l******a
发帖数: 2273 | 1 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 3 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及
舌。文... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 9 下面文章，有自己的分析，这点最重要，不过有的不符事实
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蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴子，误导了如
此多善良的中国青年。印尼大海啸，中国政府捐款5亿人... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 10 今天看到这段：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”
说得痛快啊。子贡回复：
文，犹质也；质，犹文也。
这个也太难了，不到那个地步，就矫情得很。
然后，子贡搞笑道：
虎豹之椁，犹犬羊之椁。
椁(鞟)，就是刮了毛之后的皮。朱熹解释说：光质不文是不成的，如同把虎豹犬羊都刮
了毛放在一起，不都是肉球么？还是要有文章之美的。
藕益点评说：虎豹犬羊都是活的，刮光了毛，虎豹依然是虎豹。朱熹说的，不过是“死
货”而已。骂得有趣 :)
率性 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 11 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (时光流转), 信区: ChineseClassics
标 题: 虎豹之椁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 18 18:19:41 2009, 美东)
今天看到这段：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”
说得痛快啊。子贡回复：
文，犹质也；质，犹文也。
这个也太难了，不到那个地步，就矫情得很。
然后，子贡搞笑道：
虎豹之椁，犹犬羊之椁。
椁，就是刮了毛之后的皮。朱熹解释说：光质不文是不成的，如同把虎豹犬羊都刮了毛
放在一起，不都是肉球么？还是要有文章之美的。
藕益点评说：虎豹犬羊都是活的，刮光了毛，虎豹依然是虎豹。朱熹说的，不过是“死
货”而已。骂得有趣 :)
率性 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 犹原来也应该是一种动物，
兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]
犹如麂,善登木。——《尔雅》
犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。”
山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经
注》
犬子 [son of dog]
犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》 |
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N****f
发帖数: 25759 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 文太师列传（献寿文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 20:22:52 2011, 美东)
文太师者，讳豪，字问号，号五湖王后，法号大不留爱齿，海南人氏，族居康州，
性好读书听歌看电影。庚寅、辛卯间，官居赖惹台太师，领康州牧，兼海南按察
使。
太师素以博闻强记、遍阅群书见称于士林。少时偶得《四库全书》、《大英百科》，
过目不忘，烂熟于心。是后世事人情、风水星座、球道乐理、歪脖瑞丢，无所不
通。游历所至，凡事闻于道中，则侃侃而谈，数昼夜不息，皆能切中肯綮。及听
者拜伏尘埃之际，辄暗挥袍袖摄其魂魄，置诸指掌之间，揉之如弹丸，抻之如龙
须，谓之“粉丝”，载车辇之后。而其人自是瞠目结舌，亦步亦趋，结队随太师车
辇而行，身心不复自主矣。
太师能文，举凡梯田、急诊、八卦、摇滚，皆成文章，洋洋千言，弹指而就。又
善灌溉，名列天下水车之首，历年输水六万余觚，远超其次，未可同日而语。海
内禾苗树木、钻风老邢，多赖太师之力以活。赖惹台自立国以降，... 阅读全帖 |
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p****j
发帖数: 172 | 14 Link:
http://bbs.tiexue.net/post_5138228_1.html
不知道那位所谓的"首长"是谁?
