x****o
发帖数: 29677 | 1
诡计阴
盛况不？还是
将的存在.
春秋战国起流行的谋士，四处劝降收买，煽风点火，合纵连横的 |
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s******s
发帖数: 13035 | 2 中东那里不知道。欧洲小打小闹，几百个骑士冲出来就是大仗了，要军师
有啥用，直接砍就行了。欧洲稍微上点规模的战争都是穷一国之力出战，甚至
国王亲自出马，当然也是有军师的
诡计阴
盛况不？还是
将的存在. |
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D**g
发帖数: 739 | 4 顾维钧巴黎声明 1919年1月28日，美、英、法、日、中国在巴黎讨论中国山东问题。战
败后德国将退出山东，日本代表牧野先生却要求无条件地继承德国在山东的利益。中国
代表顾维钧听了，站起身面对其他四周代表问道：“西方出了圣人，他叫耶稣，基督教
相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣
人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。 牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承
认：“是的。” 顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方
的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。 因此，
中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撤冷一样！(China can not miss shandong
as same as the west world can not miss Jerusalem)”美国总统威尔逊、英国首相
劳合。乔治和法国总理克里孟梭--巴黎和会的三巨头听完顾维钧掷地有声的声明，一齐
走上前握住他的手，称他为中国的“青年外交家”。
断然拒签，名留史册
面对如此现实，代表团心灰意冷，名存实亡，有的代表离开了巴黎，团长陆... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 5 上次并且世界各地相差不大，约一万多年前结束，人类早已经走出非洲了。这些传说只
不过是记录了发生洪水的盛况。估计低地的种族灭绝不少。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 6 一个县的官场生态
“你总问人家是怎么升上来的，这怎么好讲呢？”办公桌的一端，县委书记林庆生皱着
眉头提醒，“小冯，有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。”
坐在桌子另一端的冯军旗没有反驳，只是礼貌性地点了点头。之前的两年时间里，
这名挂职县长助理的北京大学社会学专业在读博士生，已经先后访谈了这个农业县里
160个副科级及以上的干部，而坐在面前的“一把手”，则是他的第161个访谈对象，也
是最后一个。
这场谈话结束后不久，冯军旗便离开了这个县城。2010年6月，他的题为《中县干
部》的博士论文顺利通过答辩，并获得了高度评价。
“道出了中国县乡政治的实情。”参与答辩的“三农”问题专家于建嵘说。冯军旗
的导师、社会学家郑也夫则认为论文“调查详尽而扎实”。
依照学术惯例，论文中的人名与地名均应进行技术处理。冯军旗将这个地方命名为
“中县”，意为“县里的中国”。（编者注：依据这篇论文，本报道中所涉及的市、县
、乡镇名及当地人名均为化名）
事实上，这个位于中原腹地的农业县只是中国2000多个县中普通的一个，人口80余
万，GDP排在省里所有县的40多位。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 7 一个县的官场生态
“你总问人家是怎么升上来的，这怎么好讲呢？”办公桌的一端，县委书记林庆生皱着
眉头提醒，“小冯，有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。”
坐在桌子另一端的冯军旗没有反驳，只是礼貌性地点了点头。之前的两年时间里，
这名挂职县长助理的北京大学社会学专业在读博士生，已经先后访谈了这个农业县里
160个副科级及以上的干部，而坐在面前的“一把手”，则是他的第161个访谈对象，也
是最后一个。
这场谈话结束后不久，冯军旗便离开了这个县城。2010年6月，他的题为《中县干
部》的博士论文顺利通过答辩，并获得了高度评价。
“道出了中国县乡政治的实情。”参与答辩的“三农”问题专家于建嵘说。冯军旗
的导师、社会学家郑也夫则认为论文“调查详尽而扎实”。
依照学术惯例，论文中的人名与地名均应进行技术处理。冯军旗将这个地方命名为
“中县”，意为“县里的中国”。（编者注：依据这篇论文，本报道中所涉及的市、县
、乡镇名及当地人名均为化名）
事实上，这个位于中原腹地的农业县只是中国2000多个县中普通的一个，人口80余
万，GDP排在省里所有县的40多位。... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 8 还用得着搜么？自己中文写的明明白白的，还别人撒泼打滚？直接给你复制过来，你这
脸皮看看到底放哪儿了。还是中文真的跟美国人学的？关键句“匪10兵团两大主力团”
“干掉的另一主力团”“匪军10兵团三大主力”
中文和师娘学不要紧，但是不要把娘气也学来。兵团的主力都按照团级来进行衡量了？
当初被赶下海的国军主力团被干掉多少？那还不成为各个军团主力如云的盛况了？
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: Re: 要是没有朝鲜战争拖累，能打下台湾吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 21:04:36 2011, 美东)
第一次金门战役就是国军所谓各类番号的散兵游勇打的，匪10兵团两大主力团game
over了，再加上前不久鼓浪屿之战干掉的另一主力团，各类番号的散兵游勇干掉了福建
匪军最强的三个团。
