发帖数: 1 | 1 瑪雅金字塔下發現隱藏一千多年的秘密通道
自16世紀倍西班牙征服者發現以來，古老的瑪雅金字塔就一直令探險者著迷。直到如今
，它們的秘密仍在被不斷地發掘。
最近，考古學家發現了一條秘密通道，他們認為這條通道連接著墨西哥奇琴伊察庫庫爾
坎神廟中的地下洞穴。據悉，該洞穴由水填充。
傳說中，瑪雅人會將同胞獻祭，投入洞中。此前，研究人員也曾在探索過程中，發現了
洞中的人類遺骸。
有了新秘密通道的發現，研究人員希望能夠揭開該地點的秘密，以及關於瑪雅人古代信
仰的更多細節。
由水下考古學家吉爾莫帶領的瑪雅大型含水層項目利用先進的成像技術對這裡進行了研
究。
他們使用可穿透地面的雷射雷達，發射電磁信號，使其穿過金字塔的牆壁和其他建築結
構，以映射出寺廟主要結構的地下形態。
目前，他們已確認了這條隧道的存在。下一步，研究人員希望能夠找到這條通道的入口
，並真正走進這神秘的處所，親身進行探索。
這個通道是在一個更小的埋葬室內被發現的，這裡目前是封鎖狀態，被稱為骨瓮。
吉爾莫博士表示：「通過骨瓮，我們可以進入建築物下面的洞穴。我們就是在那裡發現
了一個封閉著的通道，它很可... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 瑪雅曆是一套以不同曆法與年鑑所組成的系統，為前哥倫布時期中美洲的瑪雅文明所使
用。這些曆法
以複雜的方式互相同步、並緊密結合，形成更廣泛、更長遠的週期。
瑪雅曆法系統本身建立在通行於當地的曆法系統上，而該系統至少可追溯到西元前6世
紀，與其他中美
洲文明所使用的曆法享有許多共同的特徵，例如較早期的文明像是薩波特克（Zapotec
）與奧爾梅克
（Olmec）之曆法，以及當代或較晚期的文明如米斯特克（Mixtec）、阿茲特克（Aztec
）等的曆
法。雖然中美洲曆法並不源自瑪雅文明，但其後續的延伸以及去蕪存菁的手法是最為精
密的。在阿茲
特克曆以外，瑪雅曆同樣是文件最齊全、最能夠完整理解的曆法。
根據瑪雅神話傳統，如猶加敦殖民地時期的紀錄文件，以及古典時代後期與後古典時代
重建的碑文
中，伊察姆納（Itzamna）通常被歸為替瑪雅人的祖先帶來曆法系統知識的神衹，並帶
來了基本的文
字與其他瑪雅文明的基礎面。
目錄
1 概觀
2 瑪雅時間觀
3 卓爾金曆
3.1 占卜
3.2 卓爾金曆的起源
4 哈布曆
4.1 Wayeb'
5 曆法循環
6 長期積日制曆法
6.1 瑪雅曆與西曆之間的換算 |
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B****n
发帖数: 11290 | 3 我們去墨西哥回來 LD寫的關於墨西哥文化遺址的部分
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 4 相伴墨西哥（二）
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥人的直接祖先。
不知道爲... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 5 相伴墨西哥（二）
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥人的直接祖先。
不知道爲... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 7 西番雅是約西亞為王時候的先知，是希西家的元孫，皇家血統。
約西亞是個好王，他把以色列民從瑪拿西時代的敗壞中挽回，（歷代志下34），儘管這
種復興只是留於表面－－以色列民仍戀慕世俗，仍按自己的主意行事，好像神在他們生
活中不存在一樣，但既然王說要敬拜神，敬拜神便成了當時的潮流。換句話說，大多數
人都三心二意地敬拜神，並沒有真正悔改。（耶利米7章描寫的就是當時的情景）。
西番雅不止一次地說到“耶和華的日子”(1:7,8,9,10,14,15,16,18;2:2,3;3:8)。
我常聽人們喜歡討論基督徒是什麼時候（災前、災後、災中）被提呀，天堂是什麼樣的
