s***a
发帖数: 2141 | 1 哈哈哈哈哈，哎呀，真是想不到，土腥胃同志还这么具有牺牲奉献的国际主义精神，主
动献身来当沙袋，我先谢谢啦，哈哈哈哈哈！就这中档次的烂贴还有脸到处转，你说我
要不拿来当沙袋，那还对得起谁？
【转载】略论八路军地方部队的“小团” [ 镭射 ]
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31847023.html
首先一看标题我就笑喷了，就知道这个作者十个狗屁不通的东西，哈哈哈哈。什么“地
方部队的小团”，哈哈哈哈，还知道给党给自己留面子呢，说得好像扒路军主力部队没
有“小团”似的，哈哈哈哈！你说你连小团编制存在于哪些部队都两眼一抹黑，就敢乱
写，还“略论”，还居然有人【转载】，哈哈哈哈。到1944年，津浦路以西的扒路军部
队，无论主力还是地方部队，基本都小团化了。例如，1944年初，晋察冀的北岳军区和
冀鲁豫军区各抽调6个团组成一个旅回陕北“保卫裆中央”，也就是日后的教导一旅教
导二旅，这两个旅都各自是4800人左右，即便不考虑旅部机关，平均每团也只有800人
，都是“小团”编制。，这其中，不乏各自军区的顶尖主力部队，晋察冀的1团（红1团
），5团，冀... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 2 哈哈哈哈哈，哎呀，真是想不到，土腥胃同志还这么具有牺牲奉献的国际主义精神，主
动献身来当沙袋，我先谢谢啦，哈哈哈哈哈！就这中档次的烂贴还有脸到处转，你说我
要不拿来当沙袋，那还对得起谁？
首先一看标题我就笑喷了，就知道这个作者十个狗屁不通的东西，哈哈哈哈。什么“地
方部队的小团”，哈哈哈哈，还知道给党给自己留面子呢，说得好像扒路军主力部队没
有“小团”似的，哈哈哈哈！你说你连小团编制存在于哪些部队都两眼一抹黑，就敢乱
写，还“略论”，还居然有人【转载】，哈哈哈哈。到1944年，津浦路以西的扒路军部
队，无论主力还是地方部队，基本都小团化了。例如，1944年初，晋察冀的北岳军区和
冀鲁豫军区各抽调6个团组成一个旅回陕北“保卫裆中央”，也就是日后的教导一旅教
导二旅，这两个旅都各自是4800人左右，即便不考虑旅部机关，平均每团也只有800人
，都是“小团”编制。，这其中，不乏各自军区的顶尖主力部队，晋察冀的1团（红1团
），5团，冀鲁豫的19团，16团。再例如，1945年8月抗战胜利，吕正操率晋绥军区主力
32团抢占东北，该团也只有600多人，又是个小团。这些各自军区主力团都是小团编制
了... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 3 哈哈哈哈哈，哎呀，真是想不到，土腥胃同志还这么具有牺牲奉献的国际主义精神，主
动献身来当沙袋，我先谢谢啦，哈哈哈哈哈！就这中档次的烂贴还有脸到处转，你说我
要不拿来当沙袋，那还对得起谁？
首先一看标题我就笑喷了，就知道这个作者十个狗屁不通的东西，哈哈哈哈。什么“地
方部队的小团”，哈哈哈哈，还知道给党给自己留面子呢，说得好像扒路军主力部队没
有“小团”似的，哈哈哈哈！你说你连小团编制存在于哪些部队都两眼一抹黑，就敢乱
写，还“略论”，还居然有人【转载】，哈哈哈哈。到1944年，津浦路以西的扒路军部
队，无论主力还是地方部队，基本都小团化了。例如，1944年初，晋察冀的北岳军区和
冀鲁豫军区各抽调6个团组成一个旅回陕北“保卫裆中央”，也就是日后的教导一旅教
导二旅，这两个旅都各自是4800人左右，即便不考虑旅部机关，平均每团也只有800人
，都是“小团”编制。，这其中，不乏各自军区的顶尖主力部队，晋察冀的1团（红1团
），5团，冀鲁豫的19团，16团。再例如，1945年8月抗战胜利，吕正操率晋绥军区主力
32团抢占东北，该团也只有600多人，又是个小团。这些各自军区主力团都是小团编制
了... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 4 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: sysop
标 题: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:52:12 2011, 美东)
发信人: DaShuai (大帅), 信区: ChineseClassics
标 题: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:49:00 2011, 美东)
略论买卖提古诗作者
近日被吵架吸引，略加浏览了买提诗版。以本人看来，人气当比前版主seman在任之时有
了很大提高。但作品虽多，质量芜杂。或限于版主诗歌修养，评论亦头绪纷繁，矛盾百
出。一时兴起，本人在诗版灌水行艺。所得乃是，嘲讽之声四起，诗歌无标准之论泛滥
。思量之下，诗版近日并无可论之人。还是略论一下给我留下较深印象的买提旧诗作者
，以迎合买提空论之风。想来既有公认之善者，标准之确立，恐亦不远矣。
我无意于排名。诸位如有不同意见，或有增补，也可提出，我乐意重新比较。另外，我
注册买提很久。但混迹其间大约在此四五年内，限于视野，当有遗漏之处。