全文
大海将星
──南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。那场海战
给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内外媒体为
何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军的命运又
如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露出了事实的真相。
一、争议由越南“干预”我国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州军区四级参谋长会议的通知。
临行前，基地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文表示，形势多
变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟文还想说什么
，杨司令员又强调了两点：一、基地军以上干 部的休假时间是经过党 委讨论的，正常
情况下不要变，变了会影响其他人休假：二、己到年底了，现在不休，过了时间可能就
会“吹”，这对长期分居两地的妻子是会... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 15 最近对database view update问题大感兴趣，发现居然有部这方面底“流行书”，sina
ishare上就有文字版，遂去找来看看。大概该站用历史记录计算推荐和广告，右栏推
荐我陈寅恪一篇关于世说的论文《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》，世说人
物品藻之外政论部分十分薄弱，学术上玄学部分则多在文学目，最近正好也感兴趣玄学
，就欣然领教，前往一观，翻之大乐！
（以下“”断章取义）
陈《四本论》文主旨如下
－－
“魏为东汉内廷阉宦阶级之代表，晋则外廷士大夫阶级之代表”，魏、晋渊源自异，也
是衍变所至。“（东汉之季）士大夫宗经义”“贵仁孝”，“阉宦”“尚文辞”“重智
术”是晋、魏所宗；而所谓四本者，即“才性同、才性异、才性合、才性离”四论则是
衍变也。
才性四论立场，可比照魏武求才三令（见魏志，此略）：持论“与之同者，既是曹党，
与之异者，即是与曹氏为敌之党派”。
尚书傅嘏论同、侍郎钟会论合，异于曹党，“皆司马氏之死党”；中书令李丰论异、屯
骑校尉王广论离则是曹党。卓然可见也。
－－
细节上，回到世说钟会条，陈称“嵇钟两人，虽为政治上之死敌，而表面仍相往来，终
因毋丘俭举兵，... 阅读全帖 |
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U*******n
发帖数: 824 | 16 这些狗东西，不去揭露米犹直接任命希腊总统，向美国输送资产，把希腊经济掠夺的裤
子不剩的真相。居然颠倒黑白，完全是希腊人掠夺了米犹？
狗东西，完全就是要让米犹任命李源潮当主席，任命汪洋当总理的节奏。
希腊国防部长有没有人性？
评天下腾讯财经[微博] 2015-03-12 10:47我要分享 34
希腊国防部长Panos Kammenos周四称，如果欧盟停止救助希腊任由希腊月底破产，希腊
将向包括叙利亚圣战组织在内的移民发放出入欧盟申根区所需的文件，用极端分子和移
民潮打击欧盟。
大部分正义的民众要说了，希腊国防部长说这样的话，有人性吗！？但我们首先要说，
希腊国防部长肯定有人性，而且是足足的人性。正是因为有人性，希腊国防部长才会说
出这样的话。
为什么呢？这涉及到经济学中的公共选择领域的问题。谁都知道，希腊的问题大部分是
自身的问题，福利社会开支大，而社会产出少。正确的做法的大家努力工作，少领救济
，经济就能恢复活力。但是大家都知道的事情，却往往很难办。
这是因为民众通常存在几种偏见。比如排外偏见，他们往往认为外国人会剥削本国人，
这解释了国际社会间存在的大量贸易保护。再比如，悲观偏见，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 国内的文革式檄文一篇：警惕大陆语言台湾化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 00:41:30 2016, 美东)
应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管是国民党的还是民进党的，他们竞选时在公
开场合所表现出的猥琐、下作就可说明一切。陈水扁抱着他的瘸老婆窜来窜去令人作呕
，但这种拙劣的政治表演却在台湾赢得了广泛的同情。这也说明了在这个语言体系下民
众整体判断、鉴别能力的低下。
所有的音乐作品都由七个音符的不同的排... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 19 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 文太师者，讳豪，字问号，号五湖王后，法号大不留爱齿，海南人氏，族居康州，
性好读书听歌看电影。庚寅、辛卯间，官居赖惹台太师，领康州牧，兼海南按察
使。
太师素以博闻强记、遍阅群书见称于士林。少时偶得《四库全书》、《大英百科》，
