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全部话题 - 话题: 玛亚
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1
用动物行刑的历史可能与人类文明的历史一样悠远。众所周知,公元前7世纪,亚苏巴尼巴尔,亚述国鼎盛时期的国王,就曾经把他的囚犯扔给巨犬。埃及人也做过同样的事情,只不过他们更喜欢用鳄鱼罢了。
马达加斯加皇后拉娜瓦罗挪一世以残暴闻名,被称之为“女尼禄”,她特别钟情于糊锡类的动物,直至1861年去世为止,她每年都要处死上万人,而其中大多数囚犯都是奉命在满是鳄鱼的河中游泳而亡。数十个世纪以来,因所用动物的不同,犯人或被吞噬,或肢体残损,甚或被压死。
在伽太基和印度,犯人被大象碾作粉尘。19世纪初的游记作家杜蒙.杜尔维耶在他的《环游世界》一书里,向我们描述了在锡兰时,他曾经亲眼目睹过怎样用大象行刑:大象用鼻子将犯人卷起,抛往空中,犯人落在大象的擦牙上,穿透身体而亡。最具凌辱性的莫过于用狗来行刑,然而在全世界却广为流传,在中东、日本、非洲,甚至在欧洲。
西班牙人在其外侵过程中出口了这种行刑方法,让成千上万的印卡人和阿兹将克人死于兽口。日耳曼人有一种刑罚是专门用来对付女囚的,他们把女囚挂在野马上,直至把她拖死。墨洛温火和法兰克人偶尔也用类似的刑罚。法国历史记载过布鲁娜奥的故事,这位奥斯塔西亚王朝的女王便... 阅读全帖
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2
来自主题: History版 - ZZ 朱古达战争 1-16
朱古达战争 17-19
(17)本书的主题使我有必要对阿非利加的地理作一简略的叙述,同时讲一下那里
和罗马人民为敌或结盟的民族。但是,关于因酷暑而人迹罕至、无人居住的地区或那些
沙漠地区,我却无法轻易地提出有确实依据的记述。其余的地方我只是尽可能简略地交
代一下罢了。
按照地理学家对大地表面的划分,他们通常把阿非利加看作它的第三部分,有一些
人只承认亚细亚和欧罗巴,而把阿非利加包括在欧罗巴之内。阿非利加的最西面是我们
的海和大洋之间的海峡,最东面是一片广阔的倾斜地带,当地人则把这块地方称为“卡
塔巴特莫斯”。那里的海是波涛汹涌的,没有港口,但是土地肥沃盛产谷物,也便于作
牧场繁育牲畜,不过那里的林木却不多。天上和地下全都缺水。
当地的居民身体健壮,跑起路来很快,又非常能吃苦耐劳。他们通常都是能以终天
年的,除非他们在战场上被杀死或是被野兽杀死;因为他们当中几乎没有得病的人。此
外,当地却有很多危险的野兽。
阿非利加最早的居民是些什么人?哪些人是后来才迁移来的?这些不同的种族又是
怎样混合到一起的?我将只作尽可能简短的叙述。虽然我的说法和外面流行的说法有所
不同,但我这里的说法却是人们给... 阅读全帖
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3
古代的爱尔兰
古希腊和古罗马的著作家以及教会的神甫们,关于爱尔兰都讲述得很少。
但是还存在着相当丰富的地方文献,虽然在十六世纪和十七世纪时有许多爱尔兰的手稿
已经毁于战火。这些文献包括短诗、文法、辞典、年表和其他历史著作以及法律汇编。
不过,除去极少数的例外,所有这些至少包括了八世纪至十七世纪这一时期的文献,都
只是手写本。用爱尔兰语出版书籍是不久以前才开始的,恰好是在这种语言已开始消亡
的时候。因此,原有的丰富材料只有极小的一部分可以被利用。
在年表中最重要的是“提格尔纳赫神甫年表”(该神甫于1088年去世),“奥尔斯脱年
表”,特别是“四教长年表”。“四教长年表”是1632—1636年圣芳济派教士迈克尔·
奥克莱里领导其他三个seanchaidhes(编年史家)在多尼果耳修道院编成的,他们所根
据的材料现在几乎已经完全散失。这部带有批注并附有英译文的年表是奥顿诺凡于1856
年据现在还保存着的多尼果耳修道院原手稿出版的。[注:由约翰·奥顿诺凡博士出版
并附有英译文的“四教长编爱尔兰王国年表”七卷集,1856年都柏林第2版四开本(《
Annala Rioghachta Eirea... 阅读全帖
e****3
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4
▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
▲这2270名代表中有多少是干净的呢?
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中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
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新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名,按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女,回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女,蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女,傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女,蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女,蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女,回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖
F**Y
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5
时政
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
2017-09-29 来源: 新华社
新华社北京9月29日电
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
(共2287名,按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁宁(女) 丁琪(回族) 丁小强 丁业现 丁向阳 丁红都 丁志峰 丁来杭
丁学东 丁荣军 丁唯秀(女) 丁薛祥 卜宪群 乃依木·亚森(维吾尔族) 于勇 于颂
(女) 于静(女) 于广洲 于长军 于丛乐 于立军 于吉红(女) 于伟国 于丽霞(女
) 于来政 于虎元 于忠福 于绍良 于春生 土旦赤列(藏族) 才仁吉藏(女,藏族)
万少华 万立骏 万明杰 万资姿(女) 小香玉(女) 卫星 习近平 马兵 马凯 马欣 马
波(土家族) 马魁 马静(女) 马飚(壮族) 马懿(回族) 马卫庆 马开慧(女,水
族) 马中贵(回族) 马升昌 马长青(回族) 马正武 马正跃 马乐声 马兰霞(女,
回族) 马吉孝(回族) 马廷礼(回族) 马旭东(回族) 马旭明 马兴瑞 马志宏(回
族) 马志勇 马国强(回族) 马忠生 马学军(东乡族) 马宜明 马承祖 马春山 马春
雷 马顺清(回族) 马哲文 马晓天 马富国 王艺(女) ... 阅读全帖
m****r
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6
来自主题: Belief版 - 天邊的那道虹!