一． Lafatt... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 5 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: ChineseClassics
标 题: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:49:00 2011, 美东)
略论买卖提古诗作者
近日被吵架吸引，略加浏览了买提诗版。以本人看来，人气当比前版主seman在任之时有
了很大提高。但作品虽多，质量芜杂。或限于版主诗歌修养，评论亦头绪纷繁，矛盾百
出。一时兴起，本人在诗版灌水行艺。所得乃是，嘲讽之声四起，诗歌无标准之论泛滥
。思量之下，诗版近日并无可论之人。还是略论一下给我留下较深印象的买提旧诗作者
，以迎合买提空论之风。想来既有公认之善者，标准之确立，恐亦不远矣。
我无意于排名。诸位如有不同意见，或有增补，也可提出，我乐意重新比较。另外，我
注册买提很久。但混迹其间大约在此四五年内，限于视野，当有遗漏之处。
一． Lafatte
此人作品较多，功力深厚。诗作多以生活中事件为题。不辞新词拗典，时有瑰丽之句。
浑厚沉融，颇有杜诗之风。擅长七律/古风；短调风格新潮；长调印象不深，不知有无作... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 6 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: ChineseClassics
标 题: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:49:00 2011, 美东)
略论买卖提古诗作者
近日被吵架吸引，略加浏览了买提诗版。以本人看来，人气当比前版主seman在任之时有
了很大提高。但作品虽多，质量芜杂。或限于版主诗歌修养，评论亦头绪纷繁，矛盾百
出。一时兴起，本人在诗版灌水行艺。所得乃是，嘲讽之声四起，诗歌无标准之论泛滥
。思量之下，诗版近日并无可论之人。还是略论一下给我留下较深印象的买提旧诗作者
，以迎合买提空论之风。想来既有公认之善者，标准之确立，恐亦不远矣。
我无意于排名。诸位如有不同意见，或有增补，也可提出，我乐意重新比较。另外，我
注册买提很久。但混迹其间大约在此四五年内，限于视野，当有遗漏之处。
一． Lafatte
此人作品较多，功力深厚。诗作多以生活中事件为题。不辞新词拗典，时有瑰丽之句。
浑厚沉融，颇有杜诗之风。擅长七律/古风；短调风格新潮；长调印象不深，不知有无作... 阅读全帖 |
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d********8
发帖数: 1894 | 7 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: dragon2008 (龙猫), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 20:24:54 2011, 美东)
就你丫这三脚猫的两刷子，略论你个脚后跟啊
先问问给人提鞋人要不要你再说 lol
时有 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 9 略论买卖提古诗作者
近日被吵架吸引，略加浏览了买提诗版。以本人看来，人气当比前版主seman在任之时有
了很大提高。但作品虽多，质量芜杂。或限于版主诗歌修养，评论亦头绪纷繁，矛盾百
出。一时兴起，本人在诗版灌水行艺。所得乃是，嘲讽之声四起，诗歌无标准之论泛滥
。思量之下，诗版近日并无可论之人。还是略论一下给我留下较深印象的买提旧诗作者
，以迎合买提空论之风。想来既有公认之善者，标准之确立，恐亦不远矣。
我无意于排名。诸位如有不同意见，或有增补，也可提出，我乐意重新比较。另外，我
注册买提很久。但混迹其间大约在此四五年内，限于视野，当有遗漏之处。
一． Lafatte
此人作品较多，功力深厚。诗作多以生活中事件为题。不辞新词拗典，时有瑰丽之句。
浑厚沉融，颇有杜诗之风。擅长七律/古风；短调风格新潮；长调印象不深，不知有无作
品发表。作品中有速成之作，但精心之作居多。偶有雕琢痕迹。用辞过密，或为微憾。
在文学版坐镇之时，亦见少量草率作品，估计与维持版面气氛有关。
二. Wokaowokao
此人绝少出入古典/文学版面，难以多加评论。但得只鳞片爪，皆为佳作。长调/七律各
占胜场... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 10 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: Salon
标 题: 略论"暗藏私货"
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 21 00:09:40 2009, 美东)
某些小将好像很喜欢用"暗藏私货"这个罪名,
按照我的理解,
的文章就是要表明作者的观点 (文学类,应用文除外),
同时应该加以事实和逻辑论证.
所以更本不存在"暗藏私货"这么个罪名.