呀，將來榮耀的身體到底是什麼樣呀，等等輕鬆的話題。不過，聖經在這方面的啟示有
限，當人非要去猜想時，便形成一些神學的觀點。
但聖經裡講到的審判，比講將來的榮耀，要多得多，而且明確得多。所以大家好像沒什
麼可爭議的。
耶和華神在說要除去的是：
－ 巴力（偶像）， － 基瑪林（穿黑袍的外邦祭司），祭司（利未人）
－ 敬拜天上萬象的（就是時下依然流行的星座運勢）
－ 指著耶和華起誓，又指著瑪勒堪起誓的（就是現代稱自己為基督徒，但又好像神在
他生活 |
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B****n
发帖数: 11290 | 8 這是我和LD幾年前去墨西哥旅遊後LD寫的遊記
共分四個部分 如果大家感興趣 我再貼一個LD寫的墨西哥旅遊的攻略
（一）墨西哥印象
12月25日清晨，我們從紐約直飛墨西哥城。從到的那一刻開始，我們就決定做最最鄉土
的旅行，於是去坐地鐵。然後，墨西哥城的第一印象，就令我們驚艷：他們的地鐵太發
達了。
旅行一個星期，城裡的地鐵我們也做了個七七八八。地鐵線四通八達，最多三兩分鐘就
來一趟車，車子行駛得很快，幾站路的時間幾乎可以忽略。在紐約，我們習慣了地鐵也
會時不時的交通堵塞一下：車子停在站與站的半途間不動，也習慣了看見車來就拼命趕
，因為下一趟還不知要等多久；可是，墨西哥城那麼急速、那麼頻繁的地鐵，卻幾乎沒
有中途停滯的情況，永遠都是一下子把我們帶到目的地，而且遠遠看著車子來，也不太
著急跑著去坐車，因為下一趟馬上就會來。墨西哥城把我們寵壞了，一個星期以後，我
們回到紐約，看到6號線北向又不通，才恍然間悟到，旅行真的結束了。
墨西哥城的地鐵還非常幹淨，站裡高深闊大，整潔清爽，隨時都能看到工作人員在拖地
。而且，在地鐵裡轉車幾乎是一種享受，因為每一個地鐵站都是一個小型博物館，各自
有展覽的主題... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 9 （一）墨西哥印象
12月25日清晨，我們從紐約直飛墨西哥城。從到的那一刻開始，我們就決定做最最鄉土
的旅行，於是去坐地鐵。然後，墨西哥城的第一印象，就令我們驚艷：他們的地鐵太發
達了。
旅行一個星期，城裡的地鐵我們也做了個七七八八。地鐵線四通八達，最多三兩分鐘就
來一趟車，車子行駛得很快，幾站路的時間幾乎可以忽略。在紐約，我們習慣了地鐵也
會時不時的交通堵塞一下：車子停在站與站的半途間不動，也習慣了看見車來就拼命趕
，因為下一趟還不知要等多久；可是，墨西哥城那麼急速、那麼頻繁的地鐵，卻幾乎沒
有中途停滯的情況，永遠都是一下子把我們帶到目的地，而且遠遠看著車子來，也不太
著急跑著去坐車，因為下一趟馬上就會來。墨西哥城把我們寵壞了，一個星期以後，我
們回到紐約，看到6號線北向又不通，才恍然間悟到，旅行真的結束了。
墨西哥城的地鐵還非常幹淨，站裡高深闊大，整潔清爽，隨時都能看到工作人員在拖地
。而且，在地鐵裡轉車幾乎是一種享受，因為每一個地鐵站都是一個小型博物館，各自
有展覽的主題，譬如城市規劃、星座分布、醫學儀器、考古文化，不一而足。如果有時
間，一站一站的慢慢逛一遍，都會是很豐富的旅行資... 阅读全帖 |
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n****6
发帖数: 15 | 10 http://www.newsancai.com/index.php/big5/photo/262-entertainment
蘇菲瑪索被法國男人譽為“永遠的摯愛”，並且也被稱為所有法國男人均願與之同床共
枕的女人，她有著一雙清澄、憂鬱的褐色大眼睛，就是這雙大眼睛讓世界為之傾倒。這
位“法國最漂亮的性感女神”，兼有西方人的性感和東方人的神秘，渾身散發出一種魅
力不可動搖的迷人氣息。蘇菲瑪索同時也是深受法國乃至世界影迷喜愛的實力派電影明
星，她的電影既有好萊塢式劇情，也有法國電影的精髓。
代表作品有《初吻》、《芳芳》、《安娜卡列尼娜》和《超級女特工》等。 中文名：
蘇菲瑪索 外文名： Sophie Marceau 別名： Flatfoosie 國籍： 法國 出生地： 法國
