j****e
发帖数: 12067 | 1 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 3 第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去，楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳，永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成，或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑？楚子航深深吸了口气，扳住车顶，翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风，行动就像在平地上，每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打，他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打，那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水，一滴滴打在他的脸上，冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人，车厢里一片死寂，蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧，这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶，猛力横拉，而后纵切，在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入，落在地板上——满满一列地铁都是人
，他们站在绝对的黑暗中，没有人说话，也没有人动弹，每个人都抓着横杆，就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间，连呼吸都暂停了，那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 祭祖作为一项民俗，算是社会绵延的一种张力。不管是古代社会，还是现代社会，
只要一个人有生命，自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁，我从哪里来。父母是谁，
爷爷奶奶是谁，更有甚者会问祖宗是谁。
可实际上，所谓的“祭祖”，对现代人而言，很难超过“三代人”。所谓的祖宗，
也只不过是自己的爷爷而已。坦白讲，三代人的跨度，基本上就是一个人一生“亲缘关
系”的主体。生自己的父母，自己生的儿女，大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因
为有频繁的相处和交往，包括精神的，也包括物质的。
从祭祖角度上讲，实则就是“亲子关系”的模拟再现。一个人如若有常人节点化的
人生，大抵既当儿女，也当父母。于此，在三代人的“祭祖”模型里，实则就是亲子关
系的浪漫主义永续。而就这仅存的浪漫主义形式化的祭祖，在这个时代却逐渐被边缘化。
城市越来越大，农村越来越空，过去乡野仅存的鬼魅流俗，也被高速发达的时代，
逐步瓦解。过去人们讲究繁多，逢年过节不祭祖，活着的人就会被逝者惩罚或诅咒。甚
至生活不顺当的时候，也会去祖坟烧纸平息。总之逝者的死好像只是肉体的腐朽，而非
意念的毁灭。甚至，逝者就算灰飞烟灭，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第九章 论意志的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:04 2011, 美东)
第九章 论意志的自由
一．自由选择者的自由
9.1 上帝造人，把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫，不得不行善作恶，也不会因
其本质而必然如此去行（太17:12；雅1:14；申30:19；约5:40）。
l 关于预定论，最常见的一个问题就是：“在绝对预定下，我们是否都成了机
器人？”如果我们像威斯敏斯德神学家那样理解上帝的预定与护理，那么这个问题就能
回答：“在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一
切”（《威斯敏斯德信条》3.1）“ 上帝是万物的伟大创造者，祂维系、引导、管理、
统治一切活物、运动和事物，从最大的到最小的”（《威斯敏斯德信条》5.1）。“ 上
帝在其护理之中，彰显极大的权能、难测的智慧和无穷的恩慈，甚至及于第一次堕落，
以及天使和人的其它所有罪恶。这不只是有上帝的许可”（《威斯敏斯德信条》5.4）。
标 题: 第九章... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 7 以弗所书所启示的三一神
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都
是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在
永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神
如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会
，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见
，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面
前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的
过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神
，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使
他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于
神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，
（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（
子神），并在我们主... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 8 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 玖、聚会所的历史文献（一）－倪柝声
一、神的计划－基督的中心与普及－（1934年）
关于倪柝声的部份，1934年他在第三次得胜聚会里讲到西一15的信息有两个版本，当时
是登于复兴报第34期，后来分别登于「倪柝声文集」第一辑，第十一册，第二篇「神的
中心」或「基督的中心与普及」的第九十三页中（简称「第一版」），另一个登在「神
的计划与得胜者」一书（单行本，两个主题同列一书，「神的计划」部分论及「基督的
中心与普及」）的第七页中（简称「第二版」）。对照二者，全书的内容在基督的身位
上稍有不同，而不同的部份至为关键，我把不同的部份列之如下：
1. 「神的中心」或「基督的中心与普及」（「倪柝声文集」，第一辑，第十一册）（
第一版）
壹、在创世以前的基督
贰、在创造里的基督
－基督在万有和人类的创造上居首位－
「…在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三
14。）…所以在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划
，子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。…他是阿拉法
，因为万有都是出于他。他是俄梅戛，因为万有都要归于他... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 10 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 11 自己长期被打成异端, 一有但机会了,不但攻击耶证等别的教会是异端, 而且自己
内部还互定异端, 这就是召会. 就一个字, 贱.