除非他是盗用别人名义. |
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s*****V
发帖数: 21731 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: History
标 题: 【转载】略论八路军地方部队的“小团” [ 镭射 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 15:19:29 2012, 美东)
http://www.cchere.com/article/3705996
讨论抗战中的解放区战场，八路军和新四军的“团”是一个无法回避的重要概念。这是
因为，八路军和新四军作战的一个基本特点就是，它以“团”为基本战役组织单位。这
与国军动辄以“师”为基本单位的会战是有很大不同的。造成这种情况的原因有很多，
但有两点最重要：
第一，八路军的兵力有限。特别是在抗战初期，红军整编为八路军后总共只有三个师，
总兵力不足三万人。在这种情况下，八路军根本没有能力组织大规模会战。
第二，八路军的装备太差，特别是严重缺乏炮兵。八路军只有一个总部直属炮兵团，这
是全军唯一的炮兵团，一共只有12门山炮。在没有一定规模的炮兵支援的情况下，八路
军企图与日军进行大规模正规会战是不现实的。
相比之下，八路军将基本作战单位缩小，从国军的“师”降为... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 18:37:10 2011, 美东)
的确有广告嫌疑。现遵英雄之意，一律改为某版。望英雄放下执念。 |
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d********8
发帖数: 1894 | 13 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: dragon2008 (龙猫), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: Re: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 20:24:31 2011, 美东)
真够扯淡的 lol |
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y****e
发帖数: 1785 | 14 出自二里头发掘主持者许宏的博客，上面有很多专业角度的科普文章，其科学严谨的治
学思想也是我作为一个理科生比较认同的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100c4py.html
略论二里头时代
一
现代中国考古学诞生之后，在对中国上古史所作分期描述中，一直存在着历史文献学和
考古学两大话语系统。前者以神话传说表述远古时期，在进入历史时期后，一般采用朝
代名；后者习惯以考古学文化来命名史前时期，已被证明为信史者则与文献史学合流，
亦冠之以朝代名或主要诸侯国名。只是在这种情况下，两大话语系统才归于一系。
其实，鉴于中国历史与考古学界的学术传统及对学科终极目的的定位，无论文献史学界
还是考古学界，都是把两大话语系统最大限度的趋同作为努力的方向的。也即将“信史
时代”的上限尽可能前提，扩大两大话语系统的“共同语言”部分。
随着中国考古学的长足进展，文献史学界开始更为广泛地采用考古学的分期语汇。最为
典型的例子是近年出版的白寿彝总主编的《中国通史》，邀约考古学者来撰写“远古时
代”部分。史前考古“本身就可以大体复原远古时代的漫长历史，传说资料反而只起... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 1785 | 15 二
顾名思义，“二里头时代”的概念，源自二里头文化。二里头文化的绝对年代，一般认
为“不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年，前后延续300多年或将近400年”[i]
。夏商周断代工程阶段性成果报告所给出的碳十四测年数据，也在公元前1880年～公元
前1520年之间[ii]。总体上看，二里头文化上接属于中原龙山文化系统的王湾三期文化
，下接二里冈期商文化。龙山文化时期即龙山时代[iii]，一般认为相当于公元前3000
年~公元前2000年左右[iv]。在王湾三期文化和二里头文化之间，还存在着“新砦期遗
存”，约持续100年左右的时间[v]。目前，尽管在对这类遗存的命名上尚有歧见，但其
与二里头文化的关系较之中原龙山文化更为密切这一事实，已得到了学界的基本认可，
为数不少的学者更认为其本身就属于二里头文化的早期发展阶段[vi]。鉴此，“二里头
时代”的时间跨度，应约当公元前2000年~公元前1500年。
这一时段的绝大部分，与文献记载中夏王朝的存在时间相吻合。然而，尽管从考古学文
化的时空分布上看，“新砦期遗存”和二里头文化是探索夏文化的最重要的对象，或者
说最有资格担当“夏文化... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 16 虽然看过，但是楼主转载的目的是赞同这个观点的话，那么我和楼主观点应该一致。而
且这个文章虽然本身是属于略论，比较肤浅的概论类型文章，但是里面对于祭祀体系（
或者我改为礼制吧，也就是文章中礼乐制度）重要性有着充分描述，我不清楚你在其他
帖子对我内容的挑剔是为了什么？我的意思和这个文章内容在考古论据中说的内容很一
致呀，祭祀体系是考古很重要的一环这个观点和你赞同的文章内容有冲突？ |
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h*******i
发帖数: 4386 | 18 略论洋奴外F的三个层次
kayaker (霜晨の月)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 19:15:09 2011, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的搞了30年的伤痕文学+崇洋媚外宣