发信人: kirklook (Ni), 信区: History
标 题: Re: 要是没有朝鲜战争拖累，能打下台湾吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 21:20:07 2011, 美东)
呵呵呵，你不服气有什么用呢，你不服... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 9 " 元宵节在中国已经有两千多年的历史，也称“元夕节”，又名“灯节”或“灯夕”
。按照中国古代的习惯，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”──正月十五称
为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”；正月十五日是一年中第
一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的
延续，故此元宵节又称为“上元节”。“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一个月
圆之夜的意思。
相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，
进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的
元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，初八点灯，
一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃
灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至
清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短
为四到五天。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫
里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 关键一封信：
湖南省宁乡中共县委转公安局霍建国同志：
一月二十六日来函悉。杨剑雄和我在小学同过学，以后卅多年未发生过任何关系，
他所称一九二四年在长沙营救我出狱等语，并无其事。我一九二五年在长沙被捕，因很
多人营救，在狱两个月后得以出狱，但与杨剑雄毫无关系。杨犯罪恶仍应按你们判决处
理。
刘少奇
一月二十九日
张步真：刘少奇被诬“杀人灭口”事件真相
发布时间:2011-12-14 09:28 作者:张步真 字号：大 中 小 点击: 加载中
新中国建立后最大的冤案，当属国家主席刘少奇被迫害致死案。在由江青、康生、
谢富治控制的专案组所炮制的材料中，有一个耸人听闻的罪名，是刘少奇“杀人灭口”
。他们杜撰的材料是：1925年五卅运动之后，阶级斗争更加激化，时任上海总工会负责
人的刘少奇害怕了，丢下工作不顾，私自从上海逃往长沙。12月16日，被长沙戒严司令
部逮捕，湖南省省长、军阀赵恒惕亲批 “就地斩决”。刘少奇为了保全性命，接受了
赵恒惕提出的活命条件，投降了敌人。解放后，一个名叫杨剑雄的“知情人”被人民政
府逮捕，刘少奇害怕事情败露，遂于1953年擅令将其枪毙，杀人灭口！
1968年11月... 阅读全帖 |
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l******z
发帖数: 804 | 11 发信人: lzlzlzlz (lzlz), 信区: ChinaNews
标 题: 文革中, 全民打鸡血
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 13:12:16 2012, 美东)
“打鸡血秘方”书中竟有记载
最早将“打鸡血”作为条目收集到书籍中去，还是在“文革”后期。下面的这段文字显
然较具代表性——
鸡血注射在皮下肌肉（而非静脉注射）里，液体蛋白进入人体所引起的免疫反应，对某
些特殊疾病可能有一定疗效。在一部分医药、医疗条件相对落后的偏远农村，贫下中农
们用它来替代某种免疫性药物。它的疗效和适用范围，据一些革命的患者同志们介绍，
鲜鸡血对脑中风、妇科病、不孕症、脱肛、痔疮、咳嗽等都有治疗和预防作用，但也有
一些医疗科学工作者认为，由于鸡感染的疾病较多，鸡血的质量情况也不明确，带来副
作用的可能性不易控制，也曾经发生过一些患者在注射后突然亡故的事件。但无论如何
，作为无产阶级文化大革命新生的医疗成果，鸡血疗法本身的科学性已得到了人民群众
的一致肯定……
——摘自《赤脚医生培训教材（供南方地区使用）》，人民卫生出版社1971年版
如此莫衷一是的所谓“教材内容”，在今天看... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 12 http://shishui159.blog.hexun.com/4258655_d.html
“西单墙在北京西单十字路口东侧路北的人行道旁，几路公共汽车站都设在这里。在这
些公共汽车站的后面，是一排约有200米长的矮墙。因为这里来来往往的人很多，常常
有人在这排矮墙上张贴寻人启事和小广告，引人注目。从1978年春开始，有些人在这里
贴大字报，看大字报的人很多，一传十，十传百，逐渐形成一个自发的聚拢人越来越多
的场所。
这种在北京街头自由张贴发表政见的大小字报的源头，要追溯到1976年清明节时的天安
门事件。那时，‘四人帮’的罪行早已是天怒人怨。趁清明节怀念周恩来总理的时机，
人们纷纷到天安门广场烈士纪念碑前送花圈送挽联，越来越多地贴出反对‘四人帮’的
政治诗文，形成了1976年的‘天安门民主运动’，这也是促使结束‘四人帮’专政的一
股强大的群众力量。粉碎‘四人帮’后的1977年清明节，天安门纪念碑周围也贴了很多
怀念周总理和庆贺粉碎‘四人帮’的诗文。1978年清明时，纪念碑周围贴的政治诗更多
。1978年4月6日，一篇署名霍华和尹明的大字报发出建议，文章说：‘我们应当把这块
阵地作为... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 13 文革时“打鸡血”的荒谬疗法为何能盛行
文章摘自《新上海 旧上海》
