x******i
发帖数: 14369 | 1 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 4 量子力学与心灵的探讨
----转自智悲佛网之佛教与科学
量子力学的哲学观隐含着深邃的心灵世界，而呈现出“于一毛端极微中，出现三世庄严
刹”的华严世界。
摘要：在一般人根深蒂固的观念里，总以为外在的事物与观察者是互相独立、彼此毫无
关系的，如日月星辰的运行与我们有没有观察它们无关，并不会因为我们的观察与否而
停止运动。所以二十世纪初以前，西方的科学家都认为这个宇宙是一个客观而独立的系
统，不会因为任何人的观察而有所改变。
直到1925年量子力学问世之后，这个观念才逐渐地松动。原因是以前物理学所研究的对
象都是我们的感官可以直接观察到的，如行星的运行轨道或棒球的飞行路线等。可是随
着科技的进步，量子力学所要研究的对象已经超越我们的感官所能觉知的极限，如电子
，已经小到我们的肉眼无法看见，也就是说我们“看不见”我们想要看的“对象”，因
此原先根植于我们心中的一些观念便面临了挑战。
量子力学解释事物的这套说法，不仅使大部分人感到困惑，甚至连著名的物理学家爱因
斯坦都感慨地说：“我的脑中懂得量子力学，但心中却不懂。”量子力学真的那么难懂
吗？其实不然，量子力学之所以让许多人无法接受，... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 5 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 以下 ZT
慈济功德会於佛法上的几点缺失
《瑜伽师地论》中这麽开示 :「持戒所成的善法大於布施」，而「修行所成的善法又大
於持戒！」
那葛格我刚好想到最近慈济的问题，因此藉此引用 弥勒菩萨的开示希望能利益大众。
《瑜伽师地论》有一百卷，是 弥勒菩萨所说的法，是唐朝时的玄奘菩萨到印度取经时
，带回来翻译的重要论典之一。
弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷66中说：「又诸善法，若施所成，於戒丶於修自性是劣。
若戒所成，於施所成自性是胜，於修所成自性是劣；若修所成所有善法，於施於戒自性
皆胜。当知是名由自性故，善法强盛。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 667, c29-p.
668, a4)
白话翻译如下，弥勒菩萨说：「另外诸多善法中，如果是布施所成就的善法，那它的自
性是比持戒或修行(所成的善法)还要下劣的。若是持戒所成的善法，它的自性是比布施
所成的善法还要殊胜的，但(持戒的善法)又是比修行(所成就善法)之自性还下劣。那如
果是修行所成就的所有善法，与布施和持戒相比，(修行所成的善法)它的自性是最殊胜
的。因此我们应当知道这就叫做由自性的缘故，而了知善法强盛。」
弥勒菩萨这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 大家知道，根据佛的教导，现在是末法时期，是一个鱼目混珠的时代。大部分的众
生呢，对于佛法的错解非常深！将错误的佛法当作是正确的，而把正确的佛法又当作是
错误的。所以，只有很少比例的佛弟子，他依照著过去生所累积的福德善缘，能够真正
值遇 佛所教授正确的三乘佛法，并且能够得到实证，也就是断结而证果。绝大部分号
称自己在学佛的人，在这样一个末法时代，因为到处都是错悟的善知识在传播错误的知
见，所以大部分的众生呢，都只能够在佛法的外门上修行，学习著似是而非的佛法。这
样的一个情况，并不能够责怪现在的学佛人。
在《大方等大集经》第五十五卷中 佛说到：“导师告彼言，正法我灭后，具满五
百年，坚固住解脱；五百年禅诵，五百造塔寺，至后五百年，坚住于鬪诤。”（《大方
等大集经》卷五十五）
也就是 佛已经预记了说：“当我灭度后，我所传下来的正法，在头五百年中，大
部分的众生因缘好，所以正法可以坚住不坏，而众生得住于解脱；然而，接下来的第二
个五百年，大部分的众生就只能学习禅修、读诵经典，能够证得真实解脱的人就少了；
而再接下来的五百年呢，大部分的众生就只能修修福德，建造塔庙、佛寺等等，累积一
些世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 379 | 10 算了 反正每个人都有自己的观点
在BBS吵架啥的 本来就没意思
你有朋友 我们在这里久了的人一样有好朋友
何况我还真的不觉得这个国家社会环境是你的说的那样的毫无生趣和压抑
虽然生活工作上是比你说的UK那些繁重和压力大一些
我不觉得有啥不好 也没觉得因此压抑
社会本来就是多元的
既来之 则安之
不喜欢就离开之 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【征文】走入神秘的神学院
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 15:21:14 2012, 美东)
