t****z
发帖数: 8931 | 1 法国国际广播电台
中国主席胡锦涛刚刚结束对法国的国事访问，法国总统萨科齐高规格接待胡锦涛以及法
中双方签署的超过两百亿美元的经贸活动，连日来在法国国内激发强烈的反响，本台在
新闻报道节目中已经多次介绍法国媒体、法国学术界尤其是汉学界以及法国政界各党派
对此所作出的反应，今天我们要向各位的介绍的是法国网民对胡锦涛访法的看法。
义愤填膺：为什么只有法国对中国下跪
为了比较客观地反映法国网民的意见，本台选择了左右翼两家比较带有代表性的媒体，
右翼的《费加罗报》是唯一在胡锦涛访法之前采访胡锦涛的法国媒体，记者在采访中自
然自觉地回避了刘晓波等人权问题。左翼的八九大街网站其创办人之一是左翼解放报前
驻京记者哈斯基。两大媒体的网民对胡锦涛访法的反应都十分强烈，应该说，在法国的
对外关系问题上，左右翼媒体网民的政治界线似乎并不十分明确。
《费加罗报》报道文章的标题是：萨科齐要将中国拉入到“他的二十国峰会”中来，八
九大街网站评论文章的标题则是：胡锦涛访法，法中力量对比出现了变化。文章指出，
中法关系今非昔比，法国总统在保证不再会见达赖喇嘛、在对刘晓波问题闭口不谈之后
，才获得了一揽子的合同，金融危机... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 2 －－顾晓军主义：评论中国·之八百三十六
发表时间： 2010-11-19 作者： 顾晓军
据潇湘晨报11月17日报道：湖南首批爱国主义教育基地杨开慧纪念馆开馆，总投资3000
万，毛新宇等出席开馆仪式，并希望广大网友珍惜今天来之不易的美好生活，“有健康
的信仰，让生活更有意义”。
我以为：首先，杨开慧纪念馆，与爱国主义无关；只有抗战方面的内容，才与爱国主义
有关。其次，谁投资的呢？若是国家投资，未必合理、合法。还有，毛新宇希望广大网
友珍惜今天来之不易的美好生活，没有说服力――你年纪轻轻，已为少将，当然是“美
好生活”；而广大网友，没这个可能，不下岗、被强拆，就算谢天谢地了，谈何“珍惜
”？
毛新宇说“有健康的信仰，让生活更有意义”，这也是不对的。宪法第三十六条规定“
中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。所谓信仰自由，就是任何主义、主张，都可以
作为自己的信仰、奉为行为准则。而毛新宇却把信仰分出“健康”与“不健康”，这显
然是在歧视他人的信仰，与其身份太不相符。
再说，毛新宇他自己有没有“健康的信仰”呢？我以为：他没有。毛新宇早已习惯开口
闭口“我爷爷”，他大概信仰的是毛泽东思想吧... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 3 丑陋的 中国当代大学生
在中国，大学学子历来被看作是国家的栋梁、社会改革的先锋、民族振兴的希望。他们
似乎会铁肩担道义，妙手著文章：宋代的太学生陈东、明代的东林学士、清末的“公车
上书”，都曾在中华民族的兴衰史上书写过动人的篇章。“五•四”以来，大学
生们更是关注天下兴亡，以身作则，成为社会进步的先驱和骄傲，即便是在共产党执政
下也敢为天下先，成为中国死水一潭的社会中不可多得的理想主义者：1957、1966、
1976、1986、1989……在中国历史的关键时刻都曾闪现过他们的身影，留下不可磨灭的
功勋。
在中国社会群体中，大学生历来堪为表率：他们思想纯净，理想高远，学习勤奋，工作
热诚，他们有自己的人生准则、生活准则，他们有一股咄咄逼人的锋芒，具有强烈的竞
争意识和为社会、为理想的献身精神。他们生活作风正派，富有正义感、同情心。他们
是民族的精英和希望。可是，自89年之后，大学生的整体素质却江河直下，堕落腐化，
一代不如一代，令人扼腕，令人痛心。
89年后，百姓的顺从，以及中国知识界的胆怯，使中国社会群体进入犬儒主义时代：逃
避思想，调侃正义，及时行乐，追求物质享受，追求... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 4 中国屁民怀疑一切喜欢小道消息，也不能全怨共产党
怀疑主义，犬儒主义贯穿中国历史
什么杨朱哲学，老庄哲学 啥都不信，
禅宗道家都是鼓吹反权威，相对主义
哪有基督教伊斯兰教对权威终极真理的疯狂 |
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x****h
发帖数: 348 | 5 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 6 郑永年：中国政治“不改革”的限度从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康
生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei 在人们意识到政治改革尤其是民主化的限度