作者：《先锋国家历史》杂志社 出版社：《先锋国家历史》杂志社
本书简介：1949年初，上海面临解放，如何接管和改造这个远东第一大城市，成为摆在
中共领导人眼前的难题。早在1948年，陈云和中共中央东北局的其他领导人就一再强调
，目前党的“工作重心开始由乡村向城市转移”。要像在农村……[连载内容]
当年“打鸡血”疗法方子(新浪读书配图)
从1959年到“文革”期间，一种将鲜鸡血注射进人体的“奇效”疗法蔓延全国。在“打
鸡血”这个形容人亢奋、好斗的词语背后，是一段狂热的岁月。
文/国家历史记者 杜兴
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂(次年8月转为上海无线电三厂)，一个叫俞
昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针鲜鸡血。五年后，他回忆这次“
当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的亲身示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，四十多人让俞注射了鸡血，奇
迹立刻显现：“有的频频咳嗽，注后五分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡得极
甜；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
今天在伪共领导下的资本主义中国之繁荣“娼”盛，真是跟旧社会有得比的。
当时“豪绅嫖娼的最多”，现在是谁呢？
来看看八十二年前小镇寻乌的娼妓状况：
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“二千七百人的小城市里，“老货”、“嫩货”有三四十家，什么昌娇呀，月娥呀，钟
四妹呀，谢三妹呀，黄昭坤呀，戊秀呀，润凤呀，大观兰呀，小观兰呀，昭娥呀，来昭
呀，玉淑呀，五凤呀，亦娥呀，都是这个苦群众里的著名人物。除大观兰、亦娥两个外
，都是人们所谓“嫩货”，润凤、戊秀、月娥、五凤、昭坤五个更加著名。
科举未废、文武两考盛行的时候，也有现时这样多的娼妓。科举既废，逐渐减少，光绪
三十年左右只有十几名了。往后又渐加多，到现在又恢复科举时代的盛况。南半县革命
向北发展，同时红军开抵澄江，娼妓们许多跑下乡去了。她们中间传说，“红军见草不
留，扫把都要过斩”，所以她们吓得跑了。
本城娼妓三标人多。寻乌人有句俗话，“三标的货，项山的糯”，就是说的三标女子美
丽的意思。
十年之前商业兴盛的时代，商人嫖娼的多，豪绅次之，豪绅子弟（所谓少... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 16 转自南方人物周刊
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。
‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之中，安分守己，不为外
物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地
罗列着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘
。头顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流
露出一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中
，而且也在承受苦难之中，这就是所谓的“弱”。而在苦难之中，你还要有所持守，完
成自己，这就是“弱德”。
有人问，您是否有什么遗憾？
她说，“我的遗憾都已过去了。”停顿片刻——“我最大的遗憾，还是我小时候书
读得不够。”
又问，您少年时读《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”不甚明了“道”是什么，现
在能总结出来... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 夜谈天方(5) 天方夜谭之社会生活篇：酒，浴池，女性，其他
要陪随身世清白、品德高尚的兄弟们，
你才可以痛饮几杯；
因为酒味正象空气，
风刮起来的时候，
经过鲜花，
它带来香甜的气味；
掠过粪堆时，
难免要染上恶臭。
血液中的一点一滴，
都在禁饮之列，
喝它的人便是作恶、不义；
只有葡萄的血呀，
它是例外了；
饮它不算是犯禁。
黎明在召唤黑暗，
请将败德的烈酒灌我一杯。
我原是不辨清浊的，
是酒在杯中，还是杯在酒里?
以上诗歌，出自“脚夫和巴格达三个女人的故事”当中，“第二个僧人的故事”（The
Second Kalandar's Tale），如果将其对比一下本系列序章当中引用的明代的《瀛涯胜
览》当中“天方国。。。国法禁酒”这段文字，以及当今时代多数中国人对中东伊斯兰
国家的印象，没看过一千零一夜的人也许觉得这仅仅是书中的孤例，并不具备代表性。
然而再看下面这段“努伦丁·阿里和艾尼西·张丽丝的故事”（Nur al-Din Ali and
the Damsel Anis Al-Jalis）当中的吟诗，也显然是在公然赞美酒精类饮料：
把它盛在大杯小盏中去传递，
并向那月儿般的人的手中去领... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 18 在乳房解放过程中，有一个不得不提的人物，他就是张竞生。广东饶平人，留法归来后
，任北大哲学教授。
1923年4月29日，张竞生在北京《晨报》副刊发表《爱情的定则与陈淑君女士事的研究
》一文，引发了中国历史上第一次关于爱情的大讨论，吸引了梁启超、鲁迅等著名人物
参加。在长达两个月的讨论中，他受到了多数人的批评，但从此声名远播。
1924年，张竞生的《美的人生观》讲义在北大印刷，这是一部充满小资产阶级思想的讲
义。在“美的性育”一节中，他倡导裸体：裸体行走、裸体游泳、裸体睡觉等，认为“
性育本是娱乐的一种”，并像今天的“夫妻夜话”节目那样，十分详尽地介绍了“交媾
的意义”和“‘神交’的作用”。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
这让理学笼罩的中国为之一颤，张竞生成了乳房解放的舆论引导者：“束胸使女子美德
