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发帖数: 9485 | 1 第三十三章
徐納斯教導，人無論身在何處，均應祈禱與崇拜，他也教導，懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導，慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話，他們便派人到他那裡，想知道他們是否應相信一位神，以獲
得他所說的果子，也想知道他們應如何播種，如何播下他所說的那必須種在心中的話；
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們：看啊，你們說你們無法崇拜你們的神，因為你們被趕出會堂。但
是看啊，我告訴你們，如果你們以為你們無法崇拜神，你們就犯了嚴重的錯誤，你們應
當查考經文；如果你們以為經文這麼教你們，你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話？
4 他說：神啊，您是慈悲的，因為縱然我身處曠野，您仍垂聽我的祈禱；是的，您是
慈悲的，我為ａ敵人祈禱的時候，您使他們轉向我。
5 是的，神啊，我在田裡呼求您的時候，您以慈悲待我；我在祈禱中呼求您，您垂聽
我。
6 神啊，我回到家，您在我祈禱中垂聽我。
7 主啊，我進入內屋向您祈禱，您垂聽我。
8 是的，您的兒女呼求您，只要您聽 |
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发帖数: 9485 | 2 阿爾瑪給他兒子希拉曼的命令。
編成第三十六、三十七章
第三十六章
阿爾瑪向希拉曼見證他看 見天使而歸信的經過──他忍受被定罪的靈魂的痛苦；他呼
求耶穌的名，然後，從神而生──他的靈魂 充滿甜美的喜樂──他看到眾天使讚美神
──很多歸信的人體驗和見到他所體驗和見到的事。約主前七 四年。
1 我兒，側耳聽我的話；我向你保證，只要你遵守神的誡命，你必在這地昌盛。
2 我希望你照著我所做的去做，記得我們祖先被俘的事；他們受束縛，除了亞伯拉罕
的神、以撒的神和雅各的神外，無人能拯救他們；祂確實救他們脫離苦難。
3 我兒希拉曼啊，看啊，你還年輕，因此，我懇請你聽我的話，向我學習；我確實知
道，凡信賴神的，必在他們的考驗、他們的災禍和他們的苦難中得到支援，並在末日被
高舉。
4 希望你不要以為我是自己知道的──這不是從屬世，而是從屬靈知道的，不是從肉
慾之心，而是從神知道的。
5 現在看啊，我告訴你，若不是從神而生，我不會知道這些事；然而，神藉著祂神聖
天使的口讓我知道這些事，一點也不是因為我配稱；
6 我和摩賽亞的兒子曾出去，企圖破壞神的教會，但是看啊，神差遣祂的神聖天使在 |
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发帖数: 9485 | 3 第五十一章
國王派人士圖謀改變法律並立一國王──派賀藍與自由派人士獲民意支持──摩羅乃迫
使國王派人士保衛國家，否則就將他們處死──亞瑪利凱和拉曼人佔領許多設防的城市
──鐵安肯擊退來犯的拉曼人，殺亞瑪利凱於其營帳。約主前六七年至六六年。
1 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第二十五年初，關於李海人、摩林安頓人之間的
土地，尼腓人在他們之間建立了和平，並和平地邁進第二十五年。
2 但是，境內全面的和平沒有維持多久，人民就開始因首席法官派賀藍起了紛爭；因
為看啊，有一部分人希望修改法律上的某幾項條款。
3 但是看啊，派賀藍不肯也不容許修改法律，所以未採納請求修改法律者提出的意見
。
4 於是，想要修改法律的人就惱怒他，不希望他再當這地的首席法官；於是為此事起
了一場激烈的辯論，但未發生流血事件。
5 事情是這樣的，想將派賀藍趕下審判席的人被稱為國王派，因為他們想修改法律，
以推翻自由政府，並立國王統治這地。
6 希望派賀藍留任這地首席法官的人稱自己為自由派；於是他們就分裂了，因為自由
派發誓或立約要藉自由政府來維護他們的權利和宗教的特權。
7 事情是這樣的，他們 |
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发帖数: 9485 | 4 第六十三章
希伯隆和其後的希拉曼保管神聖紀錄──許多尼腓人往北部地方去──海谷師建造船隻
，於西海出航──摩羅乃哈在戰役中擊退拉曼人。約主前五六年至五二年。
1 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第三十六年初，希伯隆接管阿爾瑪交給希拉曼的
ｂ神聖物件。
2 他是個正直的人，正直地行走在神前；他不斷努力行善，遵守主他的神的誡命；他
的弟弟也如此。
3 事情是這樣的，摩羅乃也去世了。法官統治的第三十六年就這樣結束了。
4 事情是這樣的，法官統治的第三十七年，有一大群人，總數達五千四百人，帶著他
們的妻子和他們的兒女，離開柴雷罕拉地，進到北部地方。
5 事情是這樣的，海谷師是個很好奇的人，他在滿地富邊境靠近荒蕪地那裡為自己造
了一艘很大的船，在通往北部地方的窄道附近的西海邊下水。
6 看啊，許多尼腓人進了那船，帶著許多補給和許多婦女小孩出航；他們向北航行。
第三十七年就這樣結束了。
7 第三十八年，這人又造了其他船隻。而第一艘船也回來了，有更多人進了那船；他
們也帶了許多補給，再次前往北部地方。
8 事情是這樣的，再也沒有他們的消息了。我們猜想他們可能淹死在海底。 |
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发帖数: 9485 | 5 第二十章
主差遣艾蒙前往密度乃解救獄中的弟兄──艾蒙和拉摩那遇見拉摩那的父親，他是全地
的國王──艾蒙迫使老國王答應釋放他的弟兄。約主前九○年。
1 事情是這樣的，他們在那地方建立教會後，拉摩那王希望艾蒙同他一起去尼腓地，
好將艾蒙引見給他父親。
2 但是主的聲音臨到艾蒙說：不要上尼腓地，因為看啊，國王會取你的性命；你應該
去密度乃地，因為看啊，你哥哥亞倫，以及繆洛卡和愛姆瑪都在牢裡。
3 事情是這樣的，艾蒙聽了就對拉摩那說：看啊，我哥哥和弟兄們在密度乃的牢裡，
我要去救他們。
4 拉摩那對艾蒙說：我知道你可以憑主的力量做任何事。但是看啊，我願跟你一道去
密度乃地；密度乃地的國王名叫安鐵奧諾，是我的朋友；因此我到密度乃地，可以向那
地的國王說好話，他會放你的弟兄出獄。拉摩那對他說：誰告訴你說你的弟兄在牢裡呢
？
5 艾蒙對他說：除了神以外，沒有人告訴我；祂對我說：去救你的弟兄，他們在密度