国内一位搞宗教研究的朋友来这里开会，顺便带我们参观了耶鲁神学院——我以前对神
学院有个错觉，以为宗教是让人信的，神学则是做学术研究的；所以神学院的人应该都
不是教徒，这样才不会把个人主观带入科学研究。后来发现不仅神学院、甚至耶鲁和其
他很多大学，创始之初都是为了培养牧师；宗教感情是教育的初始推动力。不仅神学院
的都是教徒，校长、校董也多是教徒。不知道现在的神学院上下是否都是教徒——准确
地说是否都是基督徒：从师资网页上看，除了各种基督教的研究之外，便是宗教与伦理、
社会等泛课题研究，没有佛教、伊斯兰教等其他宗教研究。则神学院不如称为基督教学院。
我们沿着Prospect St往南走，先看到神学院隔壁的院长府邸，孤零零的木头老房子像
个忠心的守护人：
现任院长Harold W. Attridge的这张照片很让我喜欢，和蔼可亲又目光睿智，很有知识
... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 12 【 以下文字转载自 zhl 的信箱 】
【 原文由 zhl 所发表 】
天朗气清,众贤毕至 .余 与qfcao,虽有山水之隔,
不玲忘年之交.借bbs之福地,享tele_com 之便利.手谈于此.
概因心心相通,言语生趣矣
虽无口沫相渐之快. 却有手足同意之情
面未谋,声未闻.所谈者何?
年少轻狂春衫薄,
珞珈风月逝者伤.
只误了好绍光.
因成七韵一首
教四堂中声声摧
情人路上鸟揪揪
更喜老图千年顶
四月樱花映雪红
桂食堂前人头涌
那如圆外把酒饮
背完tofeol背gre
微分积分信手拈
聪慧年少谁可挡
文史理哲样样精
先优考试后优校
知书达理中肠热
四年一觉大学梦
醒来不知身何处
万里云动挥手去
不知相间又何方 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 13 天生快活人林颐游广州私家推荐
白天老街巷寻味 日落珠江边放空
作者：李春花 林宏贤
来源：南方都市报 2015年05月13日 星期三
推荐人：林颐。广东广播电视台音乐之声《天生快活人》节目创办人和主持人、广州广
播电视台《新闻日日睇G 4出动》新闻主播，更被称为“广东四大名嘴”之一。
推荐线路：万福路煲仔饭→文明路老字号铺→文德路字画街→沿江路→天字码头
建议时间：1～2天
推荐辞：白天到老街深巷，寻找广州味道，万福路、文明路一带有多间临街小铺，
这些老字号饮食店皆由广州本地人主理，可以品尝到老师傅几十年的精湛厨艺，做的是
街坊生意，人情味；华灯初上或江边漫步，或临江而坐，聆听一曲街头艺人音乐，或搭
上渡轮夜游珠江，看夜幕下的城市建筑，放空自己。
“天生快活人，天生多福荫……”林颐，一个广州长大的年轻人耳熟能详的名字。
无论是他的电台节目，还是他创作的歌曲作品，都散发着一股浓厚的广州气息。自来广
州读书开始，林颐在这座城市不知不觉间已生活了三十几年。
到过世界各地游览，林颐坦言最喜欢的还是广州，钟爱这座城市的原因一时却说不
出来，“回到广州... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 中大老师林帝浣因《中国诗词大会》才走红？非也
无法定义的小林：不老实才痛快
来源：南方都市报 2017年02月13日 作者：许晓蕾
● 其人
林帝浣，广东湛江人，中山大学教师，人文旅游摄影师，畅销书作家，画家，中国
摄影家协会会员，广东省摄影家协会会员，国务院新闻办图片库(C F P )签约摄影师，
《中国摄影报》2012摄影影响力年度人物，蚂蜂窝旅行网2013年度旅行摄影家，南方都
市报20 15年度好书奖得主。著有《诗经绘》《等一朵花开》《我想给你拍张照》《遇
见新疆》《时光映画·镜头中的24节气》《印·像——中国最值得拍摄的5 0个绝美小
镇》《广州经典游》等。
因为“清流”电视节目《中国诗词大会》绘制十幅“美醉了”的背景画，中山大学
的老师林帝浣又火了。其实他早就是“网红”了！行摄江湖多年的他，开着一个有十几
万粉丝的微信公众号“小林”。
他的画也非首次上央视。央视天气预报节目，早就用过他的二十四节气国画。去年
，联合国教科文组织批准中国“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录，被
中国挑选作为申报推介宣传画的，也正是他... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 16668 | 15 花驴前面加个小字，立刻生趣盎然！赞文字功夫啊。 |
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m******e
发帖数: 1244 | 16 第十八样小吃：蟹壳黄
蟹壳黄，顾名思义，可能会使从来没吃过的人，顾出“匪夷所思”，名出“不可名状”
。以为是蟹壳做的东西，也许里面还有“蟹黄”。
其实就是一酥饼，因其形圆色黄似蟹壳而美其名。
早期（可能是20世纪2、3十年代）上海的茶楼、老虎灶的店面处，会设有一个立式烘缸