性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社会失了多少兴趣。”一时
间，大家闺秀开始悄悄放胸，让乳房自由呼吸，自主生长。当时，新闻媒体称为“天乳
运动”。
1926年，北京、上海各发生两件轰动性的“桃色新闻”：一是张竞生公开出版了《性史
》一书，... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 19 看板上牛文里面有这么一段，颇受启发，想问问板上大牛们
"春秋时期大师辈出、百家争鸣的盛况，延至战
国，已然急剧萎缩。或者说，当时的知识分子已经不再像老子、孔子和庄子那样追
求形而上的思想，而是热衷于能够迅速获取功名的权术。这种情况下，商鞅像他同
时代的众多年轻人一样，对刑名之学非常推崇。春秋时期百家争鸣，不管各自的观
点有多大差异，但要言之，各家学说的核心其实只有两点：其一，君子如何修身；
其二，君王如何治理天下。但到了商鞅的战国时代，知识分子已经不再关心君子如
何修身，而是只对君王如何治理天下感兴趣。"
请教板上大牛（双簧包奉上）战国时期诸子百家的作品里面
对君子如何修身有比较深刻认识的古籍或者思想有哪些？ 我老想仔细学习一下。
多谢指教 |
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o****y
发帖数: 26355 | 20 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕后推手有两个，一个是秦国最高统治者秦孝公，一个是在
秦孝公的支持下，主持变法工作的商鞅。据说，商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事，是他怕民众不信任政府，需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信，来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以，这... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 21 "春秋时期大师辈出、百家争鸣的盛况，延至战
国，已然急剧萎缩。或者说，当时的知识分子已经不再像老子、孔子和庄子那样追
求形而上的思想，而是热衷于能够迅速获取功名的权术。这种情况下，商鞅像他同
时代的众多年轻人一样，对刑名之学非常推崇。春秋时期百家争鸣，不管各自的观
点有多大差异，但要言之，各家学说的核心其实只有两点：其一，君子如何修身；
其二，君王如何治理天下。但到了商鞅的战国时代，知识分子已经不再关心君子如
何修身，而是只对君王如何治理天下感兴趣。"
请教板上大牛（双簧包奉上）战国时期诸子百家的作品里面
对君子如何修身有比较深刻认识的古籍或者思想有哪些？ 我老想仔细学习一下。
多谢指教 |
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d*******i
发帖数: 472 | 22 今天民族乐的主力胡琴唢呐，都是西域传过来
更别说跟钢琴小提琴比了
中国文人的骚劲都用到文字游戏上了
唐诗宋词的盛况至今来看都是登封峰造极
干点手艺活，就显得极其粗鄙
话说拿的出手的瓷器，也不过尔尔
元青花用的也是西域的颜料 |
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d*******i
发帖数: 472 | 23 今天民族乐的主力胡琴唢呐，都是西域传过来
更别说跟钢琴小提琴比了
中国文人的骚劲都用到文字游戏上了
唐诗宋词的盛况至今来看都是登封峰造极
干点手艺活，就显得极其粗鄙
话说拿的出手的瓷器，也不过尔尔
元青花用的也是西域的颜料 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 24 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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e***z
发帖数: 7126 | 25 美国现在沐猴而冠
人猿混杂的盛况
始作俑者是谁？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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k**h
发帖数: 2929 | 26 17年一次的盛况，4月中旬就要开始了，住在CT, MD, NC, NJ, NY, PA and VA的注意了
，观虫的观鸟的，种树的都要做好准备，这次来的broodII据说是15个brood最大的一个。
有没有人还记得2004年的broodX？那个时候我在中西部，每天出门都听到震天的蝉鸣。
进门的时候都要互相检查头上身上有没有蝉。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 27 易中天：中华民族到了最关键时刻
信源：新浪博客
只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素
，同时最具世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可
以成为“第一世界”。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类做出卓越贡
献。
我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。
一、天下大势
文明是有色彩或色调的。
最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如尼罗河流域的埃及、两
河流域的苏美尔、印度河流域的哈拉巴、黄河流域的夏。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中
海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西