巴黎 出生日期： 1966年11月17日 職業： 演員，藝人、歌手 代表作品： 《初吻》、
《芳芳》、《安娜卡列尼娜》、《超級女特工》《心火》 主要成就： 獲凱撒獎"最具
希望青年女演員"獎 威尼斯電影節"國際電影評委會"獎。
法國女人：充滿個性浪漫優雅，甜美多情，仿佛為愛情而生。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 瑪 拉 基 書 1
1 耶 和 华 藉 玛 拉 基 传 给 以 色 列 的 默 示 。
2 耶 和 华 说 ： 我 曾 爱 你 们 。 你 们 却 说 ： 你 在 何 事 上 爱 我 们
呢 ？ 耶 和 华 说 ： 以 扫 不 是 雅 各 的 哥 哥 麽 ？ 我 却 爱 雅 各 ，
3 恶 以 扫 ， 使 他 的 山 岭 荒 凉 ， 把 他 的 地 业 交 给 旷 野 的 野 狗 。
4 以 东 人 说 ： 我 们 现 在 虽 被 毁 坏 ， 却 要 重 建 荒 废 之 处 。 万
军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 任 他 们 建 造 ， 我 必 拆 毁 ； 人 必 称 他 们 的 地
为 罪 恶 之 境 ； 称 他 们 的 民 为 耶 和 华 永 远 恼 怒 之 民 。
5 你 们 必 亲 眼 看 见 ， 也 必 说 ： 愿 耶 和 华 在 以 色 列 境 界 之 外
被 尊 为 大 ！
6 藐 视 我 名 的 祭 司 啊 ， 万 军 之 耶 和 华 对 你 们 说 ： 儿 子 尊 敬
父 亲 ， 仆 人 敬 畏 主 人 ； 我 既 为 父 亲 ， 尊 敬 我 的 在 哪 里 呢 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 大蘋果活動看板（2012-04-08）
作者:陳儒斌 时间:2012-04-09 12:23:43 来源: 僑報周末
戲劇·表演
★★★★紐約合唱節（New York Chorus Festival），4月9日下午7點。來自日本
和美國的合唱團表演。地點：卡內基音樂廳Carnegie Hall），地址：881 Seventh Ave
, New York, NY 10019。票價：免費。電話：212-903-9710。網站：www.carnegiehall
.org。
★★★★★瑪那樂隊演奏會（Maná），4月10日、11日下午8點。Maná樂隊發行的
唱片全球銷量已突破2500萬張，收穫了包括格萊美奬、拉丁格萊美奬、MTV拉美音樂奬
、Billboard拉丁音樂奬、 Premios Juventud awards、 Premios Lo Nuestro Awards
在內的總共50個音樂奬項，歌迷更是遍布世界各地，成爲繼Santana後最具影響力的拉
丁搖滾樂團。地點：麥迪遜廣場花園（Madison Square Garden），地址：7th Ave &
32nd... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 13 傳說馬雅人在西元1000年前就開始建造宗教性建築，最早的遺跡是由一些簡單的土墳所
組成，後來才進一步演化為金字塔。早期的馬雅文明似乎曾經受到更早的奥尔梅克文明
（Olmec）的影響。奥尔梅克文明在將他們的文化傳播到今日的猶加敦半島以後，便衰
敗滅亡，原因不明。
克里斯托弗·哥倫布（後人所繪）
公元前200年至公元800年左右是馬雅文化最興盛的時期。瑪雅人在這地區（主要以熱帶
雨林為主）發展了数百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾，Tikal）是其中最大的一個，學
者估計在最高峰時，此城有10－20萬居民。他們發展成許多個農業密集的、城市集中的
城邦。其中最為顯著的遺跡是建於宗教中心的金字塔，和伴隨它們的皇宮。其他重要的
考古學遺跡還有雕刻石板（瑪雅語：Tetun），這些用象形文字寫成的石板主要描述宗
譜，戰爭勝利和其他的成就。帕伦克（又釋帕蓮奎，Palenque）是古典期最美丽的玛雅