约(zz)
(Covenant)
指双方或多方之间的协议,协定做或不做某件事;也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》,希伯来语berithʹ(贝里特)出现超过280次,其中80多次在摩西五经里,词
源不详。1927年,一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土,从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”;用现代的法律术语说,就是“合同”或“合约”
。“其中两块[全数共十五块]泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此,A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的,订明了这个协议的内容,即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’(贝里特)的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献,年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”(《美国东方研究学院通报》,1951年2月刊,22页)
在一些圣经译本中,见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke(迪阿泰凯)一词有好
几个译法,包括“约,遗嘱,遗命”等。可是,麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖
U***5
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7
第七十八章 市恩
梦魇空间:《最终进化》
这名纳美人他胯下的蝠魟翼龙也是一看就不同凡响,单单体积就比其余的同类大出
两三倍,凶狠狰狞,并且呈现纯黑色,虽然肯定赶不上霸王魅影飞龙那种变态,然而只
是从体色和体积来说,也至少都是四阶五阶的传奇生物!
方森岩三人已经是按照RDA提供的情报:很恭敬的将手按在胸前,微微鞠躬道:
“伟大的踏骑酋长,我们向你带来了龙族之女莫亚的问候和礼物。”
莫亚就是奥玛蒂卡亚部族的萨满祭司,她之所以能够被冠上“龙族之女”的称号,
据说是因为她承袭了较近的一位魅影骑士的血脉,因此不仅仅在与大地之母伊娃的沟通
交流上十分顺畅,更是掌握了一些驯服蝠魟翼龙的秘术,所以奥玛蒂卡亚族部族的天空
骑士的数量也要比其余部族多得多。而她在整个纳美人当中的声望也是相当高的。
听到了莫亚的名字以后,加上面前的这三名外来者也是表示出了足够的善意,若是
放在了平时,这一位踏骑酋长也有很大的可能不理会他们,毕竟这些外来者的身上有一
种格格不入的气息,然而他却目睹了这几人的强大,踏骑部族此时却是处于最为危急的
关头……踏骑酋长心中转过了很多个念头,最后还是点了点头:
“感谢莫亚的问候,也感谢伊... 阅读全帖
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 韦斯敏斯德小要理问答
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (Benjamin
Brekinridge Warfield,1852-1920年)所言,威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”,始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中,最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖
j*****6
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 窄路
第三章 生命的窄路
「引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。」
(马太福音7:14)
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神,但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来,其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错,但若是搞
错了得救的门路,那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说,那是致命的祸患了

编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们,对神获得更妥善的了解,并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门;我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。」(路加福音13:24)各人必须慎
重地领受耶稣的教训,这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者;所以我们向祂负责任,又要跟随祂,又要顺服祂。
2. 神是圣洁的;所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正,因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心,是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路,任意妄为,违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖
n********n
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 福门与祸根ZT
福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21;玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说:福祸无门,为人自招。所罗门也说:“麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒
诅,也必不临到。”(箴二十六2)但神的儿女是否因此可以掉以轻心,不做任何防备
,就会没有任何危机呢?不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规
律,就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福,违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。
正如经上所记:“你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与
你们,把你们灭绝。”(书二十四20)这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
(一)、顺从之人的表现
1、在基督里(弗一3—6)“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我
们天上各样属灵的福气,……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”,指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系,我们才能得到“各
样属灵的福气”,包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的
表现,所罗门说:“敬畏神……终久必得福乐。”(传八12)
2、守神的话(书二十三14—15上)“耶和华你们神所应许... 阅读全帖
p******1
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11
放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足!