的同时，更应当深刻认识到政治“不改革”的限度。很多年来，人们认为，中国今天的
争论已经不再是政治要不要改革的问题，而是改什么、如何改革的问题。道理很简单，
任何政治制度，无论是民主政体还是非民主政体，都要进行改革，而改革意味着要对现
存的制度加以改进或者改善，使之适应社会和经济发展等各方面的需要。但近年来中国
的发展表明，人们在这两个层面实际上都缺少共识，就是说，无论是领导层还是社会，
不仅对政治改革要改革什么、如何改革没有共识，就连要不要改革都没有共识。各级政
府官员，侧重点似乎都在“不要做什么”，而不是“要做什么”。这是令人担忧的。中
共十七大提出了政治改革路线图，即“党内民主引导人民民主”，但直至今日，这两方
面不但没有具有实质性的进步，就连共识也在弱化。
为什么会发生这样的情况？首先在于思想层面的两个极端的“误解”。一些人认为
，改革只是像中国那样的“非民主制度”的事情，西方的民主制度已经完善。因为相信
西方... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 230 | 7 tg的维稳经费干嘛用的？而且肯定有一支网络警察部队，五毛是民兵组织，平时干点五
毛贴，正式部队
就是对看不顺眼的网站搞黑客攻击，潜入邮箱。这些都是tg花钱组织的，你说人不多？
这个现实生活中一样，没有组织的老百姓根本不是tg的对手，可是网络世界也是不是这
样，难说。现在
的情况确实是tg占上风，因为it用老百姓的血汗钱养了这么一直网络队伍，是有组织的。
唯一的一个有可能屁民占点上风就是出现阿桑奇这样的网络英雄，而网络世界是有给这
样的人机会的。
中国人里，没有出现这样能够对付一个强大的政府的人物，不是因为没有这样懂“技术
”的人存在，而是
中国人这个群体已经是犬儒主义盛行，经过tg几十年精神毒害，除了赚钱，赚钱，再赚
钱以外，已经没
有理想主义，英雄主义了。
如果网络世界里的中国人黑客精英能组织起来，打游击战，对付五毛及其网警部队，有
没有成功可能，
不知道，或者说看tg通过利益收买能到那一天。
或者说简单点，中国人自己就是已经被阉割后的，tg也掌握了这种规律，通过痛打出头
鸟，对整个群体
进行威慑控制。如果大家看过动物世界里一直野狼控制整个牛群或鹿群的就明白。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 8 抗议者的想象力------特立独行的艺术家艾未未
彭晓芸
http://xiaoyunpeng.blogspot.com/2011/04/blog-post.html
2011年4月3日上午，艺术家艾未未在北京首都机场被带走。官方对此的说法是艾
未未「涉嫌经济犯罪」，但新华社该英文消息很快被删除，外交部发言人答记者问有关
艾未未的部分也在官方网站中不见踪迹。看起来，这似乎仍然是一个未有定性的问题。
但网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们与这位艺术家站在一起面对这
场厄运的决心：像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像
遍布微博，这在过去极为罕见。
那么，艾未未究竟是谁？谁会喜欢艾未未，谁在害怕艾未未？
从告别革命说起
1989年，艾未未已经旅美8年，天安门的消息传到纽约后，他曾经绝食抗议数天。
天安门事件后，他得到了美国绿卡。但在1993 年4月，获知父亲艾青患病，艾未未返回
了北京。从此，这个不在场的「抗议者」来到了经历八九阴霾、水深火热的复杂的中国。
此刻，国内思想界开始沉潜，旅美学者李泽厚、刘再复1995... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 863 | 9
王朔现在是公开的犬儒主义，指望他出来跟政府对着干就跟
西方媒体指着迪伦伯北京音乐会上声援一样。 |
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s*****y
发帖数: 509 | 10 一代不如一代。
开国那一代，虽说搞的是太平天国加农民起义，但好歹理想主义也有些自欺欺人；
承前启后的那一代，孩童时代，颇有家教；成长时代，师友还宣扬道德标杆。
现在的一代，孩童时代就生长在否定一切道德、理想的犬儒主义，
左的，信奉打江山坐江山的土匪原则；
右的，搞到钱的就是好猫的不择手段。
见识了资本主义花样百出的吃喝嫖赌，又握有堪比奴隶主的无上权力，会有什么好果子？
还真期待全党国然醒悟、立地成佛啊 |
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s*****y
发帖数: 509 | 11 在一个流氓的帮派里，由知名的流氓的来解读法律，
在一个道德沦丧的团体里，由道德沦丧的家伙宣扬道德观，
这会促进道德、法制的发展？
只会是，彻底的犬儒主义吧，嘲弄一切、打倒一切、怀疑一切...