乃地的牢裡。
6 拉摩那聽了這話，就命令僕人備妥他的馬匹和車輛。
7 他對艾蒙說：來，我跟你一道下密度乃地，我要到那裡懇求那國王放你的弟兄出獄
。
8 事情是這樣的，艾 |
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发帖数: 9485 | 6 第二十三章
宣布宗教自由──七個地區和城市的拉曼人歸信──他們自稱安太尼腓李海人，他們脫
離詛罰──亞瑪力人和艾繆倫人拒絕真理。約主前九○年至七七年。
1 看啊，事情是這樣的，拉曼人的國王發布一項公告，通令他所有的人民，無論艾蒙
、亞倫、奧姆納和海姆乃或他們任何一位弟兄，在任何地方，在境內任何一塊土地上宣
講神的話，都不得加害他們。
2 是的，他頒佈法令，禁止人民出手拘捕或監禁他們；也不得對他們吐口水，不得毆
打他們，不得把他們趕出會 堂，不得鞭打他們，也不得用石頭擲打他們；他們可以自
由進出拉曼人的住所、聖殿和聖所。
3 於是他們可以照自己的願望去宣講神的話，因為國王和他全家都歸信了主；國王在
全地發布公告，通令人民，是為了使神的話毫無阻礙地傳遍全境，讓人民認清來自祖先
的邪惡傳統，讓他們相信大家都是弟兄，不應謀殺、掠奪、偷竊、姦淫，也不應做任何
邪惡的事。
4 事情是這樣的，國王發出公告後，亞倫和弟兄們就一城又一城、一個崇拜處所又一
個崇拜處所地建立教 會，在拉曼人的各個地方，按立祭司和教師，向人民宣講和教導
神的話；於是他們開始非常成功。
5 成千的人認識了主 |
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发帖数: 9485 | 7 第三十章
反基督者柯力何譏嘲基督、贖罪及預言之靈──他教導人民沒有神，人類沒有墜落，也
教導沒有罪罰，沒有基督──阿爾瑪見證基督會來臨，萬物都說明了有一位神──柯力
何要求一個徵兆而被擊成啞巴──魔鬼曾假冒天使向柯力何顯現，並教他說些什麼──
柯力何被踐踏而死。約主前七六年至七四年。
1 看啊，事情是這樣的，自艾蒙人定居裘勛地，是的，也自拉曼人被趕離該地，而死
者由當地人民埋葬後──
2 他們死亡的人數沒有計算過，因為為數甚多，尼腓人死亡的人數也沒有計算過──
但是事情是這樣的，自他 們埋葬了死者，經過多日禁食、哀悼和祈禱後，（時為法官
統治尼腓人的第十六年）整個地方開始有了 持續的和平。
3 是的，人民謹守主的誡命；他們按照摩西律法，嚴格遵行神的教儀；因為他們被教
導要遵守摩西律法，直到該律法成全。
4 因此，法官統治尼腓人的第十六年，整年沒有動亂。
5 事情是這樣的，法官統治的第十七年初，仍有持續的和平。
6 但是事情是這樣的，第十七年末，有個人來到了柴雷罕拉地；他是反基督的人，因
為他開始對人民宣講與眾先知說過的有關基督來臨的預言相反的事。
7 法律不 |
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发帖数: 9485 | 8 第三十四章
艾繆萊克見證，神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪，否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
，完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪對他們講完這些話，便席地而坐，艾繆萊克則起身開始教導
他們說：
2 弟兄們，我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事；我們已教過你們，祂
就是神的兒子；是的，我知道，在你們叛離我們之前，這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難，希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦，他對你們說了一些話
，以準備你們的心；是的，他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的，甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們心中，讓你們能試驗它的好處。
5 我們看出你們心中重大的疑問是：神的話是否在神的兒子裡面，還是將來不會有基
督。
6 而你們也看到我的弟兄多次向你們證明，神的話在基督裡面以促成救恩。
7 我的弟兄引用徐納斯的話說，救贖乃經由神的兒子而來，他也引用了徐諾克的話；
他還提到摩西 |
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发帖数: 9485 | 9 阿爾瑪給他兒子希伯隆的命令。
編成第三十八章
第三十八章
希伯隆為義受迫害──救恩在於基督，祂是世界的光和生命──控制你的情感。約主前
七四年。
1 我兒，側耳聽我的話，我告訴你，就像我告訴希拉曼一樣，只要你遵守神的誡命，
你必在這地昌盛；你若不遵守神的誡命，你必被剪除，與祂隔絕。
2 我兒，我相信我會因你的堅定和你對神的信心而非常快樂；你從年輕時就開始仰望
主，你的神，我希望你繼續這樣遵守祂的誡命，因為持守到底的人有福了。
3 我兒，我告訴你，你的忠信、你的努力、你的耐心和你對卓倫人的恆久忍耐，已使
我非常快樂。
4 我知道你曾被捆綁，是的，我也知道你曾為神的話而遭人用石頭擲打；你耐心忍受
這一切，因為主與你同在；現在，你知道主救了你。
5 我兒希伯隆，希望你記住，你信賴神的程度有多少，你從考驗、災禍和苦難中得救
，以及在末日被高舉的程度就有多少。
6 我兒，但願你不會以為我是自己知道這些事的，讓我知道這些事的是那在我裡面的
神的靈；假如我沒有從神而生，我就不會知道這些事。
7 但是看啊，主出於極大的慈悲，差遣祂的天使向我宣告，我必須停止在祂人民中的
ｂ破 |
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发帖数: 9485 | 10 阿爾瑪給他兒子柯林安頓的命令。
編成第三十九至四十二章
第三十九章
性罪是一種憎行──柯林安頓的罪使卓倫人不接受神的話──基督的救贖具有追溯力，
能拯救在基督救贖前的忠信者。約主前七四年。
1 我兒，我對你講的話要比對你哥哥講的多些；因為看啊，難道你沒有看到你哥哥的
堅定、忠信，和他遵守神誡命的努力嗎？看啊，難道他沒有為你樹立好榜樣嗎？
2 因為在卓倫人當中，你沒有像你哥哥那樣那麼留意我的話。你一直誇耀自己的力量
和聰明，這就是我對你不滿的事情。
3 我兒，不僅如此，你還做了令我心痛的事，你放棄事工，到拉曼人邊境的沙龍地，