把所放之众生置于一处,大众一起念诵:
一、皈依、发心(三遍):
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因;
愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈(一遍)并观想将此众生供养诸佛菩萨:
诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经(一遍):
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,
空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不
灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味
触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦
集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍
故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒... 阅读全帖
w*******e
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12
来自主题: _BibleStudy版 - 韦斯敏斯德小要理问答 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (... 阅读全帖
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13
自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今,大概有25位自焚藏人(境内24人,境外1人)留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱,被陆续找到并披露于世(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这
都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此:
1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登
寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚,遭军警枪击,重伤,被军警强
行带走。只知已残,更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道:为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文),其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条
,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。”
2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县)格尔登寺僧人,19岁。20... 阅读全帖
J*V
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自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今,大概有25位自焚藏人(境内24人,境外1人)留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱,被陆续找到并披露于世(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这
都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此:
1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登
寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚,遭军警枪击,重伤,被军警强
行带走。只知已残,更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道:为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文),其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条
,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。”
2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县)格尔登寺僧人,19岁。20... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话,琼恩也不再多说,他抱紧怀中的少女,默诵咒语
,肉眼看不见的气流在脚下快速旋转,将两人一起托了起来,往湖心飞去。大约过了十
多分钟,琼恩看见了岛屿,他操纵法术,缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布,满目荒凉,看不见任何建筑,连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路,如履平地,令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下,维康
尼亚站定,屈指在石壁上轻轻敲击三下,两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出,机械化,毫无感情,应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中,石壁缓缓移开一块,露出黑沉沉的入口,正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶,琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里,四周到
处都摆满了石像,各种造型都有,卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪,还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物,它们神态各异,精细逼真,制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间,维康尼亚指了指其中一扇门,它上面有个奇怪的图案,看
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k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话,琼恩也不再多说,他抱紧怀中的少女,默诵咒语
,肉眼看不见的气流在脚下快速旋转,将两人一起托了起来,往湖心飞去。大约过了十
多分钟,琼恩看见了岛屿,他操纵法术,缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布,满目荒凉,看不见任何建筑,连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路,如履平地,令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下,维康
尼亚站定,屈指在石壁上轻轻敲击三下,两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出,机械化,毫无感情,应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中,石壁缓缓移开一块,露出黑沉沉的入口,正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶,琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里,四周到
处都摆满了石像,各种造型都有,卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪,还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物,它们神态各异,精细逼真,制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间,维康尼亚指了指其中一扇门,它上面有个奇怪的图案,看
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来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:神的预定与人的自由(4)
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预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗?