净化社会，应该是逐步提高标准、末位淘汰，最关键的是，操作者、掌握话语权者，必
须相对干净；
制定离谱的标杆，由最脏的手操作，直接断言全是混蛋，只能带来纯粹彻底的破坏与否
定；
此外，道义必须由惩罚来维护，明显的罪责不受任何的惩罚、甚至舆论的谴责，那又谈
什么正义、公信力？
这种手法，其实并不陌生，与我党的操作一脉相承。
自身不干净，就制定离谱的圣德标杆，否定一切的努力与相对领先；
操权的不干净，就培养一个只有细菌病毒才能存活的国土，让所有权势、名利都不干净
，随时能清理不同的政见者、不顺眼的挑战者。
方的存在，不是孤立的，由丰厚的土壤培养的。 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
theboymy (御厨) 于 (Sun Jan 1 21:47:43 2012, 美东) 提到:
首先，我真心不是方黑。最开始还是很景仰方舟子的。但是关注了方舟子和罗永浩最近
的口水战，我不由得不相对更支持罗永浩一些。
首先，刘菊花女士抄了就是抄了，网上有人已经发了和原文的对照，不仅仅是有些段落
文字一字不差，甚至连小标题都是照搬。方舟子先生可以不站出来“大义灭亲”，如果
他保持沉默大家也不会说他什么，大家都能看出来是因为他为了老婆；或者他可以表示
不去研究老婆的论文，声明不发表意见，大家也不会说什么。但是，请注意但是，方舟
子先生先是站出来说老婆没抄，继而摆出一付“黑社会嘴脸”，威胁别人，这个就实在
是说不过去了。
更何况，罗永浩（以后打“老罗”吧，省事）开始是问“对事实真相有洁癖”的方舟子
（省去先生，省事）为什么打假双重标准，没人针对刘菊花。方舟子从始至终都没有回
答这个问题，而是反复表示谁打（假）他老婆，他就报复谁。
这个报复真是无所不用其极啊，一会“打比方”说别人老婆出墙，一会说人家... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 13 程映虹：共产党革命如何塑造“新人”
——苏联、中国和古巴共产党革命的比较研究
共产党革命的终结目标并不只是建立新社会，而且也要塑造“新人”：一个在斗争
中锤炼出来的、通过思想改造所升华的、以“无私”为最根本特征的集体人格，并通过
塑造“新人”去创造历史。笔者的这项研究从世界历史的角度出发，以30年代的苏联和
60、70年代的中国和古巴为对象，企图揭示这项以彻底改造人性为目的的社会工程的一
些共同点。
共产党塑造人性的哲学基础是人的可塑性和可完美性。这种对人性的认识直接来自
于欧洲思想传统：启蒙运动、马克思主义、乌托邦主义和俄国激进知识分子改造社会和
人性的尝试。在一定意义上基督教对人性的认识和改造人性的努力和共产党的理论也有
相似性。在实践上，法国大革命时的雅各宾统治是第一次用国家权力重塑人性的尝试，
而形形色色的社会主义和基督教的乌托邦公社则是在较小范围内的实践。
布尔什维克在俄国的掌权是历史上第一次由国家政权推行的、持续了数十年的“新
人”工程，其结果是在1930年代成形的“苏维埃人”。然而，到了1950年代，当苏联社
会经历了后斯大林时代经济和社会转变时，“苏维埃人”的一些本质特... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 14 方励之教授为什么重要？
作者：程映虹
得知方励之先生去世，不胜悲悼。
一般人知道方励之，正面来说，是他在80年代思想解放运动和89年民主运动中的作用；
反面来说，是中共官方宣传中他的那个在美国使馆避难的镜头，至今还是很多犬儒主义
者津津乐道的话题。
但是，很少有人知道，在历史的长河中，方先生之所以重要，是因为他起到了同一时代
中国自由民主思想运动中其他人没有可能起到的作用：从科学出发，以科学为依托，用
科学语言和科学方法为武器，在中国思想界最黑暗的年代挑战极权思想的理论基础和根
本信念。
这种挑战后来从科学发展到政治，在80年代和以后使方先生成为中国政治中的“异议人
士”。但是追根溯源，我们应该看到，方先生不是一个政治家，本来也无意卷入政治，
是他对科学真理的执着迫使他无法和专制教条妥协，是这种思想上的不妥协推动他走上
了政治斗争的道路。
方先生早年不但也是一个革命青年，而且是中共体制下受惠的精英，以草民身份进入中
共科学最高学府和研究机构。但一旦当他接触到和马克思主义对科学的专断教条完全不
相容的真正的科学时，我想，是人性中对真理的追求推动他走上了和专制主义做斗争的
不归路。
在这个... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 15 Ummo星人从根本上谴责地球人动不动就诉诸武力的行为，称这是地球人很早以来就有的
一个恶习。他们提到埃塞俄比亚内战、朝鲜南北军事对峙、两伊战争、越南战争、阿富
汗战争……，是人类自毁悲剧的演习和前奏，理应彻底抛弃。
他们在70年代多次在信中透露两大国正在研制新型核武器的消息（反
物质束），连哪间实验室都点出来，还有其新型武器的具体研制过程（在此不叙述），
他们表示了极大的担忧和愤慨。那时美国和前苏联的核危机一触即发，随时都有可能爆
发一场核浩劫，■为防万一，他们自己在马德里地区的一个山地挖了个防核爆炸地下掩
体，可容纳70余人独立生活18个月，可完全与外界隔离起来。到80年代中期，冷战数次
险些转为热核战，
★ummo星人在两国之间奔走呼号到了狂热的程度，他们说他们曾写信
给美国里根总统，恳劝美国人立即停止研制反物质束DMP32计划。可里根马上在电视里
回应说：‘我刚签署了一个协定，关于生产某种炸弹的计划，这个炸弹足以把苏联从地
图上抹掉……’与此同时，前苏联也不遗余力地加强对反物质的研究。Ummo星人不断地
给两国科学家和决... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 112 | 16 Box博客 | 2018-03-27
北大出了三朵奇葩，属文“拒做犬儒”，同仁暴走点赞，称之为北大“三君子”。