过目不忘，烂熟于心。是后世事人情、风水星座、球道乐理、歪脖瑞丢，无所不
通。游历所至，凡事闻于道中，则侃侃而谈，数昼夜不息，皆能切中肯綮。及听
者拜伏尘埃之际，辄暗挥袍袖摄其魂魄，置诸指掌之间，揉之如弹丸，抻之如龙
须，谓之“粉丝”，载车辇之后。而其人自是瞠目结舌，亦步亦趋，结队随太师车
辇而行，身心不复自主矣。
太师能文，举凡梯田、急诊、八卦、摇滚，皆成文章，洋洋千言，弹指而就。又
善灌溉，名列天下水车之首，历年输水六万余觚，远超其次，未可同日而语。海
内禾苗树木、钻风老邢，多赖太师之力以活。赖惹台自立国以降，计得水一十六
万三千余觚，而太师独占三万三千余，其次五虎雪叔、牛筋、气龙、圆生、花鼠
合力而计，犹不能逮。
太师亦好游历，各省各州、列国列帮，乃及蕞尔之邦如曲棍球者，足迹无所不至。
辛卯夏，遍游江东、中原，入京师，过五彩帮都城，携家将曰瓜、蒂者立马城前
... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 777 | 23 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62be5ad80100s0sr.html
观剧实录之蓝文云/康万生《遇后龙袍》20110409 (2011-04-11 18:22:40)转载标签：
京剧蓝文云康万生遇皇后打龙袍扬剧高秀英断太后文化 分类： 挑灯戏话
蓝康配震撼天蟾大舞台
音频：蓝/康2011天蟾《遇后龙袍》全场实况录音
全剧的实况录音，台下叫好声特别清晰，让人再次回忆起当时满场疯狂的盛况。
终身难忘的一次激情。很多人说当晚在天蟾现场的，都是幸运儿。
一辈子，经历这么一出，值了。
备注：现场拍摄上传完毕，敬请欣赏。
转贴一张网友的照片，观众席中触目皆是年青人，京剧似乎已经获得新生。也许是580
、380、280的票价老年戏迷已经消受不起了？
4月6号去天蟾买5月2号《乾旦坤生女花脸乾旦“四妃”》的戏票，偶然发现4月9日
晚折子戏的压轴竟然是顶级组合蓝文云、康万生的《遇后龙袍》，欣喜若狂之下，约上
扬州旧戏友一同看戏。全场爆满，仅剩下几张票，只得买了15排17座、19座的，远了点
，效果有点折扣，心中懊恼不已。经常上天蟾网站，时时关心演出信息... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 3539 | 25 抗战期间，日军占领区有大批中国人与日本人合作，这些人被称为“汉奸”。同样在欧
洲的纳粹德军占
领区，也有大批犹太人与德国人合作，这些人被称为“犹奸（CAPO）”。有中国人说：
“为什么抗战打
了八年，就是由于汉奸太多。”同样也有犹太人说：“为什么犹太人被杀了600 万，就
是由于犹奸太
多。”战后中国政府有审讯“汉奸”的活动，战后以色列政府也有审判“犹奸”的活动
，但汉奸和犹奸的
命运却完整不同。
所谓犹太人是一群信仰犹太教的教徒，并不是我们通常意义所说的“人种”，没有
肤色、发色等身
材外观的特点。固然犹太人的正统语言是“黑卜拉语”，但全世界1300万犹太人中，大
部分并不讲“黑
卜拉语”而讲居住国的语言。依据犹太人自己的定义，一个人是否成为“犹太人”，依
据以下两种情形
判定：
首先，由犹太人母亲所生的人（因为父亲不能100 ％地判断他妻子所生的孩子必定
是自己的孩
子）；其次，从其它宗教改信犹太教的人。依据这个定义，由犹太人的父亲和非犹太人
的母亲所生的
人，并不是犹太人，要经过改教洗礼手续才干成为犹太人；最后，一个犹太人改信其它
宗教，就失往
了犹太人的资历。
一个人（比如中国 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 文清对于老同学的离去，她称：“天堂很温暖也很宁静，那里风和日丽，姐妹儿方静，一路走好!”
方静生前旧照
方静去世的消息传开，原央视同事以及娱乐圈人士均表达了悲痛之情，原央视主持人文清也沉痛回忆了方静。作为方静的同班同学及同宿舍舍友，又是都曾在央视工作的前同事，她对于方静英年早逝感到十分意外、悲痛。
谈到对大学时代的方静的记忆，文清称：“方静留给我一直是一位美丽、聪慧、安静、善良，细腻、白白净净、干干净净的有点娇滴滴又很害羞很惹人怜惜的北京小公主形象，她爱好广泛、多才多艺。”
文清称，方静喜爱哲学，热爱思考，一个细节让她记忆深刻：“她时常端坐在床前的小桌子旁，一边美美地照着镜子描眉画眼一边和室友姐妹们聊叔本华、聊米兰·昆德拉。她能歌善舞、有强烈进取心却又喜欢安静，有远大志向却又常怀悲悯心……”
新闻链接
央视前主播方静去世 多位好友发文悼念
原央视主持人方静于11月底病逝， 享年44岁，亲属治丧小组发布讣告：“我们的亲人方静于2015年11月18日上午10点26分因癌症医治无效去世”。方静生前好友、媒体同仁和多位明星纷纷通过网络寄托哀思。
方静，1971年出生，国家一级播音员，先后担任《... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 27 "可是后来才发现少了一个小数点(千位点)，后来中央日报有更正，可是没人注意，陆铿
最近才过世，他曾经好几次谈到此事，但是大家只记得贪污但事，很少人注意少了一个
小数点的事实。你想一想他一个行政院长，批了300万美元的外汇，这不是什么非常之事。"
where and when did 陆铿曾经好几次谈到此事? also 少了一个小数点 is 3000万美
元, not 300万美元.