我们先来看几处经文:
弗一:1 - 10
1奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠
心的人:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前,
在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5又因爱我们,就按着自
己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,9都是照他自
己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,10要照所安排的,在日期满足的时候,使
天上地上一切所有的,都在基督里面... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
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中国内蒙古二连浩特,蒙古国媳妇图雅经常带儿子阿德勒去公园玩。再过几天,3岁的阿德勒将回到蒙古国,在“乌日波”仪式中第一次剃发。
傍晚,蒙古国媳妇苏日玛和张贵林在租住的平房门外合影,这辆摩托车是这个家庭最值钱的物件。
二连浩特国际火车站,琪琪格一家坐上二连浩特至乌兰巴托的国际列车回乡探亲。
中国二连浩特,蒙古国妻子琪琪格和9岁的儿子清贡,搭在一家之主——贺希格的双臂上。这个异国婚姻的三口之家,生活幸福。A24-A25版摄影/新京报记者 尹亚飞
蜿蜒的国界线,将蒙古大漠草原分隔成两个国度——中国和蒙古国。
从地域上讲,苏日玛、图雅、琪琪格从蒙古国嫁到中国内蒙古,不过是从草原北边搬到南边。
但在她们身上,映射出两个国度女人思想观念、思维模式、生活上的极大不同。
蒙古国的女人们自立,在家乡务工赚钱,她们多是一个家庭的支柱;对于婚姻,她们更独立,不觉得离婚算是什么严重的打击,自己带几个孩子也没问题;她们直来直去,会惊讶于中国食客你争我抢的埋单方式。
在中国,来自蒙古国的妻子们需要丈夫同意才肯接受访谈,需要花很长时间理解中国式的精明和迂回,需要在十字绣、电话里打发语言不通的孤寂时光。
男孩最早三岁... 阅读全帖
s*****n
发帖数: 1998
19
印度媒体援引孟买灾难管理机构的统计数字报道说,11月26日21点30分至29日10点长达
近60个小时的恐怖袭击造成195人死亡,另有295人受伤,死者主要是印度人,但也包括
至少22名外国旅客。
在11月29日的新闻发布会上,内政部长帕蒂尔称恐怖分子在行动前的目标是杀死5000人
。帕蒂尔介绍说,初步调查显示,共有10名恐怖分子参与了袭击,其中9人在交火中被击
毙,1人被活捉。
11月26日21时30分左右,一伙端着冲锋枪、拎着手榴弹的恐怖分子闯入孟买最知名的五
星级饭店——泰姬玛哈饭店,他们见人就扫射,随处投掷手榴弹。几乎与此同时,奥贝
罗伊酒店、犹太人聚居的纳里曼大楼、一个大市场以及交通最繁忙的CST火车站等9个地
方也遭到恐怖分子的袭击。当地舆论普遍认为,这是印度最现代化的城市孟买有史以来
最恐怖的一夜。
孟买袭击平息后,政府处置危机不力引起印度民众的不满。11月30日,印度内政部长帕
蒂尔递交了辞呈。印度国内的安全事务是帕蒂尔的主要职责之一。孟买恐怖袭击发生后
,帕蒂尔在国内受到广泛批评。印度财政部长奇丹巴拉姆当天已被任命为新的内政部长
。[1]
中文名 孟买恐怖袭击 外文名... 阅读全帖
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20
据俄新社英文版网站(En.ria.ru)2013年12月2日报道,俄罗斯东正教会发言人当天呼
吁对一“冒充东正教”的俄罗斯邪教组织的活动展开调查。据悉,面对电视台等媒体质
疑并调查其教义及活动,该邪教采用了上世纪90年代中国法轮功的手法,并使用不明化
学品攻击正对其活动进行调查的电视台,造成电视台部分员工受到灼伤并损毁电视台设
备。
安德烈·波波夫(Andrei Popov)
根据报道,带有极端主义特色的不在册的“上帝古斯亚”(Kuzya-the-God)宗教
组织,最近一周其成员非法攻击一家正在调查其活动的俄罗斯电视台后,臭名远扬。据
报道,该组织的一名信徒将不知名的化学品喷射到一群记者身上,对其中一些记者造成
化学灼伤,并损毁了视频设备。
俄罗斯东正教会新闻处主管弗谢沃洛德·卓别林(Vsevolod Chaplin)说:“执
法机构和全社会应好好调查一下该组织的行动是否合法:就像它攻击电视台员工时采用
的残暴手段那样,它是否涉及欺骗、诈骗,是否存在对信徒使用暴力的情况,还要鉴定
它对电视台员工使用的不明化学品。”
据东正教新闻门户网站介绍,这个所谓的“上帝古斯亚”组织由36岁的安... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十一幕 卡塞尔总动员
深夜,中央控制室。所有出入口全部落锁,原本长年驻扎在这里的执行部专家们被暂时
请去“英灵殿”的会议厅工作,让出了这间卡塞尔学院配置最完备的指挥中心。“狗仔
之王”芬格尔需要这间控制室,因为这也是唯一一个能够越过“诺玛”权限的指挥中心
,昂热和受夜人的两张黑卡留在了卡槽中,校长和副校长的双重授权,确保了今夜在这
间屋子里发生的任何事都不会储存在诺玛的硬盘矩阵上,那个庞大到可以把历史上所有
电影的高请版本都塞进去的超级存储库位于卡塞尔学院地底深处。事实上它确实塞满了
各种电影的高清版本……学生们乐意把四处刮来的盗版电影放在那里交换。但它也存有
混血众的几乎一切资料,包括学院本部公共场合每个人的一言一行。如果不是迫于舆论
压力,校董会那帮不知道廉耻的家伙会把摄像头装进厕所历。这是副校长大人对校董会
行为方式的评价。但校董会当然没有偷窥癖,他们中绝大多数都是些上了年纪的老家伙
……他们这么做出于担心,担心这些能够随时启动言灵之力的学生失去控制。这所学院
曾有过惨痛的教训。
由无数细小的炼金金属件组成的密码机高速打印着,发出清脆的“啪啪”声;高清
晰度的图片被从全... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/17 历代志上17-21
19 : 1 此后,亚扪人的王拿辖死了,他儿子接续他作王。
19 : 2 大卫说:我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣使者为
他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他,
19 : 3 但亚扪人的首领对哈嫩说:大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲么?他的
臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地么?
19 : 4 哈嫩便将大卫臣仆的鬍鬚剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下
体,打发他们回去。
19 : 5 有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻;告
诉他们说:可以住在耶利哥,等到鬍鬚长起再回来。
19 : 6 亚扪人知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从米所
波大米、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵,
19 : 7 于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵;他们来安营在米底巴前。亚扪
人也从他们的城里出来,聚集交战。
19 : 8 大卫听见了,就差派约押统带勇猛的全军出去。
19 : 9 亚扪人出来在城门前摆阵,所来的诸王另在郊野摆阵。
19 : 10 约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他
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来自主题: ChinaNews2版 - 18大1556名代表名单
31个省区市选出1556名十八大代表(名单)
http://www.sina.com.cn
中国经济网北京7月23日讯 近日,北京市公布出席党的十八大代表名单,至此,全
国31个省区市出席十八大代表已全部选举产生。据中国经济网记者统计,全国31个省区
市共选举产生1556名十八大代表,其中女性422名。在2100名代表中有少数民族210人。
根据中央要求,党的十八大代表名额共2270名,由全国40个选举单位选举产生。截至目
前,除 31个省区市外,中央直属机关、中央国家机关、中央金融系统、中央企业系统
也已经选举产生出席十八大的代表。
附录: 31个省区市十八大代表完全名单 (按姓氏笔画为序)
北京市(64名)
于丹(女)、马辛(女,回族)、王东、王宁、王欢(女)、王永健、王安顺、王克荣(
女)、王莉娜(女)、支芬(女)、巨晓林、牛有成、厉莉(女)、卢希(女)、叶青纯、吉林
、吕锡文(女)、朱利君、朱善璐、任晓云、刘伟、刘宏(女,满族)、刘林、刘淇、刘美
莲(女)、孙杰(女)、孙素芬(女)、杜德印、李士祥、李东晓、李银环(女)、李瑞华(女)
、杨艺文(女)、杨凤一(女)、杨柳荫、邱水平... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 18大1556名代表名单