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端(ZZ)
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 节选自 与神对话
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如,
世界为何是现在这个样子?
神：在人类所问过神的问题里,这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始
到现在,你们都想知道,世界为什么一定要象现在的这个样子?
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心,为什么他还会创
造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风,以及所有各种的自然灾害、个人
的深深失望及世界性灾害呢?
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你
们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的,除非你能展示没有爱心,否则你无法展示爱心。没有其相反物,一事
无法存在,除非是在绝对的世界里。然而,绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里,
而那也是你所来自的地方。
在绝对里,只有知晓,没有经验。知晓是一种神圣境界,然而最大的喜悦是在于存在(
being)。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓,经验, 然后存在。这是三位
一体(Holy Trinity)—— 三位一体的神... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 15 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 16 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 18 杂阿含经中多次提到善法恶法，都是以断无常，离苦，灭尽为目的的，其他的一切法都
是要以这一最终目的为指导的，如果能帮助达到这一目的就是善法，阻碍达到这一目的
就是恶法。
比如：
第178经 “头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。
”
第255经 “愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘着。不可念色而起嗔恚。不住身念
处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。”
第717经 "若善知识．善伴党．善随从者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．
睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择
法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广"
第726经 "莫作是言。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。"
第726经 "纯一满静。梵行清白。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶
随从。"
第780经 "善知识．善伴党．善随从。能令未生邪见不生。已生邪见令灭。未生正见令生
。已生正见重生令增广。"
第1238经 “现法离诸炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。是则善知识．善伴党。”
其中“断无常火”，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 杂阿含经中多次提到善法恶法，都是以断无常，离苦，灭尽为目的的，其他的一切法都
是要以这一最终目的为指导的，如果能帮助达到这一目的就是善法，阻碍达到这一目的
就是恶法。
比如：
第178经 “头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。
