处
奔逃，造成母子失散。这是不曾听闻正法的凡夫所谈
论的第三种失去母、失去子的恐惧与怖畏。
然而，这些恐怖与畏惧，虽然不曾听闻正法的凡
夫以为是失去母、失去子的恐惧与怖畏；智者而见，
这都是因为有母、有子的恐惧与怖畏。
当发生战争，刀兵四起，百姓遭到残害，为了逃
难而流离失所，因此造成孩子与母亲失散；过些时
候，或许母子又会相见。这是第一种因为有母、有子... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://sunyx.blogbus.com/logs/93106915.html
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没有什么人说起
。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传的
几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 29 夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次
，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能
讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当
时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次
说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他
特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世
法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，
而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒
几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人
呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。贤护
大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其
他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家
居士。为什么呢？不... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 30 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 31 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 狗蟒相见不相识, 若不相见可相识? 更有相识不相见? 还是相见即相识?
致虚极, 守静笃, 物我两忘
运阴阳, 转乾坤, 我物双全 |
|
q***o
发帖数: 484 | 33 淡水河边的烟火
看过了一场精彩的烟火表演
我捕捉到你难得一见的笑脸
突然间忘记这是一个分手的夜
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见 不再相见
你善变的脸象烟火
只有短短的一瞬间 一瞬间
看过了一场精彩的烟火表演
我接受了你毫不眷恋的道别
突然间想起你曾经许下的诺言
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见 不再相见
你说谎的眼象烟火
只有短短的一瞬间 一瞬间
今年这一场精彩的烟火表演
我孤孤单单只有一个人
现在的你有谁陪在身边
在这熙来攘往热闹的淡水河边
by zhengzhihua |
|
H******e
发帖数: 4682 | 34 致切糕人:
第一最好不相见，免得彼此相埋怨
第二最好不熟识，免得彼此咬牙切齿[1]
[1] 仓央嘉措《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
:) |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 35 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 36 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 37 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 38 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 39 天天被那么多人咒那啥，有意思吗？
论坛上的就有，更不要说私下里的了。
不要说你不信这套，
那么多人发包子求祝福为了啥？
退一步海阔天空，大家还是会接受你，祝福你的，何必呢？
哪怕你FBI告成了有啥意思？一时心里痛快？
你自己看看你在这里都干了些什么？因缘果报啊
送你《金刚经》
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若... 阅读全帖 |
|
h*******g
发帖数: 10585 | 40 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://news.sina.com.cn/c/2015-02-14/035931520162.shtml
2015年02月14日03:59新华网
习近平重回延安
黄土地的儿子回家了——习近平回梁家河村看望父老乡亲
新华网延安2月13日电(记者霍小光)2015年2月13日，农历乙未年春节前夕，中共中
央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到陕西考察调研，向革命老区人民和全国
各族人民祝贺新春。第一站，总书记到的是延安市延川县梁家河村。
(一)“陕北高原是我的根”
中午时分，安静的梁家河村一下子沸腾了。
“近平回来了！”
“总书记来了！”
在村口一块写着“知青淤地坝”的石碑前，十几位乡亲激动地同这位当年“能吃苦
、干实事、好读书的好后生”，现如今13亿中国人民的领路人握手寒暄，欢迎他回家。
今天，见到乡亲们，总书记十分高兴。虽然每个人脸上都印刻着岁月的沧桑，但老朋友
相见十分亲热。
眼前这块夹在山沟里的平整田地，就是当年作为大队党支部书记的习近平，带领梁
家河村民和插队知青们打坝淤地造就的良田，如今仍是村里的耕地。
习近平边听边同村民们回忆当年打坝淤地的场景，详细询问水土保持和耕地... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 42 郑智化：淡水河边的烟火
http://www.youtube.com/watch?v=YzE_UITuVYs
词曲：郑智化
看过了一场精彩的焰火表演
我捕捉到你难得一见的笑脸
突然间忘记这是一个分手的夜