陆铿回忆: 揭發孔宋貪污與蔣公直接衝突
中央日报总编回忆揭发孔宋钜额贪污
一九四七年七月廿九日，中国国民党中央机关报南京《中央日报》登载了一条消息，标
题是「孚中暨扬子等公司破坏进出口条例，财经两部奉令查明」。揭发孔、宋这两家公
司利用政治特权在一九四六年叁月至十一月，八个月内向中央银行结汇叁亿叁千四百四
十六万九千七百九十二美元，占国家同期售出外汇的百分之八十八。而当时国府的外汇
储备总数不过五亿美元。这一大案的揭露，自然引起轩然大波。
「孚中」的老板宋子文（T. V. Soong）是孙夫人宋庆龄、蒋夫人宋美龄之兄和孔夫人
宋霭龄之弟，人称「国舅」。而孔祥熙（H．H．Kung）是蒋介石委员长的连襟，抗... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 不能理解刻骨的恨就不能理解米犹和中国的极右
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 01:11:23 2013, 美东)
米犹恨世界因为他们受过太多的不公
中国的极右既恨政府和gcd也恨中国人和民族，也是因为他们在历次政治斗争尤其是文
革中受过太多不公。
单纯说他们坏是难以理解他们的作为的，而唯有把这种极端的恨概括进去，才能理解米
犹和中国极右的所作所为。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 不能理解刻骨的恨就不能理解米犹和中国的极右
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 01:11:23 2013, 美东)
米犹恨世界因为他们受过太多的不公
中国的极右既恨政府和gcd也恨中国人和民族，也是因为他们在历次政治斗争尤其是文
革中受过太多不公。
单纯说他们坏是难以理解他们的作为的，而唯有把这种极端的恨概括进去，才能理解米
犹和中国极右的所作所为。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 不能理解刻骨的恨就不能理解米犹和中国的极右
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 01:11:23 2013, 美东)
米犹恨世界因为他们受过太多的不公
中国的极右既恨政府和gcd也恨中国人和民族，也是因为他们在历次政治斗争尤其是文
革中受过太多不公。
单纯说他们坏是难以理解他们的作为的，而唯有把这种极端的恨概括进去，才能理解米
犹和中国极右的所作所为。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会！
我爱阿朱阿紫
传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白，远志明果然是强奸玲的罪犯！
玲姊妹写的“关於远志明 玲写给教会的信” http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568 以无可辩驳的事实，给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象，原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯！
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的？他们心中运行的灵是圣灵么？显然不是!他
们是撒但一会的人！他们和远志明一样心中运行的是邪灵！他们的名字是: 王永信、容
保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字，他们不是牧师，
他们是撒但一会的人，请大家一起将他们赶出基督教会！让他们自已成立“旧金山共识
”撒但会去吧，除了神，我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此，不是我们基
督徒分别出来，就是把他们赶出基督教会,没有别的选择！自已看着办吧！如果您认为
您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话，我也无话
可说。
一定会有一些自称是“基督徒”的人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 田朴珺第三篇博文浮出水面
作为某杂志专栏作家的田朴珺曾以一篇《我的男闺密 你不知道的陈可辛》掀起轩然大波，虽然田朴珺本人没明确的让“男闺蜜”这个词沾上太多腥味儿，但这毕竟是年轻人间才流行的概念。田小姐低估了“好闺蜜”的立场和态度，更低估了网友们的八卦能力。值得赞许的是，面对“好闺蜜”陈可辛携爱妻的“打脸”，田朴珺“识时务”般的沉默应对，为未来友情裂痕的弥补留下可能。