”
第255经 “愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘着。不可念色而起嗔恚。不住身念
处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。”
第717经 "若善知识．善伴党．善随从者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．
睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择
法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广"
第726经 "莫作是言。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。"
第726经 "纯一满静。梵行清白。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶
随从。"
第780经 "善知识．善伴党．善随从。能令未生邪见不生。已生邪见令灭。未生正见令生
。已生正见重生令增广。"
第1238经 “现法离诸炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。是则善知识．善伴党。”
其中“断无常火”，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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z*****u
发帖数: 45 | 26 十几名复旦学生登黄山迷路，搜救民警坠崖牺牲，由此引发的一系列事件，把这些学生
和复旦推上了风口浪尖。
我想首先说的是，热爱复旦跟一味维护复旦并不能画上等号：爱校并不能成为一种压制
不同意见的借口，而批评校方和学生也不一定是不爱校。这其中的道理跟爱国有些相似
，不需要再展开。当事人和一些相关学生在刚刚获救之后就开始讨论如何掌握权利、危
机公关和媒体控制，这是错误的。当事人对于张海宁的死至少负有因果意义上的责任，
他们的获救源于张海宁和同事的援助、以及全社会的公共资源，但是他们之后的行为却
伤害了死难者家属亲友和这个社会大多数人的良知和感情。这个错误没有解释的余地，
也没有人有任何理由去为他们辩护。尽管掌控权利、危机公关和媒体控制本身可能并没
有错，这是社会强加给我们的东西——或许这些东西真的很重要罢——管理学成功学都
在教，许多学人如饥似渴的在学，当权者和成功人士驾轻就熟的在用。可是，张海宁尸
骨未寒，是讨论这些东西的时候吗？
他们不可以如此冷漠，我想在这一点上，众人都有相同的责备。责备到这儿，我觉得也
就可以适可而止了，不需要再推而广之。人都是复杂的，某个人一件事情做得不对，针
对这个... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 27 马英九大年初一（8日）下午赴大甲镇澜宫参拜，并向大甲妈祈求，庇佑台南震灾受困
者平安脱困。
台湾《中国时报》报道，马英九谢谢台军弟兄投入维冠金龙大楼救灾，他说，目前已有
200多人获救，仍有100多人困在瓦砾堆，虽然已超过黄金72小时，但不能放弃；马英九
并举921东星大楼为例，他说，当时孙氏兄弟受困120小时，5天之后奇迹式获救，前来
拜庙，就是希望凝聚全民共识人气，祈求妈祖保佑受困者全部脱困。
马英九还说“台南的同胞都是我们同胞，他是我们的兄弟姊妹，我们大家都是台南人，
祈求妈祖保佑他们平安脱困。”看到许多家庭亲人离散，因地震无法过年，马英九说，
他内心无比沉痛，对于往生者致上哀悼，对于受困在瓦砾堆的，要给予信心支持，救他
们脱困。
最后马英九提到“我每年都来镇澜宫拜拜、发红包袋，今年决定交给庙方代发。”他说
，台湾只有一个，大家绝对要全力以赴，帮助台南度过难关。
此外，财团法人台南县一贯道义和圣堂大年初一上午在官田乡聚集上千名道亲，一起替
震灾读经祈福，期盼能够救出更多生存乡亲，并祈愿生者得到抚慰，亡者得到安息。
一贯道义和圣堂周茂年前人带领念消灾祈祷文表示，看到震灾受难者的伤痛... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 杨薇薇（前）、曲杰（中）、赵荻正在做准备工作。
“我们是逝者家属的圆梦人”