31个省区市选出1556名十八大代表(名单)
http://www.sina.com.cn 2012年07月25日09:54 中国经济网
中国经济网北京7月23日讯 近日,北京市公布出席党的十八大代表名单,至此,全
国31个省区市出席十八大代表已全部选举产生。据中国经济网记者统计,全国31个省区
市共选举产生1556名十八大代表,其中女性422名。在2100名代表中有少数民族210人。
根据中央要求,党的十八大代表名额共2270名,由全国40个选举单位选举产生。截至目
前,除 31个省区市外,中央直属机关、中央国家机关、中央金融系统、中央企业系统
也已经选举产生出席十八大的代表。
附录: 31个省区市十八大代表完全名单 (按姓氏笔画为序)
北京市(64名)
于丹(女)、马辛(女,回族)、王东、王宁、王欢(女)、王永健、王安顺、王克荣(
女)、王莉娜(女)、支芬(女)、巨晓林、牛有成、厉莉(女)、卢希(女)、叶青纯、吉林
、吕锡文(女)、朱利君、朱善璐、任晓云、刘伟、刘宏(女,满族)、刘林、刘淇、刘美
莲(女)、孙杰(女)、孙素芬(女)、杜德印、李士祥、李东晓、李银环(... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中国人民的老朋友
https://zh.wikipedia.org/wiki/中国人民的老朋友
维基百科,自由的百科全书
“中国人民的老朋友”是中国共产党和中华人民共和国政府及其主要领导人和高级官员
褒称长期对华友好的重要外国人士的
正式用语。他们中的一些人曾多次访华。
据媒体统计,在《人民日报》上,从最早获此称号的加拿大人文幼章算起,截至2010年
,先后有六百余人被称为“中国人民
的老朋友”[1]。这一称呼出现的频率,在文化大革命结束后、改革开放初期、六四天
安門事件结束后、邓小平逝世后分别达
到了高峰。不过,从胡温时期起,这一称号在《人民日报》上使用的频次已从每年50次
左右降低至20次左右[1]。
下表根据中华人民共和国官方媒体的报道文本,特别是中华人民共和国党和国家领导人
在正式场合的讲话,列出被评价
为“中国人民的(……的)老朋友”的人,并注明他们获得这个评价的时间、出处、背
景及主要涉华事迹。
1 美洲
1.1 加拿大人
1.2 美国人
1.3 墨西哥人
1.4 古巴人
1.5 委内瑞拉人
1.6 哥伦比亚人
1.7 巴西人
1.8 阿根廷人
1.9 乌拉圭人
2 非洲
2.1 刚果(金)... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 1/4 创世记10-11
10:1挪亚的儿子闪,含,雅弗的后代,记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
10:2雅弗的儿子是歌篾,玛各,玛代,雅完,土巴,米设,提拉。
10:3歌篾的儿子是亚实基拿,利法,陀迦玛。
10:4雅完的儿子是以利沙,他施,基提,多单。
10:5这些人的后裔,将各国的地土,海岛,分开居住,各随各的方言,宗族立国。
10:6含的儿子是古实,麦西,弗,迦南。
10:7古实的儿子是西巴,哈腓拉,撒弗他,拉玛,撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴,底但。
10:8古实又生宁录,他为世上英雄之首。
10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
户。
10:10他国的起头是巴别,以力,亚甲,甲尼,都在示拿地。
10:11他从那地出来往亚述去,建造尼尼微,利河伯,迦拉,
10:12和尼尼微,迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
10:13麦西生路低人,亚拿米人,利哈比人,拿弗土希人,
10:14帕斯鲁细人,迦斯路希人,迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。
10:15迦南生长子西顿,又生赫
10:16和耶布斯人,亚摩利人,革迦撒人,
10:17希未人,亚基人,西尼人,
10:18亚瓦底
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
附录(三) 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载,世界愈是接近末日,中东之重要性便愈是明显。实际上,它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前,这根本是不可能的,亦是难以置信,这片荒芜
之地,岂会成为世界中心?岂会成为举足轻重之地?它又岂会成为最后一次世界大战之
战场?阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带,它岂可能成为全世界财富中心?但圣经怎么
说呢?
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释,巴比伦城原是巴比伦帝国的首都,名噪一时,但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后,一直未被重建。现只是一小镇,位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城,显明在末世来临前,此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风,不甘被列强摆布、控制,而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特,又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在?可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的,不仅是科威特,乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信,据美国CNN电视的报导,伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊,
不独记念两伊战争之伤亡者,其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识,都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示,这样看来,虽然在摩西以前就
有了启示,但那时却还没有圣经。此外,这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书,即如阿摩司,他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载,甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是
世界也容不下了(约20:30;21:25)。相反地,神已经启示给他的先知和使徒,但是
在他们书写之前,他们对要写的内容却是一无所知,因此事先也无法传给他人。例如,
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示,最低限度有一部分是不知道的。
因此,圣经并非是启示的本身,乃是启示的描述与记载,从此人可以了解启示。可
是,当人称圣经为启示的记录时,他必须非常小心,免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分,而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖
R*****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 跟基徒们一起查圣经.
<<创世纪>>第6章 洪水之迷
看了这一章,我TM特别想骂人.MLGBD, 原来神不止一个儿子啊. 虽然我不想像狗崽队那
样去关心上帝究竟有几个女人, 有几个儿子, 但尼玛<<约翰福音>>里上帝怀里的独生子
究竟算哪档子事?
这一章里说神的儿子们随意挑选人的女儿, 跟TM选衣服似的, 上帝的儿子居然能跟人通
婚, 看来后来上帝让玛丽亚怀孕也并不算是乌鸡之谈.
这一章讲到上帝后悔造人, 说是人在地上罪恶很大, 至于是神马罪恶, 一开始墨墨迹迹
, 不肯明说, 后来终于说明了真相: 强暴! 强暴从何而来? 第4节画龙点睛: 神的儿子
们和人的女子们交合生子, 那就是上古英武有名的人. 尼玛感情是上帝的那群衙内坏了
上帝的大事啊!
这一章还有一个不解之迷就是上帝要"毁灭天下, 凡地上有血肉, 有气息的活物, 无一
不死", 我就纳闷了. 人堕落了, 蛇也堕落了, 尼玛牛羊驴马等洁净的, 不洁净的飞禽
走兽都TM堕落了? 这种连人带牲一个不留的野蛮做法, 在后来的迦南地好象也反复上演
,倒是挺符合上帝这个老疯子的一贯作风的.上帝的那群衙内儿子是在洪水里淹死了, 还
是被上帝自己杀死的,人们不得... 阅读全帖
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http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-107-jewish-belie
古代以色列的多神论?