和一个平底煎盘炉，分做两样小点心—蟹壳黄和生煎馒头。蟹壳黄香酥，生煎馒头鲜嫩
，都是可口的茶点。
这种兼卖蟹壳黄的老虎灶，做为一个中上海（40多岁，秋叶自谓），我也没有见过。但
老虎灶我是见过的。老虎灶名字吓人，其实就是一卖开水的地方。早年（7、8十年代）
，上海有的老虎灶不但卖开水，等到夏天，还兼卖冰水。冬日，拎只汤婆子去泡开水，
夏天，拎只热水瓶去泡冰水。开水汤婆子的温暖，冰水酸梅汤的清冽，是那时候的记忆
。如今却成了想念！
写小吃，我常常会扯到过去，就如喜欢看我小吃文章的朋友，比较认同“小时候的味道
”。小时候的味道真的好吗？
看看这家店就知道！
这家店的名称很雅致，曰“秋霞阁”，是家老字号的饭店，地址：长宁区定西路591号
。此店最特别之处，是其边上的外卖部，好象永远都有人在排队！
排什么队？排小时候的味道队... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 9290 | 17 忽然想起来，一个事情
justin biebe的眼睛是黑色的brown eyes，很迷人的(我不明白好多亚洲人怎么会迷蓝
色眼睛呢，大部分蓝色眼睛是毫无生趣的）
我曾经也有那么样的眼睛和眼神
hoho |
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wh
发帖数: 141625 | 18 http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日，初冬季节，已经微觉清冷萧索的杭州西湖边，忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战，在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下，来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在，追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古，抚今追昔，感慨万千的连战对随行人员说：“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方，是刚刚改建成的台湾文化馆，它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”，则是指80多年前，连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说：“巧合”二字，写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情，在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花，可不让人唏嘘感叹。
能够承载如此深厚人文价值、激荡出祖孙情、两岸情的玛瑙寺，到底是一个怎样的
地方？拂去岁月尘埃，一切还得从头说起。
从葛洪到钱弘佐：那一段悠远的古曲
时间倒回1500年前。
那是一段战火纷飞的岁月，400年大汉江山一朝倾颓，让中原陷入了长期割据混乱
、少数民族南侵的局面。但江南一... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 2687 | 19 CIA真的值得考吗？ 我们program 主攻 internal audit.学得很无生趣 |
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s**n
发帖数: 54 | 20 我也为此很苦恼，但确实是看得多了就记住了，尤其在不同的地方不同的文章里反复看
到一个词，更容易记住。我用的方法是，我把生词都写在卡片上，每天上班下班坐车的
时候就拿出来看看，读读，不要太多，一个卡片上写5个词，新卡推后旧卡，会记住一
大部分。
我最初遇到生词的时候，也是一头雾水，觉得根本不能联想起来意思，做题的时候，要
是旁边有个词典都能做对，但就是单词完全没有下手的地方去猜单词意思。死记硬背，
我又觉得不符合常理，因为我自己琢磨着这些外国医学生们是怎么记得呢？首先最肯定
的就是他们不知道这个词的汉语意思，Lol 所以我就想这些词，这么长，必定是有造
词过程的。它是怎么起源的？为什么就长成了这样？我就跟我一个德国的MD同事抱怨这
些词太长，我记不住。他就问我什么词呀，我就告诉他。他说这些单词好多都是源自希
腊语，有很多都是古希腊语，他在德国的时候读的是拉丁学校，所以很熟悉拉丁文。他
会给我讲关于这个词的故事，为什么是这个意思，词根最初是什么意思，后来如何演化
成这个医学单词的。跟他的共事过程中，我学到了很多，也让单词变得有生趣了。从医
学单词学到医学人文和医学史，既然我们选择要在美国... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 12276 | 21 interesting study...