“人来人往”的八宝山殡仪馆里安静肃穆。早晨6点，在5具需要整容的遗体前，杨薇薇换上粉色护士服，摘下团徽，别上党徽“七一”前夕，她入党了。在杨薇薇之前，北京没有女子整容师“杠房”这一行，自古就没有女人敢染指。
科班出身的“入殓师”
死亡对我们来说，意味着生命的终结；死亡对她们来说，却是一天工作的开始。杨薇薇2011年来到八宝山殡仪馆，第二年赵荻、曲杰来了。三个女孩都是北京人，今年都只有24岁，同样毕业于北京社会管理职业学院现代殡仪与管理专业，杨薇薇比她俩早上学早毕业一年，得以成为行业第一人。去年底，三个女孩组成了八宝山“青清女子整容室”。
在杨薇薇之前，老“杠房”行业没有女人，更别说科班出身的女整容师了。甚至短短30多年前，八宝山也几乎没有整容师，人拉来直接火化。随着人们生活水平的提高，对生命愈加尊重，也愈加重视告别生命的仪式感，于是就有了第一代遗体美容师。
人的思想进步真快。再往后，逝去的年轻女孩通常不会穿寿衣，要换生前喜欢的新衣，因此家属在意起整容师的性别来。八宝山殡仪馆主任曹丽娟告诉记者：“很多女性逝者的家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 杨薇薇（前）、曲杰（中）、赵荻正在做准备工作。
“人来人往”的八宝山殡仪馆里安静肃穆。早晨6点，在5具需要整容的遗体前，杨薇薇换上粉色护士服，摘下团徽，别上党徽“七一”前夕，她入党了。在杨薇薇之前，北京没有女子整容师“杠房”这一行，自古就没有女人敢染指。
科班出身的“入殓师”
死亡对我们来说，意味着生命的终结；死亡对她们来说，却是一天工作的开始。杨薇薇2011年来到八宝山殡仪馆，第二年赵荻、曲杰来了。三个女孩都是北京人，今年都只有24岁，同样毕业于北京社会管理职业学院现代殡仪与管理专业，杨薇薇比她俩早上学早毕业一年，得以成为行业第一人。去年底，三个女孩组成了八宝山“青清女子整容室”。
在杨薇薇之前，老“杠房”行业没有女人，更别说科班出身的女整容师了。甚至短短30多年前，八宝山也几乎没有整容师，人拉来直接火化。随着人们生活水平的提高，对生命愈加尊重，也愈加重视告别生命的仪式感，于是就有了第一代遗体美容师。
人的思想进步真快。再往后，逝去的年轻女孩通常不会穿寿衣，要换生前喜欢的新衣，因此家属在意起整容师的性别来。八宝山殡仪馆主任曹丽娟告诉记者：“很多女性逝者的家属提出来，能不能安排女整容师... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 现场图
截图
今日下午14时15分，网友@A—丽江养生货源—小山羊给读本君发来消息，“读本君，我们丽江导游又牺牲了一个。”并发来照片，从照片上看到，一名男子躺在地上，周围有人给这名男子撑着伞。
看到消息，读本君立即联系上该网友，其表示，“是在玉龙雪山景区印象丽江2号门出口处，抢救了一个多小时都没抢救过来。”关于更多的消息，其表示自己不在现场，并不知道具体情况。
随后不久，读本君在朋友圈、微博里看到，有多位朋友发布了此消息。
抢救一个多小时无效死亡
随后，读本君联系上玉龙雪山医疗急救中心主任和磊光，据其介绍，“中午12点左右，我们接到了求救电话，几分钟后赶到现场时，其瞳孔已经放大了。”
和磊光说，经初步检查判断，这名男子可能是死于心脏骤停，但具体死因还需进一步检查才能确定。“我们抢救一个小时后，市医院120也赶到了，又抢救了半个多小时，所有方式都用了，最终还是经抢救无效死亡。”
读本君联系上丽江市医院120指挥中心一位工作人员，“我们赶到现场的时候，呼吸和心跳都已经停止了，我们还是尽了最大的努力抢救，但还是没能抢救回来，具体死因还需要进一步尸检后才能确定。”
据玉龙县公安局玉龙山派出所出... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 据《安徽日报》报道4月7日晚，安徽黄山市黄山区新明乡樵山村来了数十个外地人，随车运来百余只狐狸放生。林业部门称，在这里放生可能造成不利影响，上百人忙了一夜，将大部分狐狸抓住了。
樵山村海拔近千米，村庄在半山坡上。7日晚，10辆轿车和3辆货车出现在山村里，村民们发现，数十位外地人下车后，从货车上拎下大批铁笼子，将关着的狐狸放进了深山。
“我们这里从来没出现过狐狸。”8日，新明乡政府一位干部表示，大批狐狸被放生，引起当地村民的担忧，因为狐狸喜欢吃鸡、鸭等家禽，而山区多种茶叶、香榧树等，狐狸来了吃什么？
当晚，村民拦住了要离开的放生者，并将情况告知乡政府及林业、公安等部门等。