无神论者(就如一位提问者所引述的)有时声称,犹太人对神的信仰是从更原始,多神
的宗教系统演变而来。在本周的回答中,客座答辩者理查德·赫斯(Richard Hess)博
士特别指出一个人必须要能够分辨神的名子,神的头衔和对神的修饰语之间的区别,才
能正确理解旧约经文。鉴于这些区别,圣经清楚地描绘古代的以色列人是一神论,表示
犹太人对神的传统信仰是源于启示,而非多神论。
QUESTION:
我的一个无神论朋友最近发给我的这个问题及信息,我需要帮助来答复:
古代以色列原先是多神论的国家,后来‘演变'成一神论宗教,他们混合了他们的圣经
(宗教传说),并把埃尔(El)和耶和华[主]合并成一个单一的神。深入研读圣经之后
就会明确发现,耶和华和埃尔不是同一个神。这两个不同的神后来被合成了一个神。耶
和华原本是战争之神,是一个耶和华崇拜教的神,这是阿拉伯半岛古老的贝都因人(
Bedouin)的宗教。他的名字最有可能是“万军之耶和华”的缩写,意思是“他召集... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 逃出美人关 (建议男人认真听听)
在线收听: http://audio.liangyou.net/download.php?t=1&c=bf&f=bf110924.wma
约瑟年纪轻轻十来岁,正是荷尔蒙发达的时候,居然能够从美人关这种陷阱里面逃走,
是非常不容易的。
创世纪38章历史人物讲他的哥哥犹大,39章历史人物讲约瑟,两个事情同出一源。
圣经这样记载犹大,那时犹大离开他弟兄下去(约瑟被卖没多久),到一个亚杜兰人名
叫希拉的家里去,犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与他同房
。犹大后来生了孩子,孩子后来又娶了媳妇。有一个媳妇可能相当“克夫”,连着犹大
的两个儿子都死了。犹大的这个媳妇叫做他玛,打发她回娘家去了,又过了一阵子,应
该照说他要把他玛领回,照着犹太人的规矩给第三个儿子为妻,但犹大却不肯。结果他
自己剪羊毛的时候到了他玛的城,他玛知道她公公没有要遵守承诺的意思,她就把自己
打扮成一个妓女,用衣服蒙着脸,在城门口就等着犹大。他玛应该知道犹大在这方面是
比较软弱的,结果犹大果然把他叫过来,与他同房。
为什么约瑟胜过这个引诱,为什么犹大在这件事情上这么软弱?这是两个极端,所
有的男人都在两个极端... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 天主教与基督教的静观禅定 ZT (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源:天主教沧州(献县)教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪,西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦(Thomas Merton)最坚定的信念是
:现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为,近日社会崇尚科技进步,寻求
物质享受,讲究工作效率,人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班,走重复的路径
,坐同号公交车,做同样的工作;下班,回家前,又要赶赴数处应酬,这里聚会,那里
邀宴,最后回家,早已筋疲力竭,只愿坐在电视前听听歌、看看戏,让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作,日落而息,难免内心空虚,怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰,活出... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教宁玛派
藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 天主教与基督教的静观禅定 ZT
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源:天主教沧州(献县)教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪,西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦(Thomas Merton)最坚定的信念是
:现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为,近日社会崇尚科技进步,寻求
物质享受,讲究工作效率,人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班,走重复的路径
,坐同号公交车,做同样的工作;下班,回家前,又要赶赴数处应酬,这里聚会,那里
邀宴,最后回家,早已筋疲力竭,只愿坐在电视前听听歌、看看戏,让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作,日落而息,难免内心空虚,怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰,活出真我呢?圣巴西略(St. Basil the Great)说:“当
我们开启自我的心门时,透过此门,我们可以发现真我,同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开,当我们有规律性地,走进自己的内室,在宁静中通过
心门,我们才能发现... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 创五21/24: 以诺永生的原因
圣经上记录2个人活着被提。一个是以诺,一个是以利亚。与神同行是他们被提的原因
之一。但是与神同行的人很多,为什么只有他们两个人被提?
个人的领受和大家分享讨论:比较他们两个人的特点,会发现他们在地上没有任何生活
的盼望,他们在地上唯一活得理由就是神不许他们马上死。既然他们没有生的留恋,神
救免去他们的肉身的死,直接提了他们。并且神提他们也是为新约中提到末后信徒被提
做一个例子。
为什么说他们没有生的留恋?以利亚求死不止一次;终生被追杀,逼迫,生不如死。他
毕生责任就是呼叫人悔改,甚至神迹随着他,但是他这个事业完全失败。按今天的话来
说,他生活困苦,事业无成,人生完全失败,求死神还不让他死。他在地上除了完成神
要他做的,自己想的事情就是想快点儿死。以诺生个儿子,起名字叫玛土撒拉。玛土撒
拉翻译过来的意思就是这个人死的时候毁灭的灾难到来。有父母莫名其妙给儿子起这种
名字的吗?以诺起这个名字给儿子,绝对不可能是他自己想出来的,是神告诉他的。那
他还有什么盼望呢?虽然具体什么时候人类毁灭不知道,但是那个“沙漏”天天就在眼
前晃悠,叫他爸爸。玛土撒拉生个病,以诺开始心经肉跳。玛土撒拉哪天出去没回... 阅读全帖
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来自主题: History版 - ZZ--新疆的今生前世
赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子?