城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代
遗迹的规模来看可以把蒂卡爾、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。
公元九世纪开始，古典期玛雅文明的城邦突然同时走向衰落[4... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 14 要看馬雅 也可以考慮去墨西哥 墨西哥的瑪雅site也很棒 |
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L********o
发帖数: 192 | 15 俗話說“三人成虎”，本來沒有的事，說的人多了，就有人相信了，謠言就由此而來了
。
網路上人多嘴雜，一個發佈了一條資訊，被另一個人傳了，稍微添油加醋的誇大一點，
另一個人再傳一下，再誇大一點，傳來傳去，就變成謠言了。
就好像“2012”世界末日說，本來只是一個瑪雅曆，但是人人添油加醋，一個版本和一
個版本的升級，打補丁啊，強化功能啊，增加應用啊什麼的。傳來傳去，還真被傳成了
世界末日。 這還不算什麼，最荒唐的應該是李 洪 志版本的謠言：“我可以告訴大家
，我們地球已經毀滅過八次了。”（《李 洪 志“經文”點評》）他還親口跟早期弟子
宋炳臣說：“這次地球爆炸時間是由我定的，這次當時定的太死了，我盡最大的力量也
只能把地球爆炸時間往後推30年，再多就推不了啦。”（《1994年起，趙傑民、宋炳臣
、劉鳳才揭露法 輪 功的材料》）
其實，李 洪 志所謂的“地 球 爆 炸”毫無科學依據，根本是一個徹頭徹尾專門製造
心理恐慌的謠言，這其中包藏著李 洪 志見不得陽光的動機。一為自我神 化，大吹自
己未卜先知，能讓地球推遲30年爆炸，隱喻自己是“神”、“宇 宙 主 佛”；二是誘
騙民眾修煉法 輪 功，李... 阅读全帖 |
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s****2
发帖数: 4569 | 16 http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=828837
驚現世界末日代碼！三大地震數字驚人巧合
智利發生8.8級地震後，神秘數字「512112227」在網上流傳，被稱為「地球密碼」或「
末日代碼」。記者就此採訪了著名地質專家范曉，范曉說，「地球密碼」這種說法太牽
強附會，海地地震、智利地震和汶川大地震這三者根本是扯不到一起去的。如果說這組
數據能這樣表現，這完全是一種巧合。至於「智利震中與汶川震中在地球對穿，成都、
海地、智利在同一經度圈內」的說法，那更是牽強附會地聯繫三者。地震就是地震帶地
殼運動，如果把一年500萬次地震日期都排列出來，那不知道還會出現多少數字巧合。
2008年5月12日8.0汶川
2010年1月12日7.3海地
2010年2月27日8.8.智利
將月和日豎著看看512112227
將月和日橫著看看也是512112227
瑪雅預言：2012年12月22日明天的太陽永遠不會到來
看最後的數據512121121222722
最前面的5和最後面的7還是12
這是巧合嗎？ |
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B****n
发帖数: 11290 | 18 沒辦法 LD有文化 我土人
很久以前去的 玩了一個禮拜多
我們就去了墨西哥城 附近的太陽月亮金字塔
以及瑪雅的遺址 Aztec以及後來西班牙殖民時的宮殿 人類考古學的博物館
基本上是歷史考古之旅 這是LD喜歡的 小吃是我喜歡的 呵呵 |
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s********e
发帖数: 2148 | 19 哎呦瑪雅，現在一次就給一小塊
上次一小塊也拉稀了，早上溜一路拉4次 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第三十七章