追求ａ妓女伊賽貝兒。
4 是的，她確實竊取了許多人的心，然而，我兒，這不是你的藉口，你應該去做交託
給你的事工。
5 我兒，難道你不知道這些事在神眼中是一種憎行，是的，除了流無辜者的血或否認
聖靈以外，是所有罪中最可憎的嗎？
6 因為看啊，假如你否認你曾一度擁有的聖靈，而又知道你否認他，看啊，這就是一
種不得赦免的罪；是的，凡違反神的光和知識而謀殺的，不易得到寬恕；是的，我兒，
我告訴你，這人不易得到寬恕。
7 我兒，我多麼希望你沒有犯這 |
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发帖数: 9485 | 11 第四十九章
入侵的拉曼人無法攻佔設防的艾蒙乃哈城及挪亞城──亞瑪利凱詛咒神，誓飲摩羅乃的
血──希拉曼和他的弟兄繼續加強教會。約主前七二年。
1 事情是這樣的，第十九年的第十一個月的第十日，有人看見拉曼軍隊向艾蒙乃哈地
逼近。
2 看啊，那城經過重建，摩羅乃派了一支軍隊駐在該城邊境；他們把土堆在城的四周
，防禦拉曼人的弓箭與石頭；因為看啊，他們是用石頭和弓箭作戰的。
3 看啊，我說艾蒙乃哈城經過重建，我告訴你們，是的，那是部分重建；那城由於居
民的罪惡曾遭拉曼人摧毀，拉曼人以為他們又可以輕易掠奪那城。
4 但是看啊，他們大失所望，因為看啊，尼腓人已在四周堆了一道土脊，土脊的高度
使拉曼人的石頭與 弓箭無法擲中尼腓人，發生不了作用，除非從入口進攻，否則他們
無法突襲尼腓人。
5 這時，拉曼軍的總隊長都非常驚訝尼腓人在準備防禦處所上所表現的智慧。
6 拉曼軍的首領以為他們人數眾多，大有機會可以像以前一樣突襲尼腓人；是的，他
們也帶著盾牌，穿上胸甲，也準備了皮衣，是的，很厚的衣服來蔽體。
7 他們作了這樣的準備，以為能輕易打敗自己的弟兄，使他們受制於奴役之軛，或恣 |
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发帖数: 9485 | 12 第五十五章
摩羅乃拒絕交換戰俘──拉曼人的衛兵被誘喝醉，尼腓戰俘獲救──兵不血刃攻佔基特
城。約主前六三年至六二年。
1 事情是這樣的，摩羅乃收到這封信更是生氣，因為他知道艾摩龍完全知道自己的詭
詐；是的，他知道艾摩龍也明白那促使他向尼腓人發動戰爭的理由並不正當。
2 他說：看啊，我絕不和艾摩龍交換戰俘，除非他像我信上說的那樣，打消他的念頭
；我絕不讓他得到比現在更多的軍力。
3 看啊，我知道拉曼人監禁他們擄為戰俘的我的人民的地方；既然艾摩龍不答應我信
上的要求，我必照我的話做給他們看，是的，我必取他們的性命，直到他們求和為止。
4 事情是這樣的，摩羅乃說完這些話，就下令在他的人當中尋找，希望能找到一個拉
曼的後代。
5 事情是這樣的，他們找到一個名叫拉曼的人；他是那被亞瑪利凱謀刺的國王的僕人
。
6 摩羅乃命令拉曼和幾個他的人到看守尼腓人的衛兵那裡去。
7 尼腓人被監禁在基特城；因此，摩羅乃指派拉曼，並叫幾個人跟他同去。
8 到了晚上，拉曼走向看守尼腓人的衛兵，看啊，他們見他來，便向他吆喝；但他對
他們說：不要怕，看 啊，我是拉曼人，看啊，我們從尼腓人 |
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发帖数: 9485 | 13 第二章
愛姆立沙意圖為王，遭民意拒絕──跟隨他的人擁他為王──愛姆立沙人向尼腓人開戰
，但被擊退──拉曼人和愛姆立沙人聯手，仍遭擊退──阿爾瑪殺了愛姆立沙。約主前
八七年。
1 事情是這樣的，他們統治的第五年初，人民之間開始有了紛爭。有個人，名叫愛姆
立沙，為人非常狡猾；是的，就世人的智慧而言，他是個聰明人；他與那用劍殺害基甸
而被依法處死的人是同一教派的。
2 愛姆立沙以他的狡猾，誘使很多人跟隨他，人數那麼多，他們開始變得非常強大；
他們開始處心積慮想立愛姆立沙為人民的國王。
3 這令教會的人民不安，也令未被愛姆立沙巧言誘走的人不安；因為他們知道，根據
法律，這樣的事必須由民意確立。
4 因此，愛姆立沙一旦取得民意支持，以他這樣邪惡的人，一定會剝奪他們在教會的
權利和特權；因為他的目的就是要摧毀神的教會。
5 事情是這樣的，各地贊同或反對愛姆立沙的人，都按照自己的意思，分組集合起來
，彼此之間起了激烈的辯論與令人不可思議的紛爭。
6 於是他們聚在一起，就此事表示意見，並向法官反映。
7 事情是這樣的，民意反對愛姆立沙，他沒有當上人民的國王。
8 這使得 |
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发帖数: 9485 | 14 阿爾瑪對基甸人民講的話；根據他自己的紀錄寫的。
編成第七章
第七章
基督將由馬利亞所生──祂要打開死亡的枷鎖並承擔祂人民的罪──悔改、受洗、遵守
誡命的人會得永生──污穢之人不能承受神的國──謙卑、信心、希望、仁愛都是必要
的。約主前八三年。
1 看啊，我心愛的弟兄們，既然我蒙允許到你們這裡來，我就要試著用自己的言語來
對你們講話，是的，我要親口對你們講話，這是我第一次以我口中的話對你們講話，因
為我一直受審判席的限制，總有許多公事在身，無法到你們這裡來。
2 若不是審判席已經交給另一人，讓他接替我執政，我到現在還不能來！承蒙慈悲的
主准許，我才能到你們這裡來。
3 看啊，我滿懷希望來這裡，一心想看到你們在神前謙抑自己，不斷祈求祂的恩典，
想看到你們在祂面前無可指摘，想看到你們沒有處在我們在柴雷罕拉地的弟兄原先所處
的可怕困境中。
4 神的名是應當稱頌的，因為祂讓我知道，是的，使我極為快樂，讓我知道他們再度
建立在祂正義的道路上。
5 我憑著那在我裡面的神的靈，深信我一定也會因你們而感到快樂；然而，我不希望
我因你們而感到 的快樂，像我因柴雷罕拉的弟兄感到的快樂那樣 |
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发帖数: 404 | 15 在美國土地扎根的華人《幸運兒》终成書
2011年5月12日 《明鏡月刊》記者王凱
1875年的舊金山，一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時，他們或許不知道往後的生
活，將與《排華法案》密不可分，也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性人物
1875年的舊金山，一個中國男孩遇見了一位中國女孩。當時，他們或許不知道往後
的生活，將與《排華法案》密不可分，也或許不曉得自己能成為在美中國移民的代表性
人物。一百多年後，美國哥倫比亞大學歷史系教授艾明如（Mae Ngai）發現了他們鮮為