http://www.bmj.com/content/331/7531/1498.full
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moonriver007 (绿腰), 信区: LeisureTime
标 题: 无聊的科研
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 06:47:23 2011, 美东)
系上最近爆发｀勺子危机｀，公费买进私人带来的勺子通通不语而飞，众中饭喝汤的同
事怨声载道。秘书发通告要求大家把私占的勺子还回公用厨房，然后有同事回信如下：
Thought, I should give you some academic insights as to why this is
happening. Check this BMJ article:
“The case of the disappearing teaspoons: longitudinal cohort study of the
displacement of teaspoons in an Australian research... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 22 说到点子上了， 人没有生趣， 怎么吸引板油，办好历时办。如果，换班住，我敢打
赌，会有很多新的主题 上十大。。把原本在大婆手下枯燥无味的历时版，变成一个真
正充满生机的讨论问题的吸引人的地方。。
就像百家讲坛， 打波下台 犹如阎崇年 易中天 上台。。。
望版祖明鉴。 |
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q**2
发帖数: 1850 | 23 说到点子上了， 人没有生趣， 怎么吸引板油，办好历时办。如果，换班住，我敢打
赌，会有很多新的主题 上十大。。把原本在大婆手下枯燥无味的历时版，变成一个真
正充满生机的讨论问题的吸引人的地方。。
就像百家讲坛， 打波下台 犹如阎崇年 易中天 上台。。。
望版祖明鉴。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 24 太晚了，宋江开始语无伦次颠三倒四了
不管你觉得我正也好邪也好，没生趣的话就可以xxsl |
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f**********r
发帖数: 18251 | 25 你在两种情况下还是有些生趣的：一、你不长篇大论的时候；二、你不强调逻辑的时候
。总之，知道扬长避短就是好姑娘，右脸有几颗痣你可以主要show左脸嘛。 |
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a**********r
发帖数: 63 | 26 第二天去医院人事处报到交材料。完事后在医院里随便转转。感觉就像到了恐怖片拍摄
现场：阴暗逼仄的走廊，漆皮斑驳的墙壁，危危欲坠的灯管，吱吱呀呀摇摇晃晃的电梯
，黑咕隆冬面目怪异的人不像人鬼不像鬼的生物穿行其间，令人悚然。唯有楼群中间环
绕着一方天井，花木葱茏的，总算添了点生趣。可惜，过去两个多月，我满打满算一共
去那儿放过两次风，每次不超过三分钟。 |
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a**********r
发帖数: 63 | 27 第二天去医院人事处报到交材料。完事后在医院里随便转转。感觉就像到了恐怖片拍摄
现场：阴暗逼仄的走廊，漆皮斑驳的墙壁，危危欲坠的灯管，吱吱呀呀摇摇晃晃的电梯
，黑咕隆冬面目怪异的人不像人鬼不像鬼的生物穿行其间，令人悚然。唯有楼群中间环
绕着一方天井，花木葱茏的，总算添了点生趣。可惜，过去两个多月，我满打满算一共
去那儿放过两次风，每次不超过三分钟。 |
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T***i
发帖数: 1354 | 28 丰容，又称作趣味化，是指在人工圈养的条件下按照动物的天性改善其生活环境的过程