“从昨晚忙到现在，忙着抓狐狸和调查，刚刚处理好。”8日下午5点半，黄山区林业局局长程郁介绍，经调查，广东、山东、江苏等地的30多人，通过网络联系，由山东冯女士负责，在山东济宁市梁山县狐狸养殖场购买了152只狐狸，在泾县一寺庙僧人的配合下，用3辆货车装运到此来放生。
“经鉴定，这些狐狸属国家二级保护动物，但为人工养殖。根据《野生动物保护法》等有关法律规定，放生必须办理相关手续，且要符合野生动物的生存环境和承载量等条件，而... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 32 日前，怀柔汤河口镇山林里发现数百只狐狸和貉，并咬死村民家禽，此后森林公安入山捕捉狐狸。昨日，新京报记者从北京市野生动物救护中心和怀柔区森林公安处获悉，目前警方仍在捕捉狐狸，而受伤的狐狸送医后健康情况不容乐观。
新京报记者调查发现，不少信徒通过网站、聊天群等方式组织信众进行放生，放生种类包括鸟、鱼、龟等多种生物，但部分生物被盲目放生后除破坏生态平衡外，自身存活率也堪忧。专家表示，我国未有法律明确约束此类放生行为，市民放生还应科学理性进行。
30多只受伤狐狸已送去救治
此前，怀柔区森林公安处工作人员告诉新京报记者，发现有人为放生的狐狸进山后，约有30人参与捕捉行动，由于天气比较热，发现的上百只狐狸中，其中近半的狐狸已经身亡，工作人员就地掩埋了狐狸尸体，并将活着的狐狸送往北京市野生动物保护中心接受治疗。
昨日下午，北京市野生动物救护中心一工作人员向新京报记者介绍，怀柔放生狐狸之后，区林业部门将30多只受伤狐狸送到救护中心医治，由于这批放生狐狸在捕捉过程、运输和放生后饥饿，健康受到影响，目前狐狸的健康状况不太乐观。
昨日晚间，怀柔区森林公安处工作人员称，目前，森林警方正在积极查找此次放生狐狸的... 阅读全帖 |
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w*****7
发帖数: 5038 | 33 这叫处决500斤活鱼。。
拨打本报热线电话称，有10多个人将500斤活鱼整筐整筐地放生潮白河。北京晚报记者
在现场看到，河水乌黑散发着臭味儿，有的鱼刚入水就翻了白肚。尽管如此，放生者的
表情依然放松，给人乐在其中的样子。
现在潮白河东岸的友谊大桥下。随后，十余人抬着鱼筐，沿着河堤下到河边，将整筐活
鱼倒入水中。
“扑通”作响。整个放生活动持续了近十分钟，全程有人在旁边诵经祈福，还有专人在
一旁录视频。还有个别放生者，对着镜头亲吻活鱼后才将鱼放生。
生水域的河水污染严重，水面漂浮垃圾还冒着泡沫。不知他们是否想过，在这里放生，
鱼能存活吗？
生的，但一次放生这么多鱼，我是头回见。”目击者柳先生说，放生的车辆悬挂北京牌
照。当时吸引了很多好奇的市民围观。有放生者告诉他，他们向活动组织者缴纳了数百
元费用，从鱼市上购买了五百斤胖头鱼。“我当时开玩笑地问，这儿水这么脏，鱼放了
不就死了吗？他们说，放的都是三四斤的大鱼，没那么容易死。而且这儿的水浅，放着
方便”。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 http://news.sina.com.cn/c/2011-07-29/064822898060.shtml
中广网北京7月29日消息(张华杰 马闯)据中国之声《新闻纵横》报道，中共中央政治
局常委、国务院总理温家宝昨天(28日)来到浙江温州，察看“7·23”甬温线特别重大
铁路交通事故现场，悼念遇难者，看望受伤人员，慰问遇难者亲属，并与中外记者见面。
我们对每一个病人、伤者、特别是重症伤者一定负责到底
抵达温州之后，温家宝总理首先赶往第二人民医院看望受伤人员。35岁的曾台英女
士因事故导致腰椎断裂，肺部和眼部均有受伤，她告诉总理，目前最担心出院后还能不
能得到后续治疗。
总理：她担心的是第二次手术，拆除的时候会痛苦吗？
曾台英：痛苦。
总理：会不会有后遗症？
医生：一般不会。
曾台英：还有下一步到时候我们会在哪里治疗？
总理：这个你放心，你的病我们一定负责治疗到底，有关部门要承担起治疗的责任
，这你不必担心，包括费用，因这次受伤即使以后需要看、需要治疗的，从保险也应该
解决。你放心我今天说了，你可以放心。我们对每一个病人、伤者、特别是重症伤者一
定负责到底！
要好好照顾孩子，政府会... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 865 | 36 最近发现一个数据，看得我触目惊心
1947年，国民党上海市政府向市参议会提交的一份议案，“上海以卖笑为生者统计不下
10 万人，间接赖生者而数倍之。”
而1947年，上海市总人口449万.