方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响曲，便成为近现代文明史的主旋律。
第三种是“游牧商贸文明”，创造者则是阿拉伯半岛的贝都因人。一般来说，游牧民族
只能作为“外来户”进入文明，但贝都因人却是例外，因为他们很早就从事商贸活动。
于是，当他们团结在新月旗下，建立起自己的宗教中心（麦加）和政治中心（麦地那）
时，一... 阅读全帖 |
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s*****2
发帖数: 3103 | 28 罗马帝国跟汉朝的年代相当（不要钻牛角，汉朝早一些）。
在欧洲，可以看到很多罗马帝国的遗迹，可以一瞥当年帝国的盛况。它的最大成就应当
是公民建，比如道路、桥梁、引水渠、竞技场等等，可以想象，这些基本建设提高了P
民的生活质量。当然，四通八达的道路也为以后帝国的灭亡留下了伏笔（让哥特人很顺
利地打进来）。
突然想到：汉朝给我们留下来了什么呢？请科普一下。
顺便贴几张在西班牙拍得罗马遗迹：
科尔多巴（Cordoba）的古罗马大桥及老城夜景：
塞戈维亚（Segovia）的罗马水渠——将近两千年了，据说还没有用灰泥，完全是用石
头垒起来的，是不是很牛鼻： |
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l***y
发帖数: 1166 | 29 《穆天子传》，又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记周穆王巡游事。
西晋时出土，经当时人整理分为五卷，今本将周穆王美人盛姬死事一卷并入，共六卷。
《穆天子传》是《汲冢书》中唯一流传至今的一种。
西晋太康二年（281年）汲郡人不凖盗发魏襄王墓，墓中出土了大量竹书。经荀勖、卫
恒、束晳等人整理成《汲冢书》七十五篇。《穆天子传》前五卷详细记载周穆王在位时
率师南征北战的盛况，也记述了周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝
、绿耳等八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山
的远行，越过漳水，行程九万里，以观四荒，北绝流沙，见到西王母，又驱驰阴山、蒙
古高原、塔里木盆地、葱岭等地，最后一卷抒写了周穆王对其美人盛姬的执著情爱和刻
骨相思，称《周穆王美人盛姬死事》。
《穆天子传》有别于《左传》的历史传记体裁，以日月为序，虽名为传，实属编年，是
以周穆王的活动为中心的实录性散文。《隋书·经籍志》最早归列为“起居注类”。但
神话色彩强烈，胡应麟称之“小说滥觞”[1]。姚际恒以为《穆天子传》为伪书，法国
学者沙畹甚至以为穆天子并非周穆王，而是指秦穆公。西晋时... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 30 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 31 前一段有个人说，由于现代跟冷兵器时代完全不同——更多融合、更多依靠科技和人口
，所以游牧民族基本全部灭亡，而少数民族和小国基本都被大国同化或是成为保护国，
像蒙古、满清那种以少胜多、以少治汉的情况再也不可能出现了。
我同意。不得不说，由于民族国家等一系列概念的出现，人数少的民族，已经没有任何
机会自己立国或是延续自己的文明、习惯，基本上必须跟随一个大国。因此世界上无非
也就剩下几大阵营和文化圈，美利坚、日本、西欧、东正教、穆斯林、南美、邓产党中
国等。
但是我想说的是，这也并不意味着，少数民族和小国就完全没用、沦为大国的仆从。
说到底，现代文明中联系紧密——无论是现实还是信息上，各大文明的碰撞更加激烈，
所以小国和少数民族更多地成为导火索，很难翻身，但是却可以被用来恶心人。
换句话说，小国和少数民族的事件，更多地成为道义上和政治上的借口，以及阻止对方
扩张的方法。
以邓产党中国为例，西藏就不说了，老和尚跑了，却几十年如一日地跟产党中国作对，
实际作用是没有的，但是足够把人恶心死。更使得产党中国面对大文明美利坚、西欧时
，容易被对方占到道义上的上风——说到底，侵略者和被侵略者，民主国家与... 阅读全帖 |
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i***q
发帖数: 1095 | 32 你要从古人的观点去看。古人没见过现代文明，不知道电灯电话，他们所知的世界里，
蒙古人的成就登峰造极了。今天只记得蒙古人杀戮，其实他们因为自古就不能自给自足
，所以极其重视商业，而且强大的武力安定了商路，蒙元的商业是极其发达的。所以才
有明初下西洋的盛况，下西洋的人，都是元朝移居中国的色目人。
这一点和美帝称霸海洋很相似。 |
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i***q
发帖数: 1095 | 33 你要从古人的观点去看。古人没见过现代文明，不知道电灯电话，他们所知的世界里，
蒙古人的成就登峰造极了。今天只记得蒙古人杀戮，其实他们因为自古就不能自给自足
，所以极其重视商业，而且强大的武力安定了商路，蒙元的商业是极其发达的。所以才
有明初下西洋的盛况，下西洋的人，都是元朝移居中国的色目人。
这一点和美帝称霸海洋很相似。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一． 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 35 南宋学者吴自牧的《梦粱录》中就记载了当时中秋节的盛况：
八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“
月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不
登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如
铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒
，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。
盖金吾不禁故也。 |