传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘西化的“接
轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资的妓院经济
，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民
工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却给自己的娃
们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, Jenifer Wang,
Thomas Hou....,etc，整天做白日梦，想下一代“融入主流社会”，... 阅读全帖 |
|
u****n
发帖数: 7521 | 19 《货币战略论》（神州版）目录
序
Ⅰ 多币多率的时代
1 格氏定律与价格分歧——评一国二币
2 外汇管制的谬误
3 一币二率的困扰
4 要一步解决汇率困扰
5 外资的中国观——并论汇管的影响
6 外汇管制可以休矣！
7 联系汇率的困扰
8 中国的通货膨胀
9 荒谬的“定律”——兼与林行止商榷
Ⅱ 从多风多雨到初见太阳
10 权力引起的通货膨胀
11 中国的金融改革
12 风雨时代的钞票
13 人民币需要贬值吗？
14 以中国青年为本位的金融制度
15 令人羡慕的困境——朱镕基退休有感
16 不要让人民币自由浮动！
17 良币会把劣币逐出市场——谈离岸中心的关键
18 人民币的争议
Ⅲ 货币下锚说
19 货币不可以没有锚
20 怎样处理人民币才对？
21 一篮子物品的选择
22 浮动人民币的新观点
23 宏观调控的谬误
24 换锚不要再等了
25 何谓浮动汇率？
Ⅳ 压力升级说
26 货币政策与失业问题
27 人民币怎样了？
28 要解决双轨一价！
29 人民币又怎样了？
30 弹性系数与贸易逆差
31 人民币升值会增加美国就业吗？
32 周小川的职责与格林斯潘不同
33 一篮子货币与一 |
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q******s
发帖数: 7469 | 20 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: WorldNews
标 题: 略论洋奴外F的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 19:15:09 2011, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的搞了30年的伤痕文学+崇洋媚外宣
传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘西化的“接
轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资的妓院经济
，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民
工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却给自己的娃
们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, J... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 21 信人: kayaker (霜晨の月), 信区: WorldNews
标 题: 略论洋奴外F的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 19:15:09 2011, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的搞了30年的伤痕文学+崇洋媚外宣
传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘西化的“接
轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资的妓院经济
，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民
工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却给自己的娃
们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, Jenifer Wang,
Thomas Hou....... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shaver (首都女民兵方阵思想辅导员), 信区: Military
标 题: 略论现代人对坦克存在的12个误区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 00:06:42 2009, 美东)
这个题目还是挺大的 |
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s****r
发帖数: 31686 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shaver (首都女民兵方阵思想辅导员), 信区: Military
标 题: Re: 略论现代人对坦克存在的12个误区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 00:07:38 2009, 美东)
近来在论坛上混，发现很多网友对于坦克的认识都存在一定的误区。个人觉得对于坦克
，我还是略有了解的，写一篇文章给一些不懂的科普一下，有写错之处，欢迎大家指正
，但千万别用板砖打我脸，我还靠这脸吃饭呢。另外说明一下，我写的这篇文章优先考
虑大家都能看得懂，所以尽量不说术语，并且省略了一些篇幅过大的东西。
误区一：坦克被击穿一击必毁。很多军迷朋友往往错误的认为坦克只要一被击穿就
肯定“轰”的一下车毁人亡。其实，坦克的毁伤是由穿甲/破甲剩余穿深、装甲类型、发