449万总人口中，女人占一半只有225万。225万女性如果平均寿命60岁，则18－28岁的
只有37万。应该说，18岁以下和28岁以上的妓女（解放前可没有那么多化妆品让人青春
永驻）都是很少见的，10万妓女主要集中在18－28岁这个年龄段。
37万18－28岁的年轻女性中，“以卖笑为生者统计不下10 万人”
长得太矮太丑的是没法卖笑的。每四个年轻女人就有一个卖笑的，那么可以说，长得好
看些的，基本上都是卖笑的了。
30年代西方社会学家统计发现，上海的妓女人口比例在全球所有大城市中排名第一。
这个事实真是触目惊心 |
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l******n
发帖数: 11737 | 37 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Joke
标 题: 网友在黄山放生152只狐狸 林业局连夜抓回120只
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 04:14:09 2016, 美东)
文章来源: 安徽日报 于 2016-04-09 21:06:12
据《安徽日报》报道4月7日晚，安徽黄山市黄山区新明乡樵山村来了数十个外地人，随
车运来百余只狐狸放生。林业部门称，在这里放生可能造成不利影响，上百人忙了一夜
，将大部分狐狸抓住了。
樵山村海拔近千米，村庄在半山坡上。7日晚，10辆轿车和3辆货车出现在山村里，村民
们发现，数十位外地人下车后，从货车上拎下大批铁笼子，将关着的狐狸放进了深山。
“我们这里从来没出现过狐狸。”8日，新明乡政府一位干部表示，大批狐狸被放生，
引起当地村民的担忧，因为狐狸喜欢吃鸡、鸭等家禽，而山区多种茶叶、香榧树等，狐
狸来了吃什么？
当晚，村民拦住了要离开的放生者，并将情况告知乡政府及林业、公安等部门等。
“从昨晚忙到现在，忙着抓狐狸和调查，刚刚处理好。”8日下午5点半，黄山区林业局
局长程郁介绍... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 39 琼瑶写公开信交代身后事 叮嘱支持安乐死
文章来源: 中央社 于 2017-03-12 16:04:42 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
知名作家琼瑶12日在个人脸书PO出一封「写给儿子和儿媳的一封公开信」，文中表明自
己支持安乐死，并向亲人叮嘱最後的「急救措施」全部不需要。
（中央社记者郑景雯台北12日电）知名作家琼瑶今天在个人脸书PO出一封「写给儿子和
儿媳的一封公开信」，文中表明自己支持安乐死，并向亲人叮嘱最後的「急救措施」全
部不需要。
琼瑶因读到一篇名为「预约自己的美好告別」的文章後感触良多，她今天在脸书PO出「
写给儿子和儿媳的一封公开信」，表示这是她第一次在脸书上写下的心声，却是人生中
最重要的一封信。
琼瑶表示，自己已经79岁，这漫长的人生，没有因为战乱、贫穷、意外、天灾人祸、病
痛等原因而先走一步，「活到这个年纪，已经是上苍给我的恩宠。所以，从此以後，我
会笑看死亡。」
她并叮嘱儿子、媳妇，「不论我生了什么重病，不动大手术，让我死得快最重要！」、
「不把我送进加护病房」、「不论什么情况下，绝对不能插鼻胃管」、「不能在我身上
插入各种维生的管子。」... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 40 79岁作家琼瑶突发公开信交代身后事 声明支持安乐死
送交者: 牛员外[♂★★★骑车行走★★★♂] 于 2017-03-12 22:43 已读 924 次
79岁的台湾知名作家琼瑶女士3月12日在个人脸书（Facekook）发布一封《写给儿子和
儿媳的一封公开信》，文中表明自己支持安乐死，并向亲人叮嘱最后的“急救措施”全
部不需要。
在这封公开信中，琼瑶说因为读到一篇名为《预约自己的美好告别》的文章后，有
感而发想到自己的身后事，认为万一到了该离开之际，希望不会因为后辈的不舍，而让
自己的躯壳被勉强留住而受折磨，也借此叮咛儿子儿媳别被生死的迷思给困惑住。
[点击查看大图]
琼瑶女士的Facebook截图