可是我要说了，wait a minute，你们怎么称呼都可以，就是别把他们称之为君子。
因为君子是儒家思想中的一个重要概念，是儒家所倡导的理想人格，既然三位奇葩都明
言“拒做犬儒”了，你们确信他们还愿意做儒家的“君子”？
所以三天不学习，赶不上刘少奇。右派根本不懂儒家为何物，却又相信君子是个好东西
，双手捧来，当成桂冠送人，这算哪一出狗血剧啊？其实除了君子之外的可选项很多，
比如称骑士、贵族、大虾等等，也许更能深得彼心。
再说“犬儒”，三勇士把“好死不如赖活着”称之为犬儒的生活教条，因此激扬文字，
呼吁“挺直脊梁，拒做犬儒”。但我又要说了，你们TMD这点智商和不学无术，恐怕连
做“犬儒”都不配的，毕竟你们所说的“犬儒”好歹还带个儒字，比你们这类文盲强多
了。
犬儒派（Cynicism）原本是指古希腊的一种哲学思潮，犬儒派认为人不应被一切世俗的
事物所束缚，提倡对道德的无限追求和生活的极端简朴。而当代的犬儒主义也对伦理及
社会风俗采取不信任的态度，因为“拒绝被收编”而被称作是愤... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 每一年年底，总是各种版本的排行榜与总结书四处横飞的时候，2010自然也不能免俗。这一年，无论，对于社会整体或者渺小个体，是福是祸，是好是坏，都需要某种标准去测算，去进行价值排序，然后给予它合理的评价。时间被分割成挂历上的不同的数字显示，最重要的功能无非是为了满足人们辞旧换新的小小需求罢了。于是在这一年，有些事，发生了也就成为旧事，有些却以新的模样阔步走来。
关于天灾。舟曲泥石流、玉树地震、云南大旱、南方洪涝，每一场致命的灾难面前，孱弱生命没有贵贱一律毁灭。同时毁灭的还有自以为是的傲慢与自称万能的防御系统。精神的团结是在灾难面前唯一的缓冲剂，不歌颂英雄主义，也不着急咒骂道德沦丧，理智的受难者只有站在一起，才可能解决问题。当然，也不难发现，谣言与攻击伴随灾难如瘟疫般四散，人们嘲笑，揶揄，讥讽，扩散，每一次网络兴起的质疑舆论，都是可悲的执政者与无辜的民众们。多难兴邦，兴在何处，值得反思。
关于人祸。富士康“跳楼”、幼儿园行凶、疫苗注射死、紫金业污染、智障工受辱，利益当道，泯灭人性与价值的惨声就总是不绝于耳。人祸发生的频率越来越高，就连性质也越来越趋同，无论如何分类，其背后总是难以摆脱根深蒂固... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 日前，作为谈话嘉宾，参加某电视台相关专题节目的录制，我才知道，中国人民大学并没有一个名叫“苏紫紫”的“大二女生”。
现在媒体爆炒的“苏紫紫”，不过是一个化名。然而，在这个“苏紫紫”的化名下，集聚了“童年父母离异”、“少年辍学出走”、“底层家庭遭强拆”、“大学做裸模挣钱为悲苦的奶奶治病”和“以裸体反叛世俗、献身艺术创新”等等“非常人生故事”。因为这些故事，“苏紫紫”不仅赢得了市场的亲睐，媒体的追捧，不少民众的同情，而且得到多位著名学者、专家的声援和支持。
这位化名“苏紫紫”的“人大女生”，一方面通过自己的博客和媒体宣称，“紫紫不想活在过去，活在大家的同情里”，另一方面却又热衷于以向社会讲述自己的“非常人生故事”的方式亮相媒体。但是，这位连自己的真实名字都不敢公开、在所有面对公众的场合（包括在自己的博客）都以“紫紫”自称的“人大女生”，她的“非常人生故事”究竟有几分真实？她的艺术自白又有几分可信？
在日前的电视节目录制中，当我指出“苏紫紫”公布于媒体的所有“作品”只是向社会表现了“敢脱”而没有“艺术”的时候，“苏紫紫”现场对我的回应是：现在媒体上（网上）的“苏紫紫作品”都是媒体“非法传播”... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 174 | 19 这说两句也叫"wenge的味道"? 那美国wenge的味道了百年了.
并不是要批斗倪萍,而是知识分子对犬儒主义天然厌恶,借这个机会发泄一下而已,洪晃
李承鹏借着倪萍,在骂失去独立性而甘当政府狗的知识分子,文人的特质是骄傲清高,崇
尚独立,厌恶攀附属权贵,自然对倪萍，李双江之流万分厌恶了. |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 一
2012年的夏天，暂别中国大地的我，踏上了美国波士顿的土地。这是我人生中第一次在美国生活，一无所知，就像2003年的春天第一次踏上北京的土地时。时光已过十年，两者在我记忆里却是一贯的，分不开。这就是我的状态。
飞往美国的几个月前，我开始找房子。我在波士顿一个人都不认识，就只好间接地找。我毫不犹豫地通过中国的人脉，找到在哈佛工作的一名中国先生，具体协助我在哈佛开始生活的则是在哈佛读书的一名中国女子。到达的那一天，他们专门来接我，还在哈佛广场请我吃饭。这或许是在华十年的积累，很温馨，与十年前第一次抵达北京时截然不同。
后来在哈佛读书的一个日本学生问我，“你那房子是怎么找到的?”我说，“是两个中国朋友帮我找的。”他无意的反应是：“中国人!?为什么?”我则有意回应：“不为什么。那是自然。”
与两个中国朋友分手，安顿下来后，一个人溜达溜达，我进了一家室外啤酒屋。在北京生活期间，我经常买一瓶啤酒，在街上边走边喝，边喝边想。这次也习惯性地买了一杯啤酒带出去，那是波士顿当地的Samuel Adams，喝了一口，特别爽快。一个人喝啤酒是我人生中少有的快乐的瞬间。
下一刻，突然有两名白人警察走过来，对... 阅读全帖 |
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t***a
发帖数: 205 | 21 中国人——累、忙、快，美国人——乐、闲、慢
中国——专政主义、实用主义、犬儒主义，美国——自由主义、个人主义、爱国主义
美国人很少谈过去和未来，而集中于过好现在，中国人则总被过去与未来绑架，而过不
好现在 |
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a******d