散角、有效破片\融溅物飞散距离、坦克内部安全设备、油料布置，弹药存放方式、电路
布置、车内重要设备布置、人员布置、人员是否有防护以及防护程度等因素共同决定的
。一般来说，穿甲弹只要有剩余60mm的穿深，破甲弹有200mm剩余穿深，对于车内设备的
杀伤效果就比较理想。 |
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p*b
发帖数: 25 | 24 略论中国社会病
——在南开大学的演讲
作者 胡星斗
中国社会病，也叫“中国病”。“中国”这么神圣的词与“病”联系在一起，肯定会
引来一些不满。正像当年柏杨先生的《丑陋的中国人》引起不满一样。我只是说，类似于
以往学者所说的印度病、瑞典病、韩国病、拉美病，借“中国病”一词概括中国社会的主
要问题。
什么是“中国病”？
中国病的全部症状集中在“官本位”。也就是说，在传统的中国，政治、经济、社会
、文化生活从来以“官”为中心，以行政权力为中心。其最大特点是集权主义、全能主义
政治，是金字塔型的权力结构，秦始皇的郡县制影响深远，毛泽东说：“祖龙（秦始皇）
虽死魂犹在”、“历代皆行秦政制”，确实是两千多年不争的事实；而西方近代实行的是
法治分权的体制，也就是说，以法律界定行政、立法、司法等横向权力和行政之中央与地
方省、市、县各自的权力，总统只能命令内阁班子成员、各部部长，却不能对省、市、县
的首长发号施令；而传统的中国是行政权力而非法治权力渗透到了社会生活的方方面面，
甚至形成五级政府；行政权、立法权、司法权集于官员一身，司法不独立，缺乏有效的权
力制约和监督机制；政治权力不受约束，没有边界， |
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q******s
发帖数: 7469 | 25 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: WorldNews
标 题: 略论洋奴外F的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 19:15:09 2011, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的搞了30年的伤痕文学+崇洋媚外宣
传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘西化的“接
轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资的妓院经济
，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在海外科技民
工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却给自己的娃
们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Zhang, J... 阅读全帖 |
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k******2
发帖数: 1396 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker2 (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 小柳悲剧后略论洋奴外发的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 14:59:49 2011, 美东)
小柳遇害，真是让人痛心的悲剧。柳爸还是中央党校的专家，怎么就也让女儿来趟留学这趟混水呢。
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕文学
+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘
西化的“接轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资
的妓院经济，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在
海外科技民工中，大约占了90% 以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层
次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 略论洋奴外F的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 15 09:50:30 2013, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕文学
+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘
西化的“接轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资
的妓院经济，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在
海外科技民工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层
次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给自己
的娃们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Z... 阅读全帖 |
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A*G
发帖数: 126 | 28 略论中国人的下巴
鲁迅
。。。。
但此后对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的
事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。据研究人体的学者们说，一头附着
在上颚骨上，那一头附着在下颚骨上的“咬筋”，力量是非常之大的。我们幼小时候想