琼瑶表示，这是她第一次在脸书上写下的心声，却是人生中最重要的一封信。
琼瑶原名陈喆，1938年4月20日生于四川成都，祖籍湖南省衡阳县渣江镇。琼瑶的
父亲陈致平是大学教授，母亲袁行恕 。琼瑶也是作家金庸的远亲，金庸的堂妹为琼瑶
的舅母。是诗人徐志摩的表外甥女 。
1949年，琼瑶随父陈致平由大陆到台湾生活，毕业于台北... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史无前例！一个不可思议的离奇车祸(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 4 00:35:35 2015, 美东)
新华网刊登的离奇车祸：男子被车撞飞，栽入肇事车后窗内身亡。
事故现场，死者的自行车已经严重破损。
6月3日，新华网刊登了一个非常诡异的图片新闻，只有两张图片，第一张的图解是「
2015年6月2日，福建福州市，一骑单车男子被一辆银色轿车整个人撞飞到半空，随后栽
入车子后窗内，当场死亡。」第二张的图解是「图为事故现场」。
第一张图片肇事车的后窗被画了一个红色圆圈，表示死者是从这里栽进去的，虽然用马
赛克给遮挡住，但看起来好像不是死者本人的现场惨烈照，而是事后为了拍照塞进些东
西来表示。现场照应该会有，但从读者的心理接受程度来看，媒体是不可能拿出来的。
第二张图片上是放在事故现场一侧的那辆严重破损的单车(自行车)，单车后部份严重受
损，后轱辘撞到稀烂，连车座都撞没有了，可见冲力之大，坐在车座上的人的命运可想
而知。
车祸... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： fullmen(满人), 信区： USANews
标题： 在美国退休以后到底能拿多少钱
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 09:10:41 2017,GMT)
众所周知，美国福利制度完善，这也是为什么近几年移民美国的人越来越多的重要原因
之一。那么，美国新移民在美国生活后，如何算退休金和退休时间 ? 世贸通移民集团
为大家详解如下：
在美国，正常的退休年龄是 67 岁，提前退休是 62 岁。美国鼓励延迟退休，如果一个
人选择在 70 岁或 70 岁以后退休，那麽每个月能拿到 132% 的退休金。所以在美国常
会见到不少老年人仍工作在各类服务行业、私人公司和政府部门中。人们选择延迟退休
的理由很多，有的人是喜欢工作、愿意发挥余热，更多的人是为了多赚点钱，好让自己
能过一个更安定、富足的晚年。
美国的退休政策分三个层次
1、提前退休
一个人年满 62 岁就可以开始领退休金，但要打 7 折，每推迟一个月领取，打的折扣
就少一些。
2、正常退休
根据出生日期的不同，美国社会保障局 ( The United States Social Security
Administ... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 43 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝对话温州动车事故遇难者家属(音频)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 29 12:34:27 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/2011-07-29/064822898060.shtml
中广网北京7月29日消息(张华杰 马闯)据中国之声《新闻纵横》报道，中共中央政治
局常委、国务院总理温家宝昨天(28日)来到浙江温州，察看“7·23”甬温线特别重大
铁路交通事故现场，悼念遇难者，看望受伤人员，慰问遇难者亲属，并与中外记者见面。
我们对每一个病人、伤者、特别是重症伤者一定负责到底
抵达温州之后，温家宝总理首先赶往第二人民医院看望受伤人员。35岁的曾台英女
士因事故导致腰椎断裂，肺部和眼部均有受伤，她告诉总理，目前最担心出院后还能不
能得到后续治疗。
总理：她担心的是第二次手术，拆除的时候会痛苦吗？
曾台英：痛苦。
总理：会不会有后遗症？
医生：一般不会。