人知的一面，在其新書《幸運兒：一個家庭和美籍華裔群體非比尋常的誕生》中，艾明
如藉由描繪趙洽一家的生活，訴說著中國移民在美國社會奮鬥的悲歡喜樂。
偶然發現案件背後的故事
1882年，美國國會通過著名的《排華法案》，不久後的1884年，加州一公立小學由
於拒絕接收一名華人女孩而遭到控告，1885年，加州最高法院判校方敗訴。正是這起“
歷史學家都知道”的案例，成為艾明如撰寫《幸運兒》的契機。
“我其實跟趙家沒有什麼淵源，但趙洽（原名Jeu Dip，婚後改名為Joseph Tape）
一家在1885年跟學校打的官司，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 救主的一生反映了他對全人類純正的愛，祂甚至為我們付出性命。博愛就是我們救主耶
穌基督的那種純正的愛。祂也吩咐我們要像祂愛我們那樣彼此相愛。經文告訴我們博愛
是發自內心的。當我們由衷地表現出對弟兄姊妹們真誠的關懷和同情時，也就是發出純
正的愛了（見約翰一書3：16-24）。
• 何謂博愛？
博愛是所有美德中最大的
摩羅乃先知告訴我們：「因此，你們要牢守著博愛，那是一切事物中最偉大的，因為一
切事物都必失敗－－但博愛是基督純正的愛，這種愛永遠忍受。」（摩羅乃書7：46-47
）救主以祂的一生作為我們跟隨的榜樣。祂是一個完全的人。祂懷著完全的愛心，使我
們知道為何我們必須愛人。祂以身作則，讓我們知道我們同胞的肉體上和靈性上的需要
就和我們自己一樣重要。祂在為我們捨命之前說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣
，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15：12-
13）。
摩羅乃曾對主說：「我還記得你曾說過你愛世人，甚至為世人捨棄了你的生命……我知
道你對人類兒女的這種愛是博愛；所以，除非世人有博愛，他們是不能繼承你在你父宅
第中所預備的那個地... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】最後的審判
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 10:36:44 2010, 美东)
神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 沃爾瑪收購男裝品牌波諾波斯，充實旗下產品陣容。(歐新社) 沃爾瑪收購男裝品牌波
諾波斯，充實旗下產品陣容。(歐新社)
紐約時報報導，亞馬遜（Amazon.com）宣布併購高檔生鮮食品連鎖超市Whole Foods後
，多年來零售業分析師預測的一股趨勢更加明朗化：電子商務巨人亞馬遜對決實體零售
店龍頭沃爾瑪（Walmart），爭奪日用品零售霸主地位。
為打贏這場零售爭霸戰，亞馬遜和沃爾瑪都設法「虛實通吃」（結合線上訂貨通路與實
體店面），日益踩入彼此的地盤，也因此變得愈來愈像對方—沃爾瑪大手筆投資科技，
亞馬遜則砸重金開設實體書店，現在甚至買起實體超市。
但紐時「The Upshot」經濟趨勢專欄作家厄文（Neil Irwin ）撰文指出，這不僅僅是
兩家商場巨人的角力賽，也反映出經濟大環境的變遷，幾乎各個主要產業都受這波衝擊
洗禮，結果往往是「贏者全拿」，最有財力投資技術且經營最得法的大型機構將取得巨
大優勢，市場新秀和二線業者則居於劣勢。
一波波激烈的市場廝殺之後，消費者固然受惠，但這種發展對就業、工資和所得不均的
影響，卻令人憂心。
要理解這股巨大的經濟變遷，可從16日宣布的兩起併... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】死後的生命--塵世以後靈的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 11:19:05 2010, 美东)
死後的生命
*
• 我們死了以後，會怎麼樣？
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級（見本書第46 章）。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰？我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人？
來生的靈的世界在哪裡？
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福．彭蓀會長說：「... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 21 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂
一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的
。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓
二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。
阿爾瑪教導說，所有人的靈在死時就會被派往快樂或悲慘的境地（見阿爾瑪書40：11-
15）。這也正是一次局部的審判。
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• 舉出我們所受的幾種審判。
我們的言詞，行為，和思想都被用來審判我們
先知阿爾瑪作證：「我們的話 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010451024
對於西藏一直有一種遙遠的冥想。
那塊平均海拔五千多公尺的高山地帶，對多人而言至今仍是個神秘之地。
「西藏成為夢想與遙望與尋覓之地，這種尋覓不是為了印證我們的『無』，而是
為了印證我們的「有」。在歷史和時間之外，在難以逾越的高山倖存的這片地方，成
為我們精神上的『異域』」。
我曾獨行尼泊爾安娜普納山區，遇見一個揹著旅行揹包的健行者，他的目標地是
聖母峰基地營，要走上八天七夜，當時便心想：
能有體力走完四天三夜的安娜普納環山之旅就不錯了，走到聖母峰基地營？只是
個遙遠的夢想吧！
在整趟西藏行的行前計畫及旅遊過程中，細密的計畫趕不上變化，使此行驚險萬
分，而在計畫中的隨性之旅，又讓我以最自由的旅行方式深入到珠峰基地營。在著名
的世界第一高峰山腳下漫遊的心情，是一種驕傲和喜悅。
在西藏看珠峰，體驗的是一種漫遊者的心情，在尼泊爾跋涉群山，卻是一步步用