发帖数: 191 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: approved (approved), 信区: Military
标 题: 民主党在可预见的未来是亚裔最大的敌人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 10 20:29:15 2015, 美东)
民主党的党纲决定了他们就是要1.抢夺人民辛苦赚的钱来养票疽；2.抢夺优秀亚裔学生
和工作机会给他们心目中的少数民族族裔，赤裸裸的种族歧视。在可预见的将来，民主
党和亚裔的矛盾是根深蒂固，不可调和的，不管民主党的谁上台，也不管民主党台上的
人是不是华人（参议员等）。
共和党也有不少令一些亚裔群体不高兴的地方。但是，相比较民主党对亚裔从根源上的
伤害，共和党上台对亚裔坏影响要小的多了。
所以，亚裔要为自己考虑，团结起来，尽一切努力，阻止民主党上台！这包括以下两点：
1. 已经知道要积极参与政治人，一定要投给民主党的对少，阻止民主党上台
2. 有的人自以为聪明，“看穿了这个世界”，或者“两党一样差”，犯了犬儒主义。
更严重的是，民主党的票疽众多，我们亚裔不为自己努力，其结果很有可能会是民主党
上台，到时候欲哭无泪！两个党确实都... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 23 哈，结论呢，反是不反，两边各打五十大板，然后装清高，不过是另一种犬儒主义 |
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b****r
发帖数: 2555 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
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... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 25 你的思维非常的犬儒主义，看不出来你还挺有哲学家的范呀，呵呵。 |
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A****0
发帖数: 12393 | 26 吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，然未始与中
国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野犬儒主义见“犬儒学派”。，健武多智，稍并诸羌
，据其地。蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野。或曰南凉秃发利鹿孤之后。二
子，曰樊尼，曰傉檀。傉檀嗣，为乞佛炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太
守。蒙逊灭，樊尼率兵西济河，逾积石，遂抚有群羌云。
阅笔其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝
，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰
曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰
喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充：皆任国事，总号曰尚论掣逋突
瞿。地直京师西八千里，距鄯善五百里，胜兵数十万。国多霆、电、风、雹，积雪，盛
夏如中国春时，山谷常冰。地有寒疠，中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川，或逻娑川
，有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。其卫候严，而牙甚隘。部人
处小拂庐，多老寿至百余岁者。衣率氈韦，以赭涂面为好。妇人辫发而萦之。其器屈木
而韦底，或氈... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:23:06 2012, 美东) 提到:
青藏高原那么恶劣的地理环境，钦陵这帮穿越者动不动就组织几十万吐蕃铁骑和唐军打
大会战。
铁从哪里来？
马从哪里来？
后勤从哪里来？
就算都是骑兵，在青藏高原能有多少机动力？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Jun 26 13:24:47 2012, 美东) 提到:
吐蕃应该还有川西和滇北。
当然数字是搞笑的，文科生向来数字上爱拍脑袋
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xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:31:28 2012, 美东) 提到:
而且吐蕃不但常年累月和唐过不去，还四处出击，天竺，大食，南诏，西域，除了早期
吞并的鲜卑后裔，连个靠谱的盟友都没有。
丫是怎么支持这几百年的牛查岁... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 28 如果史可法是废物，按照你的标准有谁不是？
然后你就可以继续舔蒙元满清伟光正了对吧？
犬儒主义和历史虚无主义就是政治实用主义。 |
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c******i
发帖数: 4091 | 29 梁启超一针见血，奴性是正统论的根源。
然后梁启超就和张勋搞复辟去了。