吃核桃，必须放在门缝里将它的壳夹碎。但在成人，只要牙齿好，那咬筋一收缩，便能
咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，
虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是十分体面的事。
不料中国几十年后更有了一种叫做“谋女郎”的女人，不单是特别的时候下巴会挂下来
，甚或长时间不能合拢，合并以双目失焦，据医家研究乃是一种智力发育的障碍。“谋
女郎”的病症有相当的传染性，且愈演愈烈，以致到了蒋黛玉，嘴已彻底无法合上，眼
睛也已经彻底无法正常看人。
==============
P.S. 蒋梦捷一针见血地指出，批评她的，都是因为嫉妒，因为自己没机会演林黛玉。 |
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t****v
发帖数: 9235 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 必须旗帜鲜明反对猥琐男精神上外F白人，略论三种外发
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 15 08:25:57 2013, 美东)
外F有几种
1.肉体
2.精神
3.肉体和精神
对于第一种，是个人自由，外f成功策反丈夫例子不再少数。
现在主要谈谈第二种，猥琐男精神上外f，这类外f看到白人就舔
比如看到黑白对抗，出于动物本能，马上热脸就贴上白人冷屁股，全然不管自己是怎么
被羞辱的
看到国女外f，憎恨不是白人，而是针对国女，
这是常识，生物三角恋爱正常反应是杀死情敌，夺回情人。但是奇怪的是猥琐男对情敌
白人狂舔，却对情人欲置之死地而后快，这难以以生物本能解释的。
--如果你肉体和精神上都反外f，我理解你，虽然我不完全赞同，因为你的立场是一致的
--如果你不许女人和白人性交，却精神上狂舔白人，我呸，你不外f只是缺一个阴道，
外f比你高尚。
顺便说一下，我内外都f，鲁迅拿来主义信奉者 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 略论洋奴外F的三个层次
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 15 09:50:30 2013, 美东)
叶老贼，邓矮贼两次政变上台后，为了抹黑先主席的独立自主的社会主义时代，颠覆人
民共和国，走资接轨好方便自个儿先富，苦心孤诣的动用国家机器搞了30年的伤痕文学
+崇洋媚外宣传。 中心思想无非是，先主席不行，中国人不行，中国文化不行，不全盘
西化的“接轨“， 不老老实实作西方的奴隶，搞“来料加工，两头在外“的倒贴嫖资
的妓院经济，就要被“开除球籍“。结果是造就了整整一代洋奴和外F。这帮子怪物在
海外科技民工中，大约占了90%以上，大致可分为Wanabe, 精神外F，和行动外F三个层
次：
第3层，就是外F wannabe们，广大萎缩的中国科技民工为代表，在米国不掌握任何关键
生产资料和政治经济资源，过着任人宰割，朝不保夕，萎缩憋屈的日子，却居然给自己
的娃们取上些恶心的anglo-kike名字，Kathy Liu, Mike Li, Kevin Z... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 31 略论杜甫诗学与中国文化精神
胡晓明
杜甫的时代，是中国诗歌的黄金时代。通过科举制度，上层社
会已向士人群体开放。凭学养、才智、志气，每一有作为的士人，
皆有更大的可能以实现其应有的人生价值。同时，科举制度已规定
了可以试诗"赎贴"，以部分代替"贴经"的旧例；诗赋文章已成为进
士科举考试的重心，这更是极大刺激了广大士子写诗的兴趣。但是
我们追究至底，这写诗的集体意识中，有两类最显著的心态，一是
审美的心态，一是功名的心态。审美的心态是广大士人对大自然
美、对人的感情生命的美、对辞章的美的发现与自觉。功名的心态
是广大士人对于凭借语言文学的优势以攫取世俗的人生价值的自
觉。超乎此两类动机而对自我生命有真实的发问者，毕竟是不太多
的。杜甫无疑是写诗的黄金时代的产儿，可是当我们顺着编年的顺
序，去探究去追问杜甫写诗的目的，究竟是为何？不能不承认，他
已渐渐地、自觉地超越了他的同时代人，他有意识地、认真地已将
诗作为他人格生命的显示。要是没有杜诗，很可能中国诗就会顺着
文苑传统的优势，愈渐滑向一种形式意义的美感价值，或顺着科举
考试的路子，愈渐沦为一种世俗功利的价值，或顺着感性生命的张 |
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d********8
发帖数: 1894 | 32 就你丫这三脚猫的两刷子，略论你个脚后跟啊
先问问给人提鞋人要不要你再说 lol
时有 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 33 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: DaShuai (大帅), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 略论买提古诗作者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 15:24:16 2011, 美东)
英雄你莫要悲愤。
英雄既然在乎他人评价，不妨出门左转，诗站大有知音。但凡创作古诗，如主席（江）
老师（赵）者，诗作因人而显，流于浅薄自诩，网间亦不乏叫好之声。我观英雄之诗，
猴急外露之处，或有胜之。虽托以典故，其实一也。英雄何不效妨先辈，走求名先于求
诗之路？
些微鄙见，不谢不谢。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞状态。20世纪90年代以来，随着基督教
在大陆的迅猛传播，学者对又开始关注此问题，港台和大陆都出现了一些研究成果。香
港李志刚先生写了《五四运动与中国基督教复兴之探讨》一文（收在《百年烟云、沧海