保全銅頁片和其他經文是為帶領靈魂得到救恩──雅列人因邪惡而被毀滅──不可讓世
人知道他們的祕密誓約和盟約──你所做的一切事都要與主商量──正如利阿賀拿指引
尼腓人一樣，基督的話引導世人獲得永生。約主前七四年。
1 我兒希拉曼，我命令你接下那曾交託給我的紀錄；
2 我也命令你要像我所做的一樣，在尼腓片上寫下這人民的紀錄，並且像我保持這些
東西神聖一樣，保持所有這些我所保管的物品神聖，因為保管這些東西是為了明智的目
的。
3 在這些包含這些鐫文的銅頁片上，有神聖經文的紀錄，以及從開始以來，我們祖先
的家譜──
4 看啊，我們的祖先曾預言，這些頁片應當妥善保管，一代一代傳下去，並由主的手
保管並保全，直到傳遍各國、各族、各方、各民，使他們都知道其中包含的奧祕。
5 現在看啊，銅頁片如果保存下來，就必須保有其光澤；是的，它們會保有光澤，是
的，凡記載神聖紀錄的頁片也都如此。
6 你也許認為我這樣做很愚蠢，但是看啊，我告訴你，藉著微小而簡單的事能成就偉
大的事，微小的方法在許多例子中都使聰明人羞愧。
7 主神藉著ａ方法行事，以成就其偉大而永恆的目的；主以極 |
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k***y
发帖数: 1085 | 21 瑪雅！ 那我是甚麼情況？
公司里電話接受沒問題，3-4格，旁邊顯示3G，但明顯不行，因為我一打開speed test
app, begin test, 丫愣是沒反映。每天沖電滿滿的去上班，除了發點iMessage,看兩分
鐘網頁，中午時電池肯定是50%左右，下班時~25%。
是不是看哪一批的電池問題？ 因為我們令一部4s耗電沒這麼嚴重。 |
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m******g
发帖数: 91 | 22 有关此类的猎奇文章很多，
可是多为某某传说，古籍神话，
或在‘1935年’，或1965年。。。
如果
这些东西真的象文章中所说得那么神
早就该有严谨和缜密的研究开展了。
有近年来的啥重大发现吗？
无有。。why?
说明大家对此类报道的真实性产生了怀疑。
说哪个部落的人可能是天外来客的后裔，
找来作一下DNA测试，或任何血尿，蛋白常规检查
不就得了？
干吗说得那么神：脑容大人的100mL? 这倒是跟电影里的测试数据吻合。：)
以前我看了一土人的文章，
说南美文化很可能起源于中国夏商，
并说他去一个杂耍棚，人都不带检票的，
说，人家以为他就是当地土人呢.
我是很喜欢印加文化的，
总算有一天碰见一个墨西哥人和一个巴西红皮肤人
还是学考古的呢。
便问及中国人和印加人像么？
‘how so'? that's the answer?
hehe..
等我再看看瑪雅浮雕里的人物，
一看人那鹰钩鼻子，
就知道咱跟他们不一个猴子变的...
我终于不再相信“闻道海外有仙山”和所有其他
超自然力量了.
我相信Science. |
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B****n
发帖数: 11290 | 23 謝謝
確實 我們這趟旅行如果有小孩(比較小的小孩)就很難 像是去瑪雅遺址那種地方 帶小
孩太難了
也不太適合到處吃路邊攤 呵呵 |
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c****y
发帖数: 829 | 24 对于家暴绝对要重视, 而且向文中的牧师的做法, 我觉得处理的不是很妥, 胡都已经决
定要去妇女保护中心了, 还在劝和, 劝柔顺,那简直是把人忘火坑里推, 而最后也的确
如此. 这个时候的确是要用法律的手段来保护弱者,神在地上所赐的权柄不也包括世俗
的政权吗? 那个时候还搞什么婚姻辅导! 如果必要对丈夫进行心理辅导倒是也许会有帮
助.(基督教也有相关的心理辅导).
藉一段康来昌讲道, (全文太长了)同样题到这个问题, 爱是命令,我们决定要遵守, 但
爱的方式,我们确要求神的智慧来带领. 管教是爱, 制止罪恶的发生也是爱.