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间,土耳其反对派领袖干涉新疆
事务,龙腾网把国外网民的讨论翻译过来,贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论,让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力,这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
,贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头,18日和田就发生了恶性暴力流
血事件,贫道看了报道以后非常愤慨!所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章,共分为两个部分,前一部分讲述新疆的历史,后一部分讲述新疆现状
,分析迷局。
在讲述新疆历史之前,贫道先问各位三个问题:
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分,这种说法一点问题都没有吗?
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事?和土耳其有什么关系?维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗?
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 3 19:14:22 2013, 美东)
http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事,究竟是神话还是历史,一直
存在很大的争论。不过,随着愈来愈多考古资料的发现,促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史,考古学者发现的证据包括如下:
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中,发现当时有大批闪族人(就是亚伯拉罕同族人
)迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民,成为埃及历史中,唯一一个不由埃及人当
埃及王帝(法老)的皇朝,这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是... 阅读全帖
S*********4
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神话历史溯源

翻开中国上古神话,一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节,神话人
物也没有系统的神系家谱,但它们却有着鲜明的东方文化特色,其中尤为显著的是它的
尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时,显得更加突出。中国
古代神话中的这种尚德精神,一方面源自于原始神话的内在特质,另一方面则是后代神
话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中,对神的褒贬标准多以
智慧、力量为准则,而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深
地注入中国的文化心理之中。几千年来,中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历
史人物的品评与现实人物的期望,决定着社会对人们进行教育的内容与目的,甚至也影
响着20世纪以来中国现代文明的走向。编辑本段中国神话的特点
一、不食人间烟火
没有平凡人的情欲”,这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国
的很多经史典籍中,中国上古的主要大神们,他们不苟言笑,从不戏谑人类,更不会嫉
妒和残害人类。在个人的私生活上,他们从来都是十分规矩和检点的,十分注重小节、
注重品行和德操的修养,并且尊贤重能。几乎每一位神王... 阅读全帖
k****u
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来自主题: Belief版 - 传世记第十章
1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但

8 古实又生宁录,他为世上英雄之首。
9 他在共产主义导师面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“象宁录在共产主义导师面
前是个英勇的猎户。”
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿,又生赫
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
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y***m
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来自主题: TrustInJesus版 - 生命读经--创始记(58)
来源:李常受 创始记生命读经 第二十九篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-029
(已转为简体)
改变时代的生活与工作(插进的话)
b 得着更多的启示
神给挪亚的几乎是包罗万有的启示,是他的一切先祖所没有看见过,更进一步的启示
。以诺虽然预言,当他的儿子玛土撒拉死的时候,洪水要来,(这就是『玛土撒拉』这
名的意思,)神的审判要临到这败坏的地;他甚至预言到主的来临;(犹14;)但以诺
从来没有看见过神要结束这败坏的世代,而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们,没
有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚,将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事
物的眼界大得开阔,他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象,从神接受了确
定的启示。我们都需要有这样的启示。
原则上,我们的情形与挪亚的情形完全一样。今天的世代是败坏的,地上充满了邪恶
和强暴。照着人的观念,神似乎已被击败,且被赶离这地。然而你有没有看清,今天有
一个大的『但』字?有一些亲爱的人承继了从第一世纪到现今一切圣徒敬虔的路
D*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - [合集] 生命读经--创始记(58)
☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Tue Nov 17 00:21:56 2009, 美东) 提到:
来源:李常受 创始记生命读经 第二十九篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-029
(已转为简体)
改变时代的生活与工作(插进的话)
b 得着更多的启示
神给挪亚的几乎是包罗万有的启示,是他的一切先祖所没有看见过,更进一步的启示
。以诺虽然预言,当他的儿子玛土撒拉死的时候,洪水要来,(这就是『玛土撒拉』这
名的意思,)神的审判要临到这败坏的地;他甚至预言到主的来临;(犹14;)但以诺
从来没有看见过神要结束这败坏的世代,而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们,没
有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚,将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事
物的眼界大得开阔,他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象,从神接受了确
定的启示。我们都需要有这样的启示。
原则上,我们的情形与挪亚的情形完全
L******N
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/14 历代志上1-5
2 : 1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
2 : 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
2 : 3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉,这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥
在耶和华眼中看为恶,耶和华就使他死了。
2 : 4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。
2 : 5 法勒斯的儿子是希斯崙、哈母勒。
2 : 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉(即达大),共五人。
2 : 7 迦米的儿子是亚干,这亚干在当灭的物上犯了罪,连累了以色列人。
2 : 8 以探的儿子是亚撒利雅.。
2 : 9 希斯崙所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
2 : 10 兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
2 : 11 拿顺生撒门;撒门生波阿斯;
2 : 12 波阿斯生俄备得;俄备得生耶西;
2 : 13 耶西生长子以利押,次子亚比拿达,三子示米亚(即沙玛,见撒上十六章九节),
2 : 14 四子拿坦业,五子拉代,
2 : 15 六子阿鲜,七子大卫。
2 : 16 他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三
l**********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 魂的潜势力(一)-- 摘自倪柝声文集
魂的潜势力(一)
启示录十八章十一至十三节:“地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的
货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字,原文是“人的魂。”这里所说的货物,是从金银说起,到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等,本是货物,能买能卖的。奴仆在此,也是能买能卖的,这就
是买卖人的身体。但是,这里说人的魂,也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节:“经上也是这样记着说,首先的人亚当,成了有灵的活人。末后
的亚当,成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译,在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是:“首先的人亚当,成了一个活的魂。末后的亚当,成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的,在中英文圣经中,都译得很准确。
林前十五章四十六节:“但属灵的不在先,属血气的在先;以后才有属灵的。”“属血
气的,”当译作“属魂的。”所以此节的正译是:“但属灵的不在先,属魂的在先;以
后才有属灵的。”
创世记二章七节:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵
的活人,名叫亚当。”成了有灵的活人,可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖
j*******7
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http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事,究竟是神话还是历史,一直
存在很大的争论。不过,随着愈来愈多考古资料的发现,促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史,考古学者发现的证据包括如下:
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中,发现当时有大批闪族人(就是亚伯拉罕同族人
)迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民,成为埃及历史中,唯一一个不由埃及人当
埃及王帝(法老)的皇朝,这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合,埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代,这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现,例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载(创世记40, 41章),都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝有名字吗?