复辟失败，然后又有后清五毛从妄图将汉民族英雄历史虚无化开始，大造舆论弘扬蒙元
满清的封建王权正统性，用犬儒主义的奴性以达到舔后清之路人皆知的胜利目标。
呵呵 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【华夏文摘】北明：莱比锡的烛光- -柏林墙的坍塌（5-8）
5
尼古拉教会的基督徒都知道，他们的牧师克里斯蒂安·弗瑞尔不是勇士。牧师自己也这
么看。他喜爱游泳，却不敢从高台跳水，一上去就晕，每次都吓得乖乖回身走下来。但
是他的羊群都知道，当警察在教堂外抓捕和平祈祷的参与者时，他们谦和温柔的牧羊人
脾气相当大，他推开窗户，探出身体，居高临下，奋力拍着窗棂，大声警告那些抓人的
警察：别以为你们会逃过审判，我们记得住你面孔！
还在九月下旬，弗瑞尔牧师就被迫连续进出警察局，他们告诉他，要么停止周一集会游
行，要么后果自负。他不就范，他的持守早已惊动了昂纳克。九月底，秘密警察再把他
带进局子，威胁接踵而至：必须放弃下个礼拜一教堂聚会和游行，东德政治局一位成员
亲自暗示弗瑞尔牧师和另一位尼古拉教堂的牧师沃纳波尔格尔（Wonneberger）：北京
不过只是在地理上远离柏林而已！这等于亮出了杀手鐧，采用“天安门模式”不存在距
离问题！弗瑞尔清楚他们面临的是什么：“他们将在这里采用‘中国解决方案’（
Chinese Solution）‘拯救’社会主义。他们写下了这样的话：‘周一，如果必要，这
场反革命... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 简单说两个：
1）无神论这个帽子有点大。斯多葛和伊壁鸠鲁都是有神论，只是他们的神是保罗说的
“未知之神”，保罗说他在雅典，发现雅典人都在心中供奉这个牌子：未知之神。基督
教神学非常强调神是有位格(personal）的，就是这个原因。
2）第二，古希腊的哲学不是当代那样纯粹的学术，本身就是一种信仰，一种生活方式
。同样有自己的信徒，也使用”信“这个词。你信什么哲学。比如你信马克思主义，
Seneca是一个斯多葛。犬儒主义的哲学家们是必须放弃全部私有财产的，你不放弃，就
没有资格称自己是犬儒派的。他们甚至当众手淫，以显示自己坦荡无私。你们关起门来
橹的人，是非常虚伪的。 |
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x*****z
发帖数: 787 | 32 徐 贲
德国的教育体制可以追溯到中世纪，除了在纳粹时期的急剧恶化之外，一直是欧洲最好
的教育制度之一。德国在一次大战（1914-18）中战败后，帝国改制为魏玛共和国，战
后政治混乱，经济萧条，通货膨胀，失业严重，尽管如此，德国的教育仍然可以说是欧
洲最好的之一。德国教育一直贯穿着国家意志，国家主义成为德国文化的主导因素，从
中世纪的日耳曼帝国到1806年以后有名无实的“德意志帝国”，再到希特勒雄心勃勃的
“第三帝国”，“帝国”代表的是一种具有强烈国家主义诱惑的文化理想。理查德 ·
塞缪尔概括了这个概念可能具有的所有含义:“帝国构成了一种超级国家的观念。在理
论上它可以包容所有德国人，同时还可以为包容非日耳曼族的少数民族提供历史依据。
那种语言学的念头从来没有正视过这样一个事实：在德国的许多边境地区，德语与其他
语言已交揉在一起，要想分辨清楚只是枉费心机。”帝国的观念与日耳曼民族的神圣使
命感联系在一起，希特勒用极权统治、战争和种族灭绝的方式来建立伟大的第三帝国，
“按照古代的传说，第三帝国应该是一个永远安宁、和谐的时代，却被扭曲成一个死亡
和毁灭的时代”。[i]
1933年纳粹取得政权... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 探讨美国成为世界霸主的曲折历程及国人的常见误区
美国白宫和国会
中国同胞里对美国常见的两大误解是：首先美国是靠第二次世界大战发的横财才成为世
界头号强国的，第二个误解是美国谋取世界霸权是她一贯的国策。每当我说起美国在上
世纪的元年（1900年）就是世界上最为富有的国家的时候，常引来朋友们质疑的目光。
这篇出自北大历史系教授王立清的新书的学术长文，为我们更系统地阐述了美国成为自
由世界领袖的曲折历程。该书由中国社会科学出版社出版，也应该是中国相关领域最好
的。美国人即使在1890年成为世界首富后也不愿意出头做世界的领袖，王立清教授称美
国为“踌躇的霸权”。王教授甚至认为，美国在成为世界首富后的半个多世纪里数次推
卸成为世界领袖的行为，使世界没能有效地阻止日本人蹂躏中国和希特勒发动第二次世
界大战，这个结论让中国的反美愤青们听着可能会不舒服的。
虽然与曾经做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统认为的美国需积极参与世界事务的观点
相仿，但是美国总统罗斯福施政的早期仍然是维持明显的孤立主义外交政策。欧洲动荡
时罗斯福总统仅是声援但是长期不愿卷入战争，只是日本对美国珍珠港的偷袭才把美国
全面拖下了水，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 中国时间: 07:17 2016年06月26日星期日
纽约—
一项名为《毛泽东遗产和当代中国：文革50周年国际研讨会》，星期五在洛杉矶开幕。
50多位来自中国大陆、香港、澳门、日本、德国、加拿大，以及美国各地的华裔学者，
聚集一堂讨论文革。他们在会上将发表40多篇论文。
新老华裔学者洛杉矶论文革
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80后文革研究者成为本次研讨会的亮点。有与会者告诉美国之音，只有更多这样训练有
素的学者加入进来，文革才有可能变成像犹太人对大屠杀那样的普世记忆。
毛闯文革祸比纳粹浩劫更大
首日研讨会主持人林培瑞（美国之音章真拍摄）
首日研讨会主持人林培瑞（美国之音章真拍摄）
首日会议在加州大学河滨分校校园举行。主办方之一的该校多学科综合讲座教授、著名