腳步來丈量高山的神秘與浩瀚。兩趟旅行走的是兩個遺世獨立，各具特色的異域國度，
看得卻是同一座喜瑪拉雅山的... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 17 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则七】誠實
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 10 10:36:42 2010, 美东)
信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以
對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的
信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞
以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去
克服這些誘惑，這些都是很重要的。
• 讀阿爾瑪書27：27。
• 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？
誠實是救恩的一項原則
完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項
原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，
大會報告，1971年10月，63頁）
神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 https://news.pts.org.tw/article/415217
普悠瑪意外 15歲以下學童死亡旅平險不賠
2018年12月5日
章明哲
台東報導
普悠瑪翻覆
普悠瑪意外 15歲以下學童死亡旅平險不賠
普悠瑪事故協調會 罹難者家屬要真相
拒媒體在場 普悠瑪事故協調會險破局
黃國昌爆：普悠瑪翻車前 主風泵早故障未維修
政院調查普悠瑪事故 公布6大原因
普悠瑪事故中，5位卑南國中學童到韓國交流，由學校投保旅遊平安保險和學生平安保
險，但事故發生後，家長只請領到學生平安保險1百萬元給付，而旅遊平安險則退還保
費和利息，引起家屬和外界爭議。金管會主委顧立雄今天表示，會協調壽險公會捐款提
供家屬補償金，下個月會提案修正保險法。
普悠瑪翻車事故中，台東縣卑南國中有5位到韓國交流的學童，由學校投保團體旅遊平
安保險，結果不幸罹難；但保險法規定，沒有辦法請領死亡理賠，只能領到學生平安保
險理賠金一百萬元，外界和家屬認為很不合理。
台東縣教育處副處長魯玉玲指出，「學生團體保險，它今年得標的是國泰人壽，這個部
分都由國泰人壽來做實際的給付。」
普悠瑪列車罹難家屬 范銘浚說，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第十七章
以法蓮和亞蘭攻打猶大──基督將由童貞女所生──比照以賽亞書第七章。約主前五五
九年至五四五年。
1 事情是這樣的，猶大王烏西雅的孫子，約坦的兒子亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛
和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。
2 有人告訴大衛家說：亞蘭與以法蓮已經同盟。他的心和人民的心就都跳動，好像林
中的樹被風吹動一樣。
3 主對以賽亞說：現在你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大
路上，會見亞哈斯。
4 對他說：要謹慎安靜；不要害怕，也不要因這兩個冒煙的火把頭，因利汛和亞蘭，
和利瑪利的兒子所發的烈怒而心裡膽怯。
5 因為亞蘭、以法蓮，和利瑪利的兒子，設惡計謀害你，說：
6 讓我們上去攻擊猶大，擾亂他，讓我們攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。
7 主神如此說：這惡計必立不住，也不得逞。
8 原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛；六十五年之內以法蓮必然破
壞，不再成為一族。
9 以法蓮的首城是撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然
不得立穩。
10 主又曉諭亞哈斯說：
11 你向 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 耶穌教導我們：「所以你們必須時時奉我的名向父禱告。」（尼腓三書18：19）
禱告是我們在這地球上的最偉大的祝福之一。經由禱告，我們可以與我們的天父相溝通
，並每天尋求祂的指引。
什麼是禱告﹖
禱告是我們與天父虔誠而衷心的談話。我們應只向神而不是向其他人作禱告。我們不可
向任何人或由人或神所造的任何東西禱告（見出埃及記20：3-5）。
我們為何要禱告﹖
從世界之初，禱告就是福音的重要部份。主的一位天使曾命令亞當及夏娃悔改，並奉子
的名向神禱告（見摩西書5：8）。這一誡命從未被取消。沒有別的事物能比禱告更能幫
助我們，把注意力放在神及我們在教會的職責上。我們的所有思想、言語、行為都受到
我們禱告的影響。
我們應為獲得力量而禱告，以抗拒撒但及他的追隨者的誘惑（見尼腓三書18：15；教約
10：5）。我們應禱告向神認罪，並祈求祂的寬恕（見阿爾瑪書38：14）。
我們應禱告祈求主在日常生活中幫助及指導我們。我們須要為我們的家人、朋友、鄰居
、農作物、家畜、日常工作、及我們其他的活動而禱告。我們應禱告求保護免受敵人的
傷害（見阿爾瑪書34：17-25）。
我們應禱告以表達我們對天父的愛，並感覺更接 |
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发帖数: 1 | 30 宿州四縣一區，先秦時代曾有宿國、蕭國等小諸侯國，尤其是宿州，從今淮北市到宿州
泗縣甚至宿遷境內都有西周天子獲水（今宿州一帶）伐宿夷、東周宋人遷宿的傳說，所
以，宿州在唐朝設州時取古宿國為名，但是，在宿州地區歷史上除蕭國等小諸侯國外，
在商朝時期，在大彭氏國之南，還有一個非常重要非常神秘的諸侯國——攸國。
很多人認為印第安人是殷商的後裔，就是因為瑪雅文明與中華文明有很多相近之處。
迄今為止的很多考古發現也都印證了殷商東渡這個猜想。
在印第安原始文明中，有着與中華文化密切相關的圖騰崇拜，印第安人的羽蛇圖騰和中