一粟：近代中国基督教文化掠影》一书中，今日中国出版社，1997）；台湾... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 12 | 35 横看成岭侧成峰（中）
——谈《菩提道次第略论》和‘拉萨禅密之诤’
另外，你问的后面这四个问题都很深，涉及的
层面也较广，回答这些问题，只能扼要地说。
首先说明，我所谓佛法解脱的原理不离止观，
是指凡正宗的、上乘的佛教修行方法，其中必含有
和止观同样或者相似的内容－－也就是心志念念分
明统一有力（止），以及深信深解、感触感悟五蕴世
间苦空无常无我如梦如幻（观）。不过，这并不意味
所有佛教上乘的修行方法都要顺着经论通说的止观
次第、止观要领修习；进一步说，经论通说的止观
次第与要领对于各个众生而言，也未必就是最善巧
迅捷的解脱法，这不是经论上的佛菩萨、祖师大德
智慧方便不足，而是因为不同的时代有不同的根器，
并且也由于佛法甚深难以言诠，古人说‘五经久远
，圣意难明’约略有这样的意思。这是首先要说明
的。
如果根据经论上通说的止观修习法，四禅根本
定最能引发无漏慧是没错的，理由简单地说，身心
轻安的初禅未到地定，尽管这个层次的止心，已足
以寻伺观察空义，藉由先前所习得的空见，缓慢转
动念头观察日常散乱心无法拣择决断的甚深微细空
义，从而破除潜藏在内心深处根深蒂固的颠倒梦想；
不过由于行者止中 |
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c***c
发帖数: 2721 | 36 第十九章 略论民主国家的戏剧
当改变了一个贵族制国家的社会和政治情况的革命开始及于文艺界的时候，首先受到影响
的一般是戏剧，而且戏剧所受的影响总是显而易见的。
戏剧的观众，差不多都是情不自禁地随着演出而感情起伏。
他们在观剧的过程中既无时间仔细玩味剧情，又无时间同比自己高明的人讨论剧情。
他们对自己身上开始产生的新的文学兴趣，根本不想加以压抑。他们还没有弄清楚这种新
兴趣之前，便先向它低头了。
作家们很快就会发现大众的爱好在暗暗地倾向于何方。
于是，他们也暗暗地使自己的作品转向那一方，而他们所写的剧本，在通过上演来预
示革命行将来临之前，就已起了推动革命的作用。如果你想预测一个走向民主制度的国家
的文学发展，你就研究研究它的戏剧好了。
不仅如此，剧本也是贵族制国家文学中最富有民主精神的部分。在所有的文艺享乐中
，观剧是最容易使群众得到满足的享乐。不必经过准备或研究，人们就可以欣赏戏剧。不
管你持有什么偏见，不管你如何无知，戏剧都可以把你紧紧抓住。当一种还是雅俗参半的
精神享乐的爱好开始在一群公民中发展起来的时候，很快就会把他们推向剧院。经常进入 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 37 大家看欧洲地图就会明白这点。在北半球北美、亚洲、欧洲三大板块中，欧洲的破碎程
度最高，其特点是从中心即意大利北部开始破碎的。“殷鉴不远，在夏后之世。”[《
诗经·大雅·荡》，载袁愈荌译、唐莫荛注：《诗经全译》，贵州人民出版社1991年版
，第405页。]公元800年，继罗马帝国之后，查理大帝将群雄纷争的欧洲归于一统，其
历史贡献类似中国的秦始皇，可在不到半个世纪的时间里，统一的欧洲就为查理大帝的
三个“崽卖爷田不心疼”的孙子于843年用一纸《凡尔登条约》 一分为三，这不仅奠定
了后来意、法、德三国的雏形，而且在欧洲大陆地缘政治中深埋了极难修复的破碎性的
根基，这反过来为欧洲绵延千年之久的混战及地处欧洲大陆边缘的不列颠岛国最终成长
为世界大国提供了天然的地缘政治条件。
地区版图破碎并不怕，最怕的是象欧洲那样的对称性破碎。一旦对称性破碎局面形成，
这个地区就没有希望了，因为地区被拦腰斩断了。司马光可能也注意到这一点，他在写
《资治通鉴》时将周天子威烈王二十三年（公元前403年）为开篇，就在这一年晋国正
式分封韩、赵、魏为诸候，其后果与公元843年将欧洲一分为三的《凡尔登条约》一样
，造成中... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1 | 40 如果你学佛一段时间了，觉得经论很多。没有完整的概念，推荐你看。
《广论》是号称把佛学所有理论与修行方法都综合起来，并且一步步（次第就是步骤
）的教你如何从凡夫到菩萨的方法。
原来几年前就知道《广论》了，但只看到古文版，因为看不懂，所以只看了一点。
最近和一位同修讨论时，才受到启发。
下载了白话版和英文版，才发现是原来的古文太难懂了，原来它是很直白的一本书，
一步步教你，还有答疑释疑。真的非常非常好的啊。
白话版有些专业术语如果看不懂，就看英文版，立刻就知道了原来是这个意思。如果
你英文水平高，建议直接看英文版。
但是我只看英文有点慢。所以要对照着来看。
可能有网友会说：
1）广论是藏传佛教的啊？
这是宗喀巴大师根据从印度学到的大乘佛学，综合理解并且开悟之后，写的初中级教
程，是大乘佛法经论的大综述，内容都是佛教就主要的概念
他说学完这个论，如果有兴趣修密宗可以继续学密宗。这本论中其中没有密宗的内容
。
2）广论说要绝对依师
上次有网友说广论中有说要绝对依师，把所有财富甚至妻儿供养师父，对这书很鄙视
。虽然确实有这段，但他也说以做师父的十个标准、以及有什么情况下不要听师父... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 “麦金德悖论”与英美霸权的衰落
2012-11-02 17:03 作者：张文木
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地缘麦金德霸权衰落心脏地带世界扩张
19世纪末，哈尔福德·麦金德（Halford J. Mackinder）的地缘政治学说在英国流行。
1887年麦金德在英国皇家地理学会上宣读《地理学的范围和方法》，1904年又宣读《历
史的地理枢纽》。前一篇论文在当时的英国被认为是“英国地理学的一篇经典文献”，
后一篇论文则于20世纪80年代初在美国与达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论
》、爱因斯坦的《相对论》、潘恩的《常识》等15种书并列，被称为改变世纪的“巨著
”（[英]哈·麦金德著，林尔蔚、陈江译：《历史的地理枢纽·译者前言》，商务印书
馆2007年版。）。英国牛津大学还为麦金德专设为期5年、薪水丰厚的讲师席位并于