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w*****n
发帖数: 368 | 36 继续1929年杭州国术大赛盛况：
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比赛历时六天，比赛过程十分精彩（据说，因无录像资料不好判断但战况惨烈,与几次
国考及全运会的比赛不可同日而语,被称为"拼命擂台”），但比赛结果令人惊奇——
和尚道士纷纷落马，南拳不敌北腿，桃李满天下的名门宗师被乳臭未干的后生追得抱头
鼠窜，来自深山老林名山大川的神秘高人难过首轮，比赛的优胜者皆为中央国术馆的学
员... |
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L***i
发帖数: 334 | 37 晚清，作为一个历史概念，有人指是从中英鸦片战争开始计算，至清朝与革命势力妥协
，此为七十一年时间。我个人作为非专业的历史研究者且因实证政治学文献原因，偏向
于从洋务运动开始计算晚清时段，是为五十一年的时间。而不管哪个时段划分更合理一
些，晚清政治总是不可避免存有它的影响，在国家制度设计上有之，在社会生活层面有
之。至于晚清政治人物的作为成为今天的镜鉴，更是较好的证明。
现在，奕劻这个人被重新提起来，因为他有王爷爵位、有内阁领袖地位而不好好打理政
务、维护国家暨皇族，反过来大肆卖官纳贿，是为典型的顶尖级腐败分子。但是，奕劻
这个人有三点没被人注意：第一，明白自己能力偏差，力请袁世凯入阁，还算明智；第
二，他十分明了整个制度没有救了，才敛钱保后路；第三，还有些能贤在其身边，勉强
维持即将崩溃的制度体系。
重新启用袁世凯遭到过宣统皇帝的生父、监国摄政王载沣的反对，但是，奕劻最终还是
做通了前者的思想工作。如果说袁世凯最后博取了最高权力在初始上是李鸿章的苦心孤
诣，那么，奕劻显然是一个看得明白也力推的最重要人物。所以，到满清和平交权或曰
颜色革命后，奕劻搬出了北京，到天津开始自己家族愉快的凡人... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 38 日本文禄五年(公元1596年)九月初一，金秋时节的伏见城已是草木黄落，随着微风
的吹动，满城一片赤黄。在那通往伏见城的道路两旁人群耸动，观者如堵。一排排日军
士兵持枪配刀分列左右维持秩序。道路上明朝使节团打起了全副仪仗，一路上鼓乐喧天
，端的是威风凛凛。朝鲜使节黄慎坐于轿中，见沿途日本人甚至有焚香祝祷的，心中不
由大定，心想：“看来日本人要议和还真并非诳言，其国上下人等对停战亦翘首以盼呢
。”
可心里美滋滋的黄慎刚到伏见城的馆邸，便挨了当头一棒。宗义智的家臣柳川调信
怒气冲冲地闯入使节馆邸，对着黄慎便怒斥道：“你们朝鲜居然不派王子亲自前来，却
派了这么个芝麻绿豆大的小官，是想羞辱太阁殿下吗？”声声斥责将黄慎的心情从天堂
一下子打到了地狱，他慌忙向来人求情，但最终依然不被允许与明使一同拜见丰臣秀吉。
第二天，丰臣秀吉正式在伏见城接见明朝使节。五大老之一的毛利辉元率诸将奉命
列兵仗，延请使者入城。杨方亨站在使者入宿馆邸之外，看着日方盛大的接待阵容，不
禁长吸一口气，定了定神，穿戴起全副官袍，当先走了出去。沈惟敬亦披挂整齐，手捧
金印，随之而行。
明朝使者们随着毛利辉元，进入大殿，两旁日本各... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 39 据说最近韩国电影界提到一部影片就要哭死，那就是《王的男人》。当年，这片子比病
毒蔓延还猛，1200多万人次观看，一举成为韩国史上最卖座电影。现在，拍电影只要不
赔钱就要放烟花庆祝了，多么想念当年《王的男人》的盛况啊。《王的男人》凭什么这
么牛?说穿了，大家就是想看一下能迷惑一代帝王、雌雄同体的妖孽长什么样。
事实上，这样的妖孽中国多的是啊。最牛的一个，皇帝被他迷得要死要活，因他吃醋，
派兵攻打情敌全家，顺便把朝代换了;皇帝爱他成痴，要立他为后，给他名分，光明正
大地在一起。因为他，中国历史上第一次也是最后一次提出了“男皇后”的概念。这个
人，不是武则天的男宠张易之和张昌宗，也不是让汉哀帝断袖的董贤，而是被称为“中
国历史上十大顶级帅哥之首”的韩子高。
韩子高，野史称作陈子高，本名蛮子，出身职业都够草根，祖祖辈辈都是摆地摊做鞋的
。一个鞋摊小弟，到底有多帅?写《三言》的冯梦龙，在他的《情史》里写韩子高，动
用了最高经典《诗经》里的典故，说他“容貌艳丽、纤妍洁白、螓首膏发、自然蛾眉，
见者靡不啧啧”。看看，模样、肌肤、头发、眉毛都是盘古开天以来一等一的水准，重
点是，还没整过容!你可以怀疑... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 40 每次路过北京西长安街新华门的时候，就会想起它对面早已不存的普宁清真寺，多少年前我还曾经寻访过它的残迹。在它旧址南侧的东安福胡同中一个公厕的暗处，还真发现了砌在墙里的半圈汉白玉石券门，券门上雕刻的石莲花还历历在目。
普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目，可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜，曾经的盛况，正像如今保存在历代帝王庙中，乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟，在碑记中表达得淋漓尽致。
整座清真寺占地二十多亩，寺内苍松翠柏，建筑恢弘，风格独特，别具一格。非对称的布局建筑采用砖石结构，正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东，四周各建有角亭一座，形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格，碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌。寺的拱券形正门位于寺北临街，高大的穹顶与邦克楼融为一体，成为寺中最具浓郁民族特色的建筑，稳重中不失飘逸，清雅中... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 41 现代竞技体育，造就了无数叱咤风云、令粉丝们倾倒的明星。中国古代的竞技体育
也不差。在唐代还出现了不少帝王球星，唐玄宗李隆基、唐宣宗李忱、唐僖宗李儇等，