華先民的龍圖騰十分相似，印第安文字也與甲骨文有着異曲同工之妙。
羽蛇神
除此之外，太極圖、文字符號、紋飾，都十分雷同。
殷人東渡是一種歷史假說，認為殷人曾東渡至美洲，成為當地文明的祖先。該假說多有
爭議。早在1590年，法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來
到美洲大陸的亞洲人。1752年，法國學者歧尼的進一步推進，提出中國古籍中的「扶桑
」就是美洲的墨西哥的說法。
公元前1045年，武王伐紂，攻破都城朝歌，紂王於鹿台自焚。但此時，攸侯國君主攸侯
喜統帥的十萬大軍... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 果然還是德國學者對中國命運有更多的感同身受。
中華民國就是中華民族的魏瑪共和國，但她的命運比魏瑪好很多，榮耀比魏瑪大很多。
復興華夏、實現憲政民主，抗戰禦辱和參與建立聯合國……魏瑪遠比不上。魏瑪滅亡幾
十年，兩德分裂幾十年，但中華民國起碼一脈相傳。魏瑪憲法對德國影響非常大，現在
的德國，就是這部憲法的產物，德意志聯邦共和國的國旗就是魏瑪共和國的國旗。
未來自由平等博愛均富統一的中國，便是在這部憲法上重新站立起來的中華民國。 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 果然還是德國學者對中國命運有更多的感同身受。
中華民國就是中華民族的魏瑪共和國，但她的命運比魏瑪好很多，榮耀比魏瑪大很多。
復興華夏、實現憲政民主，抗戰禦辱和參與建立聯合國……魏瑪遠比不上。魏瑪滅亡幾
十年，兩德分裂幾十年，但中華民國起碼一脈相傳。魏瑪憲法對德國影響非常大，現在
的德國，就是這部憲法的產物，德意志聯邦共和國的國旗就是魏瑪共和國的國旗。
未來自由平等博愛均富統一的中國，便是在這部憲法上重新站立起來的中華民國。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 第二十四章
主的使者會為第二次來臨預備道路──基督將施行審判──命令以色列繳付當納的十分
之一和當獻的供物──寫下紀念冊──比照瑪拉基書第三章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，祂把父賜給瑪拉基的話告訴他們，命令他們寫下來。事情是這樣的
，他們寫下來後，祂就 為他們講解。這些就是祂告訴他們的話：父這樣對瑪拉基說─
─萬軍之主說：看啊，我要差遣我的使者，在我前面預備道路，你們所尋求的主，必忽
然來到祂的殿，就是立約的使者，是你們所喜歡的；看啊，祂必來到。
2 但祂來的日子，誰能承受得了呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之
人的火，如漂布之人的鹼。
3 祂必如煉淨銀子的，必潔淨利未的兒子們，精煉他們像金銀一樣，使他們能在正義
中向主ｂ獻供物。
4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物，必蒙主悅納，彷彿古時之日，也彷彿以往的年代
。
5 萬軍之主說：我必臨近你們，施行審判；我必速速作見證，指控行邪術的、犯姦淫
的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、不理異鄉人的和不敬畏我的。
6 因我是主，是不改變的，所以你們雅各之子沒有被燒盡。
7 從你們列祖的日子以來 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主，不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說：你取一個大卷軸，拿人所用的筆，寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。
3 我與女先知同室，她懷孕生子，主就對我說，給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊，在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶，和撒馬利亞的擄物
，必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說：
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
7 因此看啊，主必使大河翻騰的水猛然沖向他們，就是亞述王和他所有的威勢，他必
漫過一切的水道，漲過兩岸。
8 他必經過猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿您的地。
9 人民啊，聯合起來吧，你們終必分裂；遠方眾國啊，當側耳而聽；束起腰來，你們
終必分裂；束起腰來，你們終必分裂。
10 你們同謀，終歸無有；你們發言，終不成立；因為神與我們 |
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a*****a
发帖数: 13 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.尼腓三書(1-3)我會實現我藉聖先知們的口所說的一切
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 31 10:08:48 2010, 美东)
希拉曼是希拉曼的兒子，阿爾瑪的孫子；阿爾瑪是阿爾瑪的兒子，是李海的兒子尼腓的
後代；李海在猶大王西底家執政的第一年離開耶路撒冷。
第一章
希拉曼的兒子尼腓離開柴雷罕拉，他的兒子尼腓保管紀錄──雖有許多徵兆和奇事，惡
人仍計畫殺害義人──耶穌誕生之夜來臨──徵兆出現，新星升起──謊言與欺騙日增
，甘大安敦盜匪屠殺很多人。約主後一年至四年。
1 事情是這樣的，第九十一年過去了，自從李海離開耶路撒冷，已過了六百年；時為
拉康以阿斯任當地首席法官和統治者的那年。
2 希拉曼的兒子尼腓，將銅頁片和記寫下來的全部紀錄，以及李海離開耶路撒冷以來
一直被視為神聖的東西，都交給長子尼腓保管後，離開了柴雷罕拉地。
3 他離開該地後，去了哪裡，沒有人知道；他兒子尼腓接替他記寫紀錄，是的，就是
這人民的紀錄。
4 事 |
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r******m
发帖数: 10 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则】選擇的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 11 11:07:31 2010, 美东)