曾台英：还有下一步到时候我们会在哪里治疗？
总理：这个你放心，你的病我们一定负责治疗到底，有... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 44 还专门搞个马甲上来喷粪，你以为你这么破口大骂就能让死者安息么？你以为死者父母
有心情，那些惨死在reckless drivers车轮下的人他们父母妻儿都表示情绪稳定？死者
必须对自己的行为负责，如同生者一样，包括你我。
我不同情死者，咎由自取，所幸未伤他人，算是他的功德了。死不能复生，但是生者还
有无数这样的reckless drivers在威胁着生命，你还是多顾念一下生者吧，因为这也包
括正在破口大骂的你自己。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 45 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: zz 中国人在美国拿绿卡数大增
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 15:12:01 2012, 美东)
去年总共有106万2040人，取得绿卡，成为美国永久居民。其中墨西哥人占14%，排名第
一。中国出生人士占新永久居民的8.2%，共有8万7016人，排名第二，比2010年增加了
23%。国内安全部说，增加的数字主要是取得政治庇护者。
紧追在后的印度，是排名第三的移民国家，国内安全部共发给印度人6万9013张绿
卡。菲律宾排名第四。
国内安全部9日发表的2011年永久居民新报告显示，美国发给中国人的绿卡数目，
年年攀升。2009年取得永久居留权的中国出生人士，有6万4238人，占当年新永久居民
的5.7%；2010年则有7万863名中国出生人士取得绿卡，占6.8%。而2011年增加为8万
7016人，占8.2%。
去年106万新永久居民中，大多数(55%)已经住在美国。而且去年近65%的新绿卡持
有人，是亲属(依亲)移民，亦即靠其永久居民或美国... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 46 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 10 | 49 从不相信生命的实体可以永恒,但却坚信意识的延续可以长久;
战争,疾病固然可以摧毁实体于一瞬,但从中萌生和延续的生命却更懂得珍惜一世;
自我的欣喜和满足固然畅快一时,但看到拯救他人面上浮现的欢喜和感激却可令人安慰一
生;
因而,生者战胜自我,不扰思绪,排忧他人,坦然将莫名的恐惧逐之千里.世上本没有恐惧,只
是想的多了，便产生了恐惧...
因而,生者建树自我,享受生活,珍惜美好,丰满意识,亦死无憾,生命得到永恒...
因而,生者延续自我,奉献爱心,拯救他人,牺牲一点点,却可换来不知多少的重生,那将是莫
大的快乐和一生的幸福...
不知你们那里疫情有多么的严重,我们湾区这里大家正在捐助那些医疗人员,希望可以帮助
拯救更多.
愿珍爱自我,小心防患,帮助他人,没有不可击退的... |
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w********r
发帖数: 10 | 50 从不相信生命的实体可以永恒,但却坚信意识的延续可以长久;
战争,疾病固然可以摧毁实体于一瞬,但从中萌生和延续的生命却更懂得珍惜一世;
自我的欣喜和满足固然畅快一时,但看到拯救他人面上浮现的欢喜和感激却可令人安慰一
生;
因而,生者战胜自我,不扰思绪,排忧他人,坦然将莫名的恐惧逐之千里.世上本没有恐惧,只
是想的多了，便产生了恐惧...
因而,生者建树自我,享受生活,珍惜美好,丰满意识,亦死无憾,生命得到永恒...
因而,生者延续自我,奉献爱心,拯救他人,牺牲一点点,却可换来不知多少的重生,那将是莫
大的快乐和一生的幸福...
不知你们那里疫情有多么的严重,我们湾区这里大家正在捐助那些医疗人员,希望可以帮助
拯救更多.
愿珍爱自我,小心防患,帮助他人,没有不可击退的... |
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