。丰容包括提供有趣的玩具和设施、精心设计展出场馆等。重要的是，通过丰容，动物
的福利会有显著的提高，也能让游客参观到更健康、更活跃的动物。转载一篇文章，浅
谈动物的丰荣。
http://www.gzzoo.com/news/20090303110559_0.htm
生活丰富度即丰容，通过构建和改变动物的生活环境，允许动物表现出正常的行为和为
动物提供更多选择的机会。丰容包括笼舍丰容和行为丰容。
开展圈养野生动物丰容工作是提升动物园科学管理水平和科普教育水平的重要手段，也
是野生动物福利的基本保证。本文主要从灵长类、鸟类、食肉类等动物进行介绍。
一、灵长类动物的丰容
根据灵长动物的需求和自然习性规划展区，最好以自然组成的群体进行饲养，还可以考
虑与其它能和睦相处的物种混合饲养。树栖的灵长动物需要垂直空间，提供攀爬支架或
绳索，将食物和丰富度物品放置在展区不同高度的位置上，以减少争抢。陆栖灵长动物
需要水平空间，提供可用于觅食的地面，以及圆木、岩石、地面垫料、栖木和藏身地，
将食物和丰富度设施分散于整个展区的水平... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙??第十二回
他转过头来，望了阿燕一气，慢慢又转回目光，凝望苍茫雨夜，思绪似是回到
了久远的年代：“我，就是你梦中所喊的乌鸦精。你爸爸，是我的结拜三弟。你还有个
二伯父，是一只大卷尾雀。他们两个虽非我同类，但我吃毛虫，他们也吃蚊蝇虫蚁，护
卫山林，亦是志同道合。你那什么蜻蜓叔叔，本是你妈妈娘家那边的。你爸妈对他有恩
，他才对你不离不弃。”
阿燕呆立无言，心头反反复复，早已乱如一锅粥，完全没了主张。那大乌鸦续
道：“我最先得子，就是你所冒充的那个小乌鸦。他又聪明，又勤奋，又孝顺，又勇敢
。他从小就问我，太阳中的黑点是什么。我哄他说，那是一只金色乌鹊透出的颜色，能
掌管至阳火精，普照万物。从那以后，他一遇雷雨天，就跑去练习叼火抓火，还说以后
要去太阳住的扶桑树上，去找那只金乌，向他学习普照万物之术。我很高兴，可却没想
到后来他竟真的信以为真，还因此着魔，一去不返。他妈妈思念成疾，撒手而去。我万
念俱灰，正要也离开这个世界，你爸爸却生了你们。”
“你爸爸总是故意为了你们而麻烦我，要我去帮忙找吃的，以备弟妹的营养。
我知道他们是想让我多做... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 30 周末很火的一个帖子，冯唐很擅长吸引眼球，总有本事引爆全城。客观讲，写得很逗
冯唐是四中的，难怪这个style. 四中有不少神经病，我有空讲讲四中青年，有些真让
人受不了啊
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更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯。曾几何时，我们除了未来一无所有，我们充满好奇
，我们有使不完的力气，我们不怕失去，我们眼里有光，我们为中华之崛起而读书，我
们下身肿胀，我们激素吱吱作响，我们热爱姑娘，我们万物生长。
曾几何时，时间似乎在一夜之间，从“赖着不走“变成“从不停留”。曾几何时，连“
曾几何时”这个词都变得如此矫情，如果不是在特殊的抒情场合，再也不好意思从词库
里调出来使用，连排比这种修辞都变得如此二逼，不仅写诗歌和小说时绝不使用，写杂
文时偶有用了也要斟酌许久。
不可避免的事儿是，一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年。
在少年时代，我们看书，我们行路，我们做事，我们请教老流氓们，我们尽量避免成一
个二逼的少年。近几年，特别是近两三年，周围的一些中年人被很持续地很有节奏地拎
出来吊打，主要的原因都是因为油腻。
这些中年人有些是我的好朋友，有些是我认识的人，... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 31 周末很火的一个帖子，冯唐很擅长吸引眼球，总有本事引爆全城。客观讲，写得很逗
冯唐是四中的，难怪这个style. 四中有不少神经病，我有空讲讲四中青年，有些真让
人受不了啊