均球技超群。
[壹]
唐玄宗球场所向披靡，唐敬宗因球命丧黄泉
爱好体育运动的古代帝王，当数唐代为众。他们喜爱的项目颇多：击鞠（马球）、
蹴鞠（足球）、步打球，以及拔河、角觝（摔跤）、射猎、翘关（举重）、击剑、弄水
（游泳）、围棋等等。
唐代马球比赛设双球门，分两队，飞马挥杖，对抗激烈。不仅是种军事训练，亦是
高级休闲娱乐，深得帝王喜爱。皇宫内修建专用的马球场、成立专业的马球队。不少帝
王既是粉丝，也是“球星”，唐玄宗李隆基、唐宣宗李忱、唐僖宗李儇等人，均球技超
群。
唐人封演《封氏闻见记》载，唐中宗景龙三年（709年），吐蕃赞普遣大臣尚赞咄
名悉腊前来迎接金城公主，唐中宗李显在宫内梨园毬场招呼他们看马球比赛。谁料，此
迎亲队伍带来一支十人马球队，请求与汉人的马球队对决。
于是，唐中宗下令皇家马球队、神策军马球队迎战，皆输给吐蕃马球队。皇上又令
年仅廿四岁的李隆基、当时的临淄王，与嗣虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀等人组成贵
族马球队与之较量... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 42 母亲节是哪天
每年五月的第二个星期天是母亲节，2015年的母亲节是：2015年5月10日。
母亲节（Mother's Day），作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是
每年的一月八日，而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星
期天，其他一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天通常会收到礼物。康乃馨被视
为献给母亲的花。而我国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。
历史学家声称最早可能是在古希腊，人们庆祝莉雅女神的节日。这女神就是宙斯的
母亲，几乎希腊所有的神都从她而出。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（
Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）
致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然
，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的
。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在
这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。
英国母亲节的发展
十七世纪英格兰，为表达对英国母亲们的敬意，乃订四旬斋的第... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 43 当时的亚洲东部就是以清朝中国为核心，以欧美的观点来看，亚洲形成了以中国为中心的大清联邦合众国。
清朝中国的附属国有：东北亚的朝鲜（朝鲜，韩国），东亚的琉球（日本冲绳），东南亚的安南（越南），暹罗（泰国），南掌（柬埔寨），老挝，苏禄，文莱，吕宋（菲律宾，明郑的附属），南亚的缅甸，廓尔喀（尼泊尔），锡金，不丹，中亚的黑山，浩瀚，爱屋汗（阿富汗），哈萨克，坎巨提，布鲁特，安集延，玛尔噶朗，那木干，巴达克山，博罗尔。
17-18世纪的欧洲有40多个王国或公国
康雍乾三朝，官方或教会派遣来华朝拜中国大清皇帝的有：
法兰西，德意志，意大利，比利时，俄罗斯，普鲁士，瑞士，奥地利，瑞典，丹麦，西班牙，葡萄牙，荷兰，挪威，梵蒂冈，大不列颠联合王国（英格兰，苏格兰，威尔士，爱尔兰），美丽坚。
括号里头的也算一个国家，因为西方的国家很多都是国中有国，英国下属四邦其实都是国，只不过君主都认英王而已。美国也是合众国，美国每一个洲，中国人译成洲，英语国家读成国。
欧洲人来了，也不是都是有商业目的，也有传教目的，是除了英国外，这些国家都是称臣的，甚至英国使臣来了后，这些国家的使臣纷纷要求英国使臣一起对我们的乾隆皇帝... 阅读全帖 |
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R*******1
发帖数: 57 | 44 中国“纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”阅兵仪式，9月3日隆重举行。那么
，中国古代大阅兵是如何进行的？
在古代中国，阅兵仪式属于军礼的一部分，所以历朝历代都十分重视这项活动。这里，
从制度、仪式、装备诸方面，介绍一下古代中国大阅兵的盛况。
制度篇
古代阅兵几年举行一次？
——《春秋公羊传》：“五年大简车徒，谓之大蒐”
从史料来看，先秦时阅兵已成定制。记载周王朝典章规制的《周礼》中提到的“军礼”
中，便有阅兵一项。《周礼·春官》“大宗伯”条称，军中之礼有大师之礼、大均之礼
、大田之礼、大役之礼、大封之礼等五项内容，阅兵属于“大田之礼”。
大田之礼，又称“大蒐”，蒐同“搜”，即田猎活动。大田之礼就是通过田猎活动进行
的。
“阅兵”一词，在先秦时也已出现，大阅兵叫“大阅”。《春秋穀梁传·桓公六年》中
称：“大阅者何？阅兵、车也。”《春秋公羊传·桓公六年》中也有类似的说法：“大
阅者何？简车、徒也。”
先秦时阅兵的概念较窄，就是检阅士兵，而“大阅”，不只检阅兵力，还检阅战车这类
军事装备，与现代大阅兵的含义基本一致。另外，“观兵”、“校阅”、“阅武”，也
是古人对阅兵的不同叫法。当... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 1999年大阅兵 李慎之谏江泽民搞民主化
大中小2015-09-02 04:37:24
多维历史
从1989年至今（1999年），江泽民入承大宝、正位核心已整整十年了。虽然他对中华人
民共和国的建立并无尺寸之功，但仅因为“人会老”这条自然规律，他的龙庭也已坐稳
，中国已没有可向他挑战的力量了。如果他是一个“明白人”，现在正是他可以用大手
笔为中国、为历史、也为他自己建功立业的时候。主动地实现有领导的民主化，对中国