汉学家林培瑞告诉美国之音，他认为文革是20世纪全世界最大的事件，毛泽东闯下的祸
甚至比纳粹德国的浩劫更大 。
林培瑞说：“既然如此，我们都应该研究它、应该回顾，应该理解任何可以理解出来的
一些教训，可是在中国国内做不到，它不能开这种会。所以我不是说专门是我们这儿的
这个校园应该举办，而是海外肯定得有人举办。因为这是非常重要的一个问题，一个研
究对象... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 华裔教授哈佛开六四课 中国学生心态各异(图)
文章来源: 纽约时报 于 2016-09-15 20:20:29 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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何晓清，美国华裔历史学家，哈佛大学费正清中 国研究中心博士后。自2010年开始，
在哈佛本科新生中开设“天安门运动历史与记忆”这门课程，这是全世界目前唯一专门
以1989年北京天安门民主运动及 其对后89中国影响为内容的课程。2016年六四事件27
周年之际，何晓清接受了《纽约时报》专访，采访中她谈到了哈佛图书馆里被尘封的六
四档案，上课的 大陆学生首次了解六四的反应与变化，以及八九后民族主义的发展。
本文选自2016年6月6日、7日《纽约时报》，作者罗四鸽。
1989年6月5日，一名男子站在北京天安门广场的坦克车队前(图源：Reuters/VCG)
“你是骗子，你撒谎！”“中国很强大，我们很骄傲”。十几年来，从事“天安门民主
运动”研究和历史教学的何晓清(RowenaXiaoqingHe)教授经常会受到类似这样来自中国
大陆的“爱国者”攻... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 36 这两天，心情都不错，玩野了看不进太多书，也写不下太多文字。
重轴主要是两条。看《单向街》002的时候，骨头开始审视最近的阅读取舍。看了太多
时评了，内心被太多的愤慲和颓唐所占据，每次想要下笔，勾勒下的都带有莫名的情绪
。有人评价李敖，说他一辈子被局限在对蒋氏父子的斗争中，而没有成为一个伟大的历
史学家。这无疑是一种遗憾，一个文化巨人的悲哀。当我的思考被局限在对现实的抗争
上的时候，无形中是否也同样被驱除出了“真我”的状态中呢？好吧，骨头必须得承认
，我的性格并不适合作为一个斗士，尽管我也不会是一个伟大的知识分子，但至少“斗
士”当不了。胆小，缺乏血性，患得患失，瞻前顾后，这是我人性中的弱点。
最近在看的比较多是《单向街》与《丧家狗》两本书，但最有触动的却是无意中在梁文
道博客中看到的《中国的达尔文》这篇文章。在这篇文章中，梁文道提出了这样一个判
断——骨头十足怀疑，这个判断并不是我第一次在梁文道的文章里看到，只不过这次说
得比较透彻而已——在进入近代史之后，西方文明对中国人的影响最大的实际上并不仅
是马克思那一套，那只是明的；而暗的，则是达尔文的“物竞天择”。而且到了今天，
马克思的历 |
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s*****b
发帖数: 4115 | 37 我支持这样摆事实（只会骂街的那帮人真可恶）
但话说回来，刘晓波命运的转折点是89年
如果他不参与64、不问政治甚至做御用文人的话，以他的能力和背景，他现在会过得非
常舒服，他挣的钱不会比“每月几万美元”少多少
但他为什么参与了64？除了些许可能的政治赌博（以我小人之心来度量的话）以为，难
道没有别的、更主要的原因？以其简历来看，64之前他不可能有NED资助（如果有人有
证据请指正）。难道不是出自自己的良心吗？知识分子不就该对得起自己的良心吗？
89年后，他被革职，光明大道已经没了，他在国内能有什么出路？要么纯粹为了生存而
生存，要么继续他的民运，后者肯定要崎岖的多，但他选择的是后者。难道只是为了
NED的钱？难道他的文章能在国内发表吗？
大多数知识分子没有像他这样做，而是奉行犬儒主义。从这一点上来说，刘晓波有可敬
之处。
我并不欣赏民运，我也不相信共产党会“卖国”，我相信共产党高层真的“希望”能建
立一个非西方式的民主政治制度。但是政治上的事情不能一厢情愿，共产党没有能力靠
自身来解决诸多弊端，他迟早还是要结束一党独裁，就像国民党那样。如果这样的过程
平稳一些、没有带来太大的社会动荡的... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 38 世界日报
中国六四学运领袖王丹13日在一场座谈中指出，台湾的学生运动近年弱化，最大的
问题就是「台湾学生太乖了」，已习惯不去挑战；他鼓励学生对各种社会议题积极表示
意见，因为知识份子的堕落不利于社会进步。
台北艺术大学昨天举行「网路、社会行动介入与社会变革」座谈，由王丹及长年关
注台湾社会运动的中研院副研究员丘延亮，与学生分享自身经验与社运观点。
王丹指出，社会运动要内化为社会的一部份，民主才能更加巩固，但台湾的公民社
会近年呈现萎缩状态，大规模的学生运动在一九九零年野百合学运后几成绝响，他在台
湾执教两年，发现台湾学生最大的问题就是「太乖了」，已习惯不去挑战。
王丹说，社会议题有很多可以讨论，如人权问题、弱势团体和同志议题等，但台湾
民众在这些议题上的关注及动员明显不足，社会运动仍有很大的空间，学生其实可以多
选择议题参与。
王丹认为，现在中国大陆所产生的问题，最应批判的就是犬儒主义，尤其是知识份
子更应自我批评。他说，现在中国人民的自由，实际上只有「选衣服牌子的自由」，当
局以商业开放的方式统治，就把人民在政治上的不自由消解了，以利益让人的理想性弱
化，知识份子的堕落对社会而言尤其... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 39 你觉得偶的提议有可能通过吗？呵呵。08把支持印度入常当做一张牌来打，土鳖当然也