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更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯。曾几何时，我们除了未来一无所有，我们充满好奇
，我们有使不完的力气，我们不怕失去，我们眼里有光，我们为中华之崛起而读书，我
们下身肿胀，我们激素吱吱作响，我们热爱姑娘，我们万物生长。
曾几何时，时间似乎在一夜之间，从“赖着不走“变成“从不停留”。曾几何时，连“
曾几何时”这个词都变得如此矫情，如果不是在特殊的抒情场合，再也不好意思从词库
里调出来使用，连排比这种修辞都变得如此二逼，不仅写诗歌和小说时绝不使用，写杂
文时偶有用了也要斟酌许久。
不可避免的事儿是，一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年。
在少年时代，我们看书，我们行路，我们做事，我们请教老流氓们，我们尽量避免成一
个二逼的少年。近几年，特别是近两三年，周围的一些中年人被很持续地很有节奏地拎
出来吊打，主要的原因都是因为油腻。
这些中年人有些是我的好朋友，有些是我认识的人，... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 70末-90初内地流行歌曲创作者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 11:55:31 2014, 美东)
片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 10 | 33 記得年少學畫的時候,用半年的時間就能把素描畫到一定程度,能够很具象,很真實,很準
確地表現出人物,風景,靜物.但是在面對創作的時候,一籌莫展.看着一位出生美術世家
的同學輕輕鬆松地,瀟灑自如地創作自己的作品,沒有任何的晦澀.心生羡慕.問:"何以如
此?" 答:"自我幼年起,就是這樣如畫,君年长了,反倒忘了如何畫之?"看著他的作品,就
像一位不緊不慢的人在訴說着他的神奇美妙的故事.他的作品,畫中的題材都是其熟悉的
,畫面的結構,色彩,肌理,節奏感的把握却是生動有趣,充滿了鲜活.感嘆其生在美術世家
之餘,深深的觸動了我,爲什麽一個人學畫畫,很容易就掌握了素描,色彩,光影,構圖的美
學技法知識,創作的作品却是那麽生硬,毫無生趣.就像一篇堆滿華麗辞藻的文章,却絲毫
沒有動人之處.
一個已經拿到美術學碩士學位的人開始探索藝術到底是什麽?
藝術就是生活,生活就是藝術. 一個人隨着年齡的成長,學到了很多的美術知識,却忘掉
了自己小時候怎麽畫畫.小時候,就是那麽一支筆,一張紙,隨心所欲,毫無顾忌地畫啊;一
片樹葉,一個小小的石頭,一個小小的樹枝,一片輕輕的羽毛,就是最寶贝的藝術品.生活
裏處處充滿了新... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 34 12，下午两点，县城
一进县城，手机就挤进来一堆乱糟糟的：有垃圾短信，有九叔催命的，有五滚让他回电
话的，就是没有中学老师的。也不知道她中午吃没吃，跟谁吃的。本来还想着和她中午
一起海底捞呢。她想我了么。在一起还有什么意思。
还有一条是二姐的：“今天十五，中午回家吃饭。爸，妈，哥，还有我，一起等你。”
客运站到了。江边已是放晴，县城却还在下雪。女学生从大屁股林肯跳下来，奔向客运
站门口：雪中立着一个戴墨镜的少年。两个俄罗斯小姐用怪里怪气的中文喊了声“再见
”。
“上什么出国班，是要见网友吧。”不知道他是自言自语，还是讲给中国小妓女。
“年轻嘛。有后悔的时侯。”
小妓女推开车门，站在雪蒙蒙中，伸腰，踢腿。他停住雨刷，透过车窗和雪雾望着她。
“喂，以前是练跳舞的？”
“以前？以前和你一样，出来混的！”她甩出一记回旋踢。镜头很帅气：我仿佛看见她
黑色弹力裤在雪中划出的弧线。
13，下午两点二十，东方邨酒店贵宾套房
东方邨酒店。 以飞机为视角，手摇，跟拍，长镜头，一个点头哈腰的大堂经理，一个
在走廊拐角独自抽烟的厨师，两个在电梯门口骂骂咧咧的侍应生，一直推进五滚的房间