我們在這罪惡世界裡傳基督為主，作主的僕人，然後我們有主，有許多的主，這些主，
保羅也一直講，你要順服他。甚至不是敷衍，困難的就在這裡，不是敷衍，不是我們技
術上、戰術上的撤退，以退為進，好像老子或要整人的時候先用一點退的辦法，保羅是
說你要從心裡順服他，「懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一
般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘
心事奉，好像服事主，不像服事人。」各位，這很難，根本不可能，但我可不可以指點
一條生... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 26 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 27
http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=12467
比爾蓋茲的媽媽在一九九四年六月十四日過世，隔天《紐約時報》刊登了瑪莉蓋茲夫人
（Mary Maxwell Gates）的簡短訃聞，第一段就說：「瑪莉蓋茲昨天因為乳癌過世，她
是一位顯赫的西雅圖商場女將，協助了她的兒子比爾蓋茲得到ＩＢＭ的合約，讓新創的
微軟公司獲得利潤豐厚的關係。」蓋茲的媽媽絕非等閒之輩。
比爾蓋茲的成就 來自母親強而有力的推動
許多人知道比爾蓋茲的父親在西雅圖是著名的律師，曾經擔任華盛頓州律師協會的總裁
，其實他的媽媽更厲害。瑪莉蓋茲是全美國「聯合勸募協會」（United Way of
America）第一位女性主席，早在三十五歲的時候就出任華盛頓州最主要銀行第一州際
銀行（First Interstate Bank）的董事，後來還擔任過太平洋西北貝爾電話的董事，
以及西雅圖ＫＩＲＯ廣播電視台的董事。蓋茲媽媽的事業，以社會公益為核心，橫跨了
金融、通訊、傳媒等領域。
蓋茲的媽媽也不是白手起家，蓋茲的外祖父是太平洋國家銀行的副總裁，當年已經是顯
赫的金融家，後來太平洋... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 33 by 華人宣道會 on Saturday, August 6, 2011 at 11:18pm
耶和華的7個名
1.“耶和華以勒” ∶意思是“耶和華必為我們預備”(創廿二13~14)。
2.“耶和華拉法” ∶意思是“耶和華是醫治我們的”(出十五26)。
3.“耶和華尼西” ∶意思是“耶和華是我們的旌旗”(出十七15)。
4.“耶和華沙龍” ∶意思是“耶和華賜平安 ”(士六24)。
5.“耶和華銳阿” ∶意思是“耶和華是我的牧者 ”(詩廿三1)。
6.“耶和華齊根努” ∶意思是“耶和華我們的義 ”(耶廿三6)。
7.“耶和華沙瑪” ∶意思是“耶和華的所在 ”(結四十八35)。
神的名稱 （名稱的意思）
1、以羅興 （ 神 ）
2、雅巍 （ 那位主）
3、伊勒以羅安（至高的神）
4、伊勒萊（看顧人的神）
5、伊勒沙代（全能的神）
6、雅巍以勒（那位主必預備）
7、雅巍尼西（那位主是我的旌旗）
8、阿道乃（主）
9、雅巍沙龍（那位主是平安）
10、伊利伊羅伊以色列（以色列的主神）
11、夸多施以色列（以色列的聖者）
12、雅巍沙保特（萬軍之主）
13、伊勒奥拉瑪（永存的神）
14、雅巍沙瑪（... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 36 马太中约瑟是雅各的儿子
1:14 亞所生撒督．撒督生亞金．亞金生以律．
1:15 以律生以利亞撒．以利亞撒生馬但．馬但生雅各．
1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。
路加里约瑟的爸爸变成了希里
3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的
兒子、
3:24 希里是瑪塔的兒子、瑪塔是利未的兒子、利未是麥基的兒子、麥基是雅拿的兒
子、雅拿是約瑟的兒子、
3:25 約瑟是瑪他提亞的兒子、瑪他提亞是亞摩斯的兒子、亞摩斯是拿鴻的兒子、拿
鴻是以斯利的兒子、以斯利是拿該的兒子、
雅各=希里
馬但=瑪塔
以利亞撒=利未
。。。。。。。。。。。。。
俺要说，依人看來， 歪歪是歪歪父母的儿子， 而歪歪说，依人看来，耶稣是约瑟的儿子，而这正显示了耶稣的生父并非
约瑟，只不过众人皆以为约瑟生耶稣罢了养父，真是依人看来，“神秘"莫测啊,另外，路加哪里说了玛利亚勒？ 找出来让
我们看看吧。
“至于路加福音三23-28，似乎是记载马利亚自己的族谱，” 这似乎二字，意味不浅哪。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 39 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第十七章
以法蓮和亞蘭攻打猶大──基督將由童貞女所生──比照以賽亞書第七章。約主前五五
九年至五四五年。
1 事情是這樣的，猶大王烏西雅的孫子，約坦的兒子亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛
和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。