可以做做人情嘛。偶的提议，于他国听着比较合理，但实际最后谁也入不了。这种做法
，既不像米帝那样无理，又显示土鳖积极参与改革，不再是以往那样老投弃权票的一幅
犬儒主义的样子，同时借机敲打敲打德国，让他以后在对待达赖啊人权啊等议题时收敛
一点，毕竟老子在关键时侯还是有决定权滴。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 衰哥无底
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f8b07260100mshp.html
北大醉侠孔庆东放荡不羁、不拘小节的豪放性格，在第一视频网站《坐视天下》节目担
任嘉宾时称，要以法律武器打击汉奸记者。孔教授认为，全国人民应该起诉南方某报系
等媒体，因为南方某报系“天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑我们的党和国家领导人，诬
蔑全体中国人民”。使得南方报系前掌门人范以锦发话了， “南方报系有近二十家媒
体， 其龙头是堂堂正正的省委机关报《南方日报》, 不知你的‘ 棍子’ 往哪里打？
”言外之意，我南方报系有堂堂广东省委撑腰，你一个北大教书匠还能来“双起”不成
？
这家庞大的自诩代表大众、先锋、民主的“独立”媒体，在面对一个学者关于起诉的言
论时，竟然也只是以“堂堂正正的省委机关党报”做出回应。
从宜黄拆迁到上海大火，从围殴周立波到绞杀孔庆东，现在的南方系人表现出的姿态就
是一群典型的犬儒主义者，深得文革精髓，满口自由、民主，骨子里却是一群为恐天下
不乱的野心家。
宜黄拆迁和上海大火乃至近日的绞杀孔庆东，令他们的面目暴露无疑。
宜黄拆迁中，且不为宜黄政府找说辞，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 42 自私还凑合，不算很要命
现在要命的是讽刺挖苦的犬儒主义
你可以不相信一个东西，但是别讽刺挖苦打击那些信的
以前“我是流氓我怕谁”是公认的痞子态度，是被鄙视的；现在成追捧的了。 |
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t****v
发帖数: 9235 | 43 中国屁民怀疑一切也不能全怨共产党
怀疑主义，犬儒主义贯穿中国历史
什么杨朱哲学，老庄哲学
啥都不信，
禅宗道家都是鼓吹反权威，相对主义
哪有基督教伊斯兰教对权威终极真理的疯狂 |
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l**k
发帖数: 45267 | 45 白痴还没完没了了呵呵
我反对美帝搞帝国主义，我反对土工搞犬儒主义，我反对英国搞装逼主义，基本上任何
一个国家都能找到反对的政策，是不是就只有去火星了？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 46 军方势力不代表就动用大量军队，高层博弈里面，军队的支持率可以完全翻盘任何决议
。老毛真的是为权争利，不用发动年轻人。维护精英统治，改开的政策是最好的，民众
不要参合进来才是最容易的，军队镇压就直接可以造成犬儒主义。而老毛显然是不怕社
会冲突矛盾爆发的。 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 47 中国人其实是个很有意思的民族, 说到能忍,非常能忍,说到爆发.爆发的也非常厉害.
也就是说, 我们这个民族,从某种意义上,是个对政治不理性的民族. 所以,我们有世界
历史上次数最多,规模最大的农民起义. 而且, 我们这个民族,生存的灵活性也很了得,
有时候我都在想,如果世界上要灭绝的话,最后灭绝的,一定是中国人.
举个例子说, 评论蒙古人统治中国的时候, 有句话叫 "元杀汉, 留一半", 也就是说,
成吉思汗那帮野兽,把汉人的半数以上给灭绝了. 据说还要杀光中原五大姓氏,后来为耶
律楚材所劝阻. 但是另外,元末大起义时, 汉杀元,全杀完. 进入中原腹地的那些蒙古老
爷们,甚至包括色目人,估计都让汉人杀绝了. 了解了中国人的这种忍耐和爆发, 对于
了解今天国人的心态.大有帮助. 我对中国其实也有乐观的一面. 基于对人性的了解,
也基于陈胜吴广以来中国两千多年的历史.
一般而言, 普通人, 即使对政治有看法,其实也是生存更重要. 明白是一回事,行为是另
外一回事. 和初中同学聚会时, 我竟然没有想到, 即使是做普通工人的同学中, 也有
那么激烈反共的人. 几乎三句话不忘骂共产党.... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 48 呵呵。你这些天很郁闷啊。中国也完了，美国也完了。
那你呢？不还得好好活着。犬儒主义最后还不是害你自己。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 49 一，我记得彭大帅的揭发不是从文革开始的，二，我不认为说老毛发起什么运动控制不
了局势就是错误的。相反，我认为文革从初衷上来说是好的，尤其是发起文革的最开始
初衷，再对比现在的权贵资本横行，可以得出，老毛当时发动文革的初衷没错。至少确
实是社会财富开始二次分配，社会贫富差距拉大，这些都是社会现实。三，文革是有其
负面社会效果的，但是这个不是文革的初衷是错的，而是中间的执行产生了问题。四，
我认为文革有些地方值得提倡，有些地方需要深思和警惕。就好像我认为现在名叫改开
的洋跃进也有积极的一面，同样也有很多需要反思和警惕的地方。有错误就要反思这是
对的，但是全面否定一个时代在我个人来说是不赞同的。五，我认为文革后来产生了过
分的揭发等行为，同样我也认为现在的犬儒主义，甚至民告官要变相打杀威棒的情况也
是极端的和不对的。 |
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