上帝有名字。下面是三位一体神的希伯来文圣名。
耶和华的希伯来文圣名
YAHUVEH:亚哈威
YAH(亚)是亚哈威的简称
耶稣的希伯来文圣名
YAHUSHUA:亚胡书阿
“亚胡书阿”圣名的涵义是“亚拯救世人”
耶稣基督的希伯来文圣名
YAHUSHUA ha MASHIACH:亚胡书阿.哈.玛西阿克
“哈.玛西阿克”是救主在希伯来文里的头衔,等同于弥赛亚和基督
圣灵的希伯来文职称
RUACH ha KODESH:如阿克.哈.古德西
“如阿克”的涵义是灵、风和气息,“哈.古德西”则是神圣
圣灵的希伯来文圣名
SHKHINYAH GLORY:舍金亚荣耀
SHKHINAH GLORY:舍金娜荣耀
IMMAYAH:伊玛亚
舍金亚和舍金娜的不同,是在于“舍金亚”有“YAH”的圣名在其中。先知伊莉莎白当
初学习到的名字是“舍金娜”,之后神才把“舍金亚”的启示赐给她。
英文鏈接:http://amightywind.com/sacrednames/index.htm
中文鏈接:http://amightywind.com/prophecychinese/sacrednamesimp.html
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来自主题: _BibleFellowship版 - 他们的心几时归向主、帕子就几时除去了
每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释,末日即将来临,神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候,经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经,为什么他们看不
到这些很明显的真理呢?
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事.不是凭着字句、乃是凭着精意.因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸.这荣光原是渐渐退去的.
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事:指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了.
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局.
3:14 但他们的心地刚硬.直到今日诵读旧约的... 阅读全帖
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来自主题: _BibleFellowship版 - 他们的心几时归向主、帕子就几时除去了
每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释,末日即将来临,神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候,经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经,为什么他们看不
到这些很明显的真理呢?
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事.不是凭着字句、乃是凭着精意.因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸.这荣光原是渐渐退去的.
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事:指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了.
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局.
3:14 但他们的心地刚硬.直到今日诵读旧约的... 阅读全帖
M******8
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http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安(Hoi-an,Faifo)位于越南中部广南-岘港省秋盆河(the Thu Bon River)
即柴江的入海口,历史上是占婆(Campa)人的故乡。16世纪初叶,安南进入分裂割据
的“南北朝”(1527-1592)和郑阮对峙(1533-1788)时期,南方阮氏为与北方郑氏争
雄,推行“南向”政策,不断侵吞占城,同时允许外国商船到会安等港口贸易,垄断经
营,以收商利,“一以备军需,一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域,东西方各国商
人都在这里活动,并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
(Quinam),也有称为“交趾”、“交趾支那”(Cochin China),地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩(Jan Pieterszoon Coen)说,广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”,会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖
S*******s
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来自主题: Military版 - 林丹好像也不灵光阿。
10大名宿点评林丹辉煌 他比费德勒伍兹还卓越
热14已有 29 次阅读 25分钟前 标签: 费德勒 辉煌
腾讯体育讯 2011年伦敦羽毛球世锦赛硝烟散尽,男单决赛里林丹和李宗伟送出一场时
长81分钟的史诗般对决。在先丢一局并且对手曾两次拿到赛点的情况下,林丹连扳两局
以2比1(20比22、21比14、23比21)战胜对手夺冠。林丹职业生涯已经赢得15个世界冠军
,与高崚并列史上赢得世界冠军最多的羽球选手。10大羽球名宿曾全方位评价过林丹,
丹麦的乔纳森甚至认为林丹在所有体育项目的明星里,也是最卓越的。
林丹10年内无人可以超越。——李永波
林丹的诞生和成熟,标志着羽毛球运动的战术革命,他把变速突击打法推向了极致!李
永波总教练在今年苏杯接受采访时直言:“在不同年代是不同的运动员,再过十年可能
也会有比林丹更快更好的人,但现在林丹无人可以超越!
林丹有些傲慢,但不得不承认他在场上是个伟大球员。——陶菲克
印尼天王陶菲克2004年雅典奥运会、2005年世锦赛夺冠,成为第一个同时赢得奥运会、
世锦赛男单冠军的球员。这位心高气傲的名将,与林丹曾经有不少恩怨,多哈亚运会一
度爆发口水... 阅读全帖
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