2 有人告訴大衛家說：亞蘭與以法蓮已經同盟。他的心和人民的心就都跳動，好像林
中的樹被風吹動一樣。
3 主對以賽亞說：現在你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大
路上，會見亞哈斯。
4 對他說：要謹慎安靜；不要害怕，也不要因這兩個冒煙的火把頭，因利汛和亞蘭，
和利瑪利的兒子所發的烈怒而心裡膽怯。
5 因為亞蘭、以法蓮，和利瑪利的兒子，設惡計謀害你，說：
6 讓我們上去攻擊猶大，擾亂他，讓我們攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。
7 主神如此說：這惡計必立不住，也不得逞。
8 原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛；六十五年之內以法蓮必然破
壞，不再成為一族。
9 以法蓮的首城是撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然
不得立穩。
10 主又曉諭亞哈斯說：
11 你向 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 42 在美國土地扎根的華人《幸運兒》终成書
2011年5月12日 《明鏡月刊》記者王凱
1875年的舊金山，一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時，他們或許不知道往後的生
活，將與《排華法案》密不可分，也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性人物
1875年的舊金山，一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時，他們或許不知道往後
的生活，將與《排華法案》密不可分，也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性
人物。一百多年後，美國哥倫比亞大學歷史系教授艾明如（Mae Ngai）發現了他們鮮為
人知的一面，在其新書《幸運兒：一個家庭和美籍華裔群體非比尋常的誕生》中，艾明
如藉由描繪趙洽一家的生活，訴說著中國移民在美國社會奮鬥的悲歡喜樂。
偶然發現案件背後的故事
1882年，美國國會通過著名的《排華法案》，不久後的1884年，加州一公立小學由
於拒絕接收一名華人女孩而遭到控告，1885年，加州最高法院判校方敗訴。正是這起“
歷史學家都知道”的案例，成為艾明如撰寫《幸運兒》的契機。
“我其實跟趙家沒有什麼淵源，但趙洽（原名Jeu Dip，婚後改名為Joseph Tape）
一家在1885年跟學校打的官司，... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 43 嫌犯切廷現年20歲，居住在奧克港，出生在土耳其，後移民美國，是合法永久居民。
當地時間23日和24日晚上，美國西北部華盛頓州和東北部馬里蘭州接連發生兩起槍
擊案。前一起案件造成5人死亡，嫌疑人次日落網；後一起案件造成至少8人受傷，3名
凶手逃逸。
當地時間23日晚7時許，華盛頓州西雅圖市以北約100公里處小城伯靈頓的喀斯喀德
購物中心突發槍擊案。警方趕來時，凶手已經逃離。
遇害的5名死者中有4名女性，其中莎賴·拉臘僅16歲，曾身患癌癥，經治療後康復
，誰料竟命喪槍支暴力事件。
24日，警方在伯靈頓西南約50公里的奧克港抓獲嫌疑人阿爾詹·切廷。
警方說，切廷現年20歲，居住在奧克港，出生在土耳其，後移民美國，是合法永久
居民。
警察在奧克港街頭發現并攔下切廷。他當時正在行走，沒有攜帶武器，沒有拒捕或
試圖逃跑。警方發言人邁克·霍利說：“他一言不發，(表情)就像僵尸。”
當地警察局長克里斯·卡莫克在新聞發布會上說，凶手開槍動機不明，警方正全力
調查。西雅圖的聯邦調查局官員說，現階段沒有證據顯示槍案與恐怖主義有關聯。
警方說，切廷進入購物中心時并未攜帶武器，但商場監控錄像顯示，10分鐘後，他... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 誤解者反對教宗的首席權，質疑伯多祿／彼得的磐石地位。他認為主耶穌在瑪／太16:
18並非說那磐石就是伯多祿／彼得， 因為按希臘文聖經，「伯多祿／彼得」一詞是陽
性的，而且只解作小石，但「磐石」一詞則屬陰性。主耶穌在瑪／太 16:18 的說話是
這樣的：「你是伯多祿（希臘文-petros，陽性），在這磐石（希臘文-petra，陰性）
上， 我要建立我的教會，。」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建
立在伯多祿這小石之上。 讓小弟在此回應一下。
Ａ）是磐石還是小石？
在希臘文，陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的瑪竇／馬太福音是希臘文譯
本， 其原著是阿拉美文（即耶穌說話時所用的語文），阿拉美文的石字不論是陽性或
陰性都是 KEPHA（刻法／磯法，見若／約 1:42），所以「伯多祿」和「磐石」是同一
樣的字（KEPHA，刻法／磯法）。若／約1:42 就這樣記載：「你要叫『刻法』」 －－
意即伯多祿。」（天主教思高本）「你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得）。」