1899年设立地理系，聘... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 “麦金德悖论”与英美霸权的衰落
2012-11-02 17:03 作者：张文木
27
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1887年麦金德在英国皇家地理学会上宣读《地理学的范围和方法》，1904年又宣读《历
史的地理枢纽》。前一篇论文在当时的英国被认为是“英国地理学的一篇经典文献”，
后一篇论文则于20世纪80年代初在美国与达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论
》、爱因斯坦的《相对论》、潘恩的《常识》等15种书并列，被称为改变世纪的“巨著
”（[英]哈·麦金德著，林尔蔚、陈江译：《历史的地理枢纽·译者前言》，商务印书
馆2007年版。）。英国牛津大学还为麦金德专设为期5年、薪水丰厚的讲师席位并于
1899年... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 43 第六篇 中国国防论之始祖（孙子新释民国二年著）
缘起
往者往东，得读大战学理及战略论诸书之重译本，尝掇拾其意义附诠于孙子之后，
少不好学，未能识字之古义，疑义滋多焉，庚戍之秋，余将从柏林归，欲遍谒当世之兵
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皤老翁，据案作书，墨迹犹未干也。余乃述其愿见之诚与求见之旨。将军曰：“余老矣
，尚不能不为后进者有所尽力，行将萃其力于战略论一书，今年秋当能改正出版也。”
乃以各种材料见示，并述五十年战略战术变迁之大纲，许余以照片一，战略论新版者一
，及其翻译权，方余之辞而出也，将军以手抚余肩曰，“好为之矣，愿子之诚有所贯彻
也，抑吾闻之，拿破仑有言，百年后，东方将有兵略家出，以继承其古昔教训之原则，
为欧人之大敌也。子好为之矣！”所谓古昔之教训云者，则孙子是 |
|
p********a
发帖数: 535 | 44 1. 选人上偏保守，不太敢用新人。比如这次穆念因和索尔达多至少应该入选国家队，
丰富战术选择。内阁雷多，略论特双塔带一个就够了，个人觉得略论特更好用一些。中
后卫上哈维·马丁内斯也没有得到足够的锻炼和重用，皮克和拉莫斯的组合总让人觉得
不太放心。
2. 6中场问题。第一场对意大利就很明显，中路空间被压缩得很局促，球场宽度却没有
得到有效的利用，虽然个个是高手，都挤在中路谁也发挥不好。这场比赛下半时上了佩
刀和那瓦斯后，球场宽度被更好的利用，板牙的机会也多了一些。
3. 对个别球员的使用问题。比如同为搅屎棍，佩刀在这只队伍里应该比喜娃好用一些
。法废在巴萨打中锋更像是无奈之举，而不是他本身最适合这个位置。法废最终还是要
当虾维的接班人，尤其是现在虾维状态下滑。
4. 锋线组合问题。这场内阁雷多+喜娃效果并不太好，喜娃并不是很好的边锋角色，而
且喜欢跑到左中路。加上右后卫太弱，上半时板牙的右路完全没有攻势。高中锋在场上
的时候就该上那瓦斯或者佩刀这样的。托蕾丝和喜娃在一起搅屎反而可能有奇效。
5. 尼玛为啥不信任托蕾丝或者略论特？
6. 一些客观原因：比如哈维老去，普队/葫芦娃受伤，右后卫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 第十五章铁路的筹建
一、对列强觊觎铁路修建权的抵拒
资本主义列强对中国铁路修建权的觊觎，几乎与他们在中国架设电线同
步进行；清政府也常常把外国资本主义觊觎铁路修建权之事，同洋商在中国
架设电线一事联系在一起，并加以反对。
早在1862年，被李鸿章称为“外托柔和，内怀阴狡”的英国翻译梅辉立，
即在广东“倡为由粤开铁路入江西之议”。但经勘察，因“工程过大，事遂
中寝”。①接着，1863年正当中外反动派携手进犯太平军占踞的苏州时，以
英商怡和洋行为首联络英、法、美三国27家洋行，通过上海关道转请江苏巡
抚李鸿章索要修筑上海至苏州间的铁路权。他们认为乘此苏州即将克服之
时，提出这条“建筑铁路权利的要求，实为一适当之时机”①。并随即筹设“苏
沪铁路公司”。李鸿章毫不犹豫地予以拒绝。总理衙门作了“铁路与发铜线，
事同一律，万难允许”的指示。李鸿章对此认识得更深刻和更严重些。他认
为以俄国为开端的请架设电线，只限于天津通商口岸②，英、法、美“三国所
觊觎者，在苏州未通商地方，竟以开路为主；其用意似有深浅之殊，其关系
亦有轻重之别。”他并怀疑，“三国同声造请，必有为之谋者，未必尽出于
商人”。①他怀疑... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 256 | 46 [转载]孙海峰：饥不择食的方氏“打假”
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=460310&do=blog
【寻正注：我预言不差，方舟子为了摆脱被民众道德审判，就会千方百计地制造混乱，
即使是胡乱指责人造假剽窃也在所不惜。但这种手法真能帮助陷入剽窃丑闻中的方舟子
夫妇么？】
就本人作品被方舟子恶意中伤为抄袭的公开声明
本人作品《略论传统美学中的“自然”观念》，乃本人2002年在山东大学读博期间
的一篇作业，原题为《“自然”本义探》，当时除了作为作业上交并放在网上与同学交
流，并向杂志社投稿但未刊出。2007年本人将该文修改完善，后以《略论传统美学中的
“自然”观念》为题在阜阳师范学院学报社会科学版第4期发表。
方舟子昨天指出该文与方波、季红丽于2005年发表在吉林广播电视大学学报的名为
《由“自然”之道和“虚静”说看〈文心雕龙〉中的道家存在》一文出现部分文字雷同
。本人已向这两位作者求证，他们向本人承认是写作期间参考过网上资料但由于一时疏
忽没有注明。
写作过程中无意的失误很常见，更何况他们的文章乃多人合作完成，疏漏更... 阅读全帖 |
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发帖数: 6800 | 47 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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