而田朴珺的第二篇专栏《我生命中的“好声音”》遣词造句、字里行间的情感不再像第一篇那般直接和信手拈来。她本人似乎已经不想再“失去”第二位好闺蜜了。
11月2日，田朴珺第三篇专栏浮出水面，以《我遇见的三个“纽犹”》为题，撇“男闺蜜”话题，转而写起犹太人。原文如下：
我遇见的三个“纽犹”
前几年，我去纽约上学。刚去就听说曼哈顿是个“犹太村”，当时对这个不太理解。
那时为订做一个挂墙书架，我曾大费周折。第一个墨西哥木匠报价5000美金，工期至少4个月；第二个中国木匠联系了三次涨了两次价，最后报价4000美金，工期两个月。打电话向第三个犹太人木匠询价，没想到对方态度特别不好，说，“现在是周六，周一早上再打给我！”问了朋友我才知道，碰... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 33 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 2578 | 34 第一场欧冠，跟犹文踢平很丢人么？过程也不丢人。
犹文真这么菜么？ |
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m********3
发帖数: 3280 | 35 徐福男儿
周末休息，顺手整理家中物件，意外发现一叠旧稿，已经有一百多年历史了，居然保存
完好，没有毁于文革浩劫。欣喜之余，检出一份篇幅较短的，与大家分享。
这是浙江省女子师范学堂一位学生写的命题作文，题目是《立宪国民与专制国民之苦乐
异同论》，显见得是一篇政论性文章。照片不太清楚，我把文章转抄于下：
立宪国民与专制国民之苦乐异同论
五洲万国，其大小强弱，莽然不一途也。唯考其政体，要不外共和、立宪、专制三者。
共和政体者，君由民选，号曰总统，一旦任满，非续任者即退而与平民无异，无君主世
袭之律。是以君民一体，无稍窒碍。则其国民之乐，固无待言。今姑勿论，论立宪国民
与专制国民之苦乐异同可也。立宪政体，则虽有君主，而立法、司法、行法三权分立，
设上下议院，举上下议员以议国事。凡国民大率得享自由之权，不受压制之毒。虽不若
共和之共治，而君民无隔阂之虞，国民之乐，非浅鲜也。专制政体则不然，盖为君主独
裁制政体也。是故君统一姓，权操一人。为之国民者，皆惴惴焉蜷伏其下。纵有忠臣义
士欲为国效力者，亦唯忧愤郁结于胸怀，满腔热血偶一发泄，轻之贬爵革职，重之则刀
锯鼎鑊。幸而遇贤明之君，则犹不大受其荼毒；... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 米犹恨世界因为他们受过太多的不公
中国的极右既恨政府和gcd也恨中国人和民族，也是因为他们在历次政治斗争尤其是文
革中受过太多不公。
单纯说他们坏是难以理解他们的作为的，而唯有把这种极端的恨概括进去，才能理解米
犹和中国极右的所作所为。 |
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t*c
发帖数: 6929 | 37 犹太人在美国虽然在经济上颇有建树，
但是在政治上仍然是从属角色，每次
经济危机，犹太人都是替罪羊。
那么，真正统治发动俄国苏维埃革命
的才是犹太人，这也是希特勒仇恨
共产主义的原因，认为共产党是犹太人
企图颠覆世界的阴谋。
可怜无知的毛左小将动不动骂米犹，
其实他们忘了自己的老祖宗就是
犹太人。不谈马克思，恩格斯这类
共产主义创始人的犹太人，来看看
所谓俄国十月革命中的犹太人。
虽然正式的犹太人从未组成超过５％的俄罗斯的总人口，他们在布尔什维
克政权里却扮演了一个高度不成比例的和决定性的角色，在它的初期年代里，有效地
统治着苏维埃政府。苏维埃的历史学家们，连同大多数他们在西方的同事，在几十年
当中偏好去忽视这个主题。但是，事实是不容否认的， 犹太人曾经在苏联红军军官
中占到40%的比例，可以毫不夸张地说苏维埃革命就是一场犹太人的革命。
在１９１７－２０年夺取控制俄罗斯的绝大多数的共产党领导阶层都是犹太人。领头
的是共产党之父列宁，其次是李昂·托洛茨基，红军领袖和在一段时间里的苏维埃的
外交部长。雅可夫·斯维尔德洛夫（ＳＶＥＲＤＬＯＶ）同时是布尔什维克党的总书
记和苏维埃政府的领袖——中... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 38 犹太人在美国虽然在经济上颇有建树，
但是在政治上仍然是从属角色，每次
经济危机，犹太人都是替罪羊。
那么，真正统治发动俄国苏维埃革命