「你可為你自己選擇，因為那是賜給你的。」（摩西書3：17）
神經由祂的先知們告訴我們，我們有自由在善與惡之間作選擇。我們可以藉追隨耶穌基
督而選擇自由及永生。我們也有自由藉追隨撒但而選擇被束縛和死亡。（見尼腓二書2
：27）。在善惡之間選擇的權利叫選擇權。
選擇權是永恆的原則
選擇權是永恆的原則。在前生，我們是自由者，那意思就是說我們有力量決定自己的行
為（見教約93：29-30）。我們在地球生活的目的之一，就是要顯示我們會作何種選擇
（見尼腓二書2：15-16）。假如我們被迫選擇正義，我們便不能顯示我們會為自己作選
擇。同時，當我們為自己作選擇時，我們做起事來也比較快樂些。假如我們被說服而不
是被強迫去做，則縱然是不愉快的工作也顯得容易些。選擇權可能是前生天上會議時發
生的最初問題之一。那是跟從基督和跟隨撒但者之間紛爭之主要原因之一。撒但... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第八章
（一八三一年二月）
瑪土撒拉預言──挪亞和他兒子傳福音──大邪惡盛行──不聽悔改的呼喚──神命令
用洪水毀滅一切有肉身的。
1 以諾共活了四百三十歲。
2 事情是這樣的，以諾的兒子瑪土撒拉沒有被取走，好使主與以諾立的聖約得以應驗
；因為主的確與以諾立約，挪亞必出自他的後裔。
3 事情是這樣的，瑪土撒拉預言說，地上所有的國度必從他的腰身而生（經由挪亞）
，而他歸榮耀給自己。
4 那土地發生了大飢荒，主用嚴厲的咒詛詛咒大地，大地許多居民都死了。
5 事情是這樣的，瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥；
6 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生養兒女；
7 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
8 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
9 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的工作和手中的勞苦安慰我們；這是因為
主詛咒了地。
10 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生養兒女；
11 拉麥共活了七百七十七歲就死了。
12 挪亞四百五十歲的時候生雅弗，四十二年後他與雅弗的母親生閃，他五百歲時生
含。
13 挪亞和他兒子們都聽 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 渔夫查經系列書目
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 11 18:10:13 2011, 美东)
漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 ... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 瑪丹娜暖場DJ演唱會上喊「love China」，今在臉書上鄭重道歉
國際流行樂壇女皇瑪丹娜(Madonna)，昨晚在台北小巨蛋首度舉辦演唱會，她的暖場DJ
Mary Mac在快結束時喊道「I love Taiwan！I love China！」，全場靜默，事後更引
發網友討論。
DJ Mary Mac稍早在臉書發表道歉啟事，她表示「對台北的朋友感到抱歉，昨晚因為氣
氛太嗨而一時錯亂，導致這個錯誤侮辱(insult)了你們所有人，請原諒我，祝福你們。」
道歉文立刻引起網友討論，「音地大帝」也分享文章讚嘆「全世界少數能在四個小時之
內惹到2300萬台灣人加13億中國人的奇葩 ，黃安都沒他強啊！」，其他台灣網友對她
的道歉頗為激賞「說我們是中國的確是汙辱！」「好吧，原諒他！」「要被帝吧進攻了
！」「汙辱給推，我原諒你！」（張鈜閔／綜合報導） |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 交友
「這些事你們既做在
我這弟兄中一個最小的身上；就是做在我身上了」
馬太福音25：40
慎選朋友，他們對你的思想行為影響甚大，甚至會決定你的為人。選擇相同價值觀的人
做朋友，這樣你們可以互相鞏固、彼此鼓勵過高標準的生活。真正的朋友會鼓勵你發揮
潛力，做到最好。
要交好朋友，自己就需要先成為好朋友。展現你對他人的關注，讓他們知道你關心他們
。待人親切，尊重每一個人。主動和那些害羞、孤單的人做朋友。
邀請不同信仰的朋友參加教會聚會和活動，這樣他們就可以認識福音。讓他們覺得受歡
迎、被接納。許多人都是透過朋友的榜樣及交誼而加入教會的。朋友若不願意接受邀請
多認識福音，也不要難過，只要繼續和他們做朋友就好了。
特別關心新歸信者及較不活躍的人，幫助他們覺得在你的朋友之中受到歡迎，你也可透
過分享見證和樹鑲好榜樣來鞏固他們。
阿爾瑪書17：1-2
1事情是這樣的，阿爾瑪從基甸地向南走，往曼泰地去時，看啊，他意外地遇見正往柴
雷罕拉地去的摩賽亞的兒子們。
2 天使第 一次向阿爾瑪顯現的時候，摩賽亞這些兒子就跟阿爾瑪在一起，所以阿爾瑪
看到自己的弟兄時非常高興；更令 他高興的是，他們仍是他主內的弟... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第十八章
阿爾瑪暗中傳道──他宣示洗禮聖約，在摩爾門水流為人施洗──他組織基督的教會並
按立祭司──他們自食其力並教導人民──阿爾瑪和他的人民逃到曠野，以躲避挪亞王
。約主前一四七年至一四五年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪逃離了挪亞王的僕人，悔改了他的罪惡和不義，就暗地裡來
到人民當中，開始教導阿賓納代的話──
2 是的，關於那即將來臨的事和死人的復活，以及經由基督的大能、受苦和死亡而帶
給世人的救贖，及祂的復活與升天。
3 他教導每一個願意聽他講的人。他暗中教導，以免被王知道。有許多人相信他的話
。
4 事情是這樣的，凡相信他的，都到邊境一個叫摩爾門的地方，那地名是國王起的，
那裡在某些時間或季節有野獸出沒。
5 摩爾門有一處清澈的水源，阿爾瑪常到那裡；水邊有一矮樹叢，他白天藏在那裡，
躲開王的搜索。
6 事情是這樣的，凡相信他的，就到那裡聽他的信息。