，烟雾缭绕，当中摆了麻将... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 36 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 24 | 38 来自主题: _D_SupportGroup版 - 死 潜伏在心里那种对死的无限的向往的情绪又重新回到我的身体来，一如多年以前吃下大
把的安眠药那种渴望解脱，渴望脱
离尘世，我厌倦了这所有的一切一切，对死不是恐惧，而是期盼，如果我死了，宝贝，
不是不爱你，原谅我，没有机会再
爱你，如果我死了，妈妈，不是不爱你，原谅我没有能力照顾你，我没有能力去活着，
活着对我来说太累太累了，我就象
一个废人，毫无目标毫无生趣毫无意义的活着，这不叫生活，这叫维持呼吸系统，就让
我在此时结束生命吧，我真的活够
了 |
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R********n
发帖数: 217 | 39 我没看懂
一天三次不是好事么
为什么没有生趣？ |
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W********s
发帖数: 1851 | 40 怎么能这个态度呐，好几天都没有杠可抬，生活le无生趣啊。 |
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l*****r
发帖数: 7130 | 41 那我还是别去吃了，我这么爱吃羊肉的人要是对新疆外的羊肉都没兴趣了那岂不是了无
生趣？ |
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a******c
发帖数: 1159 | 42 “如果有一天我有了大肚腩
你是否会爱我依然”
阿牛这歌写的还是不错的
有生趣 |
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H****s
发帖数: 1130 | 43 剛才跟人吵了一架.....
今天工作真不順利.....
又被老闆罵一頓.....
媽媽老是在念，煩都煩死了......
人生總有遇到心煩意亂，情緒低迷，甚至了無生趣的時候，
這個時候，你該，寶貝自己一下，給自己加油！！ |
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p******s
发帖数: 938 | 44 二
我父亲的遭遇后来成为家族里永久的传说。
以明经科落榜归来的程生，形容落魄，步履维艰，想到回家后即遭族
兄白眼，更是心灰意冷。一晚露宿古寺，越思越无生趣，遂挑了一株
大树，搬来几块砖石，欲图个自尽。正当他往树枝上挂汗巾时，身后
忽然传来冷冷的语声："我一个孤身女子尚且不死，君昂藏七尺，寻
死岂不愧煞人？"声音无情，却仍娇媚动人。程生不由转头望去，果
然是一名美丽女子，衣饰虽不华丽，倒也十分洁净。
女子道："看公子郁气滞结，病不远矣。我家就在附近，小女子略通
医道，为君诊治如何？"程生死志既消，好奇之心大作，遂壮胆同女
子前去。
到得一厢清砖瓦房，女子煎出一碗汤药，道是有清肝镇气之效。程生
也不推辞，一口喝了，其味并不甚苦。果然一夜安睡，早晨只觉神清
气爽，遂问女子喝的是什么。女子拈出一枝苍翠小草，名曰夜牵牛。
程生笑道："夜间牵牛孤独，未知织女何处？"女子正色道："君何出
此调笑之语？"
程生由是不敢轻薄，见女子并未赶他，索性赖住不走。每日只帮女子
晒制草药，却少不得取出银两以敷食用。一日寻思盘缠将尽，便假意
告辞，趁机偷窥女子神色，果见有几分不舍之意，遂温言相商，欲带
女子 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 45 行走的感觉在于走， 而不是路。 无论什么样的
路最终还是要走的。 如同生活的最终或许就是
活， 有些生趣或许就使它丰富了。 我捏一下
皮囊， 有些分量， 那便是水乐。
是什么让沙漠变得美丽， ？
一阵风吹过来， 我已发红的眼又一次的被迷住，
淌出泪来。 然而我现在已经太清楚， 泪水有时
什么也不是， 没有伤心或是喜悦， 只是一些
液体而已。 |
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