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你善变的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我接受了你毫不眷恋的道别
突然间想起你曾经许下的诺言
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你说谎的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我孤孤单单只有一个人
而现在的你有谁陪在身边
在这熙来攘往热闹的淡水河边 |
|
c**b
发帖数: 630 | 43 有没有人还记得张清芳的一首歌，你说你有个朋友，住在淡水河边。。。
郑智化：淡水河边的烟火
http://www.youtube.com/watch?v=YzE_UITuVYs
词曲：郑智化
看过了一场精彩的焰火表演
我捕捉到你难得一见的笑脸
突然间忘记这是一个分手的夜
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你善变的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我接受了你毫不眷恋的道别
突然间想起你曾经许下的诺言
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你说谎的脸象焰火
只有短短的一瞬间，一瞬间
看过了一场精彩的焰火表演
我孤孤单单只有一个人
而现在的你有谁陪在身边
在这熙来攘往热闹的淡水河边 |
|
i******s
发帖数: 566 | 44 来自主题: _beyond_real_world版 - 贴几个故事 207、咫尺天涯
河南有位书生姓李，娶妻不过十几天，老母就病重了，夫妻二人悉心照料轮番服侍
，衣不解带七八个月，老母不治身亡。按照当时的规矩，母亲亡故，儿子需守孝三年，
就是家有娇妻，也不得同房居住。于是，迂腐的李生就跟新婚妻子分居三年。
三年后，李生家穷得无隔夜之粮，实在难以度日了，无奈之下，跟着老婆到了岳父
岳母家过活。岳父家也穷得够呛，仅能温饱而已，还没房子住，他们夫妻一来，也就打
扫一间柴房让他们居住。可惜不到一个月，岳母的弟弟要外出游学，就将老娘送了来，
这下子，一家人可实在挤不下去了。李生只得到外间书斋藤椅上睡觉，请岳母大人来跟
妻子共居一室，这才勉强度日。可怜李生娶老婆，没过过一天舒心日子，来岳父母家寄
人篱下，不过每日在一桌上吃饭罢了，一点亲近的机会都没有，更别说夫妻缠绵了。
再也不能这么活了！李生心里大声疾呼。
两年后，李生决定孤身一人进京谋生，希望凭多年研读诗书的本领，讨得进取之道
。岳父母带着女儿赶赴江西过活，夫妻离别，恋恋不舍。
不料，还没过几个月，李生就接到岳父书信，说老婆已经不幸病死了。这无疑于晴
空霹雳！李生更加沮丧，意气消沉，在北京也混不下去了，一路讨饭... 阅读全帖 |
|
q****i
发帖数: 1395 | 45 看到网上这么多朋友谈起自己的性爱过程，我也想写一点自己亲身经历。写起来的时候
心里总是有些东西放不下，虽说是真实的，可是想起来也过了这么多年了。
我叫小雪，我是女的，我要讲的是我十四岁时和我初中老师发生的性爱，那一段爱
情持续了三年，现在我和他再也没有见面了，我也不知道他去了哪个城市，可是总是想
起那时候的岁月啊，美好的让人忧伤。
十四岁的时候，我在读初二，那个学期新分来一个英语老师，他那是时候刚从师范
学校毕业，分到这里教我们英语。那时他有十八岁，很年青，有一点帅，脸上的稚气还
没完全去掉，这么小就做了我们老师，我记得他来的时候还没有开学，我有一次在街上
看到过他，我还多看了两眼，我看到他和我读书的那所学校的老师走在一起，心里还在
想，他是不是我们学校的老师。
开学以后第一堂英语课，我知道，他是我们的英语教师，那时候，我刚好是英语课
代表，我们的接触自然多一些。徐，就是我要说的我们的英语老师。
我所在的初中，课程很重，他是刚毕业的，教学看的也很重，他工作起来很有热情
，每天想尽各种办法让我们有兴趣来学习。中午的时候会叫上几个学生一起来改试卷。
... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 427 | 47 看过一场精彩的烟火表演
我捕捉到你难得一见的笑颜
突然间忘记这是一个分手的夜
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见，不再相见
你善变的脸像烟火
只有短短的一瞬间 一瞬间
看过一场精彩的烟火表演
我接收了你毫不眷念的道别
突然间想起你曾经许下的诺言
在这熙来攘往热闹的淡水河边
从此不再相见 不再相见
你说谎的眼像烟火
只有短短的一瞬间 一瞬间 |
|
发帖数: 1 | 48 四、奇袭破魏
彭城大捷之后，项羽把刘邦当作主要目标。他调整兵力，联合了齐、赵、魏等国和九江
王英布准备南北夹击，直捣关中。正在这时，归属刘邦的魏王豹见刘邦势衰，起了叛逃
之心，与项羽联手，计划从侧面夹击刘邦。
魏王的领地在河东，西进威胁关中，南下可切断关中和荥阳的联系，因此在和项羽决战
前，刘邦必须解决魏王豹的问题。他先派辩士郦食其前去劝说。魏王豹对刘邦平时傲慢
无礼的态度极端厌烦，不愿与使者相见，郦食其无功而返。不得已刘邦只能再次起用韩
信，任命他为左丞相和大将，和曹参、灌婴等率兵击魏。
魏王在黄河沿岸布有重兵防守，设防严密而无懈可击。韩信所面临的第一个问题就是如
何渡过黄河。汉军手里只有一百只旧船，如果强行渡河，必定伤亡巨大，胜败难料。韩
信使用了“陈船蒲坂，木罂渡军”的妙计。他兵分两路，一明一暗，明的是往蒲坂方向
的队伍，由灌婴带领，一万兵马和一百多只船在临晋关对岸排开阵势，摆出要渡河的阵
势。魏王豹见汉军陈船蒲坂，立即打乱部署，从其它地方调了许多兵马，严阵以待。
另一支队伍暗中行动，来到北面一百多里处的夏阳（今陕西省韩城）。夏阳古渡是龙门
关到蒲津关之间最好的一个渡口，河面开阔... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 议报
作者: 郑水鑫
1936年，毛泽东与贺子珍，拍摄于陕北保安。
从薄都的“唱红打黑”，到今上的“不忘初心”，红色基因一步步骄傲地站到了中国政
治舞台的中央，对这种红色基因与生物学意义上的DNA之间的关联，人们心照不宣，正
史中，革命的正义性和辉煌被一再强调，中外媒体则对红色家族的渊源关系兴趣盎然，
但是，领导这场革命的最红最红的红太阳毛泽东留下的基因谜团，则至今充满了悬念和
疑问。
如果排除有关毛泽东“私生子”的传言，毛泽东一生有过十个子女，但他们大多夭折或
下落不明，民间对这些根正苗红的“龙子”一直怀有极大的兴趣，但在毛泽东时代，似
乎这属于国家机密的一部分，而被包裹得严严实实，那时候的多数中国人甚至都没听过
贺子珍这个名字，而毛泽东留下的基因谜团，最有探寻价值的部分，恰恰与贺子珍直接
相关。
文革后，大概为了淡化江青的“正宫娘娘”地位，先是杨开慧，后是贺子珍，开始占据
官方、半官方的媒体版面，毛泽东那些夭折和失踪的孩子的信息，也才随之浮出水面。
由于官方对毛泽东失踪子女的下落并没有给出权威的信息，民间和半官方媒体的信息则
是事实与传言混杂，在1949年建政后的调查资料为公开前，... 阅读全帖 |
|