的才是犹太人，这也是希特勒仇恨
共产主义的原因，认为共产党是犹太人
企图颠覆世界的阴谋。
可怜无知的毛左小将动不动骂米犹，
其实他们忘了自己的老祖宗就是
犹太人。不谈马克思，恩格斯这类
共产主义创始人的犹太人，来看看
所谓俄国十月革命中的犹太人。
虽然正式的犹太人从未组成超过５％的俄罗斯的总人口，他们在布尔什维
克政权里却扮演了一个高度不成比例的和决定性的角色，在它的初期年代里，有效地
统治着苏维埃政府。苏维埃的历史学家们，连同大多数他们在西方的同事，在几十年
当中偏好去忽视这个主题。但是，事实是不容否认的， 犹太人曾经在苏联红军军官
中占到40%的比例，可以毫不夸张地说苏维埃革命就是一场犹太人的革命。
在１９１７－２０年夺取控制俄罗斯的绝大多数的共产党领导阶层都是犹太人。领头
的是共产党之父列宁，其次是李昂·托洛茨基，红军领袖和在一段时间里的苏维埃的
外交部长。雅可夫·斯维尔德洛夫（ＳＶＥＲＤＬＯＶ）同时是布尔什维克党的总书
记和苏维埃政府的领袖——中... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 39 re
我tmd也是服了，这个美犹学校狗屎声明的态度还不明显么？
只有法拉盛政庇和刚下船的小留才读不出来其中的傲慢和冷血吧。
美犹学校的声明用一句话概括，就是：
“我不管你们有什么说法，反正我这儿没有报告。所以你们都在造谣。
我们这儿之前出过其他事儿不假，但是这次我tm就是不承认你能咋地”
反正小留人也死了，时间也过去一周了，有什么证据多半早就灰飞烟灭。死者学费也不
会退，学校巴不得这事儿赶紧过去，谁tmd来调查谁就是给学校添乱。
就跟2013年NJIT的仲兴案一样。种种迹象表明他是在街头被黑人打劫发生扭打，才心脏
病发作死掉。警察说了有"signs of struggle",但是学校坚决不承认有任何"evidence
of foul play"。
看看美国小秘的语言艺术！
过两天估计这个JB美犹学校还要再次声明，重申"no reason to feel unsafe".这才是
学校维稳的重中之重
当年NJIT和USC的中国学生横死，学校官样文章最后都没有忘记这句话哦。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 40 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 42 四、明中叶以后的大转变
历史通例，无论古今中外,任何一个国家民族，当其强盛时，则提倡世界主义（不论其
为王道的或霸道的），及其衰弱时，於备受外族侵凌之下，便有民族主义兴起，提倡抵
御外侮。明初，国势强盛，以泱泱大国之风，招徕外蕃，提倡的是世界主义。「天下一
家」，「蒙古色目皆吾民也」，是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服，一面屡次用兵
漠北，欲彻底征服鞑靼；一面遣使四方，络绎不绝。永乐中（一四O三—一四二四），
四方朝贡者三十余国。既是天下一家，自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论，对於元代学术及人物的评价，都很公正，誉多於毁。上二节所述诸事，都是这句
话的注解。
明中叶之后，国势渐衰，外夷之患日深，海上有倭寇，北方有鞑靼。正统十四年（一四
四九），英宗为鞑靼虏去，朝中甚至有迁都南京，以避鞑靼之议。於是，在抵御外侮的
情势要求之下，民族主义油然而生，四夷皆受排斥。迨东林党起，提倡名节，也就更重
视民族气节，益严夷夏之分。随着论调的转变，遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等，相继出现。
在历史方面，最极端的是王洙（正德进士）撰「宋史质」一百卷，直以明继宋统，根本
不承... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 古训《增广贤文》
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真 |
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a***n
发帖数: 74 | 44 古训《增广贤文》
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真 |
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s**d
发帖数: 18498 | 45 关键是挑战了文傻信仰的教条。文傻相信在供给稀缺的情况下，自由竞争，产生高价格