（基督教和合本）
希臘文（及拉丁文）石頭一字當作人名用時，男的用陽性，女的用陰性，所以叫伯多祿
時，會用陽性的 ... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 《圣经》中有很多关于烧香的记载
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 11:35:01 2015, 美东)
烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 46 烧香在东西方宗教里都有传统，污蔑烧香是中国迷信文化的人，自恨+无知。
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出30:1 你要用皂莢木作一座 燒香 的壇．
出40:5 把 燒香 的金壇、安在法櫃前、掛上帳幕的門簾．
民16:40 給以色列人作記念、使亞倫後裔之外的人、不得近前來、在耶和華面前 燒香
、免得他遭可拉和他一黨所遭的．這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。
撒上2:28 在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他 燒香 、在我壇上獻祭
、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。
王上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在丘壇獻祭 燒香 。
王上9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭、和平安祭、又在耶和華面
前的壇上 燒香 。這樣、他建造殿的工程完畢了。
王上11:8 他為那些向自己的神 燒香 獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣
行。
王上12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 47 印度男女比例失衡嚴重，影響到鄉鎮地區的婚配問題，因而為保證兒子娶到老婆，許多
家庭盛行換婚交易，即嫁女兒到男方，男方也必須以自己的女兒作為回報。
如果男方的女兒已經成年，也就罷了。但如果女兒未成年，就只好矇混以童婚方式，將
女兒送作堆了。聯合國「2009年世界兒童現狀」即指出，全球40%的童婚發生在印度。
新德里非政府組織「社會研究中心」主任庫瑪瑞（Ranjana Kumari）今天也向媒體表示
，印度有許多未成年少女，只因為兄長或叔伯需要其他女子作老婆，就被迫嫁給女方年
齡大上許多的中年男子。
庫瑪瑞是針對新德里鄰省哈雅納省（Haryana）最近發生的一起換婚交易風波作上述表
示。
哈雅納省法特阿巴德（Fatehabad）地區，日前發生一戶人家的小舅子想娶妻，承諾將
自己的外甥女姬妲（Geeta）送給對方作為換婚交易，但姬妲的父親認為女兒才15歲，
未達法定成年。
小舅子一家人無奈，只好又找了姬妲的堂姐莎薇特妮（Savitri）替代，但又發現莎薇
特妮也只有16歲。迫於雙方婚期在即的壓力，小舅子一家只得瘋狂的在親友間四處求女
，最後總算找到一名20的女子。
哈雅納省是印度男女失衡比例 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 第二十六章
許多教友被不信者誤導犯罪──阿爾瑪被許以永生──悔改並受洗的人得寬恕──犯罪
的教友若悔改並向阿爾瑪及主認罪，會得寬恕，否則將不被算在教會的人民中。約主前
一二○年至一○○年。
1 事情是這樣的，許多新生的一代不明瞭便雅憫王的話，因為他對人民講話的時候，
他們還是小孩子；他們也不相信來自祖先的傳統。
2 他們不相信所謂的死人復活，也不相信基督來臨的事。
3 他們不信，所以他們不明白神的話；他們的心地頑硬。
4 他們不願受洗，也不願加入教會。就他們的信仰而言，他們是截然不同的人，後來
也一直如此，就是處在他們肉慾和邪惡的狀態中；因為他們不願向主他們的神呼求。
5 在摩賽亞統治期間，他們的人數不及神的人民的一半，但是因為弟兄間屢起衝突，
他們的人數才變得較多。
6 因為事情是這樣的，他們用諂媚的話欺騙許多教會裡的人，使他們犯了許多罪；所
以，教會中那些犯了罪的人，就必須由教會予以警誡。
7 事情是這樣的，他們被帶到祭司前，由教師交給祭司；祭司再把他們帶到大祭司阿
爾瑪面前。
8 這時，摩賽亞王已授權阿爾瑪管理教會。
9 事情是這樣的，阿爾瑪不 |
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d***e
发帖数: 476 | 50 聖經暴力
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手。對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如何罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他
們彼此相食。
慈悲的婦人煮自己D仔女食
耶利米哀歌
4:10 慈悲的... 阅读全帖 |
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