最有利，对共产党也最有利。既然邓小平能以“三七开”的评价对毛泽东明扬实批、给
中国人大大出了一口冤气、理顺了一部份政治经济关系、为中国的改革事业开了一个好
头，为什么你不能学他的榜样、在邓小平因历史局限而止步的地方重新起步呢？既然邓
小平1992年可以完全违反他自定的四项基本原则、而说出“资本主义可以搞市场经济、
社会主义也可以搞市场经济”的话，从而使中国的经济出现了一个新局面，为什么你不
能说“资本主义可以搞议会民主、社会主义也可以搞议会民主”，给中国的政治改革打
开一个新局面呢？本文原题为《风雨苍黄五十年》，作者李慎之（1923-2003），曾任
中国社会科学院美国研究所... 阅读全帖 |
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n**o
发帖数: 62 | 46 鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ），西元 344 ~ 413 年，后秦僧人﹑译经家。父鸠摩罗
炎出身天竺望族，家世显赫，世代为相。鸠摩罗炎天赋异禀，很有节操，本来应接替相
位，然而他并不答应，还出家做和尚去。
后来他东度葱岭到龟兹国，遇上了他生命中的另一半：龟兹王的妹妹。本身龟慈王就很
敬慕，不但亲自到郊外迎接，还请他当国师。这下子被他聪敏的妹妹知道后就再也走不
开了。据说这王妹身体有异相，那就是身上有红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的
特徵。她虽然老大不小，都二十了，但还是敢于拒绝各大王国的显贵们，她要等一个人
，这个人来了！鸠摩炎一心想成佛，怎么肯答应？但最终没能挡住，于是后来这王妹就
有了孩子，这孩子正是鸠摩罗什，他妈自从怀上他，就变得特别聪明，和咱说的一孕傻
三年完全相反（生下罗什之后，又生一孩子，奇强奇聪明。）。
果然，这孩子是神童！
罗什七岁随他的母亲一同出家。每天能背诵三万二千字经文，号称“日诵千偈。”罗什
十二岁时遇到个神人，他说∶“这个小沙弥应当好好守护。如果年至三十五岁仍不破戒
，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”
二十岁时... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4233 | 47 "邓小平弄得更好"
笑贫天尊聪明的很。历史是文化人写的只要巴结好当官的和文化人留个好名声留不难，
泥腿子爱死死去根本无所谓。大家都农村医疗在80-90年代就是慢慢完蛋的过程，让他
来搞，呵呵呵
事隔毛泽东同志发表《送瘟神二首》庆祝江西省余江县消灭血吸虫近半个世纪，疫
情重现湖北、江西、湖南等省，170个血吸虫病流行县（市、区）中病人多达80多万。
而半月谈记者深入鄂赣等地调查发现，当年防治疫情的人民战争已经盛况不再，治理血
吸虫病和其他农村社会公益事业一样遭遇“转型期困境”。
湖北省公安县的血吸虫病疫情居全国之首。县血防办主任黄文荣介绍
，近5年县里疫情直线上升，全县钉螺面积和血吸虫病人分别净增54503亩和26459人，
增幅达280%和126%。全县都成了血吸虫病未控制区，102万人口中有74万人受到血吸虫
病威胁，每年死亡在册血吸虫病人超过200人。
从１９８１年开始对已基本控制钩虫病的新田、炎陵县和益阳市人群进行的钩虫感染自
然回升的定群研究，至１９９２年感染率回升至１３．０５％，较１９８１年的感染率
上升了５．０９倍。引起回升的主要因素是钩虫感染者的迁入和外来阳性粪便的污染。... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 48 人生而要吃要喝，这不是文化。是本能。饮食升华而为文化，必然是和社会形态、和时
尚、和人际关系以及道德规范之类的东西联系紧密了，不可简单地再用吃东西填肚子来
加以界定，这就成了文化。
如果这个判断不错，那么笔者对饮食文化开始找到感觉并认识深刻起来，是从“大跃进
”其后接踵而至的饥饿年代开始的。其时笔者就读于成都第五中学高一年级。
成都五中原名“列五中学”，辛亥时期著名革命志士张培爵（字列五）创建的，很有些
历史了，为国家、为社会培养过不少有用之才。记得初中时候，一块大匾还赫赫地悬挂
在教学区走道顶端，匾额上四个遒劲的颜体：“桃李增辉”，下面一大堆名字，估计全
是“列五”出去的达士闻人。
后来大跃进，不知匾消何处，校园里但见遍地土高炉、腾腾黑火烟。断铁丝、锈钉子、
破剪刀……凡娃娃们能在家中翻箱倒柜搜索出来的金属铁，通通装进煨中药的土罐，外
敷耐火泥继而置于土炉之中，接着风箱通宵达旦拉个不停：有点像神话故事里的太上老
君炼丹。三天三夜之后歇火开炉，药罐里倒出的断铁丝还是断铁丝，锈钉子还是些钉子
，破剪刀还破是剪刀……大红海报照样宣布它们已百炼成钢，老师照样带领大家敲锣打
鼓去党支部报喜邀功... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 49 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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日本祭祀孔子等先圣的“释奠”
2012年11月20日
古代祭祀孔子及儒家的先圣、贤人的典礼叫“释奠”。在日本，每年在各地的孔子庙里
举行。据史料记载，日本最早的释奠是701年在当时官僚教育机构“大学寮”举办的。
在日本的国宝《延喜试》中这样写道∶在张挂孔子等先圣的画像前供上果品和酒，由大
学头致颂辞行礼参拜。
1668年，在枥木县足利市的足利学校建造了日本最早的孔子庙（2008年被列为足利市的
重点文物。）。之后，随着儒教的推广，在日本各地相继建起了孔子庙。其中，东京的
汤岛圣堂、长崎的孔子庙、冈山县闲谷学校的圣庙、佐贺县的多久圣庙、冲绳县的至圣
庙等广为人知。
在悠久的历史长河中，日本从中国引进了统治、学术等各种制度和文化，这在日本社会
的知识及精神形成因素中，孔子世界观影响的存在是毋庸置疑的。
今年11月23日，将在足利学校举办该校第105回释奠，释奠在模仿中国明代寺庙建筑的
孔子庙（大成殿）举行。届时，本站将追踪报道释奠的盛况。
此外，... 阅读全帖 |
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