，刺激供给增加，很和谐。但是土共用央企垄断，管制在一个低于稀缺造成的溢价的价
格，同时高税负，还能快得多地增加供给。文傻无法接受。 |
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s****i
发帖数: 5144 | 46 美国三一学院经济系终身教授 文贯中
理想的收入分配格局，追求的是起点的公平和竞争规则的公正，却不追求竞争结果
的强制性平等。这是因为人的天赋各有不同，加上各人的主观能动性又千差万别，强制
性地要求收入分配结果必须一律平等，无异于削足适履，矛头必然指向有发明创造天赋
的人群，打击的必然是努力向上、积极肯干的人群，这必然导致全民的愚昧反智，懒惰
懦弱，因循守旧，不思进取，结果必然是普遍的贫困。犹记得当年极左思潮泛滥时期，
对民营企业家、知识分子、科学家、自由职业者和手工业者推行的是制度性的歧视乃至
全面封杀。结果，自然是打击了社会中最有生气和最有创造能力的人群。现在想来，何
其愚蠢和短视。一般来说，无论是东方还是西方的前现代社会，都是用身份和特权将人
群分为三六九等，使人口的大多数成为二等公民，无法发挥自己的聪明才智，也没有平
等的权利追求收入的增加和财富的积累。
所以，一个理想社会要做的是不断清除由传统社会遗留下来的对某些群体的制度性
歧视，使他们能成为社会平等的一员。从收入分配比较平等的西欧发达国家的历史来看
，它们所经历的诸如文艺复兴、科学革命、启蒙运动等，虽然涉及的似乎是文艺、科学... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 47 瓦解中国静悄悄……
黎阳
2006．4．13．
一．瓦解中国社会
中国的“精英”们正悄悄地、有条不紊地瓦解中国。他们已经使中国农民处
于事实上的无组织状态。他们已经使中国工人处于事实上的无组织状态。他们正在使其
他普通中国人走向事实上的无组织状态。在组织上瓦解中国人的同时，他们更在精神上
步步紧逼，瓦解中国人的凝聚力。他们制造贫富对立，制造利益集团跟普通人民群众的
对立，制造官民对立，分裂中国社会，瓦解中国人的认同感。现在中国社会但凡发生涉
及“富人”、“官员”的事故，老百姓会如何反应？比如06年3月 26日，山西发生恶性
交通事故，警车被扭成麻花，车上的人全部死亡。当事故刚一发生时，社会上是一种舆
论；而当传开“车上所乘两人为洪洞县地矿局某领导夫妇”时，社会上立刻又是一种舆
论。类似情况何止一次两次。有人说这是“仇富”，有人说这是“仇腐”。不管孰是孰
非，这些事实已经足以证明中国人之间在感情上已经有了深刻的裂痕，如果不是说对立
的话。至于种种有关公德败坏、损人利己、面对歹徒无动于衷、麻木不仁之类的报道事
例更是不计其... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 48 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 49 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: CalCat (北加猫), 信区: board
标 题: 申请新版 -- 美国大选版（USelection）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 15:49:10 2015, 美东)
[申请ID]:
CalCat (北加猫)
[英文版名]:
USelection
[中文版名]:
美国大选
[所属讨论区]:
新闻中心
[申请理由]:
2016年是美国大选年，总统大选关系着美国华人的政治诉求和生活，广大华人需要一个
讨论和发言的场所。美国新闻版USANews原来创建的目的是支持参与总统选举，但是，
经过几年的变迁，目前的USANews版已经被几个种族份子霸占，集中贴出大量的歧视黑
人的种族份子文章，几个版主专业的批判美国政府和总统，唱衰美国，全面的打击封禁
不同政见者。建立美国大选版（USelection）的目的是团结更大多数的华人，重在参与
美国大选，U select US President，争取华人的权利和利益。另外，本人自己每天都
观看和阅读大量的美国电视和报纸，能作到每天至少一小时上BBS时间，无上限。
[... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 50 哎哟，千呼万唤始出来，犹拿旧文半遮面。
问号总算发了篇文，虽然旧了些，可这是零地突破！！ |
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