7 事情是這樣的，過了許多天，有一大群人聚集在摩爾門地，要聽阿爾瑪的信息，是
的，所有相信他話的人，都聚在一起，聽他講道。他教導他們，向他們宣講悔改、救贖
和對主的信心。
8 事情是這樣的，他告訴他們：看 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 第二十六章
許多教友被不信者誤導犯罪──阿爾瑪被許以永生──悔改並受洗的人得寬恕──犯罪
的教友若悔改並向阿爾瑪及主認罪，會得寬恕，否則將不被算在教會的人民中。約主前
一二○年至一○○年。
1 事情是這樣的，許多新生的一代不明瞭便雅憫王的話，因為他對人民講話的時候，
他們還是小孩子；他們也不相信來自祖先的傳統。
2 他們不相信所謂的死人復活，也不相信基督來臨的事。
3 他們不信，所以他們不明白神的話；他們的心地頑硬。
4 他們不願受洗，也不願加入教會。就他們的信仰而言，他們是截然不同的人，後來
也一直如此，就是處在他們肉慾和邪惡的狀態中；因為他們不願向主他們的神呼求。
5 在摩賽亞統治期間，他們的人數不及神的人民的一半，但是因為弟兄間屢起衝突，
他們的人數才變得較多。
6 因為事情是這樣的，他們用諂媚的話欺騙許多教會裡的人，使他們犯了許多罪；所
以，教會中那些犯了罪的人，就必須由教會予以警誡。
7 事情是這樣的，他們被帶到祭司前，由教師交給祭司；祭司再把他們帶到大祭司阿
爾瑪面前。
8 這時，摩賽亞王已授權阿爾瑪管理教會。
9 事情是這樣的，阿爾瑪不 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第二十七章
摩賽亞禁止迫害，明令平等──小阿爾瑪和摩賽亞的四個兒子企圖破壞教會──有位天
使向他們顯現，命令他們停止邪惡的行徑──阿爾瑪突然變啞──全人類必須重生，才
能得到救恩──阿爾瑪和摩賽亞的兒子宣講好信息。約主前一○○年至九二年。
1 事情是這樣的，不信者加諸於教會的迫害愈來愈烈，教友開始有怨言，並向他們的
領袖抱怨這事；而他們就向阿爾瑪抱怨。阿爾瑪在摩賽亞王面前提出此事，於是摩賽亞
就和祭司商議。
2 事情是這樣的，摩賽亞王向全地各處發出通告，禁止不信者迫害任何屬於神教會的
人。
3 所有的教會都接受到一項嚴格的命令，就是他們之間不應有迫害，所有的人應一律
ａ平等；
4 不容驕傲與自大擾亂他們的和平；每個人都應尊重鄰人像尊重自己一樣，且要親手
工作，自食其力。
5 是的，所有的祭司和教師，除非生病或極為貧窮，否則都應親手工作，自食其力。
他們這樣做，得到了神豐盛的恩典。
6 境內又開始極為和平；人民開始繁衍，遍佈地面上，是的，遍佈北邊和南邊，東邊
和西邊，並在各地興建大城和村落。
7 主確實眷顧了他們，使他們昌盛；他們成為富裕的大族。
8 摩賽 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 阿爾瑪和主的人民的記事，他們被挪亞王的人民趕進曠野。
編成第二十三至二十四章
第二十三章
阿爾瑪拒絕作王──他擔任大祭司──主懲戒祂的人民，拉曼人佔希蘭地──挪亞王邪
惡祭司的首領艾繆倫，在拉曼王的指使下統治。約主前一四五年至一二一年。
1 阿爾瑪得到主的警告，知道挪亞王的軍隊要來突襲他們，就通知他的人民；於是，
他們聚集牲口，帶著穀類，在挪亞王的軍隊來到之前離開，進入曠野。
2 主加強了他們，使挪亞王的人無法趕上他們，消滅他們。
3 他們在曠野中逃了八天。
4 他們到了一個地方，是的，一個美麗怡人、泉水清澈的地方。
5 他們搭起帳篷，開始耕地，開始建造房屋；是的，他們非常勤奮，並且努力工作。
6 人民希望阿爾瑪作他們的王，因為他受到人民愛戴。
7 但是他告訴他們：看啊，我們不宜有王，因為主這樣說：你們ａ不可看重一人甚於
另一人，也不可自以為高人一等；所以我告訴你們，你們不宜有王。
8 然而，如果你們一直有正義的人作王，那麼有王對你們也是好的。
9 但是記住挪亞王和他祭司們的罪惡；我也曾身陷網羅，做了許多神眼中看為可憎的
事，這令我萬分痛悔。
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m****a
发帖数: 9485 | 49 第二十五章
在柴雷罕拉的繆萊克的後裔成為尼腓人──他們獲悉阿爾瑪人民和曾倪夫人民的事──
阿爾瑪為林海和他所有的人民施洗──摩賽亞授權阿爾瑪組織神的教會。約主前一二○
年。
1 摩賽亞王命令全體人民集合在一起。
2 尼腓的子孫或尼腓的後裔，沒有柴雷罕拉的人民，也就是繆萊克的後裔以及隨他進
入曠野的人那麼多。
3 尼腓的人民和柴雷罕拉的人民也沒有拉曼人那麼多；是的，他們的人數不及拉曼人
的一半。
4 所有尼腓的人民都集合起來，柴雷罕拉人也集合起來；他們分兩隊集合。
5 事情是這樣的，摩賽亞親自向人民讀出曾倪夫的紀錄，也派人讀這些紀錄；是的，
他讀出曾倪夫人民的紀錄，從他們離開柴雷罕拉地的時候，直到他們再回來為止。
6 他也讀出阿爾瑪和他弟兄的記事、他們所有的苦難，從他們離開柴雷罕拉地的時候
，直到他們再回來為止。
7 摩賽亞讀完這些紀錄後，住在該地的人民都深感奇妙訝異。
8 他們不知道想什麼好，因為他們看到那些ａ脫離束縛的人時，真是高興極了。
9 但想到被拉曼人殺害的弟兄，又很難過，甚而流下許多眼淚。
10 再想到直接由神而來的良善，想到祂以大能解 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 耶穌基督「來到世間，為世人被釘在十字架上，負擔世人的罪，且聖化世界，清除一切
不義；好使所有……經由祂而得救。」（教約76：41-42）為了清償我們的罪及克服死
亡，祂所做的偉大犧牲叫作贖罪。那是人類歷史上所發生過最重大的事件：「因為一項
贖罪的作成是必須的；因為按照永恆之神的偉大計劃，必須作成一項贖罪，否則全人類
一定都不能避免滅亡；……除非藉著那必須作成的贖罪，全人類一定都要滅亡。」（阿
爾瑪書34：9）
• 唱「大愛與大智」
• 耶穌為何來到地球上？
為了我們的救恩，贖罪是必須的
亞當的墜落，帶給世界兩種死亡－－肉體的死亡及屬靈的死亡。肉體的死亡是靈魂與肉
體分開。屬靈的死亡是與主隔絕。假如這兩種死亡沒有被耶穌的贖罪所克服，就會產生
兩種後果：我們的肉體與我們的靈魂將會永遠分開，而我們不能再與天父住在一起。但
我們睿智的天父準備了一個奇妙而慈悲的計劃，將我們從肉體及屬靈的死亡中拯救出來
。祂計劃派遣一位救主到地球上來，從我們的罪及死亡中贖回（救贖）我們。因為我們
的罪及我們必死身體的軟弱，我們不能贖（救贖）自己（見阿爾瑪書34：10 |
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